恩施野(ye)(ye)三峽綜合(he)旅游(you)區(qu)位于恩施建始(shi)縣,包括了(le)水(shui)上恩施-清(qing)江大(da)峽谷景(jing)(jing)區(qu)、清(qing)江明珠-蝴蝶巖景(jing)(jing)區(qu)、恩施之(zhi)巔(dian)-黃鶴(he)峰(feng)林峽谷景(jing)(jing)區(qu)、小西湖國際度假中心、建始(shi)直立人(ren)遺址尋蹤景(jing)(jing)區(qu)等幾大(da)景(jing)(jing)區(qu)。這里氣候宜人(ren)、生(sheng)態原始(shi)、野(ye)(ye)趣濃(nong)郁(yu),奇山(shan)秀水(shui),保留著原始(shi)自然(ran)的(de)生(sheng)態美景(jing)(jing)和(he)獨(du)特的(de)民俗(su)風情,集彩(cai)峽、奇峰(feng)、泉流、飛瀑、花樹(shu)、莽藤、古關、老街(jie)和(he)濃(nong)郁(yu)的(de)土家文(wen)化于一體(ti)。山(shan)浮水(shui),水(shui)環山(shan),山(shan)水(shui)相映,這是一個自然(ran)景(jing)(jing)觀和(he)人(ren)文(wen)景(jing)(jing)觀的(de)大(da)觀園(yuan)。
黃鶴峰林景(jing)區(qu)分三段(duan),第(di)一(yi)段(duan)從開門(men)見山到黃鶴之巔(dian),講的(de)是(shi)廩(lin)君成長(chang)文(wen)(wen)化。第(di)二(er)段(duan)是(shi)從黃鶴谷到洞天福(fu)地,講的(de)是(shi)廩(lin)君征(zheng)戰文(wen)(wen)化。第(di)三段(duan)是(shi)從參獅門(men)到輪回長(chang)廊,講的(de)是(shi)廩(lin)君遺跡文(wen)(wen)化。
黃(huang)鶴(he)峰林景區臺階共3598步,從(cong)游客(ke)接待中心到(dao)黃(huang)鶴(he)之巔(dian)1599步,從(cong)黃(huang)鶴(he)之巔(dian)到(dao)罷劍山是1999步,是景區建設者(zhe)開發商獨具匠心設計的,這(zhe)是天機,只有(you)他知(zhi)道玄機。
廩君得到玉皇大帝冊封后,成為一名巫師(又稱巴(ba)巫相)。當(dang)時人(ren)類還過著洞居和漁獵生活,住(zhu)山洞、吃獵物,非常崇尚(shang)鬼(gui)神,因而對(dui)(dui)巫師特別崇拜,靠(kao)巫師占(zhan)卜兇吉(ji),預(yu)測(ce)未來(lai),決(jue)定行止。巫師在人(ren)們心目中是“神”的(de)化(hua)身,是人(ren)神對(dui)(dui)話的(de)主要途徑(jing)。
新石器時(shi)代(dai)(dai),在清(qing)江流域(yu)不(bu)僅居(ju)住(zhu)巴氏(shi)(shi)(shi)一(yi)族(zu)(zu),還居(ju)住(zhu)著樊氏(shi)(shi)(shi)、瞫氏(shi)(shi)(shi)、相氏(shi)(shi)(shi)、鄭氏(shi)(shi)(shi)等部落。平日里,各(ge)部落和睦相處(chu),相安無事。隨(sui)著生產(chan)力的發展,清(qing)江以外的一(yi)些部落,開始了種(zhong)植業和養(yang)殖業,逐漸強大(da)起來(lai),威脅著居(ju)住(zhu)在清(qing)江流域(yu)還處(chu)于(yu)漁(yu)獵時(shi)代(dai)(dai)的各(ge)部落。于(yu)是,年(nian)輕(qing)的巴巫相想把樊氏(shi)(shi)(shi)、瞫氏(shi)(shi)(shi)、相氏(shi)(shi)(shi)、鄭氏(shi)(shi)(shi)等四個(ge)(ge)部落聯(lian)合起來(lai),組(zu)成一(yi)個(ge)(ge)五姓聯(lian)盟,共同對(dui)抗(kang)外敵入侵(qin),確保部族(zu)(zu)安全,四姓都表示(shi)贊同。
五(wu)(wu)姓(xing)(xing)(xing)聯盟(meng)誰來當(dang)首(shou)領(ling)?當(dang)時(shi)比(bi)現在民主公平。五(wu)(wu)姓(xing)(xing)(xing)部落決(jue)定(ding)綜合(he)比(bi)試三(san)種技(ji)能,誰勝出(chu)就(jiu)推舉(ju)誰做王。一(yi)(yi)是(shi)比(bi)造(zao)(zao)船(chuan)術(shu),二是(shi)比(bi)兵法,三(san)是(shi)比(bi)擲(zhi)劍。關于兵法和(he)擲(zhi)劍后(hou)面景(jing)點有(you)專門介紹(shao)。現在只介紹(shao)比(bi)試造(zao)(zao)船(chuan)術(shu)。五(wu)(wu)姓(xing)(xing)(xing)部落約定(ding),要用(yong)泥巴(ba)(ba)制作土船(chuan),載人(ren)(ren)后(hou)能夠在水面上(shang)航行就(jiu)算贏。巴(ba)(ba)巫(wu)相(xiang)(xiang)造(zao)(zao)船(chuan)水平最高,所造(zao)(zao)的(de)船(chuan)叫做“黃鶴舟”,俗稱“彎豆(dou)角”。他是(shi)用(yong)了一(yi)(yi)根千年古樹,將其一(yi)(yi)端鑿(zao)成(cheng)鳳(feng)凰頭,另一(yi)(yi)端刻成(cheng)孔(kong)雀尾,用(yong)白砂(sha)泥(又叫觀(guan)音土)和(he)生漆混(hun)合(he)涂在船(chuan)體(ti)上(shang),取火(huo)將木心燒空再(zai)涂泥巴(ba)(ba),就(jiu)形(xing)成(cheng)了外觀(guan)與黃土顏色(se)無異樣的(de)“土船(chuan)”,不易(yi)被其它人(ren)(ren)察覺。比(bi)賽的(de)時(shi)候(hou),樊、瞫、相(xiang)(xiang)、鄭四(si)姓(xing)(xing)(xing)的(de)船(chuan)由于是(shi)用(yong)泥巴(ba)(ba)所做,都(dou)沉沒了,唯(wei)有(you)巴(ba)(ba)巫(wu)相(xiang)(xiang)的(de)船(chuan)載人(ren)(ren)不沉沒,眾皆嘆服。
清(qing)(qing)(qing)江(jiang)古稱夷水(shui)(shui)(shui)、鹽(yan)(yan)(yan)水(shui)(shui)(shui)。鹽(yan)(yan)(yan)水(shui)(shui)(shui)就(jiu)是(shi)含有(you)食鹽(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui),大家(jia)要問為什么(me)現(xian)在名不副實了呢?原因是(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de),在50萬年(nian)前,長(chang)江(jiang)三(san)峽(xia)只有(you)現(xian)在的(de)(de)(de)三(san)分之(zhi)一(yi)寬(kuan)度,每到豐水(shui)(shui)(shui)期,清(qing)(qing)(qing)江(jiang)就(jiu)成了長(chang)江(jiang)的(de)(de)(de)泄水(shui)(shui)(shui)通道,《水(shui)(shui)(shui)經注》載:清(qing)(qing)(qing)江(jiang)為長(chang)江(jiang)之(zhi)沱(tuo)。“沱(tuo)”就(jiu)是(shi)泄水(shui)(shui)(shui)通道的(de)(de)(de)意思。那時清(qing)(qing)(qing)江(jiang)盛產鹽(yan)(yan)(yan),鹽(yan)(yan)(yan)是(shi)古人(ren)進(jin)化到智慧人(ren)的(de)(de)(de)“催化劑”。如果沒有(you)鹽(yan)(yan)(yan)人(ren)類就(jiu)永(yong)遠進(jin)化不到現(xian)代人(ren),人(ren)類文明總(zong)是(shi)與“鹽(yan)(yan)(yan)”休戚相關。清(qing)(qing)(qing)江(jiang)有(you)很多鹽(yan)(yan)(yan)泉,后來地(di)殼發生運動,三(san)峽(xia)拉(la)寬(kuan),河谷深切(qie),改變了清(qing)(qing)(qing)江(jiang)的(de)(de)(de)地(di)下分水(shui)(shui)(shui)線,鹽(yan)(yan)(yan)礦就(jiu)從三(san)峽(xia)巫溪流走了,清(qing)(qing)(qing)江(jiang)上游地(di)殼運動的(de)(de)(de)影響劇(ju)烈,所以利川(chuan)劍南至今還(huan)出產優質鹽(yan)(yan)(yan)。眼前個洞是(shi)清(qing)(qing)(qing)江(jiang)的(de)(de)(de)鹽(yan)(yan)(yan)泉遺跡之(zhi)一(yi),古代遠近(jin)的(de)(de)(de)鄉(xiang)鄰(lin)都是(shi)來此接鹽(yan)(yan)(yan)水(shui)(shui)(shui)。
《黃鶴橋(qiao)賦(fu)》是投資(zi)商黃木清先(xian)生(sheng)請中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)科學(xue)(xue)院研究(jiu)生(sheng)院國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授何(he)智斌先(xian)生(sheng)所作,何(he)智斌先(xian)生(sheng)湖(hu)北建始人(ren)(ren),管理(li)學(xue)(xue)、經(jing)濟學(xue)(xue)雙碩士,文(wen)學(xue)(xue)博士,現任職務:中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社科學(xue)(xue)院研究(jiu)生(sheng)院國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)易經(jing)協會(hui)(hui)常務理(li)事(shi)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)(chang)湖(hu)北省(sheng)分(fen)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang),中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)研究(jiu)院副(fu)院長(chang)(chang)。2010年度和諧中(zhong)(zhong)華十大新銳人(ren)(ren)物并參(can)加三軍儀(yi)仗隊(dui)觀禮;2011年度時代先(xian)鋒(feng)郵票(piao)人(ren)(ren)物;2012年 “十八大”期間(jian),應邀(yao)在釣魚臺國(guo)(guo)(guo)賓館為黨代表作國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)報告(夜間(jian)分(fen)享)。《黃鶴橋(qiao)賦(fu)》將景(jing)區的各個(ge)景(jing)點(dian)、當地特產(chan)、地方文(wen)化通過賦(fu)和故事(shi)的形式表現出(chu)來了。文(wen)字如下:
清江(jiang)(jiang)流芳,黃鶴(he)家鄉。天(tian)(tian)工開(kai)物,太嗥洪荒。諺曰:一(yi)江(jiang)(jiang)碧(bi)浪,雙柱龍蟠。三岔野水,四壁畫廊。五花圣寨(zhai),六色鳳凰(huang)(huang)。七彩(cai)花坪,八(ba)面風光。九疊飛瀑,十分輝煌。關口葡(pu)萄香西湖,景陽雄雞鳴東方。花果獼釀(niang)醉北(bei)斗,革坦核桃銷(xiao)南洋(yang)。黃鶴(he)之巔(dian)九霄寒,鹽水彩(cai)虹源流長(chang)。追根溯猿人類久,絕處逢生紅葉燦(can)。發跡不忘搖錢樹,獨占鰲頭斗文章。霧中石人云海望,開(kai)門(men)見山(shan)(shan)煙蒼茫。天(tian)(tian)恩浩蕩魚鹽廣(guang),書山(shan)(shan)有路(lu)玄機藏。獨步天(tian)(tian)下贏擲(zhi)劍(jian),旗(qi)開(kai)得勝夷城王。鶴(he)鳴深澗(jian)參師門(men),巴王遺址(zhi)話干欄。黃鶴(he)古橋多傳奇,號角回蕩巴巫堂。壯士卸(xie)甲(jia)鳳凰(huang)(huang)閣(ge),穩(wen)坐(zuo)江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)景陽關。遙想廩君征戰圖,天(tian)(tian)子威儀玉(yu)璽(xi)山(shan)(shan)。莫逞當年白虎勇(yong),罷(ba)劍(jian)峰息(xi)戰無殤。情人峰前君子淚,駕鶴(he)飛升聚天(tian)(tian)堂。乾坤輪回原(yuan)如此(ci),千秋偉業誰(shui)人創?
注釋:1、清江(jiang)、黃鶴(he)、景(jing)(jing)陽(yang)、三(san)岔、鳳(feng)凰(huang)、花坪、小西湖為(wei)黃鶴(he)峰林景(jing)(jing)區(qu)周邊之地名(ming)。2、雙(shuang)柱指(zhi)雙(shuang)石(shi)柱景(jing)(jing)點,野水(shui)指(zhi)清江(jiang)大(da)峽(xia)谷景(jing)(jing)區(qu)最大(da)的支流-野三(san)河,畫廊指(zhi)清江(jiang)畫廊,五花指(zhi)五花寨景(jing)(jing)點,九(jiu)疊飛瀑指(zhi)蝴蝶巖處(chu)景(jing)(jing)點。3、黃鶴(he)之巔、鹽水(shui)彩虹、追(zhui)根溯猿、絕處(chu)逢生、搖錢樹、獨(du)占鰲頭、霧中石(shi)人(ren)、開(kai)門見山(shan)、書山(shan)有路、獨(du)步天(tian)下、擲劍峰、旗(qi)開(kai)得勝、夷城、參師門、巴(ba)王(wang)遺(yi)址、黃鶴(he)古橋、巴(ba)巫堂、廩(lin)(lin)君(jun)征戰圖、玉璽山(shan)、親人(ren)峰、罷(ba)劍峰、駕鶴(he)飛天(tian)、輪回長廊為(wei)黃鶴(he)峰林景(jing)(jing)點名(ming)。4、太(tai)嗥,《山(shan)海經》載:西南(nan)有巴(ba)國(guo),太(tai)嗥生乘厘(li),乘厘(li)生咸鳥(niao),咸鳥(niao)生后照(zhao),后照(zhao)是始為(wei)巴(ba)人(ren);干欄,指(zhi)巴(ba)人(ren)發明創(chuang)造之干欄式(shi)建筑(zhu)。鹽水(shui),指(zhi)清江(jiang)。當(dang)時為(wei)鹽水(shui)女神所轄(xia),后為(wei)廩(lin)(lin)君(jun)征占,演(yan)繹了蕩氣回腸的愛情故事(shi)。5、關口葡萄、花果山(shan)獼猴桃(tao)、景(jing)(jing)陽(yang)雞、革坦(tan)核(he)桃(tao)為(wei)景(jing)(jing)區(qu)四大(da)特產。
五姓部(bu)落的(de)(de)第(di)三次比(bi)(bi)試是比(bi)(bi)擲劍(jian)(jian)。也是最關(guan)鍵的(de)(de)一次。首先要鍛造出一柄(bing)(bing)最銳利的(de)(de)巨劍(jian)(jian)。大家(jia)約定選擇(ze)一個埡口,規定目標(biao)和(he)距離,凡擲劍(jian)(jian)將山(shan)劈開而劍(jian)(jian)不倒(dao)地(di)者(zhe)為(wei)(wei)君(jun)。為(wei)(wei)什么用“擲”劍(jian)(jian)而不是“舞”劍(jian)(jian)呢?擲劍(jian)(jian)一是展(zhan)示臂力(li),二是檢測眼力(li),三是考驗判斷力(li)。巴(ba)巫相所投的(de)(de)劍(jian)(jian)叫“虎紋柳葉劍(jian)(jian)”,此劍(jian)(jian)的(de)(de)材(cai)料取自對(dui)岸“雙石柱”白虎仙(xian)翁修(xiu)行坐(zuo)化的(de)(de)地(di)方,融鑄了老(lao)虎的(de)(de)精氣血,劍(jian)(jian)柄(bing)(bing)上有(you)老(lao)虎威風凜(lin)凜(lin)驅邪紋,只(zhi)要手握此劍(jian)(jian),就能夠激發渾身無窮的(de)(de)能量,開山(shan)劈嶺削鐵如(ru)(ru)泥(ni);揮劍(jian)(jian)自如(ru)(ru)似(si)柳葉穿云(yun)一般。那山(shan)崖就是當年被(bei)廩君(jun)劍(jian)(jian)劈為(wei)(wei)兩半(ban)的(de)(de)見(jian)證,那劍(jian)(jian)化作山(shan)峰至今(jin)還巋然不動(dong)。廩君(jun)三關(guan)比(bi)(bi)賽都獲得勝利,上映(ying)天(tian)象,下合(he)人望(wang),被(bei)擁(yong)戴為(wei)(wei)巴(ba)王開始拓土西征(zheng)。
電梯(ti)頂上修建的閣(ge)樓叫做“登天閣(ge)”。詩云:
萬狀(zhuang)巔峰(feng)拔地起,千(qian)秋功名孰先知?
百里(li)絕壁(bi)天堂畫(hua),九(jiu)曲清江宇宙(zhou)詩(shi)。
意(yi)思是說,黃鶴峰林拔地(di)而起、形狀各異的(de)座(zuo)座(zuo)山峰,像登上云霄的(de)天梯。要創造千秋的(de)功(gong)名是靠天意(yi),不是自己預先知(zhi)曉的(de)。
眼前座座山(shan)峰恰似一(yi)面面旗幟(zhi),仿佛廩君(jun)率軍(jun)西征陣營的山(shan)石(shi)模(mo)型,記載著一(yi)段(duan)蕩氣(qi)回腸(chang)的愛情故(gu)事。
鹽陽是(shi)個美麗(li)富饒(rao)的地(di)方,這(zhe)里青山綠(lv)水魚(yu)米香(xiang),特(te)別(bie)盛產(chan)鹽巴。常言道(dao)寧可(ke)十日(ri)無(wu)魚(yu)不(bu)可(ke)一(yi)日(ri)無(wu)鹽。簡單說(shuo)那(nei)時候的鹽超過了今(jin)天的石油資源,誰(shui)擁有鹽礦誰(shui)就(jiu)是(shi)天下的主人(ren)。
鹽(yan)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首領是位(wei)美(mei)麗善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen),稱為(wei)(wei)鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)。她不但美(mei)麗善良(liang),神(shen)(shen)(shen)(shen)功了(le)得。鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)是“蟬”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身,地(di)(di)(di)上跑(pao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)里游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無人(ren)(ren)可以(yi)近身。鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)早就(jiu)聽說(shuo)了(le)巴族廩(lin)(lin)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威武神(shen)(shen)(shen)(shen)勇。當這位(wei)傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)剛、智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)站到自已(yi)面前(qian)時,即使貴(gui)為(wei)(wei)“女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她也為(wei)(wei)之傾倒。鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)神(shen)(shen)(shen)(shen)女(nv)(nv)見廩(lin)(lin)君(jun)英俊瀟灑,年輕有為(wei)(wei),頓時春心(xin)涌(yong)動,愿(yuan)同(tong)廩(lin)(lin)君(jun)共居。她深情(qing)(qing)地(di)(di)(di)對廩(lin)(lin)君(jun)說(shuo):“親(qin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),我(wo)(wo)們這里地(di)(di)(di)盤很大(da),又出產魚鹽(yan),有享不盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮華(hua)富貴(gui),留下來吧,我(wo)(wo)們一(yi)起(qi)生活,共同(tong)開創美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來。”在(zai)美(mei)麗、善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)面前(qian),在(zai)浪漫溫馨(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)面前(qian),廩(lin)(lin)君(jun)動情(qing)(qing)了(le)。鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)于是夜夜來與廩(lin)(lin)君(jun)私會(hui),溫柔體貼俘獲他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)。天(tian)亮以(yi)后,鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)就(jiu)化裝成她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)蟲,與眾(zhong)族一(yi)起(qi)跳舞唱歌(ge),遮天(tian)蔽日。使廩(lin)(lin)君(jun)西征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想慢慢消融在(zai)甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢鄉。廩(lin)(lin)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幕僚(liao)們便(bian)設計進諫:讓(rang)廩(lin)(lin)君(jun)親(qin)手(shou)贈給(gei)鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)條象征愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)色絲巾(jin),并(bing)深情(qing)(qing)地(di)(di)(di)說(shuo):“親(qin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),你戴上它吧,那(nei)表(biao)示(shi)我(wo)(wo)們互相愛戀(lian),忠貞不渝”。癡情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)不知道是計,接受了(le)廩(lin)(lin)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)絲巾(jin)。當女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)再(zai)次在(zai)天(tian)上狂歡起(qi)舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,絲巾(jin)在(zai)眾(zhong)多(duo)裝扮(ban)成昆(kun)蟲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞者中(zhong)飛揚,顯(xian)得那(nei)么醒目。幕僚(liao)們建(jian)議廩(lin)(lin)君(jun)站在(zai)一(yi)塊(kuai)高(gao)聳(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖石上揮(hui)劍助興,廩(lin)(lin)君(jun)撥出腰間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“玄武巖虎(hu)紋(wen)柳(liu)葉(xie)劍”,口中(zhong)念念有詞,突然指向(xiang)青(qing)衫(shan)中(zhong),一(yi)道金光射進了(le)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)窩,誤殺(sha)了(le)鹽(yan)神(shen)(shen)(shen)(shen)。鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)慢慢閉上眼睛,心(xin)存(cun)幽婉(wan),以(yi)為(wei)(wei)是廩(lin)(lin)君(jun)親(qin)手(shou)殺(sha)害了(le)自己。從此后,凄慘(can)悠揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蟬”每到春天(tian)陽(yang)光明媚之時都要鳴叫“廩(lin)(lin)君(jun)背離(li),廩(lin)(lin)君(jun)背離(li)……”,并(bing)頑(wan)強地(di)(di)(di)將(jiang)“青(qing)絲巾(jin)”掙脫下來。廩(lin)(lin)君(jun)為(wei)(wei)了(le)巴人(ren)(ren)走向(xiang)興盛,誤殺(sha)了(le)心(xin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹽(yan)神(shen)(shen)(shen)(shen),揮(hui)之不去(qu)(qu)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)悶,最(zui)終化為(wei)(wei)白虎(hu)追隨(sui)鹽(yan)水(shui)(shui)(shui)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)而去(qu)(qu),此為(wei)(wei)后話。
這個殘垣斷壁經(jing)考(kao)證有(you)1800年(nian)(nian)歷史,相傳此處乃廩君在黃鶴峰(feng)林修(xiu)行時(shi)自壘的(de)石屋,是(shi)一(yi)個真(zhen)正(zheng)的(de)古董。看起來也不(bu)高大醒目(mu)、也不(bu)雄偉壯觀。但(dan)卻是(shi)人類(lei)居(ju)住史上的(de)一(yi)次革命,是(shi)人類(lei)從(cong)穴居(ju)走向干欄的(de)突(tu)變。雖(sui)然(ran)比不(bu)上河(he)姆(mu)渡(du)遺址發現干欄式(shi)建筑7000年(nian)(nian)歷史,但(dan)足以壓倒大多數(shu)歐(ou)美建筑的(de)歷史。
廩(lin)君部落為了(le)征(zheng)(zheng)服沼澤,不(bu)斷(duan)總(zong)結經(jing)驗,從而發(fa)明了(le)干欄式建(jian)(jian)筑(zhu)。世(shi)(shi)界(jie)只(zhi)有(you)兩(liang)大經(jing)久(jiu)不(bu)衰的建(jian)(jian)筑(zhu)流派,一(yi)是(shi)干欄式建(jian)(jian)筑(zhu),二是(shi)歐美(mei)建(jian)(jian)筑(zhu)。干欄式建(jian)(jian)筑(zhu)就(jiu)是(shi)土(tu)家吊腳樓的前(qian)身。巴人的祖先受南陽盆地(di)和湖廣盆地(di)的阻隔,發(fa)明傳授(shou)干欄式建(jian)(jian)筑(zhu)作為征(zheng)(zheng)服沼澤的利器(qi),不(bu)但在(zai)清江流域至今有(you)相當完整的保存,而且還預示世(shi)(shi)界(jie)建(jian)(jian)筑(zhu)的未(wei)來(lai),喚起人類(lei)的遠(yuan)古(gu)回憶。
古人從“猿(yuan)”到(dao)“人”的演變,離不開(kai)三(san)個條件,一(yi)是前面提(ti)(ti)到(dao)過的人類智慧化進程的催化劑(ji)——鹽;二是躲避安(an)全的“洞穴”;三(san)是提(ti)(ti)供能量補給的“沼澤”。與原始人類最友好(hao)的環境莫(mo)過于沼澤。在沼澤邊沿(yan),漁(yu)獵(lie)、采集都很容易,同時有豐富的碳水化合物作為能源補給。
投資商為了(le)給旅游者圓夢而修建(jian)的黃鶴(he)橋(qiao)。橋(qiao)長25.9米(mi),橋(qiao)寬4.9米(mi),橋(qiao)高9.18米(mi),寓數(shu)39.98,可見景區開發商的寓意言(yan)機,是現代干欄式(shi)建(jian)筑的典范。
前(qian)面(mian)在(zai)(zai)“鹽水彩虹”景(jing)點(dian)處提(ti)到(dao)過廩(lin)君(jun)(jun)領悟到(dao)了架(jia)(jia)橋的(de)奧秘,其實是廩(lin)君(jun)(jun)的(de)母親黃鶴仙子對他的(de)暗示,黃鶴仙子從此岸(an)(an)飛到(dao)彼岸(an)(an),又從彼岸(an)(an)飛到(dao)此岸(an)(an),飛行的(de)軌跡呈(cheng)彩虹型,就(jiu)是黃鶴峰的(de)構圖。廩(lin)君(jun)(jun)本非凡人,當(dang)然悟性(xing)極高,明白了架(jia)(jia)橋的(de)道理。前(qian)面(mian)在(zai)(zai)楠(nan)木溪還提(ti)到(dao)過這里(li)是清(qing)江古(gu)河道,廩(lin)君(jun)(jun)架(jia)(jia)橋的(de)目的(de)一是戰(zhan)備需(xu)要,二(er)是使兩(liang)岸(an)(an)富饒的(de)土地連成(cheng)一片(pian)便于開發(fa)。架(jia)(jia)橋首先要兩(liang)個(ge)(ge)橋墩(dun),廩(lin)君(jun)(jun)就(jiu)在(zai)(zai)對岸(an)(an)立(li)了兩(liang)個(ge)(ge)石(shi)(shi)柱(zhu),就(jiu)是對面(mian)的(de)“雙石(shi)(shi)柱(zhu)”。這邊的(de)橋墩(dun)就(jiu)是現在(zai)(zai)架(jia)(jia)橋的(de)地方。
話說廩君(jun)得(de)到(dao)架橋秘訣很快(kuai)就(jiu)把橋造好了(le),兩岸的(de)(de)人(ren)們(men)可以(yi)互(hu)通往來,花(hua)(hua)坪(ping)的(de)(de)人(ren)隨(sui)時(shi)到(dao)景(jing)陽去(qu)觀(guan)景(jing),景(jing)陽的(de)(de)人(ren)隨(sui)時(shi)到(dao)花(hua)(hua)坪(ping)來賞花(hua)(hua),過(guo)的(de)(de)日(ri)子超過(guo)了(le)天上(shang)的(de)(de)神仙。廩君(jun)的(de)(de)創造發(fa)明很快(kuai)上(shang)達天庭(ting),玉(yu)皇(huang)大帝(di)便派仙人(ren)下(xia)凡檢驗(yan)一下(xia)橋的(de)(de)質量,同時(shi)代玉(yu)皇(huang)大帝(di)褒獎(jiang)其功(gong)績(ji)。
這位仙(xian)人(ren)有點古而怪之的(de)味道(dao),見廩(lin)(lin)君這么快就(jiu)(jiu)建造好一座(zuo)橋(qiao),心里(li)(li)有點不(bu)服氣,于(yu)是打扮成乞丐倒騎(qi)(qi)著(zhu)(zhu)(zhu)驢(lv)子(zi)挑著(zhu)(zhu)(zhu)擔(dan)(dan)子(zi)橫行霸道(dao)要(yao)過橋(qiao),并揚言要(yao)大(da)家閃(shan)開,擔(dan)(dan)心橋(qiao)要(yao)壓垮(kua)。正碰上廩(lin)(lin)君也(ye)過橋(qiao),廩(lin)(lin)君心想:這個(ge)乞丐很奇怪,好生的(de)驢(lv)子(zi)你倒騎(qi)(qi)著(zhu)(zhu)(zhu),還大(da)言不(bu)慚。于(yu)是兩個(ge)就(jiu)(jiu)打起賭來。廩(lin)(lin)君說(shuo),你要(yao)是騎(qi)(qi)著(zhu)(zhu)(zhu)驢(lv)過去,橋(qiao)安然無恙,就(jiu)(jiu)算你輸,你就(jiu)(jiu)永遠倒騎(qi)(qi)著(zhu)(zhu)(zhu)驢(lv)吧。仙(xian)人(ren)早(zao)知道(dao)廩(lin)(lin)君的(de)出身(shen),心里(li)(li)想到,我先(xian)把橋(qiao)壓垮(kua)然后(hou)顯示(shi)一下神通再修起來,人(ren)們(men)豈不(bu)崇拜我?于(yu)是便滿口(kou)應承說(shuo),但既(ji)然打賭了(le),也(ye)得給(gei)點賭注,如果你的(de)橋(qiao)被我壓垮(kua)了(le),就(jiu)(jiu)算你輸,你將來做(zuo)干欄式建筑調墨線就(jiu)(jiu)只(zhi)能用一只(zhi)眼,叫(jiao)你“有眼無珠(zhu)”。雙方約定妥當(dang),仙(xian)人(ren)暗中(zhong)使出移(yi)山之術,搬來三山五(wu)岳的(de)重量放(fang)入擔(dan)(dan)子(zi)中(zhong),擔(dan)(dan)子(zi)壓人(ren),人(ren)壓驢(lv),驢(lv)壓橋(qiao),橋(qiao)便搖搖欲墜起來。說(shuo)是遲那(nei)時快,廩(lin)(lin)君急中(zhong)生智,掏出腰(yao)間廩(lin)(lin)君劍(jian)橋(qiao)下一撐,橋(qiao)立馬就(jiu)(jiu)不(bu)往下沉了(le)。
這下可真有趣了,在荒郊野外,夜(ye)深人靜的(de)地方,雙方你爭我吵(chao),誰都不承認自己輸給了對手(shou),結果把讓玉皇(huang)大帝知道了,即刻派當地的(de)土地公來平息風波。
經土地公正(zheng)裁判,雙(shuang)方都輸了,原(yuan)因(yin)是都有作弊行為。廩(lin)君(jun)不在橋(qiao)下(xia)撐(cheng)廩(lin)君(jun)劍,橋(qiao)塌是毫無疑問的。仙人暗中(zhong)移山使詐違反(fan)公平競(jing)爭之道義(yi)。如此說來,這兩位都得履行自己的承諾。土地公把裁定(ding)結果上報天(tian)庭,玉皇大帝表示應(ying)允。同時玉帝覺得廩(lin)君(jun)母親黃鶴(he)(he)(he)仙子幫(bang)助廩(lin)君(jun)架橋(qiao)有功,遂賜橋(qiao)名“黃鶴(he)(he)(he)橋(qiao)”,以(yi)示對廩(lin)君(jun)和(he)黃鶴(he)(he)(he)仙子的嘉獎。
從(cong)此,廩君后裔木(mu)匠們忠實地繼承了(le)廩君的傳統(tong),并且將之發揚廣大,即便刨得再(zai)平的木(mu)板,鋸得再(zai)直的木(mu)條,都(dou)瞇起一只眼(yan)反(fan)復調線。至(zhi)于仙(xian)人把衣缽傳給(gei)了(le)張(zhang)果老,永(yong)遠倒(dao)騎著(zhu)驢子普濟眾生(sheng)。
后來地殼發生運動,把黃鶴(he)橋給拉(la)斷了,只剩下兩岸的橋墩成為千古風(feng)景(jing)。“只見黃鶴(he)不見橋”的便傳說流(liu)傳至今。
玉璽山
這(zhe)座(zuo)(zuo)玉璽(xi)山是(shi)(shi)廩(lin)(lin)(lin)君(jun)(jun)留下的(de)(de)(de)神跡。大家看那(nei)是(shi)(shi)五座(zuo)(zuo)山緊緊抱成一(yi)團,象(xiang)征五姓(xing)部落(luo),最高的(de)(de)(de)那(nei)座(zuo)(zuo)山象(xiang)征廩(lin)(lin)(lin)君(jun)(jun)為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)巴氏(shi),其余四座(zuo)(zuo)象(xiang)征樊氏(shi)、瞫氏(shi)、相(xiang)氏(shi)、鄭氏(shi)。山頂有兩枚(mei)印章(zhang),大的(de)(de)(de)那(nei)枚(mei)是(shi)(shi)廩(lin)(lin)(lin)君(jun)(jun)玉璽(xi),是(shi)(shi)皇權的(de)(de)(de)象(xiang)征。小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)那(nei)枚(mei)是(shi)(shi)鹽(yan)水女神的(de)(de)(de)私章(zhang)。廩(lin)(lin)(lin)君(jun)(jun)靠武力征服了清(qing)江,但清(qing)江流域的(de)(de)(de)人們仍然對(dui)鹽(yan)水女神的(de)(de)(de)慈祥心存懷(huai)念,因此廩(lin)(lin)(lin)君(jun)(jun)在(zai)發(fa)號施令過程中,始(shi)終沒(mei)有忘記深愛鹽(yan)水女神的(de)(de)(de),總是(shi)(shi)在(zai)玉璽(xi)旁加蓋鹽(yan)水女神的(de)(de)(de)私章(zhang),也有人傳說廩(lin)(lin)(lin)君(jun)(jun)也是(shi)(shi)一(yi)個(ge)妻(qi)管嚴,任何大小(xiao)(xiao)事(shi)情沒(mei)有鹽(yan)水女神的(de)(de)(de)同意,廩(lin)(lin)(lin)君(jun)(jun)的(de)(de)(de)玉璽(xi)一(yi)律不得蓋章(zhang)(增加它(ta)的(de)(de)(de)趣(qu)味性)。
情人(ren)峰(feng)象征廩君和鹽水女(nv)神最終(zhong)相(xiang)擁團聚,在(zai)此照相(xiang)留戀(lian)的天下有(you)情人(ren)能終(zhong)成眷屬,結婚的婚姻美滿,白頭偕老。
話說廩君與鹽(yan)(yan)水(shui)女(nv)神同居(ju)后(hou),已(yi)經懷上了虎子,廩君并不知內情(qing)。廩君聽信幕(mu)僚設計誤殺了鹽(yan)(yan)水(shui)女(nv)神,廩君母親黃鶴仙子在緊要關頭將鹽(yan)(yan)水(shui)女(nv)神救回天庭醫(yi)治,先后(hou)用了20種毒草(cao)以毒攻毒方(fang)使她啟死回生,順利產下腹中之子,由于是(shi)廩君之子,故取名君子。其寓意是(shi)不要搞陰(yin)謀詭計,要做正大光明(ming)的君子。“君子”后(hou)來(lai)成(cheng)為人們育人的標準。
前面這座山是(shi)廩(lin)君和鹽(yan)(yan)水女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)愛情化(hua)身。高大挺拔的(de)(de)(de)當然是(shi)廩(lin)君峰(feng),中間(jian)是(shi)鹽(yan)(yan)神(shen)峰(feng),還有(you)座小的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)君子峰(feng)了(le)(le),三座峰(feng)共同構成情人(ren)(ren)谷(gu)。情人(ren)(ren)谷(gu)前的(de)(de)(de)山崖(ya)叫(jiao)斷(duan)(duan)腸(chang)(chang)崖(ya),斷(duan)(duan)腸(chang)(chang)崖(ya)下面生(sheng)(sheng)長一種很高貴的(de)(de)(de)蘭草(cao)(cao)(cao)叫(jiao)做“君子蘭”。為防止他人(ren)(ren)隨意采摘(zhai),黃鶴仙子在斷(duan)(duan)腸(chang)(chang)山周邊種植了(le)(le)曾經救(jiu)鹽(yan)(yan)水女(nv)神(shen)用過的(de)(de)(de)20種毒草(cao)(cao)(cao),取名斷(duan)(duan)腸(chang)(chang)草(cao)(cao)(cao)。凡是(shi)誤食(shi)斷(duan)(duan)腸(chang)(chang)草(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)飛禽走獸、人(ren)(ren)類,就(jiu)再無回天之力了(le)(le)。但凡是(shi)害重病或(huo)者中劇毒的(de)(de)(de)只(zhi)要食(shi)用,往(wang)往(wang)又(you)啟死(si)回生(sheng)(sheng)。當地農民常常對病入膏肓的(de)(de)(de)人(ren)(ren)用斷(duan)(duan)腸(chang)(chang)草(cao)(cao)(cao)進行(xing)醫治,也不(bu)乏有(you)奇(qi)跡(ji)發生(sheng)(sheng)。
景陽河大(da)橋(qiao)(qiao),于(yu)2005年(nian)(nian)開工建設(she),2008年(nian)(nian)元月22日正式通車,總投資5884萬元,是清江水布埡庫區(qu)交通復建項目(mu),是巫山出入(ru)武陵山的一座重要橋(qiao)(qiao)梁,橋(qiao)(qiao)中設(she)計高(gao)程455米(mi)(mi),橋(qiao)(qiao)寬(kuan)11米(mi)(mi),橋(qiao)(qiao)型為變截面上承(cheng)式鋼管砼(tong)拱橋(qiao)(qiao),其(qi)凈跨為260米(mi)(mi),橋(qiao)(qiao)梁全長504米(mi)(mi)。通航凈高(gao)8米(mi)(mi),凈寬(kuan)38米(mi)(mi)。
巫山(shan)出(chu)入(ru)武陵山(shan),建國前,南來北往的(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)坐小木船(chuan)(chuan)渡江(jiang),一葉小舟(zhou),穿行于驚(jing)濤駭浪中,年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)不(bu)知翻覆了(le)多(duo)(duo)少船(chuan)(chuan)只(zhi),淹死了(le)很(hen)多(duo)(duo)行人(ren)(ren)(ren);建國后(hou),政(zheng)府修(xiu)建了(le)渡船(chuan)(chuan)碼頭,每遇河(he)水上漲,不(bu)能行船(chuan)(chuan),行人(ren)(ren)(ren)寄(ji)宿河(he)岸農戶家有的(de)達(da)半月之(zhi)久。20世紀90年(nian)(nian)(nian)代初,政(zheng)府在(zai)河(he)上修(xiu)建了(le)鐵(tie)索(suo)橋(qiao),碗口粗的(de)鋼絲上面,鋪著來自(zi)東北的(de)紅松木板,通車那天,萬人(ren)(ren)(ren)空(kong)巷,鼓樂喧天。又(you)十年(nian)(nian)(nian)之(zhi)后(hou)的(de)2007年(nian)(nian)(nian),清(qing)江(jiang)河(he)水位上升(sheng),景陽老鎮淹沒,鐵(tie)索(suo)橋(qiao)拆除,如今,景陽河(he)大橋(qiao)建成,為土家族人(ren)(ren)(ren)民路網建設及(ji)交(jiao)通發展增添了(le)輝煌的(de)一筆(bi)。
距離大橋(qiao)一公里,進入(ru)景陽新鎮。乘(cheng)著水(shui)布埡工程移民(min)整體遷建(jian)的(de)(de)(de)建(jian)設契機,它(ta)似(si)一顆(ke)熠熠生(sheng)光的(de)(de)(de)明珠,以它(ta)特色(se)民(min)居的(de)(de)(de)土(tu)苗風采,鳳凰湟槃于(yu)清江(jiang)江(jiang)畔。現(xian)存于(yu)州博物館、為該館鎮館之寶的(de)(de)(de)巴(ba)人(ren)虎(hu)(hu)紐(niu)錞于(yu),就是(shi)(shi)在新鎮所在的(de)(de)(de)革塘壩二臺子出土(tu)的(de)(de)(de),公元(yuan)1977年,農(nong)民(min)的(de)(de)(de)鋤頭在田間(jian)與這沉睡的(de)(de)(de)斑駁古物親密接觸,銅鐵相叩(kou),發出一聲(sheng)清脆的(de)(de)(de)“叮(ding)當(dang)”之音,千年回響,昭告后人(ren),這里曾(ceng)(ceng)是(shi)(shi)巴(ba)人(ren)歌舞的(de)(de)(de)宮室(shi),這里曾(ceng)(ceng)是(shi)(shi)重兵屯(tun)集的(de)(de)(de)要塞,這里曾(ceng)(ceng)是(shi)(shi)金戈鐵馬的(de)(de)(de)戰場。虎(hu)(hu)紐(niu)錞于(yu),讓建(jian)始的(de)(de)(de)有實物可(ke)證的(de)(de)(de)文(wen)明,定格于(yu)至遲東漢(han)以前。
高大(da)的(de)(de)石壁(bi)上面(mian)有(you)(you)兩(liang)只巨大(da)手筆圖案,一文(wen)一武,稱“文(wen)武雙筆”。借(jie)(jie)用(yong)云(yun)南文(wen)人肖鴻章的(de)(de)詩句:“當前筆兩(liang)支(zhi),未知插何(he)時。欲借(jie)(jie)天(tian)(tian)(tian)做紙,縱橫(heng)任(ren)寫(xie)詩。”因此,這個景點又稱“雙筆書天(tian)(tian)(tian)”。有(you)(you)人說,那(nei)是(shi)(shi)乾隆皇帝下(xia)江南賜予(yu)的(de)(de)玉筆,是(shi)(shi)這玉筆畫出(chu)了景陽畫廊。在文(wen)武雙筆之(zhi)間有(you)(you)一副“毛澤東去安源”的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)然壁(bi)畫,惟妙惟肖。
九(jiu)(jiu)疊瀑布在懸巖絕(jue)壁(bi)(bi),呈(cheng)“一線天”之勢,溪水(shui)從(cong)懸巖絕(jue)壁(bi)(bi)十(shi)余丈里,驟然落下(xia)(xia),年長日久的(de)沖刷,緊挨(ai)山崖處便形成(cheng)(cheng)了九(jiu)(jiu)大磧石(shi)。從(cong)上(shang)往(wang)下(xia)(xia)數,一共有九(jiu)(jiu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng),一層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)疊著一層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng),層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)相扣(kou),水(shui)珠(zhu)相連(lian),每(mei)一層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)形成(cheng)(cheng)一個天然的(de)珠(zhu)簾門,蔚為壯觀。
九疊(die)瀑(pu)布聽瀑(pu)、觀瀑(pu),自成一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)境界。九疊(die)瀑(pu)布的(de)(de)瀑(pu),可分為兩種(zhong)(zhong)(zhong),一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)陽剛,如(ru)虎嘯龍(long)吟(yin),從那高(gao)高(gao)的(de)(de)崖(ya)上俯沖(chong)直下(xia);一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)陰柔,像(xiang)一(yi)塊銀色(se)的(de)(de)緞面從空中(zhong)(zhong)(zhong)鋪垂下(xia)來,又如(ru)一(yi)首古典的(de)(de)民歌,脫離了(le)塵世的(de)(de)喧囂,在大(da)山的(de)(de)幽(you)遠中(zhong)(zhong)(zhong)飄動(dong)著婉約的(de)(de)旋(xuan)律。在河中(zhong)(zhong)(zhong)看(kan)瀑(pu)布,瀑(pu)布便成了(le)一(yi)個猶(you)抱琵琶半(ban)遮面的(de)(de)女子(zi),遮遮掩掩,時隱時現。若在晴(qing)天午后,陽光在瀑(pu)布上空形成一(yi)道亮麗(li)彩(cai)虹,更是絕景中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)奇景。
在絕壁的(de)山(shan)巔,密匝(za)匝(za)的(de)山(shan)石好像懸掛著巨大(da)的(de)彩(cai)色布簾上的(de)壁畫。故稱“絕壁掛簾”。
板壁(bi)(bi)巖是由巨(ju)大的(de)石屏生(sheng)成(cheng),壁(bi)(bi)高(gao)近千米,平如(ru)板壁(bi)(bi),略成(cheng)弧形,人們在(zai)江上(shang)的(de)話(hua)聲,傳到半巖壁(bi)(bi)面上(shang),它(ta)能夠(gou)匯聚成(cheng)束,生(sheng)成(cheng)以數倍的(de)音量(liang)的(de)回聲,反射回來。這一奇(qi)妙自(zi)然現(xian)象,大可(ke)與北(bei)京天壇人造回音壁(bi)(bi)一較高(gao)低。
龍灣是(shi)(shi)一(yi)條(tiao)多(duo)(duo)情(qing)的(de)山(shan)谷,山(shan)水豪情(qing)、瀑布多(duo)(duo)情(qing)交相融合(he),在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此體現的(de)淋漓(li)盡致,讓人(ren)心醉神迷(mi)。相傳(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)很久以前(qian),這洞(dong)(dong)里有一(yi)條(tiao)兇殘(can)的(de)蟒蛇,不知傷了(le)(le)多(duo)(duo)少人(ren)和牲口(kou),山(shan)民們誠惶誠恐,日(ri)夜不寧。寨子(zi)(zi)(zi)里有個(ge)十八(ba)歲的(de)小(xiao)(xiao)伙子(zi)(zi)(zi),名叫(jiao)天(tian)龍,三歲就(jiu)失去了(le)(le)父母,他(ta)從(cong)小(xiao)(xiao)膽子(zi)(zi)(zi)就(jiu)大,天(tian)天(tian)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)察看那條(tiao)蟒蛇的(de)動靜(jing),尋找(zhao)機會,要除掉這條(tiao)蟒蛇。他(ta)到(dao)(dao)(dao)鐵(tie)匠鋪(pu)里打了(le)(le)一(yi)把七斤(jin)重(zhong)的(de)斧子(zi)(zi)(zi),帶在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身上,等到(dao)(dao)(dao)大天(tian)亮,輕輕地摸(mo)進洞(dong)(dong)里,沒走(zou)幾步,突然(ran)感到(dao)(dao)(dao)腳下像踩在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)棉(mian)絮上那樣柔(rou)軟,伸(shen)手一(yi)摸(mo),涼涼的(de),他(ta)揚起斧子(zi)(zi)(zi),拼命地砍(kan),砍(kan)啊(a), 砍(kan)啊(a),那蟒蛇噴出一(yi)股(gu)青煙,他(ta)還是(shi)(shi)不停的(de)砍(kan),直到(dao)(dao)(dao)人(ren)暈死過去。幾個(ge)割草(cao)的(de)小(xiao)(xiao)伙子(zi)(zi)(zi)跑(pao)回(hui)(hui)寨子(zi)(zi)(zi)里說:“今天(tian)出怪事(shi)了(le)(le),門口(kou)洞(dong)(dong)里流出來的(de)水是(shi)(shi)紅的(de)。”一(yi)傳(chuan)(chuan)十,十傳(chuan)(chuan)百,全寨子(zi)(zi)(zi)人(ren)都(dou)估計天(tian)龍出事(shi)了(le)(le),拖起刀子(zi)(zi)(zi)直往洞(dong)(dong)里跑(pao)。大家跑(pao)進洞(dong)(dong)一(yi)看,只見蟒蛇的(de)后(hou)半截卡斷在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)石縫里,鮮血直流,前(qian)半截不在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)。大家把昏迷(mi)的(de)天(tian)龍背回(hui)(hui)去,三天(tian)后(hou),天(tian)龍就(jiu)死了(le)(le)。人(ren)們為了(le)(le)紀念天(tian)龍,就(jiu)把那個(ge)灣叫(jiao)龍灣,把那個(ge)洞(dong)(dong)叫(jiao)龍洞(dong)(dong),把那個(ge)潭叫(jiao)龍潭。
龍(long)(long)灣有五絕:蝴(hu)(hu)蝶山(shan)巖、騰龍(long)(long)飛瀑、“直立人”畫跡、天然壁畫、蝴(hu)(hu)蝶泉。
蝴蝶巖:右(you)邊那兩扇山(shan)巖,像(xiang)一只(zhi)(zhi)巨(ju)大(da)的蝴蝶,呈扇形(xing)展開,似(si)一只(zhi)(zhi)展翅(chi)欲飛(fei)的蝴蝶。相傳(chuan)廩君出(chu)于無奈,射殺鹽水女神(shen),女神(shen)從半(ban)空中(zhong)(zhong)飄然而(er)下,墜入鹽水之中(zhong)(zhong),就變成了這座蝴蝶山(shan)巖。族(zu)人(ren)歡呼,慶(qing)賀勝利。可廩君眼里(li)噙著淚花(hua),怔(zheng)(zheng)怔(zheng)(zheng)地瞅著逝去的流水,一言不發,心中(zhong)(zhong)的痛(tong)苦,如江水的波濤(tao)洶涌。
龍灣瀑(pu)布(bu):它生于絕壁裂縫(feng)之(zhi)中(zhong),從180多米高的峭壁中(zhong)噴射而出,從天而降(jiang),如(ru)(ru)白龍騰飛(fei),氣(qi)(qi)貫長虹。瀑(pu)布(bu)響聲(sheng)如(ru)(ru)雷(lei),霧氣(qi)(qi)遮天蔽日,盛夏有寒(han)氣(qi)(qi)逼(bi)人的感覺。晴天在陽(yang)光的輝映下(xia)(xia),彩虹與瀑(pu)布(bu)共舞,真是(shi)天地融(rong)合(he)之(zhi)美(mei)。夢幻(huan)般(ban)(ban)的情調,神(shen)話的氛圍,嘩嘩的水聲(sheng),如(ru)(ru)聞(wen)仙樂縹緲(miao)。珍珠瀑(pu)飛(fei)花濺玉(yu),每逢雨季,瀑(pu)布(bu)從峰頂飛(fei)瀉而下(xia)(xia),隨風(feng)飄(piao)搖,猶(you)如(ru)(ru)珍珠片(pian)(pian)片(pian)(pian)灑下(xia)(xia)。瀑(pu)布(bu)的吶(na)喊(han),如(ru)(ru)雷(lei)貫耳,一(yi)股瀑(pu)流如(ru)(ru)水簾般(ban)(ban)從洞口上方(fang)傾(qing)瀉而下(xia)(xia),落在前的深潭(tan)之(zhi)上,似(si)洞天福地一(yi)般(ban)(ban)。從天而降(jiang),氣(qi)(qi)吞山河,氣(qi)(qi)貫長虹,趕超黃(huang)果樹瀑(pu)布(bu),真是(shi)“疑是(shi)銀河落九天”的真實(shi)寫照。可惜生在深山無人知,而今以后,必將一(yi)舉成名天下(xia)(xia)聞(wen)了(le)。
水流從頭上山崖中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個山洞流出,傾(qing)瀉而下,一(yi)(yi)(yi)路(lu)高歌猛進,墜入崖下的(de)(de)(de)深潭,聲如洪(hong)雷,響徹山谷,恰似一(yi)(yi)(yi)名奔放(fang)豪邁的(de)(de)(de)清江(jiang)(jiang)漢(han)子,龍(long)灣瀑(pu)布既是被禁錮了數(shu)千年(nian)的(de)(de)(de)峽江(jiang)(jiang)男兒的(de)(de)(de)吶喊,“情到濃時(shi)可破山”,龍(long)灣瀑(pu)布也(ye)是鹽水女神對愛情義無反顧的(de)(de)(de)追求(qiu)的(de)(de)(de)回聲,哪怕拼盡生命(ming)的(de)(de)(de)最后(hou),縱使被摔的(de)(de)(de)粉身(shen)碎骨也(ye)在(zai)所(suo)不惜(xi)。
“直立人”畫跡:瀑布口左(zuo)上(shang)方的(de)(de)那幅(fu)壁畫,特別像一個(ge)直立行走的(de)(de)人,兩手向上(shang)舉著(zhu),抬起右腿,邁著(zhu)堅毅的(de)(de)步子,這里就是(shi)兩百多萬年以前,直立人最先站起來,行走的(de)(de)地方。滄(cang)海桑(sang)田(tian),已經(jing)找不到(dao)它的(de)(de)具(ju)體位置了。
天然(ran)山水畫(hua)。大(da)家(jia)再看(kan)瀑布口右上方的(de)那(nei)幅巨大(da)的(de)山水畫(hua)卷,并排懸掛在絕(jue)壁(bi)之上,使秀(xiu)美(mei)絕(jue)倫的(de)自(zi)然(ran)溶進仙師畫(hua)匠的(de)水墨丹青(qing)之中,有(you)山有(you)水,線條流暢,層次分明,千(qian)姿百態(tai),精美(mei)絕(jue)倫妙,令人心曠神怡。畫(hua)高200米,堪(kan)稱(cheng)人間江河中第一生態(tai)山水畫(hua)不為過。
蝴(hu)蝶(die)泉(quan)不是云(yun)南省大理的蝴(hu)蝶(die)泉(quan),每年農歷四(si)月,成千上(shang)萬(wan)的蝴(hu)蝶(die)從(cong)四(si)面(mian)八方(fang)飛來,在(zai)泉(quan)邊(bian)漫天飛舞,首尾相(xiang)銜的奇觀。大家(jia)下船看(kan)看(kan),谷內(nei)有地下泉(quan)水,是從(cong)這只巨大的蝴(hu)蝶(die)尾部流出,四(si)季(ji)潺潺,人站在(zai)洞口(kou),夏(xia)季(ji)外熱(re)內(nei)涼,冬季(ji)外冷(leng)內(nei)暖(nuan)。蝴(hu)蝶(die)泉(quan)穿行在(zai)巨石間,石頭布滿青苔,泉(quan)水清澈透明(ming)。我們從(cong)大石頭向上(shang)攀,泉(quan)水上(shang)下三疊,水中(zhong)枯木縱(zong)橫,魚蝦追觸(chu)。在(zai)夏(xia)秋之(zhi)時,靜(jing)(jing)坐江邊(bian),人在(zai)山澗,空(kong)谷幽靜(jing)(jing),感覺飄飄欲仙。
門票(piao)價格(ge):240元(yuan)/人(套票(piao))
地理位置:湖北省西(xi)南部的恩施土(tu)家族苗族自治(zhi)州建(jian)始縣
開放時(shi)間(jian):早8:00-晚(wan)5:00
恩施(shi)市(shi)屬中緯度亞(ya)熱帶濕潤氣候(hou)(hou)(hou)(hou),冬無(wu)嚴寒(han),夏無(wu)酷暑。境內山河交錯,高(gao)低懸殊,導致光、熱、水的(de)(de)再分配,構(gou)成了錯綜復雜的(de)(de)氣候(hou)(hou)(hou)(hou)和(he)豐富多(duo)彩(cai)的(de)(de)氣候(hou)(hou)(hou)(hou)資源,呈現(xian)出(chu)垂直氣候(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)分帶性(xing)(xing)和(he)局(ju)地(di)(di)氣候(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)特殊性(xing)(xing)。主要特征是溫度隨地(di)(di)勢的(de)(de)增高(gao)逐(zhu)漸降(jiang)低,濕度逐(zhu)漸增大,氣候(hou)(hou)(hou)(hou)與地(di)(di)勢具有立體(ti)相關性(xing)(xing)。
全(quan)市年(nian)平(ping)均氣(qi)溫16℃左右(you),無(wu)霜(shuang)期282天,年(nian)日照(zhao)時數1300小時,相對濕(shi)度82%。年(nian)降雨(yu)量1400-1500毫米,其(qi)中66%以(yi)上集中于五至(zhi)八(ba)月,日降雨(yu)量極值達227.5毫米,七月中旬至(zhi)八(ba)月上旬常出現(xian)伏旱。全(quan)市低(di)山(shan)氣(qi)候溫和,四季分(fen)明,雨(yu)多(duo)風小,無(wu)霜(shuang)期長(chang);高山(shan)夏(xia)季溫和,冬季較冷(leng),春遲秋早,潮濕(shi)多(duo)雨(yu);高山(shan)無(wu)霜(shuang)期短(duan),冷(leng)涼濕(shi)潤,特別在海拔(ba)1600米以(yi)上的地(di)帶,冬長(chang)無(wu)夏(xia),春秋相連,多(duo)霧寒冷(leng)。高低(di)冷(leng)暖懸殊,差異(yi)明顯(xian),每(mei)年(nian)春季,在一些地(di)方(fang)可見“山(shan)下(xia)桃花山(shan)上雪”的自然(ran)景觀。