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基本介紹

修(xiu)水黃(huang)(huang)龍(long)古剎(cha)，位于(yu)湘、鄂、贛三(san)省交界的(de)幕阜山東麓，修(xiu)水縣西北區黃(huang)(huang)龍(long)村境(jing)內(nei)，宋代為(wei)(wei)江南佛教四(si)大(da)叢林之(zhi)一，是中(zhong)國佛教禪宗(zong)黃(huang)(huang)龍(long)宗(zong)發源地，1987年列(lie)為(wei)(wei)省級文物保護單位。古剎(cha)始(shi)建(jian)于(yu)唐乾寧二年（895年），為(wei)(wei)超(chao)慧(hui)(hui)祖師所(suo)創。超(chao)慧(hui)(hui)至黃(huang)(huang)龍(long)觀止而(er)言曰：“凝三(san)山之(zhi)靈秀，蓄九泉之(zhi)源流(liu)，九關十三(san)鎖(suo)，真佛境(jing)也。”遂建(jian)黃(huang)(huang)龍(long)寺。據僧(seng)譜所(suo)載，此寺初(chu)建(jian)時，一進九重，規模宏大(da)。建(jian)有韋(wei)陀(tuo)殿(dian)、天(tian)王殿(dian)、鐘鼓(gu)樓(lou)、金剛殿(dian)、大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)等殿(dian)宇，氣(qi)魄雄(xiong)偉。

至(zhi)清末民初及十(shi)年文革浩(hao)劫期間，寺院最后慘遭(zao)破壞(huai)，古樹被砍到，寺廟被焚燒，神鐘被砸爛(lan)，佛(fo)像被推(tui)翻。幾經興衰的(de)(de)黃龍(long)寺，至(zhi)1994年，本縣出家多(duo)(duo)年的(de)(de)比丘尼——仁玉、惟白母女(nv)倆為(wei)弘揚家鄉(xiang)佛(fo)法(fa)，隨緣回鄉(xiang)住(zhu)寺，使沉睡多(duo)(duo)年的(de)(de)黃龍(long)寺重新點燃了香火(huo)。

景點景觀

布局結構

寺(si)(si)(si)右(you)側(ce)(ce)有(you)(you)石刻(ke)“翠云洞(dong)”三字，洞(dong)內有(you)(you)宋人(ren)(ren)摩(mo)崖石刻(ke)“張(zhang)顏幾、黃叔豹(bao)、叔熬(ao)、茂來謁長(chang)老清公(gong)，時(shi)堂中(zhong)有(you)(you)眾五百人(ren)(ren)。建乙酉二(er)(er)月甲子。”其(qi)側(ce)(ce)有(you)(you)江西派詩人(ren)(ren)韓駒題刻(ke)“韓駒丕馳來游”。寺(si)(si)(si)右(you)側(ce)(ce)有(you)(you)崖鑿石梯級，名(ming)上天梯。其(qi)石壁刻(ke)有(you)(you)“南無(wu)阿彌陀佛”六字，其(qi)側(ce)(ce)另(ling)有(you)(you)一(yi)處僧人(ren)(ren)焚化(hua)之(zhi)地，名(ming)“化(hua)人(ren)(ren)坑”，其(qi)石壁上有(you)(you)“三關”二(er)(er)字石刻(ke)。寺(si)(si)(si)前(qian)約五百米(mi)處右(you)側(ce)(ce)石壁刻(ke)有(you)(you)“法窟”二(er)(er)字。數十座高僧墓塔(ta)（亭），即(ji)為(wei)黃龍(long)(long)寺(si)(si)(si)塔(ta)林，位于黃龍(long)(long)寺(si)(si)(si)右(you)前(qian)，黃龍(long)(long)宗(zong)祖(zu)師(shi)慧南于宋熙寧(ning)二(er)(er)年圓(yuan)寂(ji)，塔(ta)葬寺(si)(si)(si)之(zhi)右(you)前(qian)嶂，保存至今(jin)。他的兩代主要傳人(ren)(ren)祖(zu)心、死心圓(yuan)寂(ji)后其(qi)舍利(li)塔(ta)即(ji)建于此，后人(ren)(ren)稱之(zhi)為(wei)三塔(ta)嘰(ji)，為(wei)黃龍(long)(long)寺(si)(si)(si)著名(ming)人(ren)(ren)文勝跡。

在現(xian)存觀音(yin)堂(tang)內，清光(guang)緒六年(nian)的(de)木刻禪匾上(shang)行書“箭鋒(feng)妙法”四個大字雖距今130余年(nian)，依然完好(hao)。最為可貴與難得(de)的(de)是寺(si)內還完好(hao)地保存著劉基題(ti)的(de)一幅對聯：“呂祖參禪到(dao)此(ci)間，始釋修行奧妙；黃公訪道登斯地，方明出世因緣。”

世襲表

慧(hui)(hui)南普能(neng)(neng)—祖心(xin)道瑄—惟清(qing)(qing)了(le)(le)(le)(le)潔—韶(shao)陽悟新—祖意正海—瞿成像明(ming)—可遺因(yin)(yin)相—慧(hui)(hui)通(tong)智(zhi)慥—光(guang)(guang)凌曉(xiao)安—明(ming)覺(jue)妙(miao)良(liang)—顯清(qing)(qing)惠游—慧(hui)(hui)宗(zong)德(de)(de)修—光(guang)(guang)湛紹祖—宗(zong)澄(cheng)(cheng)慈(ci)清(qing)(qing)—復(fu)明(ming)永(yong)(yong)佑—錦明(ming)慶(qing)致—元(yuan)盡真飲—宗(zong)龍嗣續—翠蘇宏文(wen)—鑒(jian)心(xin)希(xi)才—燭朗普光(guang)(guang)—心(xin)空道簡—養元(yuan)了(le)(le)(le)(le)實—澄(cheng)(cheng)光(guang)(guang)悟修—獻玉正滌—元(yuan)甫緣(yuan)華(hua)—月(yue)潭因(yin)(yin)賢—一(yi)菩智(zhi)美—汝(ru)文(wen)曉(xiao)通(tong)—時春妙(miao)果—相甫惠贊—子云德(de)(de)漢—自如紹夫(fu)—以智(zhi)慈(ci)慧(hui)(hui)—元(yuan)美永(yong)(yong)華(hua)—必(bi)能(neng)(neng)慶(qing)良(liang)—本(ben)明(ming)真文(wen)—復(fu)中嗣敬(jing)—?德(de)(de)宏仁(ren)—文(wen)興希(xi)旺—一(yi)祥(xiang)普慶(qing)—園明(ming)道鏡(jing)—慧(hui)(hui)燈了(le)(le)(le)(le)然(ran)—盛奄悟勝—繼菴正法(fa)—景(jing)翠緣(yuan)吉—朗然(ran)因(yin)(yin)澄(cheng)(cheng)—月(yue)軒智(zhi)滿—慈(ci)慧(hui)(hui)膛啟(qi)—盛吉妙(miao)成—永(yong)(yong)宗(zong)惠榮—惟慶(qing)德(de)(de)吉—文(wen)理紹虎(hu)—隱淮慈(ci)惠—惺德(de)(de)永(yong)(yong)福—參(can)如慶(qing)良(liang)—黨海真傳(chuan)(chuan)—悟微嗣禧(xi)—微庵宏惠—毓宗(zong)希(xi)傳(chuan)(chuan)—祥(xiang)明(ming)普慧(hui)(hui)—星亮道成—松穎(ying)了(le)(le)(le)(le)龍—演(yan)清(qing)(qing)悟連—界(jie)然(ran)正潮—密宏緣(yuan)機(ji)—碧空遠(yuan)興—覺(jue)聰永(yong)(yong)性—秋聲佛(fo)谷(gu)—輝谷(gu)祖耀—融朗印春—遇寬(kuan)本(ben)啟(qi)—若能(neng)(neng)演(yan)會—習傳(chuan)(chuan)續岳(yue)—萬(wan)法(fa)心(xin)?—脫塵宗(zong)乘—西岳(yue)華(hua)封—妙(miao)元(yuan)嚴遵—自逍方來—月(yue)淮澄(cheng)(cheng)波—爽懷凈里(li)—醒(xing)迷果通(tong)。

歷史沿革

歷史淵源

黃(huang)龍寺(si)(si)(si)，原(yuan)(yuan)名(ming)(ming)(ming)(ming)黃(huang)龍于(yu)玕寺(si)(si)(si)，由(you)青原(yuan)(yuan)玄泉彥禪(chan)(chan)(chan)師(shi)之(zhi)(zhi)徒超(chao)慧于(yu)唐乾寧二(er)年(nian)（895年(nian)）創(chuang)建，至(zhi)(zhi)今已有1100多年(nian)歷史。寺(si)(si)(si)址由(you)“風(feng)水(shui)之(zhi)(zhi)祖”司(si)馬(ma)頭(tou)陀親自勘定，故(gu)僧(seng)(seng)侶云集(ji)，宗風(feng)遠(yuan)振(zhen)；超(chao)慧禪(chan)(chan)(chan)師(shi)降伏呂洞賓為侍客童子，聲(sheng)名(ming)(ming)(ming)(ming)鵲起，有“法(fa)窟”之(zhi)(zhi)稱(cheng)；唐、宋曾三次（即光化二(er)年(nian)（899年(nian)）、元(yuan)佑元(yuan)年(nian)（904年(nian)）、祥符八年(nian)（101年(nian)））旌表超(chao)慧和黃(huang)龍寺(si)(si)(si)為“黃(huang)龍大德祖師(shi)”、“黃(huang)龍祖師(shi)”與“崇(chong)恩黃(huang)龍禪(chan)(chan)(chan)院”，故(gu)有“三敕崇(chong)恩禪(chan)(chan)(chan)院”之(zhi)(zhi)稱(cheng)，叢林側目(mu)；宋英宗治平二(er)年(nian)，洪州(zhou)太守程(cheng)公孟(meng)敦(dun)請(qing)臨濟名(ming)(ming)(ming)(ming)僧(seng)(seng)慧南入主，創(chuang)立(li)黃(huang)龍宗，聲(sheng)名(ming)(ming)(ming)(ming)大振(zhen)。至(zhi)(zhi)今存有眾多歷史遺跡，如遍布寺(si)(si)(si)周的(de)僧(seng)(seng)墳及(ji)摩崖石刻，著名(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)景觀(guan)“九關十三鎖”在寺(si)(si)(si)正前方。

黃(huang)龍(long)(long)寺為歷代文(wen)(wen)(wen)人(ren)騷(sao)客所詠(yong)頌，亦有珍稀手跡傳世而存。皈依黃(huang)龍(long)(long)宗的(de)居(ju)士如蘇軾、黃(huang)庭(ting)堅、張商英、徐禧等一大(da)批(pi)文(wen)(wen)(wen)人(ren)士大(da)夫，以(yi)及曾經宦游修水的(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)曾鞏(gong)、陸游等人(ren)，都為黃(huang)龍(long)(long)寺寫(xie)過詩(shi)篇文(wen)(wen)(wen)章。特別是黃(huang)庭(ting)堅，由于(yu)是江西修水人(ren)，入祖心晦堂之室，又與靈(ling)源惟清、死心悟新、兜率慧照、清涼慧洪等一批(pi)黃(huang)龍(long)(long)高僧(seng)過從甚密，所以(yi)為黃(huang)龍(long)(long)寺留下諸(zhu)多詩(shi)文(wen)(wen)(wen)書法。

民間傳說

相(xiang)傳(chuan)，當時黃(huang)龍寺大小匾額碑記皆為黃(huang)庭堅所(suo)書。其親筆手書有楷書“三言(yan)詩帖”、大行楷“晦堂和尚開(kai)堂疏”、行書“觀(guan)音贊”、“燒(shao)香頌”以及(ji)摩(mo)崖石刻“靈源”、“黃(huang)龍山”、“法(fa)窟”等(deng)。

“靈(ling)源(yuan)”二(er)字(zi)，行(xing)楷(kai)陰刻(ke)于(yu)靈(ling)源(yuan)拱橋頭(tou)左側(ce)巨(ju)石上；“三敕(chi)崇恩禪院”的(de)(de)匾額永留寺中，“黃龍山(shan)(shan)”三字(zi)刻(ke)于(yu)寺前下馬石壁上，字(zi)徑達85厘(li)米，其遒(qiu)勁蒼(cang)健的(de)(de)手跡(ji)至今清(qing)晰可見。崇寧元(yuan)年(nian)(nian)春，黃庭(ting)堅(jian)(jian)從四川(chuan)貶官獲(huo)赦回修，拜訪分別多年(nian)(nian)的(de)(de)道(dao)友靈(ling)源(yuan)惟清(qing)，又(you)與道(dao)友戴道(dao)純(chun)邂逅于(yu)黃龍寺。當時，晦堂祖(zu)心(xin)已圓(yuan)寂，塔(ta)(ta)于(yu)慧南之側(ce)，黃庭(ting)堅(jian)(jian)作《燒香頌》拜過慧南、祖(zu)心(xin)雙(shuang)塔(ta)(ta)，臨別作詩一首云：山(shan)(shan)行(xing)十日雨(yu)(yu)沾衣，幕(mu)阜山(shan)(shan)前對落暉。野水(shui)(shui)自添田(tian)水(shui)(shui)滿，晴鳩卻喚雨(yu)(yu)鳩歸(gui)。靈(ling)源(yuan)大師(shi)(shi)人(ren)天眼(yan)，雙(shuang)塔(ta)(ta)祖(zu)師(shi)(shi)諸佛機。白發蒼(cang)顏(yan)重到此，問君還是昔人(ren)非(fei)？

榮譽及其他

寺院住持

并將古寺(si)(si)尚(shang)存的遺址東(dong)方丈、祖師堂等得到了修復；1996年(nian)，上海等地(di)(di)佛(fo)門弟子遠道捐(juan)贈神鐘，送來(lai)佛(fo)像(xiang)；1998年(nian)地(di)(di)方政府協助(zhu)修通了抵寺(si)(si)公路；近年(nian)來(lai)寺(si)(si)院(yuan)住持等籌資又修改了門首河道，恢復了古寺(si)(si)地(di)(di)形風(feng)水(shui)原貌；日本佛(fo)教界多次專門派(pai)人前來(lai)拜謁黃龍祖庭。

黃龍(long)古剎，由于(yu)歷(li)史悠久，風(feng)(feng)景別致，吸引(yin)歷(li)代文(wen)人墨(mo)客(ke)常游此(ci)地，如宋代王安石(shi)、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張商英、陸游、萬承(cheng)風(feng)(feng)、明軍師(shi)劉(liu)伯溫、清乾隆等(deng)(deng)，他們之中并(bing)留有(you)摩崖石(shi)刻，“靈源”、“黃龍(long)山”、“法窟”、“三關”、“翠云洞”等(deng)(deng)手跡，并(bing)保(bao)存完好。而其它遺址（物）因年代久遠，歷(li)盡滄桑，尚存不(bu)多，令人嘆息！