豐(feng)都廟會(hui)(hui)(hui)是流行(xing)于重(zhong)(zhong)慶市豐(feng)都縣一帶的(de)民間(jian)習俗文化活動，舊(jiu)時，每至宇主神的(de)誕(dan)(dan)辰，都會(hui)(hui)(hui)舉(ju)行(xing)廟會(hui)(hui)(hui)，成(cheng)為(wei)(wei)當(dang)地(di)人日常(chang)經濟交(jiao)往重(zhong)(zhong)要(yao)形式。曾經豐(feng)都鬼(gui)城寺廟林(lin)立，屆會(hui)(hui)(hui)眾多，全年達(da)35次。如正月初(chu)(chu)九玉(yu)(yu)皇殿辦玉(yu)(yu)皇大(da)帝圣(sheng)誕(dan)(dan)廟會(hui)(hui)(hui)，二月初(chu)(chu)二天子(zi)(zi)殿為(wei)(wei)閻羅王天子(zi)(zi)圣(sheng)誕(dan)(dan)并天子(zi)(zi)娘娘肉身成(cheng)圣(sheng)期舉(ju)行(xing)天子(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)，四月初(chu)(chu)八大(da)雄殿為(wei)(wei)釋(shi)迦牟尼(ni)圣(sheng)誕(dan)(dan)辦佛主會(hui)(hui)(hui)，九月初(chu)(chu)八豐(feng)都大(da)帝對圣(sheng)誕(dan)(dan)舉(ju)辦土(tu)地(di)會(hui)(hui)(hui)等(deng)等(deng)。中華人民共和國(guo)成(cheng)立后，鬼(gui)城廟會(hui)(hui)(hui)曾一度中斷(duan)。
1988年(nian)4月(yue)18日，豐(feng)都縣(xian)舉辦(ban)首屆鬼城(cheng)廟(miao)會(hui)，在保(bao)留原有廟(miao)會(hui)特色的基礎上，增加了經(jing)貿洽談(tan)、物資交流(liu)等內容。該習俗(su)現在流(liu)行(xing)。2014年(nian)11月(yue)11日，“豐(feng)都廟(miao)會(hui)”成(cheng)功躋身國家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄。
眾多體(ti)現“鬼城(cheng)”基本(ben)格局的(de)廟(miao)宇，是“豐都廟(miao)會”的(de)物(wu)質(zhi)載(zai)體(ti)。從唐經(jing)宋元到明(ming)清(qing)，豐都名山上(shang)(shang)相繼興建(jian)殿(dian)(dian)宇30余座，如城(cheng)隍殿(dian)(dian)、天(tian)子殿(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)、報(bao)恩殿(dian)(dian)等。名山腳(jiao)下的(de)縣城(cheng)內(nei)，殿(dian)(dian)廟(miao)建(jian)筑亦不少，據《豐都縣志》記載(zai)，城(cheng)內(nei)有先農壇、社稷壇、神(shen)祗壇、孔廟(miao)、關(guan)帝廟(miao)、川主廟(miao)、鄉賢(xian)祠、忠義祠、節孝祠以及各(ge)族宗(zong)室紀念祖先的(de)宗(zong)祠等；還有雙桂(gui)山等處所建(jian)各(ge)種廟(miao)宇殿(dian)(dian)堂、亭臺樓(lou)閣等，最鼎盛(sheng)時，寺廟(miao)達七(qi)十余座，涵蓋道教(jiao)(jiao)(jiao)、佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)等世界上(shang)(shang)流(liu)傳的(de)各(ge)種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，成為中(zhong)國民間宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰圣(sheng)地。
豐(feng)富(fu)多彩的(de)(de)(de)民(min)(min)俗文化活(huo)(huo)動(dong)、民(min)(min)間(jian)技藝展(zhan)示，是“豐(feng)都廟會(hui)”的(de)(de)(de)特(te)色(se)所(suo)在。其中有以民(min)(min)間(jian)傳說、鬼神故事為(wei)主要內容，伴以民(min)(min)間(jian)吹打(da)的(de)(de)(de)街頭游樂、戲(xi)曲短劇，如“陰天子娶親”、“活(huo)(huo)捉秦檜”、“城隍出巡”、“鐘馗嫁妹”等(deng)；有各種(zhong)各樣原生態的(de)(de)(de)舞(wu)蹈表演，如祈福驅邪的(de)(de)(de)神鼓(gu)舞(wu)、鬼面舞(wu)、響篙舞(wu)、竹鼓(gu)舞(wu)，祈求風調雨順的(de)(de)(de)水(shui)龍舞(wu)、戲(xi)牛舞(wu)、獅子舞(wu)等(deng)；有各具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)技藝展(zhan)示，如包鸞竹席編織、葉脈(mo)畫制(zhi)(zhi)作(zuo)、鬼臉譜(pu)瓢畫繪(hui)制(zhi)(zhi)等(deng)；還有很(hen)多的(de)(de)(de)說唱道白、民(min)(min)間(jian)雜耍，也為(wei)廟會(hui)注入鮮(xian)明的(de)(de)(de)文化氣息。
廟(miao)會(hui)(hui)商貿洽談交易(yi)，以及廟(miao)會(hui)(hui)期間(jian)(jian)當地和(he)鄰(lin)近(jin)區縣的(de)土特(te)產(chan)等物資(zi)交流活動，是(shi)廟(miao)會(hui)(hui)的(de)經(jing)濟基礎。廟(miao)會(hui)(hui)期間(jian)(jian)，各(ge)種(zhong)商品(pin)(pin)交易(yi)頻繁、品(pin)(pin)種(zhong)繁多，包括旅游工藝品(pin)(pin)類(lei)(lei)(lei)、特(te)色食品(pin)(pin)飲(yin)品(pin)(pin)類(lei)(lei)(lei)、土特(te)產(chan)品(pin)(pin)類(lei)(lei)(lei)、手工制品(pin)(pin)類(lei)(lei)(lei)、文化產(chan)品(pin)(pin)類(lei)(lei)(lei)等，有(you)效地促進了豐都(dou)經(jing)濟的(de)發(fa)展。
各廟(miao)(miao)宇(yu)以及(ji)整個豐(feng)都名(ming)山的(de)(de)(de)宗教祭祀活(huo)動(dong)，是(shi)群眾(zhong)(zhong)表達(da)宗教信仰(yang)的(de)(de)(de)一(yi)種行(xing)為(wei)。廟(miao)(miao)會期間(jian)，各廟(miao)(miao)宇(yu)、道(dao)觀、祠堂都要舉行(xing)朝山敬香活(huo)動(dong)，這也是(shi)民眾(zhong)(zhong)接受傳統(tong)教育(yu)的(de)(de)(de)一(yi)個方式。因為(wei)“豐(feng)都廟(miao)(miao)會”是(shi)“鬼(gui)城文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”最集中、最直接的(de)(de)(de)展現，它承(cheng)繼了“懲(cheng)惡揚善(shan)”、“導(dao)人向善(shan)”，“唯善(shan)呈(cheng)和(he)”的(de)(de)(de)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)精髓(sui)，有著豐(feng)富的(de)(de)(de)歷史內(nei)涵和(he)深(shen)厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊，對民眾(zhong)(zhong)有著深(shen)刻的(de)(de)(de)警示作用和(he)教育(yu)意義(yi)。
豐都廟(miao)會伴隨(sui)“鬼城(cheng)文(wen)化”的(de)(de)發展歷(li)史延續至今(jin)。漢代開始(shi)，陰(yin)長(chang)生、王方平在名(ming)(ming)山修道成(cheng)(cheng)仙，隨(sui)之名(ming)(ming)山成(cheng)(cheng)為(wei)各路宗教傳經(jing)布道、爭修廟(miao)宇樓觀的(de)(de)風水(shui)寶地，逐漸構建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)一(yi)個號稱“陰(yin)曹地府”的(de)(de)建(jian)(jian)筑體系，吸引(yin)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)人(ren)來此朝(chao)山進香，成(cheng)(cheng)為(wei)民間(jian)信仰(yang)活動的(de)(de)中(zhong)心，距今(jin)已有1900多(duo)年歷(li)史。
舊時“鬼城”香會一年多達30余次(ci)，各(ge)行各(ge)業都自發(fa)地(di)組織，確定吉日，祭拜共同信仰的祖師，各(ge)教(jiao)派也祭拜各(ge)自神仙(xian)，“鬼城香會”由此興起。
豐都廟(miao)(miao)會(hui)(hui)傳說是為了紀(ji)念閻(yan)羅天子和他的(de)妻子天子娘娘—盧瑛的(de)結(jie)婚(hun)紀(ji)念日(ri)。廟(miao)(miao)會(hui)(hui)定在每年的(de)陰歷(li)三(san)月初(chu)三(san)，每到這(zhe)天，各處游(you)人、香客紛擁而至，熱鬧非凡(fan)。
2013年，豐(feng)都廟會被重慶市委、市政府確定為(wei)節會論壇保留節慶活動(dong)之一；
2014年，被國(guo)務(wu)院列入國(guo)家非(fei)物質文(wen)化遺產目錄，每年農(nong)歷三(san)月(yue)初三(san)定期舉(ju)辦。
2019年11月，《國家級(ji)非物質文(wen)化遺(yi)產代表性項目保護單位名(ming)單》公布，豐都(dou)縣文(wen)化館獲得“豐都(dou)廟會”保護單位資格(ge)。
地方(fang)特(te)色(se)濃(nong)郁。“豐都(dou)廟會”以鬼城文化(hua)為載體，“豐都(dou)鬼城”在世界上只有一(yi)個(ge)，以這種(zhong)形式舉辦的(de)廟會在中國、在全世界都(dou)是(shi)唯一(yi)的(de)。廟會活(huo)動的(de)形式、內容具有濃(nong)郁的(de)地方(fang)特(te)色(se)，極具觀賞性。
文(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵深厚。豐(feng)都“鬼(gui)城文(wen)化(hua)”是古人(ren)以鬼(gui)喻人(ren)、以鬼(gui)教(jiao)人(ren)的(de)產物(wu)，它宣揚的(de)“懲惡(e)揚善(shan)、唯善(shan)呈和(he)”的(de)思想具有很強(qiang)的(de)人(ren)民性。“豐(feng)都廟(miao)會”以各類民間(jian)文(wen)化(hua)藝術表(biao)演的(de)形(xing)式演繹“鬼(gui)城文(wen)化(hua)”的(de)精(jing)華，集中展示了“鬼(gui)城文(wen)化(hua)”豐(feng)富的(de)歷史內(nei)(nei)涵和(he)深厚的(de)文(wen)化(hua)底蘊。
商貿(mao)交(jiao)易(yi)頻繁(fan)。商貿(mao)交(jiao)易(yi)是廟(miao)會(hui)的主要活(huo)(huo)動(dong)，購買吉祥物，品(pin)嘗(chang)各種風味小(xiao)吃，是許多(duo)逛廟(miao)會(hui)的人必不(bu)可少的活(huo)(huo)動(dong)內容。那吃牛(niu)肉，踩高(gao)蹺(qiao)，跑(pao)旱船，變(bian)戲法，各路神仙小(xiao)鬼隨(sui)鑼(luo)鼓(gu)聲(sheng)而舞，隨(sui)器樂聲(sheng)而歌，好(hao)不(bu)開(kai)心(xin)，伴(ban)隨(sui)著一聲(sheng)高(gao)似一聲(sheng)的吆喝聲(sheng)，把廟(miao)會(hui)渲(xuan)染得獨具(ju)中國的文化特色。
祈(qi)福(fu)敬(jing)香活動。敬(jing)神拜(bai)神是(shi)人(ren)(ren)們通過上(shang)(shang)香、叩拜(bai)、許愿等(deng)形式，表露內心的某種(zhong)祈(qi)求。如逛豐都廟(miao)會時，人(ren)(ren)們都想到(dao)(dao)天界地府(fu)里去祈(qi)求來年(nian)(nian)五谷(gu)豐登，平安(an)吉祥，健康(kang)順意。而婦(fu)女們則到(dao)(dao)天子殿、觀音殿面前(qian)“拴(shuan)娃娃”，是(shi)為了祈(qi)求來年(nian)(nian)喜(xi)得貴子。正在患病(bing)的人(ren)(ren)到(dao)(dao)藥王前(qian)燒一(yi)炷香，拜(bai)上(shang)(shang)一(yi)拜(bai)，祈(qi)求的是(shi)早日康(kang)復(fu)，一(yi)生(sheng)安(an)康(kang)，每個人(ren)(ren)的意愿都簡單(dan)而樸實。
影響宏大深(shen)遠。“豐(feng)都廟會(hui)”在鬼(gui)城景(jing)(jing)區和縣城舉(ju)行，街道、體(ti)育場館、劇場、景(jing)(jing)區各景(jing)(jing)點(dian)等(deng)既是表演的舞臺，也是群眾(zhong)積(ji)極參(can)與(yu)的地(di)方。其活動(dong)內容豐(feng)富，形式多(duo)(duo)樣，參(can)與(yu)者(zhe)眾(zhong)多(duo)(duo)，每屆廟會(hui)舉(ju)辦3—5天，吸(xi)引了少(shao)則二三十萬人、多(duo)(duo)則六七十萬人參(can)加。除國(guo)內游(you)客外(wai)，還(huan)有許多(duo)(duo)東南亞、日(ri)本(ben)、韓(han)國(guo)、西(xi)歐、北美及港澳臺地(di)區的游(you)客前來參(can)加。
我心明亮
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