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基本介紹

傳統(tong)賽神會從(cong)農歷(li)七月(yue)初(chu)一日開始，歷(li)時五天。屆時，晉祠(ci)水鏡臺演(yan)戲(xi)酬(chou)神，晉祠(ci)附(fu)近百姓齊到圣(sheng)母(mu)(mu)殿跪拜(bai)叩頭(tou)，上香祈福。七月(yue)初(chu)二是祭(ji)祀圣(sheng)母(mu)(mu)誕辰的(de)正日，“是日，縣、鄉、村社的(de)官紳、社首及民眾，均(jun)要(yao)齋戒、沐浴、躬至晉祠(ci)，致(zhi)祭(ji)圣(sheng)母(mu)(mu)之神。在圣(sheng)母(mu)(mu)殿前(qian)的(de)獻(xian)殿，陳(chen)設香案祭(ji)品，由(you)知縣恭(gong)讀(du)祝文(wen)，行禮如儀(yi)。”同時，全縣范圍(wei)內賽神會將(jiang)有序地推向高潮。從(cong)七月(yue)初(chu)四起(qi)，是圣(sheng)母(mu)(mu)出(chu)行日，地方長者率領四街百姓舉辦迎送圣(sheng)母(mu)(mu)出(chu)行儀(yi)式，四街組織社火表演(yan)。在廟會期(qi)間，商賈云集，各(ge)種(zhong)民間傳統(tong)風味小吃、工藝(yi)、玩具、雜(za)耍紛至沓來(lai)。

歷史沿革

北宋太(tai)平(ping)興國(guo)九年(nian)（984年(nian)），建晉祠圣(sheng)母(mu)殿(dian)，祀叔虞之母(mu)邑姜。邑姜即周武(wu)(wu)王之妻，姜太(tai)公之女。在中國(guo)歷史上，晉祠賽神會已有近千年(nian)的歷史。自明洪武(wu)(wu)二(er)年(nian)給(gei)圣(sheng)母(mu)加封(feng)號后，七月初(chu)二(er)日(ri)為祭祀圣(sheng)母(mu)的活(huo)動(dong)，已形成傳統盛典。《太(tai)原(yuan)縣志》載：“農歷七月初(chu)二(er)為圣(sheng)母(mu)誕辰”。北宋年(nian)間，晉祠周邊村莊就開始了酬神演(yan)戲(xi)的迎神賽社活(huo)動(dong)，明清時期活(huo)動(dong)興盛不(bu)衰，一(yi)直延續。

晉(jin)祠農歷(li)七月初二(er)為傳統(tong)廟會(hui)，古稱“賽神會(hui)”。在長期(qi)的歷(li)史(shi)發展中(zhong)，廟會(hui)逐漸形(xing)成祭(ji)祀儀(yi)典、演劇酬神和市場交(jiao)易三(san)位一體的模(mo)式。

晉(jin)祠廟會(hui)原有(you)的(de)祀神儀式逐漸淡化(hua)，演戲從酬(chou)神轉(zhuan)為(wei)娛民(min)，人們在(zai)活躍文(wen)化(hua)生(sheng)活的(de)同時更看重人際交流，廟會(hui)的(de)重心(xin)漸漸落在(zai)了集市(shi)貿易(yi)上，傳統民(min)間文(wen)化(hua)和民(min)俗(su)活動(dong)日(ri)漸消失。

榮譽及其他

在民間(jian)有這樣(yang)的(de)傳說(shuo)，小時候圣(sheng)母的(de)妹妹相(xiang)貌丑陋，而且愛流鼻涕(ti)。圣(sheng)母便說(shuo)“他日你(ni)若(ruo)能有出(chu)息，我便屁(pi)股(gu)見你(ni)”。后(hou)來她妹妹果然(ran)出(chu)人(ren)(ren)頭地，受到人(ren)(ren)民尊敬。從此(ci)(ci)每年七月(yue)初(chu)二廟(miao)會(hui)期間(jian)，圣(sheng)母坐著鑾輿去看她妹妹時，都(dou)是倒著進門。有一年，人(ren)(ren)們抬(tai)著圣(sheng)母的(de)塑像(xiang)去古城營(ying)村，嫌調頭麻(ma)煩，便提議正著進門，結(jie)果抬(tai)桿折(zhe)斷。從此(ci)(ci)，再也沒人(ren)(ren)敢提正著進門了。初(chu)五迎(ying)東(dong)關(guan)龍王(wang)神像(xiang)十七尊，奉于南關(guan)龍王(wang)廟(miao)，至(zhi)此(ci)(ci)，七月(yue)初(chu)二賽神會(hui)活動(dong)基本結(jie)束。在廟(miao)會(hui)期間(jian)，商賈(jia)云集，各種傳統(tong)風味小吃(chi)、工藝、玩具(ju)、雜耍紛至(zhi)沓來，成為太(tai)原(yuan)歷史上的(de)傳統(tong)廟(miao)會(hui)。