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基本介紹

《蜀(shu)(shu)相(xiang)》是唐代詩人(ren)杜甫定居(ju)成都草堂后，翌年(nian)游覽(lan)(lan)武(wu)侯祠時(shi)創作的一(yi)首詠史懷(huai)古詩。此詩借游覽(lan)(lan)古跡(ji)，表達了詩人(ren)對蜀(shu)(shu)漢丞相(xiang)諸葛亮雄才(cai)大略、輔(fu)佐兩(liang)朝(chao)、忠(zhong)心(xin)報國的稱(cheng)頌以及對他(ta)出師未(wei)捷而身(shen)死的惋(wan)惜之(zhi)情。詩中既(ji)有尊(zun)蜀(shu)(shu)正統的觀念(nian)，又有才(cai)困時(shi)艱的感(gan)(gan)慨(kai)，字(zi)里行(xing)(xing)間寄寓(yu)感(gan)(gan)物思人(ren)的情懷(huai)。這首七律章法曲折宛轉，自然緊湊。前兩(liang)聯記行(xing)(xing)寫景，灑(sa)灑(sa)脫(tuo)脫(tuo)；后兩(liang)聯議事論(lun)人(ren)，忽變沉郁。全篇由景到人(ren)，由尋(xun)找瞻(zhan)仰(yang)到追述回顧，由感(gan)(gan)嘆(tan)緬懷(huai)到淚(lei)流滿襟，頓(dun)挫豪邁，幾(ji)度層折。全詩所懷(huai)者大，所感(gan)(gan)者深(shen)，雄渾悲壯(zhuang)，沉郁頓(dun)挫，具有震撼人(ren)心(xin)的巨大力量。

內容介紹

作品原文

蜀相⑴

丞相祠堂(tang)何處(chu)尋(xun)⑵？錦官城外柏森森⑶。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音⑷。

三顧(gu)頻煩天下計⑸，兩朝開濟老(lao)臣心(xin)⑹。

出師未捷身(shen)先死(si)，長使英雄淚(lei)滿襟⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛(ge)亮(liang)（孔明)。詩題下(xia)有注：諸葛(ge)亮(liang)祠在昭烈(lie)廟西(xi)。

⑵丞相祠堂：即諸葛武侯(hou)祠，在今成(cheng)都市(shi)武侯(hou)區(qu)，晉李雄初建。

⑶錦官城(cheng)：成都的(de)別名。柏（bǎi）森森：柏樹(shu)茂盛(sheng)繁密的(de)樣子。

⑷映階碧草自(zi)春色(se)，隔葉黃鸝空(kong)好（hǎo）音(yin)：這兩句寫祠內景(jing)物(wu)(wu)。杜甫極推重(zhong)諸葛亮，他(ta)此來并(bing)非為(wei)了(le)賞玩美景(jing)，“自(zi)”“空(kong)”二字含情。是(shi)說(shuo)碧草映階，不(bu)過自(zi)為(wei)春色(se)；黃鸝隔葉，亦不(bu)過空(kong)作好音(yin)，他(ta)并(bing)無心賞玩、傾(qing)聽。因為(wei)他(ta)所(suo)景(jing)仰(yang)的人物(wu)(wu)已不(bu)可(ke)得見。空(kong)：白白的。

⑸三(san)顧頻煩(fan)天(tian)下(xia)計(ji)：意思是劉備為統(tong)一天(tian)下(xia)而(er)三(san)顧茅廬(lu)，問計(ji)于(yu)諸葛亮。這是在贊美在對策中所(suo)表現的天(tian)才預(yu)見。頻煩(fan)，猶“頻繁”，多次。

⑹兩朝開(kai)(kai)濟：指諸葛亮輔助(zhu)劉(liu)備開(kai)(kai)創帝業，后(hou)又輔佐劉(liu)禪。兩朝：劉(liu)備、劉(liu)禪父子兩朝。開(kai)(kai)：開(kai)(kai)創。濟：扶助(zhu)。

⑺出(chu)師未(wei)捷身先(xian)死，長使(shi)英雄淚滿(man)襟(jin)（jīn）：出(chu)師還沒有取得最后的勝(sheng)利就先(xian)去世了，常(chang)使(shi)后世的英雄淚滿(man)衣襟(jin)。指諸葛亮多(duo)次出(chu)師伐魏(wei)，未(wei)能取勝(sheng)，至(zhi)蜀建興十二(er)年(nian)（234年(nian)）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍(jun)中。出(chu)師：出(chu)兵。此二(er)句(ju)《新編大學(xue)語文》（暨(ji)南大學(xue)出(chu)版(ban)社2010年(nian)版(ban)）為“壯志(zhi)未(wei)酬身先(xian)死，長使(shi)英雄淚滿(man)襟(jin)”。

白話譯文

諸(zhu)葛丞相的祠(ci)堂去哪(na)里尋找？錦(jin)官城(cheng)外翠柏長得郁(yu)郁(yu)蒼蒼。

碧(bi)草映照石(shi)階自有(you)(you)一片(pian)春色，黃鸝在密葉(xie)間空有(you)(you)美(mei)妙歌聲。

當年先主屢次向(xiang)您求(qiu)教大計，輔佐先主開國扶助(zhu)后主繼業。

可(ke)惜您卻(que)出師(shi)征戰病死(si)軍中，常使(shi)古今英雄感慨淚濕衣襟(jin)。

背景介紹

《蜀相》一詩，依照仇兆鰲注(zhu)，斷為唐(tang)(tang)肅(su)宗上元(yuan)元(yuan)年(nian)（760年(nian)）春天(tian)，杜(du)甫“初至成(cheng)都時作”。唐(tang)(tang)肅(su)宗乾(qian)元(yuan)二年(nian)（759年(nian)）十二月，杜(du)甫結束了(le)(le)為時四年(nian)的(de)寓居(ju)秦州、同谷（今甘肅(su)省成(cheng)縣）的(de)顛沛(pei)流離的(de)生活，到(dao)了(le)(le)成(cheng)都，在(zai)朋友的(de)資助(zhu)下(xia)，定居(ju)在(zai)浣花溪(xi)畔。成(cheng)都是(shi)當年(nian)蜀漢建都的(de)地方(fang)，城西北(bei)有諸葛亮廟，稱武侯祠(ci)(ci)。唐(tang)(tang)肅(su)宗上元(yuan)元(yuan)年(nian)（760年(nian)）春天(tian)，他探訪(fang)了(le)(le)諸葛武侯祠(ci)(ci)，寫下(xia)了(le)(le)這首感人(ren)肺腑的(de)千(qian)古絕唱。

蜀(shu)漢(han)(han)章(zhang)武元年（221年），劉備(bei)在成都稱(cheng)帝，國(guo)號(hao)漢(han)(han)，任(ren)命諸葛(ge)亮為丞(cheng)相(xiang)(xiang)，“蜀(shu)相(xiang)(xiang)”的(de)意思是(shi)蜀(shu)漢(han)(han)國(guo)的(de)丞(cheng)相(xiang)(xiang)，詩(shi)題“蜀(shu)相(xiang)(xiang)”，寫的(de)就是(shi)諸葛(ge)亮。杜(du)甫雖然懷有(you)“致君(jun)堯(yao)舜”的(de)政治理想，但他(ta)仕途坎坷，抱(bao)負(fu)無(wu)法施(shi)展(zhan)。他(ta)寫《蜀(shu)相(xiang)(xiang)》這首詩(shi)時(shi)，安史之亂還(huan)沒有(you)平息。他(ta)目(mu)睹(du)國(guo)勢艱(jian)危，生靈涂炭，而(er)自身又請纓無(wu)路，報國(guo)無(wu)門，因此對開創基業、挽救時(shi)局(ju)的(de)諸葛(ge)亮，無(wu)限仰慕，備(bei)加敬(jing)重(zhong)。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712～770年），字子(zi)美，嘗自(zi)稱(cheng)少陵野老。舉進士(shi)不(bu)第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(cheng)杜(du)(du)工部。是唐代最偉大的現(xian)實(shi)主義詩(shi)人(ren)，宋以后(hou)被尊(zun)為“詩(shi)圣(sheng)”，與李(li)白(bai)并稱(cheng)“李(li)杜(du)(du)”。其(qi)詩(shi)大膽揭露(lu)當時社會矛盾，對窮苦人(ren)民寄予深(shen)切同(tong)情(qing)，內容深(shen)刻。許(xu)多優秀(xiu)作品，顯示了唐代由盛轉衰(shuai)的歷史過程，因被稱(cheng)為“詩(shi)史”。在藝術(shu)上，善于(yu)運用各種詩(shi)歌形式，尤長于(yu)律詩(shi)；風(feng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具(ju)有(you)高度的表達能力。存詩(shi)1400多首，有(you)《杜(du)(du)工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首七律《蜀相》，抒發了(le)詩人對(dui)諸葛亮才(cai)智品德的(de)崇敬和功業未遂(sui)的(de)感慨。融情、景、議于一爐，既有對(dui)歷史(shi)的(de)評說，又有現實的(de)寓托(tuo)，在歷代(dai)詠贊(zan)諸葛亮的(de)詩篇中，堪稱絕唱(chang)。

古典詩歌中常以問(wen)答起(qi)句(ju)，突出感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)起(qi)伏不平。這首(shou)詩的(de)(de)(de)首(shou)聯(lian)也是如此。“丞相(xiang)祠(ci)堂何處尋？錦官城外(wai)(wai)柏(bo)森森。”一問(wen)一答，一開始就形成(cheng)(cheng)濃重的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)氛圍，籠罩全篇。上(shang)句(ju)“丞相(xiang)祠(ci)堂”直切題意(yi)(yi)，語意(yi)(yi)親切而又飽含崇敬(jing)。“何處尋”，不疑而問(wen)，加強語勢(shi)，并非到哪里(li)去尋找(zhao)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。諸(zhu)葛亮(liang)在(zai)歷(li)史上(shang)頗受(shou)人民愛戴(dai)，尤其在(zai)四川成(cheng)(cheng)都(dou)，祭祀他的(de)(de)(de)廟(miao)宇很(hen)容易找(zhao)到。“尋”字之妙在(zai)于它刻畫出詩人那追慕先賢的(de)(de)(de)執著(zhu)感(gan)情(qing)(qing)和(he)虔誠造(zao)謁(ye)的(de)(de)(de)悠悠我思。下(xia)句(ju)“錦官城外(wai)(wai)柏(bo)森森”，指(zhi)出詩人憑吊的(de)(de)(de)是成(cheng)(cheng)都(dou)郊(jiao)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)武侯(hou)祠(ci)。這里(li)柏(bo)樹成(cheng)(cheng)蔭(yin)，高(gao)大(da)茂密，呈現(xian)出一派靜謐肅(su)穆的(de)(de)(de)氣氛。柏(bo)樹生命長久，常年不凋(diao)，高(gao)大(da)挺(ting)拔，有象征意(yi)(yi)義，常被用作祠(ci)廟(miao)中的(de)(de)(de)觀賞樹木(mu)。作者抓(zhua)住武侯(hou)祠(ci)的(de)(de)(de)這一景物(wu)，展現(xian)出柏(bo)樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhi)的(de)(de)(de)形象特征，使(shi)人聯(lian)想到諸(zhu)葛亮(liang)的(de)(de)(de)精神，不禁肅(su)然起(qi)敬(jing)。接著(zhu)展現(xian)在(zai)讀者面(mian)前(qian)的(de)(de)(de)是茵茵春草，鋪(pu)展到石階之下(xia)，映現(xian)出一片(pian)綠色；幾(ji)只黃鶯(ying)，在(zai)林葉之間穿行，發出宛(wan)轉清脆的(de)(de)(de)叫聲。

第二聯(lian)“映(ying)階碧草(cao)自(zi)春(chun)色(se)(se)，隔葉黃(huang)鸝空(kong)好(hao)音”所(suo)描繪的(de)(de)(de)(de)這些景(jing)(jing)物(wu)，色(se)(se)彩(cai)鮮明，音韻(yun)瀏亮(liang)，靜(jing)動相(xiang)襯，恬淡自(zi)然(ran)，無(wu)限美妙地表現(xian)出(chu)武侯祠內那春(chun)意盎然(ran)的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象。然(ran)而，自(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)春(chun)天來了，祖國(guo)中興的(de)(de)(de)(de)希望卻非(fei)常渺茫。想到這里，詩人(ren)不(bu)免又產生了一種(zhong)哀愁惆悵的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，因此說是“自(zi)春(chun)色(se)(se)”、“空(kong)好(hao)音”。“自(zi)”和(he)“空(kong)”互(hu)文，刻畫出(chu)一種(zhong)靜(jing)態(tai)和(he)靜(jing)境。詩人(ren)將(jiang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)主觀(guan)情(qing)意滲(shen)進了客觀(guan)景(jing)(jing)物(wu)之(zhi)中，使景(jing)(jing)中生意，把自(zi)己內心的(de)(de)(de)(de)憂傷(shang)從景(jing)(jing)物(wu)描寫中傳(chuan)達出(chu)來，反映(ying)出(chu)詩人(ren)憂國(guo)憂民(min)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)精(jing)神。透過(guo)這種(zhong)愛(ai)國(guo)思想的(de)(de)(de)(de)折射(she)，詩人(ren)眼中的(de)(de)(de)(de)諸葛亮(liang)形象就更加光彩(cai)照人(ren)。

“三顧頻煩天下(xia)計，兩朝(chao)開(kai)(kai)濟(ji)老臣(chen)(chen)心。”第三聯濃墨重彩，高度概括(kuo)了諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)的(de)(de)一(yi)生。上句寫(xie)出山(shan)之(zhi)前，劉備(bei)(bei)三顧茅廬，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)隆中對(dui)(dui)策(ce)，指出諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)在(zai)當時就能預見(jian)魏(wei)蜀吳(wu)鼎足(zu)三分的(de)(de)政(zheng)治形(xing)勢，并為(wei)劉備(bei)(bei)制(zhi)定了一(yi)整套(tao)統(tong)(tong)一(yi)國(guo)(guo)家之(zhi)策(ce)，足(zu)見(jian)其濟(ji)世雄才。下(xia)句寫(xie)出山(shan)之(zhi)后，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)輔助劉備(bei)(bei)開(kai)(kai)創蜀漢、匡扶劉禪，頌揚他為(wei)國(guo)(guo)嘔心瀝血的(de)(de)耿(geng)耿(geng)忠心。兩句十四(si)個字(zi)，將人(ren)們(men)帶到戰亂不(bu)已的(de)(de)三國(guo)(guo)時代(dai)，在(zai)廣闊的(de)(de)歷(li)史(shi)背景下(xia)，刻畫出一(yi)位忠君(jun)愛國(guo)(guo)、濟(ji)世扶危的(de)(de)賢(xian)相(xiang)形(xing)象。懷古為(wei)了傷(shang)今。此時，安史(shi)之(zhi)亂尚未平(ping)定，國(guo)(guo)家分崩(beng)離析，人(ren)民流(liu)離失所(suo)，使詩人(ren)憂心如焚。他渴(ke)望能有(you)忠臣(chen)(chen)賢(xian)相(xiang)匡扶社稷(ji)，整頓乾(qian)坤，恢復國(guo)(guo)家的(de)(de)和平(ping)統(tong)(tong)一(yi)。正是這種憂國(guo)(guo)思想(xiang)凝聚成(cheng)詩人(ren)對(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)的(de)(de)敬慕之(zhi)情(qing)；在(zai)這一(yi)歷(li)史(shi)人(ren)物身上，詩人(ren)寄托自己對(dui)(dui)國(guo)(guo)家命運(yun)的(de)(de)美(mei)好憧(chong)憬。

詩的(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)聯“出(chu)師未捷身先死，長使(shi)英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮(liang)(liang)病死軍中功業(ye)未成的(de)(de)(de)歷史不幸。諸葛亮(liang)(liang)赍志以歿的(de)(de)(de)悲劇性結(jie)局無疑又是(shi)一(yi)曲(qu)生命的(de)(de)(de)贊歌，他(ta)以行動(dong)實踐(jian)了“鞠躬(gong)盡瘁(cui)，死而后(hou)已”的(de)(de)(de)誓言，使(shi)這位古代杰出(chu)政治家(jia)的(de)(de)(de)精(jing)神境(jing)界得到了進一(yi)步的(de)(de)(de)升華，產(chan)生使(shi)人奮發興起的(de)(de)(de)力量(liang)。

這(zhe)首(shou)詩分兩部(bu)分，前四句憑吊丞(cheng)相祠(ci)堂(tang)，從景物(wu)描寫中感懷現實，透露出詩人憂(you)(you)國憂(you)(you)民之心；后四句詠嘆丞(cheng)相才(cai)德，從歷史追憶中緬懷先賢(xian)，又蘊含著詩人對(dui)祖國命運的許多期(qi)盼與憧憬。全詩蘊藉深厚(hou)，寄托遙深，造成(cheng)深沉悲涼的意境。概(gai)言之，這(zhe)首(shou)七律話語奇簡，但容量(liang)頗(po)大，具有高(gao)度的概(gai)括力，短短五十六字，訴盡諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)生平(ping)，將名垂千古的諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)展現在讀者面(mian)前。后代的愛國志士及普(pu)通讀者一吟誦這(zhe)首(shou)詩時(shi)，對(dui)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未(wei)捷身先死，長使英(ying)雄(xiong)淚滿(man)襟”二句時(shi)，不禁(jin)黯然淚下。

在藝術表現上(shang)，設(she)問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結合(he)，結構起承轉合(he)、層次波(bo)瀾，又有煉字琢句、音(yin)調和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味(wei)不絕(jue)。人稱杜詩“沉郁(yu)頓(dun)挫”，《蜀(shu)相》就是典型代(dai)表。

名家點評

《苕溪(xi)漁(yu)(yu)隱叢(cong)話》：苕溪(xi)漁(yu)(yu)隱曰：半(ban)山老(lao)(lao)人《題雙廟詩》云(yun)：“北風(feng)吹樹急，西(xi)日(ri)照窗涼。”細詳(xiang)味之，其托意(yi)深遠，非止詠廟中(zhong)景物而已(yi)……此深得老(lao)(lao)杜(du)句法。如老(lao)(lao)杜(du)題蜀相(xiang)廟詩云(yun)：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”亦自別托意(yi)在其中(zhong)矣(yi)。

《瀛(ying)奎律(lv)髓》：子美流(liu)落劍南，拳(quan)拳(quan)于武(wu)侯不忘(wang)。其《詠懷古跡》，于武(wu)侯云：“伯(bo)仲(zhong)之(zhi)間見伊(yi)呂(lv)，指揮若定失蕭(xiao)曹。”及此詩，皆(jie)善頌孔明者。

《唐(tang)詩品匯》：劉云(yun)：全首如此一字一淚矣。又(you)云(yun)：千年遺下此語，使人意(yi)傷。

《唐詩援》：起(qi)語蕭散悲(bei)涼，便堪下淚。

《唐(tang)詩選脈會通評林(lin)》：王安(an)石曰：三、四止詠武侯廟，而(er)托意在其(qi)(qi)中(zhong)。董益曰：次聯(lian)只(zhi)用(yong)一(yi)“自”字與“空”字，有(you)無限感愴之意。吳山(shan)民曰：次句紀地。三、四紀祠之冷落，“天下計”見(jian)其(qi)(qi)雄略，“老(lao)臣心”見(jian)其(qi)(qi)苦衷。結語逗漏宋人議論(lun)。

《杜臆》：此(ci)與“諸(zhu)葛(ge)大名”一首(shou)意(yi)(yi)正相(xiang)發……蓋(gai)不(bu)止為(wei)諸(zhu)葛(ge)悲之，而千古英雄(xiong)有才無(wu)命者(zhe)，皆括(kuo)于(yu)此(ci)，言有盡而意(yi)(yi)無(wu)窮也。

《唐七律雋》：悲涼慷慨，吊古(gu)深情，淋(lin)淳于(yu)楮墨之(zhi)間。胡元瑞謂結句(ju)濫觴宋人，淺視之(zhi)矣(yi)。

《杜詩解》：三、四，碧草春色，黃鸝(li)好音，入(ru)一“自”字(zi)(zi)、“空”字(zi)(zi)，便凄清之(zhi)極。……第七句(ju)“未(wei)(wei)”字(zi)(zi)、“先”字(zi)(zi)妙(miao)，竟似后曾恢復而老(lao)臣未(wei)(wei)及身見之(zhi)者，體其心而為(wei)言也。當(dang)日有未(wei)(wei)了(le)之(zhi)事，在今日長留一未(wei)(wei)了(le)之(zhi)計、未(wei)(wei)了(le)之(zhi)心。

《唐詩摘(zhai)鈔》：后半四句，就公(gong)始(shi)末以寓感(gan)慨，筆力簡(jian)勁(jing)，宋人專學此種，流為(wei)議論一派(pai)，未免為(wei)公(gong)累耳。

《唐詩(shi)(shi)快》：嗚(wu)呼！詩(shi)(shi)之感人至此，益信(xin)圣人“興、觀，群(qun)、怨(yuan)”之言不(bu)妄。

《九(jiu)家集(ji)注杜詩》：趙彥(yan)材云：悼(dao)之深(shen)矣。郭知達(da)云：閔其志不遂也。

《刪訂唐詩(shi)解》：起(qi)句率(lv)。

《瀛奎律髓匯評(ping)》：紀昀：前四句(ju)疏(shu)(shu)疏(shu)(shu)灑灑，后四句(ju)忽變沉郁，魄力絕(jue)大。趙(zhao)熙：沈郁、博大。

《杜詩詳(xiang)注》：“天下計”，見匡時雄略：“老臣心”，見報國(guo)苦衷(zhong)。有(you)此(ci)二句之沉(chen)摯(zhi)悲(bei)壯(zhuang)，結(jie)作痛心酸鼻語(yu)，方有(you)精(jing)神。宋宗簡公歸歿時誦此(ci)二語(yu)，千載英雄有(you)同感也。

《唐詩貫(guan)珠》：“森森”二字有(you)精(jing)神。

《唐宋(song)詩(shi)(shi)醇》：老(lao)杜(du)入蜀(shu)，于孔(kong)明三致意(yi)焉，其志有在也(ye)。詩(shi)(shi)意(yi)豪邁哀頓，具(ju)有無數層折，后(hou)(hou)來匹此，惟(wei)李商隱《籌筆驛》耳。世人論(lun)(lun)此二(er)詩(shi)(shi)，互有短長(chang)，或不(bu)(bu)置(zhi)軒輊(zhi)，其實(shi)非有定見(jian)。今略而言之，此為(wei)謁(ye)祠之作，前半用(yong)筆甚淡，五六(liu)寫出孔(kong)明身(shen)份，七、八轉(zhuan)折而下，當時后(hou)(hou)世，悲感并到，正意(yi)注重后(hou)(hou)半。李詩(shi)(shi)因地興感，故將(jiang)(jiang)孔(kong)明威(wei)靈撮(cuo)入十(shi)四字中，寫得十(shi)分滿足，接筆一轉(zhuan)，幾將(jiang)(jiang)氣焰掃盡，五、六(liu)兩(liang)層折筆，末(mo)仍收歸本事，非有神力者不(bu)(bu)能(neng)。二(er)詩(shi)(shi)局陣各(ge)異，工力悉敵，悠悠耳食之論(lun)(lun)，未(wei)足與(yu)議也(ye)。

《唐詩(shi)別裁》：檃括(kuo)武侯生平，激昂痛快。（“三顧頻(pin)煩”二句(ju)下）。“開(kai)濟”言(yan)開(kai)基(ji)濟美，合二朝(chao)言(yan)之。

《杜(du)詩(shi)鏡銓》：邵子湘云：牢壯渾勁(jing)，此為(wei)七律(lv)正宗。自始至終(zhong)，一(yi)生功業(ye)心事，只用四(si)語括盡（“三顧頻煩”四(si)句下(xia)）。俞(yu)犀月云：真正痛快(kuai)激昂，八句詩(shi)便抵一(yi)篇絕大文字。

《十八(ba)家詩(shi)鈔》：張云：后四句極開闔馳驟、沉郁(yu)頓挫之妙，須(xu)作一氣讀(du)，乃得其用意(yi)湛(zhan)至處(chu)。

《網師(shi)園唐詩箋》：只(zhi)下“何(he)處”二(er)字，已見(jian)祠(ci)宇荒蕪。“三顧(gu)”至尾，沉雄(xiong)檃括(kuo)，抱負自見(jian)。

《歷代詩(shi)法》：前四句傷其人之不(bu)可(ke)見(jian)，后四句嘆其功之不(bu)能成，憑吊最(zui)深。

《昭昧(mei)詹言》：此亦詠懷古跡(ji)。起句(ju)敘述(shu)點題，三、四寫(xie)景，后半論議(yi)締(di)情，人(ren)所同(tong)有，但無(wu)其雄杰明卓，及沉痛真至耳。

《讀杜(du)心解》：五(wu)、六，實(shi)拈(nian)，句法如兼金鑄成，其貼切武侯，亦如熔金渾(hun)化……后來武侯廟詩，名作林立(li)，然必枚舉一(yi)事為句。始信此詩統體(ti)渾(hun)成，盡空(kong)作者。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公(gong)曰：五、六(liu)穩盡，結亦(yi)灑(sa)然。評(ping)：三、四寫祠(ci)堂物色(se)，只著“自”、“空”二句眼于中，便已悲涼(liang)欲絕，而肅穆深(shen)沈之象，更與荒蕪(wu)零落者不同。

《歷代詩評注讀本》：悲(bei)壯雄勁，此為(wei)七律正宗。

《唐宋詩舉要》：吳(wu)(wu)曰(yue)：起(qi)嚴莊凝(ning)重(zhong)，此為正格。然(ran)亦自有開(kai)闔，不可平直(zhi)（“丞相祠堂”四句下）。吳(wu)(wu)曰(yue)：頓轉(zhuan)作(zuo)收，用筆提空。故異(yi)常得勢。

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詩詞格律

這是(shi)一(yi)首七言律詩，其(qi)格(ge)律屬于(yu)首句入韻(yun)仄起式。韻(yun)腳為：尋(xun)森(sen)音心(xin)襟，押“下平十二侵(qin)”韻(yun)（平水韻(yun)）。

丞(cheng)相祠堂何處尋(xun)？錦官城外柏森森。

⊙●○○⊙●△，⊙○⊙●●○△。

映階碧草(cao)自(zi)春色(se)，隔葉黃鸝空好音。

⊙○●●●○●，⊙●○○○●△。

三(san)顧(gu)頻煩天下(xia)計，兩朝開濟老臣心。

⊙●○○○●●，⊙○⊙●●○△。

出師未(wei)捷身先死，長使英雄淚滿襟。

⊙○●●○○●，⊙●○○●●△。

（說明：○平(ping)聲●仄(ze)聲⊙可平(ping)可仄(ze)△平(ping)韻▲仄(ze)韻）

后世影響

此(ci)詩(shi)末聯二(er)句，道出(chu)千古失意英(ying)雄(xiong)(xiong)的同感。唐代永貞(zhen)革新首領王叔文、宋代抗金民族英(ying)雄(xiong)(xiong)宗澤(ze)等(deng)人在(zai)事業失敗時都憤然誦此(ci)二(er)語，說(shuo)明這首詩(shi)思想內容與藝(yi)術技巧所鑄(zhu)成的悲劇美堪稱歷久(jiu)不衰。