《旅(lv)夜書懷》是唐代詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人杜甫創作的(de)(de)一首五言律詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既寫旅(lv)途(tu)風情，更(geng)感(gan)傷老(lao)年多病、漂泊無(wu)依的(de)(de)心境。首聯(lian)寫江夜近景(jing)，刻畫了孤(gu)舟月夜的(de)(de)寂寞境界(jie)。頷聯(lian)寫遠景(jing)，雄渾闊大，“星垂”烘托出原野之廣闊，‘“月涌”渲染出江流的(de)(de)氣勢，以(yi)樂景(jing)寫哀(ai)情，反襯(chen)出他孤(gu)苦伶仃的(de)(de)形(xing)象(xiang)和顛連無(wu)告的(de)(de)凄愴心情。頸聯(lian)正話(hua)反說，抒發休(xiu)官(guan)的(de)(de)憂憤。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)名聲因文章而(er)顯赫，告病辭官(guan)，皆是由(you)于(yu)(yu)遠大的(de)(de)政治抱負長(chang)期被壓抑而(er)不能(neng)施展，尾聯(lian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人以(yi)沙鷗自比(bi)，轉徙江湖，聲聲哀(ai)嘆，感(gan)人至深(shen)。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前二聯(lian)寫點明“旅(lv)夜”，后二聯(lian)緊扣“書懷”，景(jing)中有情，融情于(yu)(yu)景(jing)，內容深(shen)刻，格(ge)調清麗(li)，結構謹嚴，是杜甫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)中的(de)(de)經典作品。
旅夜書懷⑴
細草(cao)微風岸⑵，危檣獨夜舟⑶。
星垂平野闊⑷，月涌(yong)大江流⑸。
名豈(qi)文章著⑹，官應老病休⑺。
飄(piao)飄(piao)何所似(si)⑻，天地一(yi)沙鷗(ou)。
⑴書懷(huai)：書寫胸中(zhong)意緒。
⑵岸(an)(an)：指江岸(an)(an)邊。
⑶危(wei)檣（qiáng）：高(gao)高(gao)的船桅桿。獨夜(ye)舟：是說自(zi)己孤(gu)零(ling)零(ling)的一個人夜(ye)泊(bo)江(jiang)邊(bian)。
⑷星垂平野闊：星空低垂，原(yuan)野顯得格外(wai)廣闊。
⑸月涌：月亮(liang)倒(dao)映，隨水(shui)流涌。大江(jiang)：指長(chang)江(jiang)。
⑹名：名聲(sheng)。文章著：因文章而(er)著名。
⑺官應老病休：官倒是因為(wei)年老多病而被(bei)罷(ba)退。應，認為(wei)是、是。
⑻飄飄：飛翔的樣子，這里借沙(sha)鷗以寫人的漂泊(bo)，含有“飄零”、“漂泊(bo)”的意思。
微風吹拂著(zhu)岸邊的(de)細(xi)草，高聳桅桿的(de)小舟停江(jiang)邊。
星星垂向廣袤空(kong)曠平(ping)野，明月照射著奔流的大江，
我是因會寫(xie)文章(zhang)才得名，撤職是因為我年(nian)老(lao)體(ti)弱。
我漂泊的生涯像什么呢，就如(ru)天地間孤(gu)飛的沙(sha)鷗。
這(zhe)首詩(shi)一(yi)(yi)向被認為是杜甫于唐代宗永泰元年(nian)(nian)（765）。是年(nian)(nian)正月(yue)，杜甫辭去(qu)節度(du)參謀職務，返居成(cheng)(cheng)都(dou)草堂。永泰四(si)月(yue)，友人(ren)嚴武去(qu)世(shi)，杜甫在成(cheng)(cheng)都(dou)失(shi)去(qu)依靠，遂攜家(jia)由(you)成(cheng)(cheng)都(dou)乘舟東下，經嘉(jia)州(zhou)(zhou)（今(jin)四(si)川樂山）、渝州(zhou)(zhou)（今(jin)重慶(qing)市(shi)）至(zhi)忠州(zhou)(zhou)（今(jin)四(si)川忠縣）。杜甫于秋天(tian)抵達忠州(zhou)(zhou)后創(chuang)作了這(zhe)首詩(shi)。但是，這(zhe)一(yi)(yi)說(shuo)法(fa)存在一(yi)(yi)些疑點，首先，詩(shi)中(zhong)“星(xing)垂平野闊(kuo)”句所描畫的(de)(de)(de)圖景，與(yu)忠州(zhou)(zhou)一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)峽谷地貌不合。其次(ci)，“細(xi)草”本是象(xiang)征(zheng)春天(tian)的(de)(de)(de)景物，也與(yu)秋天(tian)不符。
日本的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國文學研究專(zhuan)家松(song)原朗先生認(ren)為，關于(yu)這(zhe)首詩的(de)(de)(de)(de)寫作，應(ying)該滿足三個(ge)(ge)(ge)條件：一(yi)(yi)是(shi)(shi)在(zai)春天(tian)，二是(shi)(shi)在(zai)廣闊的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)野之中(zhong)，三是(shi)(shi)在(zai)漂泊(bo)于(yu)大江上(shang)的(de)(de)(de)(de)船里(li)。同(tong)時滿足這(zhe)三條的(de)(de)(de)(de)，有如(ru)下兩(liang)個(ge)(ge)(ge)時間：一(yi)(yi)是(shi)(shi)大歷三年(nian)(nian)（768）春天(tian)，杜(du)甫(fu)離開夔州，穿(chuan)過三峽后，向江陵（今屬湖(hu)北）航行時。大歷四(si)年(nian)(nian)或五年(nian)(nian)春天(tian)，漂泊(bo)在(zai)湘(xiang)江上(shang)時。長(chang)江貫流(liu)的(de)(de)(de)(de)湖(hu)北江漢平(ping)(ping)原，和湘(xiang)江沿岸的(de)(de)(de)(de)湖(hu)南平(ping)(ping)野，都能與(yu)“星(xing)垂(chui)平(ping)(ping)野闊”所描繪的(de)(de)(de)(de)空(kong)間相應(ying)。但杜(du)詩提(ti)及“大江”的(de)(de)(de)(de)二十多(duo)例(li)子里(li)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)指湘(xiang)江的(de)(de)(de)(de)也找不(bu)到。所以，將這(zhe)個(ge)(ge)(ge)事(shi)實和“細草”的(de)(de)(de)(de)春意，“星(xing)垂(chui)平(ping)(ping)野闊”的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)野綜合考慮(lv)的(de)(de)(de)(de)話，《旅夜書懷》詩的(de)(de)(de)(de)寫作時期(qi)有可能為大歷三年(nian)(nian)春。
四(si)川師范學院中(zhong)文(wen)系教授周(zhou)子(zi)瑜先生認為(wei)(wei)，否定(ding)舟下(xia)(xia)渝、忠(zhong)寫(xie)作時地之說還有待商榷，關于詩(shi)中(zhong)“平野闊”，并非一(yi)(yi)定(ding)是(shi)平原，事(shi)實(shi)是(shi)詩(shi)題明點為(wei)(wei)“夜”，詩(shi)中(zhong)景(jing)(jing)物也(ye)是(shi)在(zai)(zai)星月輝映下(xia)(xia)展現在(zai)(zai)詩(shi)人(ren)眼前的(de)模(mo)糊(hu)景(jing)(jing)象，但(dan)天宇始終寥(liao)廓(kuo)，很可(ke)能引起(qi)的(de)錯覺(jue)構成了(le)詩(shi)人(ren)頭腦中(zhong)特殊(shu)的(de)審美景(jing)(jing)觀，美學上的(de)錯覺(jue)美，正是(shi)詩(shi)人(ren)筆下(xia)(xia)的(de)藝(yi)術表現。而且明清時部(bu)分學者(zhe)也(ye)指出在(zai)(zai)這首詩(shi)中(zhong)杜甫有意使(shi)用“謬理成趣”手(shou)法，為(wei)(wei)了(le)藝(yi)術的(de)變現，將狹窄(zhai)的(de)夔峽一(yi)(yi)帶說成是(shi)廣闊的(de)平原。
各說均有一定的(de)道(dao)理，拋開創(chuang)作時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，可(ke)以(yi)看看詩(shi)人在(zai)這(zhe)段三(san)、四年(nian)的(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)里的(de)境遇。此前的(de)杜(du)甫是沿江(jiang)而上(shang)，流離失(shi)所，除因(yin)受到成都尹嚴武、夔州(zhou)都督柏(bo)茂(mao)(mao)琳的(de)優待以(yi)外，大約也是為了等候朝廷任(ren)命新職。嚴武、柏(bo)茂(mao)(mao)琳，這(zhe)兩人都可(ke)能向朝廷推薦過杜(du)甫。但(dan)是，唐代宗沒有起用他。這(zhe)時(shi)(shi)，他感到“致(zhi)君堯舜上(shang)，再(zai)使風俗淳”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的(de)希(xi)望完全破滅了。于(yu)是他回(hui)想一生的(de)坎坷遭遇和朝廷的(de)黑暗(an)腐敗，在(zai)這(zhe)段時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)里寫下此詩(shi)，在(zai)詩(shi)中(zhong)抒發了“官應老病休(xiu)”的(de)憤激之情。
杜(du)甫（712～770），字子美(mei)，嘗自(zi)稱(cheng)少陵野老。舉(ju)進(jin)士不第，曾任檢校工(gong)(gong)部(bu)員(yuan)外郎，故世稱(cheng)杜(du)工(gong)(gong)部(bu)。是唐代(dai)最(zui)偉大的(de)現實(shi)主(zhu)義詩人(ren)，宋以后被尊為“詩圣”，與李(li)白并稱(cheng)“李(li)杜(du)”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人(ren)民寄予深(shen)切同情，內(nei)容深(shen)刻(ke)。許多優秀作品，顯示了唐代(dai)由(you)盛轉(zhuan)衰(shuai)的(de)歷(li)史過程，因被稱(cheng)為“詩史”。在藝術上，善(shan)于運用各種詩歌(ge)形式，尤長于律詩；風格(ge)多樣(yang)，而以沉郁為主(zhu)；語言精煉，具有(you)高度的(de)表達能力(li)。存詩1400多首(shou)，有(you)《杜(du)工(gong)(gong)部(bu)集》。
詩的(de)(de)前半描寫(xie)(xie)“旅夜”的(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)。第(di)一(yi)、二句寫(xie)(xie)近景(jing)：微(wei)風吹拂著(zhu)江岸(an)上的(de)(de)細草，豎著(zhu)高高桅桿的(de)(de)小(xiao)船在(zai)月夜孤(gu)獨(du)地停(ting)泊著(zhu)。當時杜甫離成都(dou)(dou)是(shi)迫于(yu)無奈。這一(yi)年的(de)(de)正(zheng)月，他辭去節度使參謀職務，四月，在(zai)成都(dou)(dou)賴以存身的(de)(de)好友嚴武死去。處此(ci)凄孤(gu)無依之境，便決(jue)意離蜀(shu)東下。因(yin)此(ci)，這里不是(shi)空泛(fan)地寫(xie)(xie)景(jing)，而是(shi)寓情(qing)(qing)于(yu)景(jing)，通過(guo)寫(xie)(xie)景(jing)展示他的(de)(de)境況(kuang)和情(qing)(qing)懷：像(xiang)(xiang)江岸(an)細草一(yi)樣渺小(xiao)，像(xiang)(xiang)江中(zhong)孤(gu)舟(zhou)一(yi)般(ban)寂寞。
第(di)三、四句(ju)寫(xie)遠景：明(ming)星低(di)垂，平野廣闊(kuo)；月隨波涌(yong)，大(da)(da)江東流。這(zhe)兩句(ju)寫(xie)景雄(xiong)渾闊(kuo)大(da)(da)，歷來(lai)為(wei)人所(suo)稱(cheng)道。在這(zhe)兩個(ge)寫(xie)景句(ju)中寄寓著(zhu)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)什么(me)感情(qing)，歷來(lai)有不同的(de)(de)(de)解讀(du)，有人認(ren)為(wei)是(shi)“開襟曠遠”（浦起(qi)龍《讀(du)杜(du)心(xin)解》），有人認(ren)為(wei)是(shi)寫(xie)出了(le)“喜(xi)”的(de)(de)(de)感情(qing)（見《唐詩(shi)(shi)論文集·杜(du)甫五律例(li)解》）。很(hen)明(ming)顯，這(zhe)首詩(shi)(shi)是(shi)寫(xie)詩(shi)(shi)人暮年漂(piao)泊的(de)(de)(de)凄苦(ku)(ku)景況的(de)(de)(de)，而(er)上面(mian)的(de)(de)(de)兩種解釋(shi)只強調了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)字(zi)面(mian)意思，這(zhe)就很(hen)難令(ling)人信服。實際上，詩(shi)(shi)人寫(xie)遼闊(kuo)的(de)(de)(de)平野、浩蕩(dang)的(de)(de)(de)大(da)(da)江、燦爛(lan)的(de)(de)(de)星月，正是(shi)為(wei)了(le)反襯出他(ta)孤苦(ku)(ku)伶仃的(de)(de)(de)形象和顛連(lian)無(wu)告的(de)(de)(de)凄愴心(xin)情(qing)。這(zhe)種以樂景寫(xie)哀情(qing)的(de)(de)(de)手(shou)法，在古典作品(pin)中是(shi)經常(chang)使(shi)用的(de)(de)(de)。如《詩(shi)(shi)經·小雅·采薇(wei)》“昔我(wo)往矣，楊(yang)柳依依”，用春日的(de)(de)(de)美(mei)好(hao)景物反襯出征士(shi)兵的(de)(de)(de)悲苦(ku)(ku)心(xin)情(qing)，寫(xie)得(de)很(hen)是(shi)動人。
詩(shi)的(de)(de)后半是(shi)(shi)“書懷”。第五(wu)、六句說(shuo)，有(you)點(dian)名聲，哪里是(shi)(shi)因為我的(de)(de)文章(zhang)好呢(ni)？做官，倒應該因為年老多(duo)病(bing)而退休(xiu)(xiu)。這(zhe)是(shi)(shi)反話，立意(yi)至為含(han)蓄。詩(shi)人(ren)素有(you)遠大的(de)(de)政(zheng)治抱負(fu)，但長期被壓抑而不(bu)能施展(zhan)，因此聲名竟因文章(zhang)而著(zhu)，這(zhe)實(shi)在不(bu)是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)心愿。杜甫此時確實(shi)是(shi)(shi)既老且病(bing)，但他(ta)的(de)(de)休(xiu)(xiu)官，卻主(zhu)要不(bu)是(shi)(shi)因為老和(he)病(bing)，而是(shi)(shi)由于被排擠。這(zhe)里表(biao)現出詩(shi)人(ren)心中的(de)(de)不(bu)平，同時揭示出政(zheng)治上失意(yi)是(shi)(shi)他(ta)漂泊、孤寂的(de)(de)根本原(yuan)因。關于這(zhe)一(yi)聯的(de)(de)含(han)義，黃(huang)生說(shuo)是(shi)(shi)“無所歸咎(jiu)，撫躬(gong)自怪之(zhi)語”（《杜詩(shi)說(shuo)》），仇兆鰲(ao)說(shuo)是(shi)(shi)“五(wu)屬自謙，六乃(nai)自解”（《杜少(shao)陵(ling)集詳注》），恐怕不(bu)很妥當。最后兩句說(shuo)，飄(piao)然一(yi)身象(xiang)個什么呢(ni)？不(bu)過(guo)象(xiang)廣(guang)闊的(de)(de)天(tian)地間的(de)(de)一(yi)只沙鷗(ou)罷了(le)。詩(shi)人(ren)即景自況(kuang)以抒(shu)悲(bei)懷。水天(tian)空闊，沙鷗(ou)飄(piao)零；人(ren)似沙鷗(ou)，轉徙江湖(hu)。這(zhe)一(yi)聯借景抒(shu)情，以沙鷗(ou)自況(kuang)，深刻地表(biao)現了(le)詩(shi)人(ren)內(nei)心漂泊無依(yi)的(de)(de)感傷，真(zhen)是(shi)(shi)一(yi)字(zi)一(yi)淚(lei)，感人(ren)至深。
王夫之(zhi)《姜(jiang)齋詩(shi)話》說：“情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)雖有在心在物之(zhi)分，而景(jing)(jing)(jing)生(sheng)情(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)生(sheng)景(jing)(jing)(jing)，互藏其(qi)宅(zhai)(zhai)。”情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)互藏其(qi)宅(zhai)(zhai)，即寓(yu)情(qing)(qing)(qing)于景(jing)(jing)(jing)和寓(yu)景(jing)(jing)(jing)于情(qing)(qing)(qing)。前者寫宜于表達詩(shi)人所要(yao)抒發的(de)情(qing)(qing)(qing)的(de)景(jing)(jing)(jing)物，使(shi)情(qing)(qing)(qing)藏于景(jing)(jing)(jing)中；后者不是(shi)(shi)抽象地(di)寫情(qing)(qing)(qing)，而是(shi)(shi)在寫情(qing)(qing)(qing)中藏有景(jing)(jing)(jing)物。杜甫的(de)這(zhe)首《旅夜書懷》詩(shi)，就是(shi)(shi)古(gu)典(dian)詩(shi)歌(ge)中情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)相生(sheng)、互藏其(qi)宅(zhai)(zhai)的(de)一個范例。整首詩(shi)意境(jing)雄(xiong)渾，氣(qi)象萬千(qian)。用景(jing)(jing)(jing)物之(zhi)間的(de)對比，烘托出一個獨立于天(tian)地(di)之(zhi)間的(de)飄零(ling)形象，使(shi)全詩(shi)彌漫著深沉凝重的(de)孤獨感。這(zhe)正是(shi)(shi)詩(shi)人身世際(ji)遇(yu)的(de)寫照。
宋·羅大經《鶴林玉(yu)露》：詩要健宇撐(cheng)柱，活字(zi)斡(wo)旋。如(ru)“紅入桃(tao)花(hua)嫩(nen)，青歸(gui)柳(liu)葉新”、“弟子貧原憲，諸(zhu)生老(lao)服(fu)虔(qian)”、“入”與(yu)“歸(gui)”字(zi)，“貧”與(yu)“老(lao)”字(zi)，乃(nai)撐(cheng)柱也；······“名豈(qi)文章著，官應(ying)老(lao)病休”，······“豈(qi)”與(yu)“應(ying)”字(zi)，乃(nai)斡(wo)旋也。撐(cheng)柱，如(ru)屋(wu)之有柱；斡(wo)旋，如(ru)車之有軸，文亦然。詩以(yi)字(zi)，文以(yi)句。
元·方回《瀛奎(kui)律(lv)髓》：老(lao)杜夕、暝、晚、夜(ye)五言律(lv)近(jin)二十首，選此八首潔凈精致者。多是中二句(ju)言景物，二句(ju)言情。若四句(ju)皆(jie)言景物，則(ze)必(bi)有(you)情思貫(guan)其間，痛憤哀怨之意(yi)多，舒徐和易之調少。以(yi)老(lao)杜之為人(ren)，純乎忠襟義氣，而所遇之時，喪亂不已(yi)，宜(yi)其然也。
明·高棅《唐詩品匯》：等(deng)閑星月，著一“涌”字，夐覺不(bu)同（“月涌”句下）。
明(ming)·謝榛《四(si)溟詩(shi)話》：子美“星隨(sui)平野闊，月涌(yong)大江流”，句(ju)法森嚴(yan)，“涌(yong)”字(zi)尤(you)奇。可嚴(yan)則嚴(yan)，不可嚴(yan)則放過些子，若(ruo)“鴻雁幾時(shi)到？江湖秋(qiu)水(shui)多”意在一貫，又覺閑(xian)雅不凡矣。
明·胡應麟《詩藪》：“山隨平野闊，江(jiang)入大荒流(liu)”，太白壯(zhuang)語(yu)也；杜(du)“星(xing)垂平野闊，月涌大江(jiang)流(liu)”，骨力過之。
明·郭(guo)濬(jun)《增(zeng)訂評注唐詩(shi)正聲》：“星垂”二語壯遠，意(yi)實凄冷。
明·李攀(pan)龍、袁宏道《唐詩訓解》：夜景之近(jin)而小者（“細草”二句(ju)下(xia)）。夜景之遠而大者（“星(xing)垂(chui)(chui)”二句(ju)下(xia)）。范德機曰(yue)：作詩要有驚(jing)人語(yu)，險詩便驚(jing)人。如子美······“船舷暝(ming)戛云(yun)際寺，水面月(yue)出蘭(lan)田(tian)關”，“星(xing)垂(chui)(chui)平野闊，月(yue)浦大江流”，······李賀“黑云(yun)壓城(cheng)城(cheng)欲摧(cui)，甲光照日金(jin)鱗(lin)開”。此等語(yu)，任(ren)是人道不到。
明·李攀(pan)龍《唐詩選(xuan)》：此(ci)二句與后(hou)二句俱用單(dan)字(zi)起，是(shi)句法（“月涌”句下）。
明·葉羲昂《唐詩直解》：寫景妙，傳情亦妙（“星垂(chui)”二句下）。
明·周(zhou)珽《唐詩選脈(mo)會(hui)通評(ping)林》：寫景(jing)妙，傳情更妙。
清·王夫(fu)之(zhi)(zhi)《唐(tang)詩評選》：頷聯(lian)一(yi)空萬古(gu)。雖以后四語之(zhi)(zhi)脫(tuo)氣，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)留(liu)之(zhi)(zhi)，看(kan)杜詩常有此憾。“名豈(qi)文章(zhang)著”自是好句(ju)。“天(tian)地一(yi)沙鷗”則大(da)言(yan)無實也(ye)。
清·金(jin)圣嘆(tan)《杜(du)詩(shi)解》：看他眼中但見星(xing)垂、月涌(yong)，不(bu)見平野、大江；心(xin)頭但為(wei)平野、大江，不(bu)為(wei)星(xing)垂、月涌(yong)。千錘萬煉，成此奇句，使人讀之，咄咄乎怪事矣！
清·張謙宜《繭(jian)齋詩談》：“星垂平野闊，月浦大江流”，氣象極佳。極失意事，看(kan)他氣不痿(wei)薾，此是(shi)骨力定。
清·愛新覺羅·弘歷《唐宋詩醇》：“小市(shi)常爭米，孤城(cheng)早閉門”。寫荒涼之景，如在目前。若此孤舟夜泊，著語(yu)(yu)乃(nai)極雄杰，當由真力(li)彌滿耳。李白“山(shan)隨平野”一聯(lian)，語(yu)(yu)意暗合，不分上下(xia)，亦見大家(jia)才力(li)天(tian)然(ran)相似。
清·沈德潛《唐詩別裁》：胸懷經濟，故(gu)云：名豈以文(wen)章(zhang)而著；官以論事罷，而云：老病應休(xiu)。立(li)言之妙如(ru)此。
清·楊倫《杜詩(shi)鏡(jing)銓》：邵子湘云：警聯不易(yi)得（“星垂”句下）。
清·宋(song)宗元《網師園(yuan)唐詩箋》：十(shi)字寫得(de)廣大，幾莫能測（“星垂”二句下）。
清·黃生《唐詩矩》：前后兩截(jie)格。“一沙鷗”何(he)其(qi)渺(miao)；“天地”字，何(he)其(qi)大。合而(er)言之(zhi)曰：“天地一沙鷗”，語愈悲，氣愈傲。
清·盧麰《聞鶴(he)軒初(chu)盛唐近體讀本》：三(san)、四雄大而有骨，不入虛(xu)枵，此居可(ke)辨。五、六亦(yi)大峭健(jian)，必(bi)無時弱。且二聯(lian)一景一情(qing)，肉骨稱(cheng)適，章(zhang)法(fa)最整。首聯(lian)必(bi)多對起，又每用(yong)“獨”字，此老杜所獨。
近代·李慶甲《瀛奎律髓(sui)匯評》：通首神完氣(qi)足，氣(qi)象萬千，可(ke)當雄(xiong)渾之品(pin)。
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