《秋(qiu)夜(ye)將(jiang)曉出籬門迎(ying)涼有感二首》是宋代詩人陸游的(de)組詩作品。第一(yi)首落筆寫(xie)銀河西(xi)墜,雞鳴欲曙,渲染(ran)出一(yi)種蒼茫靜寂(ji)的(de)氣氛,表現(xian)了有心(xin)殺(sha)敵無力回(hui)(hui)天的(de)感慨。第二首寫(xie)大好河山,陷于敵手,以“望(wang)”字為眼,表現(xian)了詩人希望(wang)、失望(wang)而終不絕望(wang)的(de)千回(hui)(hui)百轉(zhuan)的(de)心(xin)情。詩境雄(xiong)偉、嚴肅、蒼涼、悲憤。
秋(qiu)夜將曉出籬(li)門迎涼有感二首⑴
其一
迢(tiao)迢(tiao)天(tian)漢西南落⑵,喔喔鄰雞一再鳴。
壯志病來消(xiao)欲盡,出門搔首愴平(ping)生⑶。
其二
三萬(wan)里河(he)東入海⑷,五千仞岳上摩天⑸。
遺民淚盡胡塵(chen)里(li)⑹,南(nan)望王師(shi)又一年⑺。
⑴將曉:天(tian)將要亮。籬門(men):竹子或樹枝編的門(men)。迎涼:出門(men)感(gan)到一陣涼風。
⑵天漢:銀(yin)河。《詩(shi)經·小雅(ya)·大東》:“維天有漢,監亦有光。”毛(mao)傳:“漢,天河也。”
⑶搔(sao)首:以手搔(sao)頭(tou)。焦(jiao)急或有(you)所思(si)貌。愴(chuàng):悲傷。
⑷三萬里(li):長度,形容它的長,是虛指(zhi)。河:指(zhi)黃河。
⑸五千仞(rèn):形容(rong)它的高。仞,古(gu)代計算長度的一(yi)種單位(wei),周(zhou)尺(chi)(chi)(chi)八尺(chi)(chi)(chi)或七尺(chi)(chi)(chi),周(zhou)尺(chi)(chi)(chi)一(yi)尺(chi)(chi)(chi)約合二十三厘米。岳(yue):指五岳(yue)之一(yi)西岳(yue)華(hua)山(shan)。黃河(he)和(he)華(hua)山(shan)都在金人占領(ling)區內。一(yi)說指北方泰、恒、嵩(song)、華(hua)諸山(shan)。摩天:迫近高天,形容(rong)極高。摩,摩擦、接觸或觸摸(mo)。
⑹遺民:指(zhi)在金(jin)占領區生活(huo)的(de)(de)漢(han)族(zu)人民,卻認(ren)同南(nan)宋王朝(chao)統治的(de)(de)人民。淚(lei)盡:眼淚(lei)流(liu)干了(le),形容十分悲慘、痛苦。胡塵:指(zhi)金(jin)人入(ru)侵中(zhong)原,也(ye)指(zhi)胡人騎兵的(de)(de)鐵蹄踐踏揚起的(de)(de)塵土(tu)和(he)金(jin)朝(chao)的(de)(de)暴政(zheng)。胡,中(zhong)國古(gu)代對北方和(he)西方少(shao)數民族(zu)的(de)(de)泛稱。
⑺南(nan)望:遠眺(tiao)南(nan)方。王師:指宋(song)朝的軍隊(dui)。
其一
迢迢萬里的銀河朝西南(nan)方向下墜,喔(wo)(wo)喔(wo)(wo)的雞叫之聲在鄰家(jia)不(bu)斷長鳴。
疾病折磨我幾乎把救(jiu)亡壯志消盡(jin),出門四望不禁手搔白發(fa)抱憾平生(sheng)。
其二
三萬里長(chang)的(de)黃河奔騰向東流(liu)入大(da)海(hai),五千仞高(gao)的(de)華山(shan)聳入云霄上摩青天。
中原人民(min)在金人壓迫下眼淚已流(liu)盡(jin),他們盼望王師北(bei)伐盼了一年又一年。
這組愛(ai)國主義詩(shi)篇作于宋光宗紹熙三年(nian)(nian)(1192年(nian)(nian))的(de)(de)(de)秋天,當時(shi)陸游已(yi)經六十(shi)八(ba)歲,罷(ba)歸(gui)山陰(今(jin)浙江紹興)故里已(yi)經四年(nian)(nian)。但平靜的(de)(de)(de)村居生(sheng)活并不能(neng)使老人的(de)(de)(de)心(xin)平靜下來。南宋時(shi)期,金(jin)兵占(zhan)領了(le)中(zhong)原(yuan)地(di)(di)區(qu)。詩(shi)人作此詩(shi)時(shi),中(zhong)原(yuan)地(di)(di)區(qu)已(yi)淪陷于金(jin)人之(zhi)手六十(shi)多(duo)年(nian)(nian)了(le)。此時(shi)愛(ai)國詩(shi)人陸游被罷(ba)斥歸(gui)故鄉,在(zai)山陰鄉下向往著(zhu)中(zhong)原(yuan)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)大好河(he)山,也惦(dian)念著(zhu)中(zhong)原(yuan)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)人民,盼望宋朝能(neng)夠盡(jin)快收復中(zhong)原(yuan),實(shi)現統一。此時(shi)雖值(zhi)初秋,暑(shu)威仍(reng)厲,天氣的(de)(de)(de)熱悶(men)與心(xin)頭(tou)的(de)(de)(de)煎沸,使他不能(neng)安(an)睡。將曉(xiao)之(zhi)際,他步(bu)出籬門,以舒煩熱,心(xin)頭(tou)悵觸,寫下這兩首詩(shi)。
宋代(dai)愛(ai)國(guo)詩人、詞人。字務觀,號放翁,越(yue)州山(shan)陰(今(jin)浙江紹興(xing))人。少時受(shou)家(jia)庭愛(ai)國(guo)思想熏陶(tao),高宗時應禮部試,為秦(qin)檜所黜。孝(xiao)宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活(huo),官至寶章閣待制。晚(wan)年退(tui)居家(jia)鄉(xiang),但收復中原信念始終不渝。他(ta)具有(you)多方(fang)面文(wen)(wen)學才(cai)能,尤(you)以(yi)詩的(de)成就(jiu)為最,在生前即有(you)“小李白”之稱,不僅(jin)成為南(nan)宋一(yi)代(dai)詩壇領(ling)袖,而(er)且在中國(guo)文(wen)(wen)學史(shi)上享有(you)崇高地位,存(cun)詩9300多首,是文(wen)(wen)學史(shi)上存(cun)詩最多的(de)詩人,內容極為豐富,抒(shu)發政治抱負,反(fan)映人民疾苦,風格雄渾豪放;抒(shu)寫日常生活(huo),也多清新之作。詞作數量不如詩篇巨(ju)大,但和(he)詩同(tong)樣貫(guan)穿(chuan)了(le)氣吞殘虜的(de)愛(ai)國(guo)主義精神。有(you)《劍南(nan)詩稿(gao)》《渭南(nan)文(wen)(wen)集》《南(nan)唐(tang)書》《老學庵筆(bi)記》《放翁詞》《渭南(nan)詞》等數十個文(wen)(wen)集傳世。
組詩的第一首落筆(bi)寫銀河西墜(zhui),雞鳴(ming)欲(yu)曙,從所見所聞(wen)渲染出一種(zhong)蒼茫靜寂(ji)的氣(qi)氛。“一再鳴(ming)”三字,可見百感(gan)已暗集毫端(duan)。三四句寫“有感(gan)”正面。一個“欲(yu)”字,一個“愴”字表現(xian)了(le)有心殺敵無力回天(tian)的感(gan)慨(kai)。
第(di)一首(shou)以(yi)沉郁勝(sheng),第(di)二首(shou)則以(yi)雄渾勝(sheng)。第(di)一首(shou)似一支序曲,第(di)二首(shou)才是主奏,意境(jing)更為(wei)遼闊,感情也更為(wei)沉痛。
要(yao)想理解(jie)第(di)二首詩(shi),必(bi)須(xu)理解(jie)“五(wu)千仞(ren)(ren)岳(yue)(yue)”。于(yu)此(ci)有(you)人(ren)說是(shi)(shi)泰山(shan),因為(wei)泰山(shan)最高,被列在五(wu)岳(yue)(yue)之(zhi)首,歷代君王(wang)也多(duo)要(yao)去泰山(shan)封(feng)禪,用(yong)黃河(he)與泰山(shan)作為(wei)中(zhong)原(yuan)大(da)(da)好(hao)(hao)山(shan)河(he)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)似乎是(shi)(shi)再恰當(dang)不過(guo)的(de)(de)(de)(de)了(le);賴(lai)漢屏認(ren)為(wei)岳(yue)(yue)指(zhi)華(hua)(hua)山(shan),理由(you)(you)是(shi)(shi)黃河(he)與華(hua)(hua)山(shan)都在金人(ren)占領(ling)區內。陸(lu)(lu)(lu)(lu)游(you)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“岳(yue)(yue)”是(shi)(shi)指(zhi)華(hua)(hua)山(shan),可以(yi)從《宋(song)史·陸(lu)(lu)(lu)(lu)游(you)傳》以(yi)及陸(lu)(lu)(lu)(lu)游(you)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞中(zhong)找(zhao)到證據。《宋(song)史·陸(lu)(lu)(lu)(lu)游(you)傳》中(zhong)有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)記(ji)載:“王(wang)炎宣撫(fu)川、陜,辟為(wei)干辦公事。游(you)為(wei)炎陳(chen)進取(qu)(qu)(qu)之(zhi)策(ce),以(yi)為(wei)經略中(zhong)原(yuan)必(bi)自(zi)(zi)長安(an)始(shi),取(qu)(qu)(qu)長安(an)必(bi)自(zi)(zi)隴(long)右始(shi)。”從中(zhong)可以(yi)看出陸(lu)(lu)(lu)(lu)游(you)收復中(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)策(ce)略,就是(shi)(shi)通過(guo)四(si)川進入隴(long)右,先奪取(qu)(qu)(qu)長安(an),然(ran)后(hou)憑借關中(zhong)的(de)(de)(de)(de)屏障進攻退守,像秦(qin)一樣收復中(zhong)原(yuan)。這樣的(de)(de)(de)(de)例(li)子(zi)還有(you)很多(duo),陸(lu)(lu)(lu)(lu)游(you)把(ba)這么多(duo)心思(si)用(yong)在這一塊土地上(shang),可見他的(de)(de)(de)(de)主張是(shi)(shi)橫(heng)貫(guan)其詩(shi)歌創作的(de)(de)(de)(de)始(shi)終的(de)(de)(de)(de),那么“五(wu)千仞(ren)(ren)山(shan)上(shang)摩(mo)天”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)岳(yue)(yue)指(zhi)華(hua)(hua)山(shan)自(zi)(zi)然(ran)就最恰當(dang)了(le)。“三萬里河(he)東(dong)入海,五(wu)千仞(ren)(ren)岳(yue)(yue)上(shang)摩(mo)天。”詩(shi)一開始(shi)劈(pi)空而(er)來(lai),氣象森嚴。山(shan)河(he)本來(lai)是(shi)(shi)不動(dong)的(de)(de)(de)(de),由(you)(you)于(yu)用(yong)了(le)“入”、“摩(mo)”二字,就使人(ren)感(gan)到這黃河(he)、華(hua)(hua)山(shan)不僅雄偉,而(er)且(qie)虎(hu)虎(hu)有(you)生(sheng)氣。兩(liang)句一橫(heng)一縱,北(bei)方(fang)中(zhong)原(yuan)半個中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)形勝,便鮮(xian)明(ming)突兀、蒼莽無垠地展(zhan)現出來(lai)了(le)。奇偉壯麗的(de)(de)(de)(de)山(shan)河(he),標(biao)志(zhi)著祖國的(de)(de)(de)(de)可愛,象征(zheng)著民眾的(de)(de)(de)(de)堅強不屈,已(yi)留下豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)想象空間(jian)。然(ran)而(er),大(da)(da)好(hao)(hao)河(he)山(shan),陷于(yu)敵(di)手,使人(ren)感(gan)到無比憤慨。這兩(liang)句意境闊大(da)(da)深沉,對仗(zhang)工(gong)整猶(you)為(wei)余事。
下兩(liang)句筆鋒一轉,頓覺風云(yun)突(tu)起,詩(shi)境(jing)向(xiang)(xiang)更(geng)深遠的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)(xiang)開拓(tuo)。“淚(lei)(lei)盡”一詞(ci),千(qian)回(hui)萬轉,更(geng)含無限(xian)酸辛。眼淚(lei)(lei)流了(le)六十多年(nian),早已(yi)盡了(le)。但即使“眼枯終見血”,那些心(xin)(xin)懷故國(guo)的(de)(de)(de)遺民(min)依然企(qi)望(wang)南(nan)天;金人(ren)馬隊揚起的(de)(de)(de)灰塵(chen),隔(ge)不(bu)斷他們(men)苦(ku)盼王師的(de)(de)(de)視線。中(zhong)原廣大(da)人(ren)民(min)受到(dao)壓迫的(de)(de)(de)沉重(zhong),經(jing)受折磨歷程的(de)(de)(de)長久,期望(wang)恢復信念的(de)(de)(de)堅(jian)定不(bu)移與迫切,都充分表(biao)達(da)出來了(le)。以“胡(hu)塵(chen)”作“淚(lei)(lei)盡”的(de)(de)(de)背景(jing),感情愈加(jia)沉痛。結句一個(ge)“又”字擴大(da)了(le)時間的(de)(de)(de)上限(xian)。他們(men)年(nian)年(nian)歲歲盼望(wang)著南(nan)宋(song)能夠出師北(bei)伐(fa),可是(shi)歲歲年(nian)年(nian)此愿落(luo)空。他們(men)不(bu)知道,南(nan)宋(song)君臣早已(yi)把(ba)他們(men)忘(wang)記得干干凈凈。詩(shi)人(ren)極寫北(bei)地(di)(di)遺民(min)的(de)(de)(de)苦(ku)望(wang),實際上是(shi)在(zai)表(biao)露(lu)自己心(xin)(xin)頭的(de)(de)(de)失(shi)望(wang)。當然,他們(men)還是(shi)不(bu)斷地(di)(di)盼望(wang)下去。人(ren)民(min)的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)熱忱(chen)真如壓在(zai)地(di)(di)下的(de)(de)(de)跳(tiao)蕩火苗,歷久愈熾;而南(nan)宋(song)統治集團則正醉生(sheng)夢死于西子(zi)湖畔(pan),把(ba)大(da)好河山、國(guo)恨(hen)家(jia)仇丟在(zai)腦后,可謂心(xin)(xin)死久矣(yi)。詩(shi)人(ren)為遺民(min)呼號,目(mu)的(de)(de)(de)還是(shi)想引起南(nan)宋(song)當國(guo)者的(de)(de)(de)警(jing)覺,激起他們(men)的(de)(de)(de)恢復之志。
王夫之《姜齋詩(shi)(shi)話》卷一(yi)有云(yun):“以(yi)(yi)(yi)樂(le)景寫哀,以(yi)(yi)(yi)哀景寫樂(le),一(yi)倍增(zeng)其哀樂(le)。”指出了對立(li)情(qing)景的(de)(de)(de)辯證交融,可(ke)以(yi)(yi)(yi)成倍地(di)增(zeng)強藝(yi)術感(gan)染(ran)力量。陸(lu)游(you)這(zhe)第二首詩(shi)(shi),用歌頌(song)高(gao)山大河(he)的(de)(de)(de)奇觀美景來(lai)襯(chen)托神州陸(lu)沉的(de)(de)(de)悲痛,抒(shu)發廣大民眾(zhong)的(de)(de)(de)情(qing)高(gao)意(yi)切來(lai)諷刺統治者的(de)(de)(de)麻木不(bu)仁;將(jiang)時代社會的(de)(de)(de)矛盾沖突,既全面深刻地(di)揭露(lu),又高(gao)度(du)集中(zhong)地(di)概括于二十八字(zi)之中(zhong)。理(li)想與(yu)現(xian)實,熱愛與(yu)深憤,交織輝映,所(suo)給予人們的(de)(de)(de)啟示超(chao)越了時間(jian)與(yu)空間(jian)的(de)(de)(de)范疇,不(bu)是“百年”“萬里(li)”所(suo)能限(xian)量的(de)(de)(de)。這(zhe)種恢宏壯闊的(de)(de)(de)境界,在盛唐(tang)絕(jue)句中(zhong)還不(bu)多見(jian),卻于中(zhong)唐(tang)以(yi)(yi)(yi)至宋代詩(shi)(shi)人筆下不(bu)斷有所(suo)開辟,是值得特殊注意(yi)與(yu)珍重的(de)(de)(de)。
清華大學教授蔡義江(jiang):黃(huang)河(he)和華山當時都(dou)在敵人控制之下,詩人極力歌(ge)頌(song)河(he)山之雄偉,以(yi)引(yin)人后兩(liang)句(ju),尤能起(qi)到發人深省的藝術效果。山河(he)如此(ci),民(min)心(xin)如此(ci),我們堂堂中國(guo)為(wei)何(he)總不能振作起(qi)來而有(you)所(suo)(suo)作為(wei)呢?“王師”北伐就(jiu)那么困難(nan)?朝廷里享(xiang)受著厚祿的當權者難(nan)道就(jiu)忍(ren)心(xin)讓千百萬“遺民(min)”年(nian)(nian)復(fu)一年(nian)(nian)地受金人的欺壓(ya)蹂墉而永遠失望嗎?如此(ci)等等,都(dou)是這首小(xiao)詩中所(suo)(suo)包(bao)含的潛臺詞。
山東大學(xue)教授鄒(zou)志(zhi)方:此詩(shi)妙處在于(yu),感慨(kai)由虛景生發(fa),運用詩(shi)思(si)從對面飛(fei)來手法,明明是詩(shi)人北望而(er)有(you)感,卻(que)出以遺(yi)民“淚盡(jin)”“南望”而(er)有(you)情,感慨(kai)便加深一層。