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虎(hu)遜(xun)(xun)巖(yan)位(wei)于沙(sha)(sha)溪鎮(zhen)大(da)石(shi)(shi)(shi)兜(dou)村東(dong)北面的小山(shan)上，為中(zhong)山(shan)風景(jing)名勝之一。巖(yan)洞中(zhong)有(you)觀(guan)音大(da)士神(shen)像供放，故虎(hu)遜(xun)(xun)巖(yan)又名觀(guan)音巖(yan)。虎(hu)遜(xun)(xun)巖(yan)歷史悠久，巖(yan)中(zhong)觀(guan)音廟建于清(qing)道光六年(1826年)，由大(da)石(shi)(shi)(shi)兜(dou)村高肖孝廉所(suo)筑。山(shan)邊及(ji)山(shan)上巨石(shi)(shi)(shi)密布，多所(suo)象形，山(shan)門紅棉掩映(ying)，山(shan)上古松參天，清(qing)幽古樸。清(qing)朝至(zhi)民國初，此景(jing)最(zui)為鼎盛，本地及(ji)縣城(cheng)游覽探勝者(zhe)，四季不絕。《沙(sha)(sha)溪鎮(zhen)志》記載，虎(hu)遜(xun)(xun)巖(yan)原有(you)八景(jing)：浴鳶(yuan)池(chi)、仙人掌、馴(xun)虎(hu)洞、獅子(zi)門、蟾(chan)蜍石(shi)(shi)(shi)、三杯盞、曬經臺、駐馬埔。這些景(jing)點于文革時被毀，部分雖經修葺，始終(zhong)遜(xun)(xun)色于前。

據遍布碼(ma)頭山(shan)(shan)的(de)摩(mo)崖(ya)石刻(ke)記載(zai)，山(shan)(shan)上廟(miao)宇(yu)曾于清代(dai)乾(qian)隆、同治(zhi)、宣統年(nian)(nian)間歷經(jing)多次重修。山(shan)(shan)門“虎遜巖(yan)”三(san)字，是香山(shan)(shan)縣(xian)知縣(xian)林(lin)德泉用(yong)楷書(shu)題寫。石刻(ke)對聯(lian)：“怪石野(ye)云開法界；木棉仙荔共長春”，是清乾(qian)隆庚五十五年(nian)(nian)(1790)間香山(shan)(shan)縣(xian)知事鎮(zhen)西彭翥（zhu）用(yong)篆體文所書(shu)。只是原來的(de)廟(miao)宇(yu)在60年(nian)(nian)代(dai)已經(jing)被拆除，現在廟(miao)宇(yu)是80年(nian)(nian)代(dai)重建的(de)。

除了奇石廟(miao)宇，虎(hu)(hu)遜巖最吸引人(ren)(ren)的要數虎(hu)(hu)遜巖傳(chuan)說了。傳(chuan)說明代初年，香山(shan)縣內有三只(zhi)吊睛(jing)白額老(lao)虎(hu)(hu)，其中一只(zhi)就(jiu)在隆(long)都地區(qu)。老(lao)虎(hu)(hu)不僅(jin)叼豬銜(xian)羊(yang)，還吃(chi)人(ren)(ren)，搞(gao)得(de)附近(jin)村(cun)民人(ren)(ren)心(xin)惶惶，談(tan)虎(hu)(hu)變色(se)。一日吊晴白額虎(hu)(hu)來到(dao)大(da)石兜村(cun)背(bei)后(hou)山(shan)崗上(shang)，遠遠見山(shan)洞中有一和(he)尚在打坐念經，老(lao)虎(hu)(hu)大(da)喜，以為今日當可飽餐一頓。老(lao)虎(hu)(hu)漸漸走近(jin)，就(jiu)在它張開血盆大(da)口躍起半(ban)空(kong)撲下之際(ji)，和(he)尚用手一指，大(da)喝一聲“住(zhu)”，老(lao)虎(hu)(hu)便從(cong)半(ban)空(kong)跌落，動彈不得(de)。原來這和(he)尚名為元默，乃得(de)道(dao)高僧，道(dao)行非凡。老(lao)虎(hu)(hu)無奈，又動彈不得(de)，只(zhi)好馴(xun)服于元默。

從此以后(hou)，老虎(hu)每日五(wu)更便(bian)伏(fu)于元(yuan)默和尚(shang)(shang)座側，靜聽和尚(shang)(shang)念(nian)經，不(bu)敢懈怠，更不(bu)敢再滋(zi)擾百姓，傷害生靈。日復(fu)(fu)一日，年復(fu)(fu)一年，元(yuan)默和尚(shang)(shang)見(jian)老虎(hu)已徹底覺悟(wu)，便(bian)勸它到南嶺深山密林中(zhong)養生。老虎(hu)望著元(yuan)默和尚(shang)(shang)，眼(yan)淚直(zhi)流(liu)，依依不(bu)舍。元(yuan)默最后(hou)又向它說了數句(ju)佛偈(jie)，把手一揮(hui)，“去罷”!

從此(ci)老虎離開了隆都，元默(mo)和尚(shang)亦云(yun)游而去，大石兜村背后之巖洞，便名叫虎遜巖。

也有(you)(you)(you)傳(chuan)(chuan)說，老虎并沒有(you)(you)(you)離(li)去(qu)(qu)，元默(mo)離(li)去(qu)(qu)后，老虎甘當廟宇和碼頭山的守護之(zhi)神，死后還化(hua)作一(yi)(yi)塊巨石(shi)。如今(jin)觀音(yin)廟內，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)大石(shi)，形狀老虎，頗有(you)(you)(you)老虎俯臥回頭之(zhi)勢。更有(you)(you)(you)傳(chuan)(chuan)說，該虎聽經日久，獸(shou)性漸褪，最后竟化(hua)成謙謙君子。

山(shan)(shan)(shan)中故事虛(xu)虛(xu)實(shi)實(shi)，但是(shi)以前香(xiang)山(shan)(shan)(shan)地區(qu)確(que)有老虎存(cun)在。自明清時期起，已有香(xiang)山(shan)(shan)(shan)虎患的史料(liao)記載，清康熙《香(xiang)山(shan)(shan)(shan)縣(xian)志》記載“弘(hong)治三(san)年(nian)，虎暴龍眼(yan)谷字(zi)二都(dou)，恭常都(dou)傳(chuan)沙(sha)魚(yu)變虎”，也就是(shi)說，1490年(nian)，龍眼(yan)都(dou)（今(jin)沙(sha)溪(xi)、大(da)涌(yong)、橫(heng)欄一(yi)帶(dai)(dai)）及(ji)谷字(zi)都(dou)（今(jin)三(san)鄉、神灣(wan)一(yi)帶(dai)(dai)）虎患猖獗，恭常都(dou)（今(jin)香(xiang)洲、前山(shan)(shan)(shan)、坦洲、橫(heng)琴一(yi)帶(dai)(dai)）還流傳(chuan)這鯊魚(yu)變異成虎一(yi)說。

想(xiang)來，關于元默馴服虎的傳說，無論歷史真相如(ru)何，它都寄托(tuo)了隆(long)都人民(min)對生(sheng)活的美好(hao)愿(yuan)景。