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作品原文

七發（1）

楚太(tai)(tai)子有(you)(you)疾，而(er)(er)吳客(ke)(ke)往(wang)問之(zhi)(zhi)（2），曰(yue)(yue)(yue)：“伏聞太(tai)(tai)子玉體(ti)不(bu)安(an)，亦少間(jian)乎（3）？”太(tai)(tai)子曰(yue)(yue)(yue)：“憊(bei)！謹謝客(ke)(ke)。”客(ke)(ke)因稱曰(yue)(yue)(yue)（4）：“今時(shi)(shi)天下安(an)寧，四宇(yu)和(he)平，太(tai)(tai)子方(fang)富于年（5）。意(yi)者(zhe)久耽安(an)樂，日夜無極，邪(xie)氣襲逆(ni)，中(zhong)(zhong)若結轖（6）。紛屯(tun)澹(dan)淡，噓唏煩酲(cheng)，惕(ti)(ti)惕(ti)(ti)怵怵，臥不(bu)得(de)瞑（7）。虛(xu)中(zhong)(zhong)重聽，惡聞人聲，精神(shen)越渫(xie)，百病(bing)咸(xian)生（8）。聰明眩曜，悅怒不(bu)平（9）。久執不(bu)廢，大命(ming)乃傾（10）。太(tai)(tai)子豈有(you)(you)是乎？”太(tai)(tai)子曰(yue)(yue)(yue)：“謹謝客(ke)(ke)。賴君之(zhi)(zhi)力(li)，時(shi)(shi)時(shi)(shi)有(you)(you)之(zhi)(zhi)，然未至于是也（11）”。”客(ke)(ke)曰(yue)(yue)(yue)：“今夫貴人之(zhi)(zhi)子，必宮(gong)居(ju)而(er)(er)閨(gui)處，內有(you)(you)保母，外(wai)有(you)(you)傅父(fu)，欲(yu)交無所(suo)(suo)（12）。飲食則溫淳甘膬，脭醲肥厚(hou)（13）；衣裳則雜遝曼(man)暖，燂爍熱(re)暑（14）。雖有(you)(you)金石(shi)之(zhi)(zhi)堅(jian)，猶將銷鑠而(er)(er)挺(ting)解(jie)(jie)也（15），況其在筋骨之(zhi)(zhi)間(jian)乎哉(zai)？故曰(yue)(yue)(yue)：縱耳目之(zhi)(zhi)欲(yu)，恣支體(ti)之(zhi)(zhi)安(an)者(zhe)，傷血脈之(zhi)(zhi)和(he)（16）。且夫出(chu)輿(yu)入輦，命(ming)曰(yue)(yue)(yue)蹶痿(wei)之(zhi)(zhi)機（17）；洞房清宮(gong)，命(ming)曰(yue)(yue)(yue)寒熱(re)之(zhi)(zhi)媒（18）；皓齒蛾(e)眉，命(ming)曰(yue)(yue)(yue)伐性(xing)之(zhi)(zhi)斧(fu)（19）；甘脆肥膿(nong)，命(ming)曰(yue)(yue)(yue)腐腸之(zhi)(zhi)藥(yao)（20）。今太(tai)(tai)子膚(fu)色靡曼(man)，四支委隨，筋骨挺(ting)解(jie)(jie)，血脈淫濯，手足墮窳（21）；越女(nv)侍前，齊(qi)姬(ji)奉(feng)后；往(wang)來(lai)游醼，縱恣于曲房隱間(jian)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)（22）。此甘餐(can)毒藥(yao)，戲(xi)猛獸之(zhi)(zhi)爪牙也（23）。所(suo)(suo)從來(lai)者(zhe)至深遠，淹滯永久而(er)(er)不(bu)廢，雖令(ling)扁鵲治內，巫咸(xian)治外(wai)（24），尚何(he)及(ji)哉(zai)！今如太(tai)(tai)子之(zhi)(zhi)病(bing)者(zhe)，獨(du)宜世之(zhi)(zhi)君子，博見(jian)強(qiang)識(shi)，承(cheng)間(jian)語事(shi)，變度易意(yi)，常無離側(ce)，以為羽翼（25）。淹沈(shen)之(zhi)(zhi)樂，浩唐之(zhi)(zhi)心，遁佚(yi)之(zhi)(zhi)志（26），其奚(xi)由至哉(zai)！’’太(tai)(tai)子曰(yue)(yue)(yue)：“諾。病(bing)已，請事(shi)此言（27）。”

客(ke)曰(yue)：“今太(tai)子之病，可無藥(yao)石針(zhen)刺灸療而已，可以要言妙道說而去(qu)也(ye)（28）。不欲聞之乎？”太(tai)子曰(yue)：“仆愿聞之。”

客曰：“龍(long)門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)桐(tong)（29），高百(bai)(bai)尺(chi)而(er)(er)無枝。中郁結之(zhi)(zhi)(zhi)輪(lun)菌，根(gen)扶疏以(yi)分離（30）。上(shang)有千仞(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)峰，下(xia)(xia)臨百(bai)(bai)丈(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)溪。湍流遡波，又澹(dan)淡之(zhi)(zhi)(zhi)（31）。其(qi)(qi)根(gen)半死半生。冬則烈風漂霰(xian)、飛(fei)雪之(zhi)(zhi)(zhi)所激也(ye)(ye)(ye)，夏則霄(xiao)霆、霹(pi)靂之(zhi)(zhi)(zhi)所感(gan)也(ye)(ye)(ye)（32）。朝則鸝(li)黃、鳱鴠鳴焉(yan)，暮(mu)則羈雌、迷鳥宿(su)焉(yan)（33）。獨鵠晨號(hao)乎(hu)其(qi)(qi)上(shang)，鹍(kun)雞(ji)哀(ai)鳴翔乎(hu)其(qi)(qi)下(xia)(xia)（34）。于是背秋(qiu)涉冬，使(shi)琴摯(zhi)斫斬以(yi)為(wei)(wei)琴，野繭之(zhi)(zhi)(zhi)絲以(yi)為(wei)(wei)弦(xian)，孤子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)鉤以(yi)為(wei)(wei)隱，九寡之(zhi)(zhi)(zhi)珥(er)以(yi)為(wei)(wei)約（35）。使(shi)師堂操《暢》，伯子(zi)(zi)牙為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)歌（36）。歌曰：‘麥秀蔪(jian)兮(xi)雉朝飛(fei)，向虛壑兮(xi)背槁槐，依(yi)絕區兮(xi)臨回溪（37）。’飛(fei)鳥聞之(zhi)(zhi)(zhi)，翕翼而(er)(er)不(bu)能去(qu)；野獸聞之(zhi)(zhi)(zhi)，垂耳(er)而(er)(er)不(bu)能行(xing)；蚑、蟜、螻(lou)、蟻(yi)聞之(zhi)(zhi)(zhi)，柱喙(hui)而(er)(er)不(bu)能前（38）。此亦天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)至悲也(ye)(ye)(ye)，太子(zi)(zi)能強起聽之(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”太子(zi)(zi)曰：“仆(pu)病未能也(ye)(ye)(ye)。”

客曰：“犓牛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)腴，菜以筍蒲（39）。肥狗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和，冒以山(shan)(shan)膚(fu)（40）。楚(chu)苗(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食，安胡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飰(fan)，摶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不解(jie)，一啜(chuo)而(er)散(san)（41）。于是(shi)使伊尹煎熬，易牙調和（42）。熊蹯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胹(er)，芍藥(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醬（43）。薄耆(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)炙，鮮鯉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鱠(kuai)（44）。秋黃(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蘇(su)（45），白露之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)茹。蘭英之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒，酌以滌口。山(shan)(shan)梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)餐，豢(huan)豹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胎(tai)。小飰(fan)大歠（46），如湯沃雪。此亦天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至美也，太子(zi)能(neng)強(qiang)起嘗(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎？”太子(zi)曰：“仆病未能(neng)也。”

客曰：“鐘、岱之(zhi)(zhi)牡，齒至之(zhi)(zhi)車（47），前似飛鳥，后類距虛(xu)（48）。穱麥服處(chu)，躁中(zhong)煩外（49）。羈堅轡，附易路（50）。于是伯樂相其(qi)前后，王良(liang)、造父為之(zhi)(zhi)御，秦缺、樓(lou)季為之(zhi)(zhi)右(you)（51）。此(ci)兩人者，馬佚能(neng)止(zhi)之(zhi)(zhi)（52），車覆能(neng)起(qi)之(zhi)(zhi)。于是使射千(qian)鎰(yi)之(zhi)(zhi)重，爭千(qian)里(li)之(zhi)(zhi)逐（53）。此(ci)亦天下之(zhi)(zhi)至駿也，太(tai)子能(neng)強起(qi)乘(cheng)之(zhi)(zhi)乎？”太(tai)子曰：“仆病未能(neng)也。”

客曰：“既登景夷之臺(tai)，南望荊山，北望汝海，左江(jiang)右(you)湖（54），其樂無有。于(yu)是使(shi)博辯之士(shi)，原本山川(chuan)，極(ji)命(ming)草木，比(bi)物屬事，離辭連類（55）。浮(fu)游覽觀(guan)，乃下置酒于(yu)虞杯之宮(gong)（56）。連廊四(si)注(zhu)，臺(tai)城(cheng)層構，紛紜玄綠（57）。輦道(dao)邪交，黃池紆曲（58）。溷章(zhang)、白鷺，孔鳥、鶤鵠，鵷雛、鵁(jiao)鶄，翠鬣紫纓（59）。螭(chi)龍、德牧(mu)，邕邕群鳴（60）。陽魚(yu)騰(teng)躍(yue)，奮翼振鱗（61）。漃漻(liao)薵蓼，蔓草芳(fang)苓（62）。女桑、河柳，素(su)葉紫莖（63）。苗松、豫章(zhang)，條上造天（64）。梧桐、并閶，極(ji)望成林(lin)（65）。眾芳(fang)芬郁，亂于(yu)五風（66）。從(cong)容猗靡，消(xiao)息陽陰（67）。列坐縱酒，蕩樂娛心(xin)。景春佐酒，杜連理音（68）。滋味雜(za)(za)(za)陳，肴糅錯該（69）。練色娛目，流聲悅(yue)耳（70）。于(yu)是乃發《激楚(chu)》之結風，揚鄭、衛之皓樂（71）。使(shi)先施、徵(zhi)舒、陽文、段干、吳(wu)娃、閭(lv)娵、傅(fu)予之徒(tu)，雜(za)(za)(za)裾垂髾，目窕(tiao)心(xin)與（72）。揄流波，雜(za)(za)(za)杜若，蒙清(qing)塵，被蘭澤，嬿服而御（73）。此亦天下之靡麗(li)、皓侈、廣博之樂也（74），太子(zi)能強起(qi)游乎(hu)？太子(zi)曰：“仆病未能也。”

客曰(yue)：“將為太子馴騏驥之(zhi)(zhi)馬，駕飛軨之(zhi)(zhi)輿，乘(cheng)(cheng)(cheng)牡駿之(zhi)(zhi)乘(cheng)(cheng)(cheng)（75）。右(you)夏服之(zhi)(zhi)勁箭，左烏號之(zhi)(zhi)雕弓（76）。游(you)(you)涉乎(hu)(hu)云(yun)林，周馳乎(hu)(hu)蘭澤，弭節乎(hu)(hu)江潯（77）。掩青(qing)蘋，游(you)(you)清風（78）。陶陽(yang)氣，蕩春心（79）。逐(zhu)狡獸，集輕禽。于是極(ji)犬馬之(zhi)(zhi)才，困野(ye)獸之(zhi)(zhi)足，窮相御之(zhi)(zhi)智巧（80），恐虎豹，慴鷙鳥（81）。逐(zhu)馬鳴鑣，魚跨麋角（82）。履游(you)(you)麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜(zhui)，寃伏陵窘（83）。無創(chuang)而死者，固足充后乘(cheng)(cheng)(cheng)矣（84）。此校獵之(zhi)(zhi)至壯(zhuang)也(ye)（85），太子能強(qiang)起游(you)(you)乎(hu)(hu)？”太子曰(yue)：“卜(bu)病未能也(ye)。”然陽(yang)氣見于眉(mei)宇之(zhi)(zhi)間，侵淫(yin)而上，幾滿大宅（86）。

客見太子有(you)(you)悅(yue)色，遂推而進之(zhi)(zhi)曰：“冥(ming)火(huo)薄天，兵車雷運，旌旗(qi)偃(yan)蹇(jian)，羽毛肅紛（87）。馳(chi)騁角逐，慕味爭(zheng)先(xian)（88）。徼墨廣博，觀望之(zhi)(zhi)有(you)(you)圻（89）；純粹全(quan)犧，獻之(zhi)(zhi)公(gong)門（90）。太子曰：“善！愿(yuan)復聞之(zhi)(zhi)。”

客(ke)曰：“未既。于是(shi)榛(zhen)林(lin)深澤，煙云闇莫，兕虎(hu)并作（91）。毅(yi)武孔猛(meng)，袒裼身薄（92）。白(bai)刃磑(wei)磑(wei)，矛戟交錯。收(shou)獲掌功(gong)（93），賞賜金(jin)帛(bo)。掩(yan)蘋肆若，為(wei)牧人(ren)席（94）。旨酒嘉肴(yao)，羞炰(pao)膾灸，以(yi)御(yu)賓(bin)客(ke)（95）。涌觴(shang)并起(qi)(qi)（96），動心驚(jing)耳(er)。誠不必悔，決絕以(yi)諾（97）；貞信之(zhi)色(se)，形于金(jin)石（98）。高歌陳唱(chang)，萬歲無斁（99）。此真太子(zi)之(zhi)所喜也，能強起(qi)(qi)而游乎？”太子(zi)曰：“仆(pu)甚愿從，直(zhi)恐為(wei)諸大夫累耳(er)。”然而有起(qi)(qi)色(se)矣。

客(ke)曰(yue)：“將(jiang)以八月之(zhi)望，與諸侯遠方交游(you)兄弟，并往(wang)觀(guan)濤(tao)乎(hu)(hu)廣陵之(zhi)曲江（100）。至則(ze)未見(jian)濤(tao)之(zhi)形也(ye)，徒(tu)觀(guan)水力之(zhi)所(suo)到，則(ze)恤(xu)然足以駭矣（101）。觀(guan)其(qi)所(suo)駕軼(yi)者，所(suo)擢拔者，所(suo)揚(yang)汩者，所(suo)溫汾者，所(suo)滌汔者，雖有心略辭給，固(gu)未能縷形其(qi)所(suo)由然也(ye)（102）。怳兮(xi)(xi)(xi)忽(hu)(hu)兮(xi)(xi)(xi)，聊(liao)兮(xi)(xi)(xi)栗兮(xi)(xi)(xi)，混汩汩兮(xi)(xi)(xi)，忽(hu)(hu)兮(xi)(xi)(xi)慌兮(xi)(xi)(xi)，俶兮(xi)(xi)(xi)儻(tang)兮(xi)(xi)(xi)，浩(hao)瀇瀁兮(xi)(xi)(xi)，慌曠(kuang)曠(kuang)兮(xi)(xi)(xi)（103）。秉意乎(hu)(hu)南山，通(tong)望乎(hu)(hu)東海（104）。虹洞(dong)兮(xi)(xi)(xi)蒼天(tian)，極慮乎(hu)(hu)崖涘（105）。流攬(lan)無(wu)窮，歸神(shen)日母（106）。汩乘流而(er)(er)(er)(er)下(xia)降兮(xi)(xi)(xi)（107），或不(bu)知(zhi)其(qi)所(suo)止。或紛紜(yun)其(qi)流折兮(xi)(xi)(xi)，忽(hu)(hu)繆往(wang)而(er)(er)(er)(er)不(bu)來(lai)（108）。臨(lin)朱汜而(er)(er)(er)(er)遠逝兮(xi)(xi)(xi)，中(zhong)虛煩(fan)而(er)(er)(er)(er)益怠（109）。莫離(li)散(san)而(er)(er)(er)(er)發(fa)(fa)曙兮(xi)(xi)(xi)，內存心而(er)(er)(er)(er)自持（110）。于是澡概胸中(zhong)，灑練(lian)五藏，澉(gan)澹(dan)手足，頮(hui)濯(zhuo)發(fa)(fa)齒（111）。揄棄恬怠，輸寫(xie)淟濁，分決狐疑，發(fa)(fa)皇耳目(mu)（112）。當是之(zhi)時，雖有淹病(bing)滯疾，猶將(jiang)伸傴起躄(bi)，發(fa)(fa)瞽披(pi)聾(long)而(er)(er)(er)(er)觀(guan)望之(zhi)也(ye)（113），況(kuang)直眇(miao)小煩(fan)懣，酲醲病(bing)酒之(zhi)徒(tu)哉（114）！故曰(yue)：發(fa)(fa)蒙解惑，不(bu)足以言也(ye)（115）。”太子曰(yue)：“善，然則(ze)濤(tao)何氣哉（116）？”

客曰：“不(bu)(bu)記也。然聞于(yu)師曰，似神(shen)而(er)非(fei)者(zhe)三(san)(san)（117）：疾雷聞百里(li)（118）；江水(shui)逆(ni)流，海水(shui)上(shang)潮(chao)（119）；山出內(nei)云(yun)，日夜不(bu)(bu)止（120）。衍溢漂疾（121），波涌(yong)而(er)濤(tao)起(qi)(qi)。其(qi)始起(qi)(qi)也，洪淋(lin)淋(lin)焉(yan)，若白鷺(lu)之(zhi)下翔（122）。其(qi)少進也，浩(hao)浩(hao)溰溰，如(ru)(ru)(ru)(ru)素車白馬(ma)帷(wei)蓋之(zhi)張（123）。其(qi)波涌(yong)而(er)云(yun)亂，擾擾焉(yan)如(ru)(ru)(ru)(ru)三(san)(san)軍(jun)之(zhi)騰裝（124）。其(qi)旁作而(er)奔(ben)起(qi)(qi)也，飄飄焉(yan)如(ru)(ru)(ru)(ru)輕(qing)車之(zhi)勒兵（125）。六駕(jia)蛟龍(long)，附從太白。純馳皓蜺，前后絡繹（126）。顒(yong)顒(yong)卬(ang)卬(ang)，椐(ju)椐(ju)強強，莘莘將將（127）。壁壘重堅，沓(ta)雜似軍(jun)行(xing)（128）。訇隱匈磕，軋盤涌(yong)裔，原不(bu)(bu)可當（129）。觀其(qi)兩旁，則滂渤怫郁(yu)，闇漠(mo)感突，上(shang)擊下律（130），有似勇壯之(zhi)卒，突怒(nu)而(er)無畏。蹈壁沖津，窮曲(qu)隨(sui)隈，逾岸(an)出追（131）。遇者(zhe)死，當者(zhe)壞（132）。初發乎或圍之(zhi)津涯，荄軫谷分（133）。回(hui)翔青篾(mie)，銜枚檀桓（134）。弭(mi)節伍子(zi)之(zhi)山，通厲骨母之(zhi)場(chang)（135），凌赤岸(an)，篲扶桑，橫(heng)奔(ben)似雷行(xing)（136），誠奮厥武，如(ru)(ru)(ru)(ru)振如(ru)(ru)(ru)(ru)怒(nu)（137），沌沌渾(hun)渾(hun)（138），狀如(ru)(ru)(ru)(ru)奔(ben)馬(ma)。混混庉庉，聲如(ru)(ru)(ru)(ru)雷鼓(gu)（139）。發怒(nu)庢沓(ta)，清(qing)升(sheng)逾跇(yi)，侯波奮振，合(he)戰(zhan)于(yu)藉藉之(zhi)口（140）。鳥不(bu)(bu)及飛，魚不(bu)(bu)及回(hui)，獸不(bu)(bu)及走（141）。紛(fen)紛(fen)翼翼，波涌(yong)云(yun)亂，蕩取南(nan)山，背擊北岸(an)。覆虧丘陵，平夷西(xi)畔（142）。險險戲戲，崩壞陂池（143），決勝(sheng)乃罷。瀄汩潺湲(yuan)，披揚流灑（144）。橫(heng)暴之(zhi)極，魚鱉失勢(shi)，顛倒(dao)偃(yan)側(ce)，沋沋湲(yuan)湲(yuan)，蒲伏連延(yan)（145）。神(shen)物(wu)恠疑（146），不(bu)(bu)可勝(sheng)言。直(zhi)使人踣焉(yan)，洄闇凄愴焉(yan)（147）。此天(tian)下恠異詭觀也（148），太子(zi)能(neng)強起(qi)(qi)觀之(zhi)乎？”太子(zi)曰：“仆病未能(neng)也。”

客曰：“將(jiang)為太(tai)子奏方術之(zhi)(zhi)士(shi)有資略者（149），若莊周、魏(wei)牟(mou)、楊朱、墨翟(zhai)、便蜎、詹何之(zhi)(zhi)倫（150），使之(zhi)(zhi)論天下之(zhi)(zhi)精微（151），理萬(wan)物之(zhi)(zhi)是非。孔、老覽觀(guan)，孟子籌之(zhi)(zhi)（152），萬(wan)不失一。此(ci)亦天下要言妙道(dao)也，太(tai)子豈(qi)欲聞之(zhi)(zhi)乎？”

于是(shi)太子據(ju)幾(ji)而起（153），曰：“渙乎若一聽(ting)圣人辯士之言（154）。”涊然(ran)汗出（155），霍然(ran)病(bing)已（156）。

注釋譯文

詞句注釋

（1）七發：這篇(pian)賦(fu)假(jia)托吳(wu)客(ke)語(yu)，諷諫(jian)楚太子接受要言妙道，實質諫(jian)阻吳(wu)王劉濞。

（2）問：探望，問候。

（3）少間：指病稍稍痊愈。

（4）因稱：就(jiu)勢說(shuo)。

（5）四宇：四方。富于(yu)年(nian)：未來的年(nian)歲很(hen)多(duo)，即正當年(nian)輕。

（6）耽(dan)：沉溺，迷戀(lian)。無極：沒有限度。襲(xi)逆：指侵入體內。逆：迎(ying)，受。結(jie)轖（sè）：郁結(jie)堵塞。轖：借為“塞”。

（7）紛屯：紛亂。澹(dan)淡(dan)：心(xin)神不定的樣子。噓唏：呻吟嘆(tan)息。煩(fan)(fan)酲：煩(fan)(fan)悶(men)如醉(zui)(zui)。酲，醉(zui)(zui)酒。惕惕怵(chu)怵(chu)：驚恐(kong)不安的樣子。瞑：通“眠”，小睡。

（8）虛中：指身(shen)體虛弱。重聽：聽覺不靈(ling)敏。越渫（xiè）：渙散。咸：皆(jie)，都。

（9）聰明：指聽覺和視覺，猶言耳(er)目。眩曜：眩暈，眼冒金星，是眩暈的(de)常見癥狀。不(bu)平：失衡。

（10）久執：指病魔長久纏身。廢：止，去。傾：倒。

（11）“賴君”三(san)句：靠(kao)國君的(de)力量(liang)，天下太平，我得以(yi)享受安樂，以(yi)至(zhi)于(yu)經常有此類(lei)病狀，但還未達到(dao)您說(shuo)的(de)這種地步(bu)。

（12）宮(gong)(gong)居(ju)：居(ju)住(zhu)在宮(gong)(gong)中(zhong)。閨：宮(gong)(gong)中(zhong)小門。這里泛(fan)指(zhi)深宮(gong)(gong)。內：指(zhi)宮(gong)(gong)中(zhong)。外(wai)：指(zhi)朝廷。傅父：負(fu)責教育(yu)輔導的老師(shi)。欲交(jiao)(jiao)無所(suo)：要(yao)結交(jiao)(jiao)朋(peng)友而沒有地方。

（13）溫淳：指味道厚重(zhong)。膬（cuì）：同“脆”。脭（chéng）：肥肉。醲(nong)（nóng）：醇(chun)酒。

（14）雜遝（tà）：眾多的樣子。曼暖(nuan)：輕細(xi)而又(you)暖(nuan)和(he)。燂（xún）：火熱。爍(shuo)：熱。

（15）銷鑠：熔化。挺(ting)解(jie)：松散，分散。

（16）恣：放縱。支體：同“肢(zhi)體”。傷(shang)血(xue)脈之和(he)：損(sun)害血(xue)脈的調和(he)。

（17）輿(yu)輦：均為車。蹶（juě）痿（wěi）：都是麻痹、癱瘓的意(yi)思(si)。機：征(zheng)兆。

（18）洞房(fang)：深邃的住宅。清宮：清涼(liang)的房(fang)屋。寒熱：感寒或受熱。媒：媒介。

（19）皓齒(chi)(chi)蛾眉(mei)(mei)：潔(jie)白(bai)的牙(ya)齒(chi)(chi)，像(xiang)蠶蛾觸須一(yi)樣細長的眉(mei)(mei)，指代美女。性：性命(ming)。

（20）膿：同“釀”。腐(fu)腸(chang)：使腸(chang)子腐(fu)爛(lan)。藥(yao)：指毒藥(yao)。都是比喻(yu)的說法。

（21）靡曼：細嫩(nen)的樣子(zi)。四支：即四肢。委隨(sui)：麻木不(bu)(bu)靈便(bian)的樣子(zi)。淫濯：指(zhi)血管擴張，血液循環受(shou)阻滯，不(bu)(bu)暢通。墮窳(yu)（yǔ）：指(zhi)手腳(jiao)軟(ruan)弱無力(li)。

（22）醼：通“宴”。曲房隱間：幽深的密(mi)室(shi)。

（23）甘餐毒藥：把毒藥當鮮食(shi)吃。戲(xi)：玩耍。

（24）淹滯(zhi)(zhi)：滯(zhi)(zhi)留、拖延(yan)。扁鵲：先秦時代的名(ming)醫。巫咸：傳說商代的神巫，能通過巫法給人(ren)祛病(bing)，故云“治外”。

（25）獨宜：只(zhi)需要。宜，應該，需要。強(qiang)(qiang)識：強(qiang)(qiang)記。承間語(yu)事：間，機會。變度易意：改變太子的胸襟和思想。度，胸襟。羽翼：輔佐之人。

（26）淹沈：耽溺沉迷。浩(hao)唐：同“浩(hao)蕩”，縱情放恣。遁(dun)佚：放縱。

（27）病已：病好了。請事(shi)此言(yan)：照這話去做(zuo)。請，敬語。

（28）無：不用。藥(yao)(yao)：泛指藥(yao)(yao)物。石：砭(bian)石，一種古代(dai)醫療器(qi)具(ju)。

（29）龍門：山名(ming)，今(jin)山西與陜西之間。桐：樹名(ming)，材質適合制琴(qin)。

（30）郁結(jie)：積聚。輪菌：紋理盤(pan)曲(qu)貌。根(gen)扶疏：指樹根(gen)在土中向四外伸(shen)展。

（31）遡波(bo)：逆流之波(bo)。澹淡：水(shui)波(bo)搖蕩的樣子(zi)。

（32）霰(xian)：小雪粒。激：激蕩。感：通“撼(han)”，指桐木在夏天被雷電所(suo)震(zhen)撼(han)。

（33）鸝黃：鳥(niao)(niao)名，即黃鸝。鳱（hàn）鴠（dàn）：鳥(niao)(niao)名，傳說似雞，冬無(wu)毛，晝夜鳴。羈雌：失(shi)群的雌鳥(niao)(niao)。迷(mi)鳥(niao)(niao)：迷(mi)失(shi)方向的鳥(niao)(niao)。

（34）獨(du)鵠：孤獨(du)的黃(huang)鵠，鵠即(ji)天鵝。鹍（kūn）雞：鳥名，黃(huang)白色，長頸(jing)赤喙。

（35）琴(qin)摯：即師(shi)摯，魯(lu)太師(shi)，因其工(gong)于(yu)鼓琴(qin)，故謂之(zhi)(zhi)“琴(qin)摯”。野繭(jian)之(zhi)(zhi)絲(si)：野蠶繭(jian)的(de)絲(si)。鉤：衣(yi)帶的(de)鉤。隱(yin)：琴(qin)上的(de)一種裝(zhuang)飾。九寡(gua)：生有九個兒子的(de)寡(gua)婦。《列(lie)女傳》：“魯(lu)之(zhi)(zhi)母(mu)師(shi)，九子之(zhi)(zhi)寡(gua)母(mu)也。不幸早失夫(fu)，獨與九子居。”珥：耳(er)飾。約：琴(qin)徽。

（36）師堂(tang)：古代樂師，一稱師襄，孔子曾向他學過琴。《暢》：相傳堯時琴曲名(ming)。伯牙子：即伯牙，古代善(shan)鼓琴者。

（37）秀：指(zhi)農作物結穗(sui)。蔪（jiān）：麥(mai)芒。虛：空。壑：山谷。槁：枯。絕區：指(zhi)懸崖、斷岸一類的(de)(de)地方。回溪：曲(qu)折的(de)(de)溪流。

（38）翕（xī）：合。蚑（qí）：蟲(chong)名，一(yi)(yi)種長蜘蛛。蟜（jiǎo）：一(yi)(yi)種毒蟲(chong)。柱：支撐，張開。喙（huì）：嘴。

（39）犓（chú）牛(niu)：即小牛(niu)。腴：腹(fu)下肥肉。筍：竹筍。蒲：即蒲菜，多年(nian)生草，葉細長(chang)而尖，其莖心(xin)細嫩可食(shi)。

（40）和：羹。冒：通“筆(bi)”，用(yong)菜(cai)調和。山膚：植物名(ming)，即面耳，可食(shi)用(yong)。

（41）苗(miao)：指(zhi)苗(miao)民所產之稻(dao)米。安胡：即(ji)菰米。飰：同(tong)“飯(fan)”。摶（tuán）：聚攏在一起。解(jie)：散開。啜：吃，嘗(chang)。

（42）伊尹：商湯的(de)大(da)臣，相(xiang)傳伊尹以烹(peng)任(ren)見長。易牙：春秋時人，以能善調味得(de)到齊桓(huan)公(gong)的(de)寵愛(ai)。

（43）熊蹯(fan)：熊掌。胹（ér）：爛(lan)熟(shu)。芍(shao)藥：古人常用作調料。

（44）鱠（kuài）：魚片(pian)。

（45）蘇：即紫蘇，藥草名，可以食(shi)用。

（46）豢豹(bao)：被(bei)人(ren)畜養(yang)著的豹(bao)。歠(chuo)（chuò）：飲。

（47）鐘、岱：皆地(di)名，屬古趙國，其地(di)以產馬(ma)著名。牡：雄馬(ma)。齒至：指(zhi)馬(ma)之年齒適中。

（48）飛(fei)鳥(niao)：應作“飛(fei)鳧(fu)”，駿(jun)馬名。距虛：駿(jun)馬名。

（49）穱(jue)（zhuō）麥：早熟的麥子。服處(chu)：謂飼(si)馬使服食草料。躁(zao)中煩外：穱(jue)麥飼(si)馬則(ze)馬肥，馬肥則(ze)易煩躁(zao)而亟思奔馳。

（50）附：依附，憑藉。易路：平坦的道(dao)路。

（51）王良：是春秋時晉(jin)國最善(shan)於(wu)駕車的人。造父：周穆王的御者。秦缺(que)：古(gu)之勇士(shi)。善(shan)疾走。樓季(ji)：戰國時魏國勇士(shi)。

（52）佚：同“逸”，奔跑。

（53）射：睹馬。爭：競賽。逐(zhu)：奔跑。

（54）景夷(yi)：臺名(ming)，在(zai)今(jin)湖北(bei)省監利縣北(bei)。荊(jing)山(shan)：即獵山(shan)，在(zai)今(jin)湖北(bei)省境內(nei)。汝海：即汝水，源出河(he)南嵩縣，東南流入淮河(he)。江：長江。湖：洞庭(ting)湖。

（55）離(li)：附麗。“比”“屬”“麗”“連”四字同(tong)義，均為(wei)連綴(zhui)之意。

（56）浮游(you)：漫游(you)。虞懷：宮名。

（57）注：連通(tong)如水注。紛(fen)紜：猶言(yan)“繽紛(fen)”，盛(sheng)貌(mao)。

（58）輦道：馳行車輦的大道。邪交：縱(zong)橫交錯。黃池(chi)：圍繞著城墻的水(shui)池(chi)。

（59）溷章：鳥(niao)名，具體何鳥(niao)未詳(xiang)。孔鳥(niao)：孔雀。鶤鵠：就是鹍雞。鵷雛：鳳凰(huang)。鵁（jiāo）鶄（jīng）：水鳥(niao)名，似鳧。鬣：頭頂上的毛。纓：頸毛。

（60）螭龍(long)、德牧：俱鳥(niao)名。邕邕：群(qun)鳥(niao)和鳴的聲音(yin)。

（61）陽魚(yu)：即魚(yu)，古人以魚(yu)類屬陽，故稱(cheng)。

（62）漃（jì）漻（liáo）：清靜之(zhi)水。薵（chóu）蓼（liǎo）、芳苓：皆草(cao)名。

（63）女桑(sang)：柔嫩的小桑(sang)樹(shu)。河柳：落葉(xie)亞喬木(mu)，高丈余，夏、秋兩季開紅(hong)色小花。素葉(xie)：指女桑(sang)。紫莖(jing)：指河柳。

（64）豫章：樟樹。條(tiao)：枝。造：達到。

（65）并閭(lv)：即(ji)棕櫚。極望(wang)：遠望(wang)。

（66）五風(feng)：五方之風(feng)。二(er)句言草木花色，香氣濃郁，隨風(feng)飄蕩。

（67）消息(xi)：猶言(yan)偃(yan)息(xi)，風吹樹(shu)林，樹(shu)冠時高(gao)時低，樹(shu)葉時隱時現。陽(yang)陰：指(zhi)樹(shu)林的當陽(yang)面和背(bei)陰面。

（68）景春：戰國縱橫家，善于辭(ci)令。杜連：古之善鼓琴者，傳(chuan)說為伯牙之師。

（69）肴糅錯(cuo)該：名貴的肉肴錯(cuo)雜地(di)陳(chen)列(lie)于前。該：備。

（70）練色：選擇音色。流聲：零星(xing)唱幾句。按：這(zhe)是這(zhe)是正(zheng)式(shi)演出(chu)(chu)前的準備活(huo)動，作(zuo)準備都這(zhe)樣好(hao)，可以想(xiang)見正(zheng)式(shi)演出(chu)(chu)的不凡了。

（71）激(ji)楚：楚地歌(ge)曲名，因楚地音樂(le)聲調激(ji)切，故稱。結(jie)風：歌(ge)曲結(jie)尾的(de)余聲。皓樂(le)：優美、動聽的(de)樂(le)曲。

（72）先(xian)施：即西施，越國(guo)美女。陽文：楚國(guo)美女。吳娃：吳國(guo)美女。閭娵：戰(zhan)國(guo)時梁國(guo)魏嬰(ying)的美人(ren)。段(duan)干、傅予(yu)：不詳(xiang)何(he)人(ren)。雜裾：用各種(zhong)美彩盛飾(shi)的衣裾。髾（shāo）：發髻后垂。目(mu)(mu)窕：窕同“挑”，用目(mu)(mu)光(guang)挑逗。心(xin)與：心(xin)中(zhong)暗暗相許。

（73）揄：引，取。流波：流水。被：通“披”，指用蘭花的香脂沐發潤身(shen)。嬿：同“燕”。御：用。

（74）靡麗(li)：豪華。皓侈：盛大奢侈。

（75）騏驥：駿(jun)馬(ma)。飛軨（líng）：有窗的車。乘(cheng)(cheng)（chéng）牡駿(jun)之乘(cheng)(cheng)（shèng）：前(qian)一(yi)(yi)個(ge)“乘(cheng)(cheng)”作動詞(ci)，后(hou)一(yi)(yi)個(ge)“乘(cheng)(cheng)”作名詞(ci)。牡駿(jun)，雄駿(jun)馬(ma)。

（76）夏：指夏后氏(shi)。服：“箙”之假借字，盛箭器。烏(wu)號：相傳是黃(huang)帝所用的(de)弓(gong)，以柘木制(zhi)成。雕(diao)：雕(diao)飾。

（77）云(yun)林(lin)：云(yun)夢中的樹林(lin)。蘭(lan)澤：生(sheng)有蘭(lan)草的大澤。江潯：江邊。

（78）掩(yan)：休息。蘋(pin)：當作“薠”，陸(lu)生之草，屈原《九歌·湘(xiang)夫人》：“登白薠兮(xi)騁望”。

（79）陽氣：春天(tian)陽氣升。

（80）相：向導(dao)。御(yu)：駕(jia)車(che)之人。

（81）慴(zhe)（zhé）：畏懼。鷙鳥(niao)：猛(meng)禽。

（82）鑣(biao)（biāo）：馬勒旁(pang)橫鐵(tie)。鳴鑣(biao)：鑣(biao)旁(pang)馬鈴(ling)子響。魚(yu)跨：似魚(yu)之騰躍。麋角(jiao)：似麋之角(jiao)逐。

（83）麕（jūn）：鹿(lu)一(yi)類的動物(wu)。麖（jīng）鹿(lu)：鹿(lu)一(yi)類的動物(wu)。汗(han)流沫(mo)墜：狀犬馬奔馳(chi)之貌。沫(mo)墜，流下(xia)口沫(mo)。寃：同(tong)“冤(yuan)”，構形是兔子(zi)屈身(shen)于(yu)冖下(xia)，這里指(zhi)藏匿(ni)。寃伏陵窘(jiong)：指(zhi)禽獸躲藏窘(jiong)迫的樣(yang)子(zi)。

（84）這兩句(ju)是說就連那些體外沒(mei)有(you)創傷(shang)而(er)死的獵(lie)物，已足夠裝滿(man)后面(mian)的車(che)子了。

（85）校(xiao)獵：一種(zhong)田獵方式。

（86）浸(jin)淫：漸(jian)進貌(mao)。大宅：《文選》李善注謂“未詳”，六臣注始謂“面也”。按(an)：當以穴位(wei)解(jie)之。眉(mei)宇之間為(wei)印(yin)堂，印(yin)堂之上(shang)為(wei)神(shen)庭，神(shen)庭之上(shang)為(wei)上(shang)星(xing)，上(shang)星(xing)又名(ming)鬼堂、明(ming)堂、神(shen)堂，但是上(shang)星(xing)已入發際一寸(cun)，平常不可見，則從位(wei)置和名(ming)稱兩方(fang)面看只有神(shen)庭最相符合(he)。

（87）冥火：指夜間縱火焚(fen)燒原野，以驅禽獸(shou)，這(zhe)種狩(shou)獵方式起源(yuan)很古。薄：迫(po)近(jin)。雷(lei)運(yun)：言車輪運(yun)行，其聲如雷(lei)。偃蹇：高(gao)的樣子。羽毛(mao)：鳥羽和牛尾，都是(shi)旌旗上的裝飾(shi)物。肅紛：整齊而眾(zhong)多。

（88）味：指美味。

（89）徼：邊(bian)界(jie)(jie)。墨：指燒田(tian)后(hou)土變成黑(hei)色。圻：通“垠(yin)”，邊(bian)界(jie)(jie)。

（90）純、粹：指禽獸的毛色純一。全犧：身體完整，即前文所說“無(wu)創而(er)死者”。

（91）榛(zhen)林：叢林。闇(an)莫：昏(hun)暗不明貌(mao)。并作：一起出現。

（92）孔：很，非常。袒（tǎn）裼(ti)（xī）：指(zhi)裸(luo)體(ti)。薄：靠(kao)近。指(zhi)靠(kao)近禽獸搏擊。下句“白刃磑(wei)磑(wei)”之“磑(wei)磑(wei)”（ái）：同“皚皚”，白的樣子，指(zhi)刀光劍(jian)影。

（93）掌功(gong)：指記錄(lu)功(gong)勞(lao)、成績。

（94）掩：蓋(gai)。蘋：薠。肆(si)：陳列。若：杜(du)若。牧人：田官。

（95）羞：精美的(de)食物。炰(pao)（páo）：用(yong)火(huo)烤熟的(de)食物。

（96）涌觴(shang)：滿杯。觴(shang)：盛酒(jiu)器。

（97）誠：忠誠。決絕：堅決。

（98）貞(zhen)信：誠信。金(jin)石：指樂器。

（99）陳唱：久歌。無(wu)斁(yi)：無(wu)厭(yan)。

（100）望：陰歷十五日。交(jiao)游：朋友。廣(guang)陵(ling)：揚州。按：《七發》所(suo)記之潮(chao)是古(gu)代著名(ming)的廣(guang)陵(ling)潮(chao)。《樂府詩集·長(chang)干曲》：“逆浪故相邀，菱舟(zhou)不(bu)怕揺。妾家(jia)楊子住，便弄廣(guang)陵(ling)潮(chao)。”

（101）恤（xù）然：驚駭的樣子。

（102）駕軼：超越，此指(zhi)一(yi)浪高過一(yi)浪。擢(zhuo)拔(ba)：指(zhi)浪頭(tou)高聳(song)拔(ba)起(qi)。揚汩(gu)（yù）：指(zhi)波濤速度快，與《離(li)騷》“汩(gu)余(yu)若(ruo)將不及(ji)兮”之“汩(gu)”同。溫汾：指(zhi)水(shui)流(liu)結(jie)聚回(hui)轉。滌汔（qì）：洗蕩，沖(chong)刷。心略：心智謀(mou)略。辭給：敏捷的言辭。縷形：詳細(xi)描述。

（103）怳兮(xi)(xi)(xi)忽兮(xi)(xi)(xi)：怳忽，同(tong)“恍惚”，形容江濤(tao)浩蕩無(wu)際，令人看不真切。聊(liao)兮(xi)(xi)(xi)栗(li)兮(xi)(xi)(xi)：聊(liao)栗(li)，驚恐戰栗(li)的樣(yang)子。混(hun)：水勢浩大。汩(gu)(gu)（gǔ）汩(gu)(gu)：水流聲。俶兮(xi)(xi)(xi)儻兮(xi)(xi)(xi)：卓異(yi)獨特的樣(yang)子。瀇（wǎng）瀁（yáng）：水熱(re)浩大無(wu)邊的樣(yang)子，義(yi)近(jin)“汪洋”。慌曠曠：形容江濤(tao)茫茫一(yi)片。慌：義(yi)同(tong)“恍惚”。曠曠：空闊的樣(yang)子。

（104）秉(bing)意：執(zhi)意，指(zhi)集中注意力。南山：指(zhi)南山之下江(jiang)濤(tao)壯(zhuang)觀(guan)處。通望(wang)：一直望(wang)到。通：徹(che)。

（105）虹洞(dong)：這里指水(shui)勢洶涌，上與天(tian)連(lian)接(jie)。極慮(lv)乎崖涘：指觀濤者竭(jie)盡思慮(lv)，想流覽(lan)潮水(shui)的盡頭(tou)。崖誒，水(shui)的邊(bian)際。

（106）流攬：同“流覽”。日母：指太陽。

（107）汩乘(cheng)流(liu)而下降：指江(jiang)濤迅速地(di)順水向下游流(liu)去。

（108）繆（liáo）：糾(jiu)結在一起。

（109）朱汜：地名。中虛(xu)煩(fan)而益(yi)怠(dai)：這(zhe)句(ju)是說，觀濤(tao)(tao)者見波濤(tao)(tao)遠去心中空虛(xu)煩(fan)悶而精神也有些(xie)倦(juan)怠(dai)。

（110）“莫(mo)離”二句：大意是(shi)說(shuo)，觀(guan)(guan)濤以(yi)后，夜里心神散(san)亂一(yi)直到天(tian)亮，自己才把心收起來保持(chi)安定情緒。莫(mo)：通“暮”。離散(san)：指觀(guan)(guan)濤者觀(guan)(guan)濤之后心神散(san)亂。發(fa)曙：天(tian)發(fa)亮。

（111）澡概：洗濯。概，通“溉”。灑練(lian)、澉(gan)澹、頮（huì）濯：均洗滌(di)之意。五藏：根據(ju)上下(xia)文，應指的五臟。

（112）揄棄(qi)：拋棄(qi)，揚棄(qi)。恬怠：安逸懶惰(duo)。輸寫(xie)(xie)：排除。寫(xie)(xie)，通(tong)“瀉”。淟（tiǎn）濁：污垢。分決(jue)：分辨決(jue)斷(duan)。發皇(huang)耳目：使耳聰目明。皇(huang)，明。

（113）淹病滯疾：指延挨(ai)日久的(de)疾病。伸(shen)傴（yǔ）：使(shi)傴僂(lou)者(zhe)伸(shen)直腰板。起躄（bì）：使(shi)跛足者(zhe)起立行走。發瞽：使(shi)盲人重見光明(ming)。披聾(long)：使(shi)聾(long)子恢復聽覺。

（114）直：只(zhi)。酲醲：指(zhi)酒醉(zui)后的(de)煩悶(men)之(zhi)感。

（115）發蒙(meng)(meng)解惑：啟(qi)發愚(yu)蒙(meng)(meng)，解除迷惑。不(bu)足以言：不(bu)值(zhi)得說。

（116）氣(qi)：氣(qi)象，景象。

（117）不記：沒有記載。似神(shen)而非：江濤似有神(shen)助、其實(shi)并非神(shen)力(li)所(suo)致的。

（118）疾(ji)(ji)雷聞百里(li)：濤聲似疾(ji)(ji)雷，聞于百里(li)之遠。這是特征之一。

（119）上潮：漲潮。這(zhe)是(shi)特征之二。

（120）出內：通“出納”，指云氣在山(shan)谷中出入。這是特征之三。

（121）衍(yan)溢漂(piao)疾：指江水(shui)漲滿，流速很快。

（122）洪(hong)淋(lin)淋(lin)焉：洪(hong)濤上空淋(lin)下。洪(hong)：洪(hong)水。

（123）浩浩溰(yi)溰(yi)（ái）：同前文“白(bai)刃磑磑”之“磑磑”，即(ji)“皚皚”，形容波濤(tao)在空中白(bai)茫茫一片(pian)。

（124）云亂(luan)：云氣翻(fan)滾(gun)。擾擾焉：紛亂(luan)的樣子。騰裝：帶著(zhu)裝備(bei)騰躍而起。

（125）旁作：指(zhi)波濤向(xiang)兩旁涌起。輕車(che)：一種兵(bing)車(che)。這里指(zhi)將帥所(suo)乘的指(zhi)揮車(che)。勒兵(bing)：統(tong)率軍隊。

（126）太白：據《文選》李(li)善注，即《淮(huai)南子》里的“馮遲(chi)太白”，就(jiu)是河伯(bo)即河神。“六駕蛟龍”是說(shuo)河伯(bo)出行以六蛟龍像馬那樣駕車。純：專也。皓蜺：素蜺。蜺：同“霓(ni)”，就(jiu)是虹。這句是說(shuo)波濤騰駕若白虹一般。

（127）顒（yóng）顒卬(ang)（áng）卬(ang)：高大(da)的樣(yang)(yang)子(zi)。椐（jū）椐強強：形容(rong)(rong)江濤前后相隨的樣(yang)(yang)子(zi)。莘（xīn，一說讀shēn）莘將（qiāng）將：形容(rong)(rong)波濤互相激蕩的樣(yang)(yang)子(zi)。

（128）“壁(bi)壘”二句：江濤重重疊疊如軍營的(de)堅壁(bi)，沓雜(za)眾多如軍隊的(de)行列。

（129）訇（hōng）隱匈磕（gài）：都是象聲(sheng)詞，形容(rong)江濤發出的(de)巨大轟鳴聲(sheng)。軋(ya)盤(pan)涌(yong)裔(yi)：形容(rong)波濤翻滾奔騰的(de)樣子(zi)。軋(ya)：排擠。盤(pan)：盤(pan)桓。裔(yi)：流(liu)動(dong)。原：本。當(dang)：抵(di)擋。

（130）滂渤：同(tong)“磅礴”，形(xing)容(rong)氣勢。怫郁：形(xing)容(rong)激(ji)怒。闇(an)漠感突(tu)：形(xing)容(rong)江濤(tao)汪洋一片(pian)，左沖(chong)右突(tu)。感，通“撼”。上擊下(xia)(xia)律：向高(gao)空沖(chong)擊，向下(xia)(xia)墜落(luo)。律，當作“硉”（lù），石從高(gao)處(chu)滾下(xia)(xia)。

（131）蹈壁沖津：指波濤拍(pai)打江(jiang)岸，沖擊渡(du)口。窮(qiong)曲(qu)(qu)隨(sui)隈（wēi）：指波濤沖向(xiang)所(suo)有江(jiang)岸彎(wan)曲(qu)(qu)之處。曲(qu)(qu)、隈，均指江(jiang)水彎(wan)曲(qu)(qu)的地方。出(chu)(chu)追：超出(chu)(chu)沙灘。追：古“堆”字。

（132）壞(huai)：崩壞(huai)。

（133）或圍(wei)：疑為(wei)地名。荄（gāi）軫谷分：草(cao)根被(bei)沖(chong)動，山谷被(bei)沖(chong)開。荄：據《說文》為(wei)草(cao)根。軫，轉動。

（134）回(hui)翔(xiang)：指江水回(hui)旋(xuan)。青篾：地名，一說車(che)名。銜枚(mei)：古代行軍時(shi)，士兵(bing)口中銜枚(mei)以(yi)免(mian)喧嘩(hua)，這里(li)形容波濤初(chu)起時(shi)無(wu)聲前進。按：水勢浩(hao)大而初(chu)起時(shi)無(wu)聲，有似(si)海嘯之初(chu)起。檀桓(huan)：同“盤桓(huan)”。

（135）弭(mi)節：緩慢行進。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)之山：即伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)山，因(yin)(yin)紀念伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)而得名。通厲：遠(yuan)行。骨母之場：祭祀伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)的(de)祠廟，“骨”為(wei)“胥(xu)(xu)”之誤，胥(xu)(xu)母，山名，在(zai)今江蘇省。《論(lun)衡·書虛(xu)篇》載，吳王殺伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)，投于江中(zhong)，子(zi)(zi)胥(xu)(xu)恚(hui)恨，驅(qu)水為(wei)滔，以(yi)溺殺人(ren)。一些地方立子(zi)(zi)胥(xu)(xu)廟，慰其恨心(xin)，以(yi)止怒濤(tao)。按：過去江浙一帶多(duo)有伍(wu)(wu)(wu)祠，廣陵潮到(dao)此(ci)稍作停(ting)頓，因(yin)(yin)為(wei)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)也。

（136）凌赤(chi)岸(an)：超越赤(chi)岸(an)。赤(chi)岸(an)，地名。篲（huì）扶桑：掃(sao)向扶桑。篲：掃(sao)帚，用作動詞。扶桑，神話傳(chuan)說中的日出之處。雷(lei)行：如疾(ji)雷(lei)般迅行。

（137）誠奮厥武：確(que)實發(fa)揮了它的威武。振：通“震”，盛怒的意思。

（138）沌(dun)（tún）沌(dun)渾渾：波濤相逐(zhu)的(de)樣子(zi)。沌(dun)：《廣韻·魂韻》，“水勢”。

（139）混混庉(dun)（tún）庉(dun)：波濤相逐。就是“沌(dun)沌(dun)渾渾”換個(ge)樣子又說一次。

（140）庢(zhi)（zhì）：阻礙。沓：激濺而出。清升：清波(bo)升起。逾(yu)跇（yì）：超(chao)越。侯(hou)：波(bo)神，這里以侯(hou)波(bo)代指大波(bo)。藉藉：地名(ming)。

（141）“鳥不(bu)”三句：從側面顯(xian)示波濤(tao)的(de)迅猛異常(chang)。回，回轉。

（142）紛紛翼翼：繁(fan)多(duo)的(de)樣(yang)子。蕩(dang)取南山：向南沖(chong)蕩(dang)。取：通“趨(qu)”，趨(qu)向。背擊(ji)(ji)：回擊(ji)(ji)。覆虧(kui)：傾覆虧(kui)蝕(shi)。夷：平(ping)，指蕩(dang)平(ping)。畔：岸。

（143）險險戲戲：危(wei)險的(de)樣子。戲戲：通“巇(xi)(xi)巇(xi)(xi)”，危(wei)險的(de)樣子。

（144）瀄（jié）：水(shui)波相擊聲。潺湲：水(shui)流(liu)的樣子。披揚(yang)流(liu)灑：形容江水(shui)洶涌，浪(lang)花四濺(jian)。

（145）偃(yan)側：猶言東倒(dao)西(xi)歪(wai)(wai)。偃(yan)，仰躺。側，歪(wai)(wai)斜。沋（yóu）沋湲(yuan)湲(yuan)：形容魚鱉(bie)歪(wai)(wai)歪(wai)(wai)倒(dao)倒(dao)的(de)樣子(zi)。蒲(pu)伏：同“匍(pu)匐”，伏地而(er)行(xing)的(de)樣子(zi)。連(lian)(lian)延(yan)：連(lian)(lian)續不斷。

（146）恠：“怪”的俗字。

（147）踣（bó）：跌(die)倒。洄闇：神智不清的樣子。

（148）詭觀(guan)：奇觀(guan)。

（149）奏：進(jin)，這里是推薦(jian)的(de)意思。資(zi)略：資(zi)望智(zhi)略。

（150）莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎（yuān）、詹何：這(zhe)些人物都是(shi)春秋戰國(guo)時(shi)有資略的(de)人。倫：輩，類。

（151）精微(wei)：指精深(shen)微(wei)妙的道理。

（152）孔、老：孔子(zi)、老子(zi)。覽觀：審察，評說(shuo)。籌(chou)：籌(chou)劃(hua)，計算。

（153）據(ju)幾（jī）：扶著幾。幾：小(xiao)桌。

（154）渙乎：清(qing)醒的樣(yang)子。

（155）涊（niǎn）然：出汗(han)的樣子。

（156）霍然(ran)：忽然(ran)。

白話譯文

楚(chu)國太(tai)子(zi)有(you)(you)病(bing)，有(you)(you)一位吳(wu)(wu)國客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)問候他(ta)，說(shuo)(shuo)(shuo)：“聽說(shuo)(shuo)(shuo)太(tai)子(zi)玉體(ti)欠安(an)，稍微好(hao)點了嗎？”太(tai)子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)疲乏得很！謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)。”吳(wu)(wu)客(ke)(ke)趁機進言道：“現(xian)今天下安(an)寧，四方太(tai)平。太(tai)子(zi)正在少壯之年，料想是(shi)(shi)(shi)(shi)您長(chang)期(qi)貪戀(lian)安(an)樂(le)，日日夜夜沒(mei)有(you)(you)節制。邪氣侵身(shen)，在體(ti)內(nei)凝(ning)結堵塞，以(yi)(yi)至于心(xin)神不(bu)(bu)安(an)，煩躁嘆(tan)息，情(qing)(qing)緒(xu)惡(e)劣像醉了酒似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。常常心(xin)驚肉跳，睡不(bu)(bu)安(an)寧。心(xin)力(li)衰弱，聽覺(jue)失靈，厭惡(e)人(ren)(ren)(ren)(ren)聲。精神渙散，好(hao)像百病(bing)皆生(sheng)。耳目(mu)昏亂，喜怒無(wu)常。病(bing)久纏身(shen)不(bu)(bu)止，性命(ming)便有(you)(you)危險。太(tai)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)這(zhe)(zhe)種癥(zheng)(zheng)狀呢？”太(tai)子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)你。靠國君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，使(shi)我能(neng)享受富(fu)貴，以(yi)(yi)至于經(jing)常得此病(bing)癥(zheng)(zheng)，但還(huan)沒(mei)有(you)(you)到(dao)你所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種地(di)(di)步(bu)。”吳(wu)(wu)客(ke)(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)：“現(xian)在那(nei)(nei)(nei)些富(fu)貴子(zi)弟，一定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)住(zhu)在深(shen)宮內(nei)院，內(nei)有(you)(you)照料日常生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮女，外有(you)(you)負(fu)責教(jiao)育輔(fu)(fu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師傅，想與其他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)交游也不(bu)(bu)可能(neng)。飲食(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)溫厚淳美、甘甜(tian)酥脆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物和(he)肥肉烈(lie)酒；穿著是(shi)(shi)(shi)(shi)重重疊疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕軟細柔(rou)、暖和(he)厚實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服。這(zhe)(zhe)樣(yang)，即使(shi)像金石那(nei)(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)質(zhi)，尚(shang)且要(yao)消溶松解呢，更何(he)況那(nei)(nei)(nei)筋骨(gu)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)啊(a)(a)！所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，放(fang)縱耳目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜欲(yu)，恣任(ren)肢(zhi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)逸，就(jiu)(jiu)會(hui)損害(hai)血脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)暢。出入都乘坐車子(zi)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)麻痹癱瘓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兆頭(tou)；常住(zhu)幽深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅、清涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮室，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)傷寒和(he)中暑(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)；貪戀(lian)女色、沉(chen)溺情(qing)(qing)欲(yu)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)摧殘性命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利斧；甜(tian)食(shi)脆物、肥肉烈(lie)酒，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)腐爛腸子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒藥。現(xian)在太(tai)子(zi)皮膚太(tai)細嫩(nen)，四肢(zhi)不(bu)(bu)靈便，筋骨(gu)松散，血脈(mo)不(bu)(bu)暢，手腳無(wu)力(li)。前有(you)(you)越國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女，后有(you)(you)齊國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳人(ren)(ren)(ren)(ren)，往(wang)來(lai)游玩吃喝，在幽深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘室里縱情(qing)(qing)取樂(le)。這(zhe)(zhe)簡直是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)毒藥當(dang)作美餐，和(he)猛獸(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爪牙戲耍啊(a)(a)。這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活影響(xiang)已經(jing)很深(shen)遠(yuan)，如(ru)果再長(chang)時間地(di)(di)拖延不(bu)(bu)改(gai)，那(nei)(nei)(nei)么即使(shi)讓扁鵲來(lai)為您治療體(ti)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病(bing)，巫咸來(lai)為您祈禱，又怎么來(lai)得及啊(a)(a)！現(xian)在像太(tai)子(zi)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)情(qing)(qing)，需要(yao)世(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)子(zi)，見識(shi)廣博、知識(shi)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，利用機會(hui)給您談論(lun)外界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，以(yi)(yi)改(gai)變您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式和(he)情(qing)(qing)趣。應常讓他(ta)們不(bu)(bu)離(li)您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)旁，成(cheng)為您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)(fu)佐。那(nei)(nei)(nei)么沉(chen)淪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享樂(le)、荒唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思、放(fang)縱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望，還(huan)能(neng)從(cong)哪里來(lai)呢！”太(tai)子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“好(hao)。等我病(bing)愈后，就(jiu)(jiu)照你這(zhe)(zhe)話去(qu)做(zuo)。”

吳(wu)客說(shuo)：“現(xian)在太(tai)子的(de)(de)病(bing)，可以不(bu)用服(fu)藥、砭石、針(zhen)刺、灸(jiu)療的(de)(de)辦(ban)法而治好，可以用中肯的(de)(de)言(yan)論、精妙的(de)(de)道理(li)勸說(shuo)而消除(chu)，您(nin)不(bu)想聽(ting)聽(ting)這樣的(de)(de)話嗎？”太(tai)子說(shuo)：“我愿(yuan)意聽(ting)。”

吳客說：“龍(long)門山上(shang)(shang)的(de)(de)(de)桐樹(shu)(shu)，高達百尺而不(bu)分杈，樹(shu)(shu)干(gan)中積聚很(hen)多盤曲的(de)(de)(de)紋路，樹(shu)(shu)根在土壤中向(xiang)四周延伸(shen)而擴(kuo)展。上(shang)(shang)有千仞(ren)的(de)(de)(de)高峰(feng)，下(xia)臨百丈的(de)(de)(de)深澗；湍急的(de)(de)(de)逆流(liu)沖擊(ji)搖蕩(dang)著它(ta)。它(ta)的(de)(de)(de)根一半已(yi)死一半還活著。冬天寒風、雪(xue)珠、飛(fei)雪(xue)侵(qin)凌它(ta)，夏(xia)天閃電霹(pi)靂觸擊(ji)它(ta)，早上(shang)(shang)則(ze)有黃鸝鳱鴠在它(ta)上(shang)(shang)面鳴(ming)叫，傍晚則(ze)有失偶(ou)的(de)(de)(de)雌鳥、迷路的(de)(de)(de)鳥雀在它(ta)上(shang)(shang)面棲息(xi)。孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)黃鵠清晨在桐樹(shu)(shu)上(shang)(shang)啼叫，鵾雞在樹(shu)(shu)下(xia)飛(fei)翔哀鳴(ming)。在這樣的(de)(de)(de)環境中秋去冬來(lai)（歷(li)盡歲月），讓(rang)琴摯砍伐桐樹(shu)(shu)制(zhi)成琴。用野生的(de)(de)(de)繭絲制(zhi)成弦，用孤(gu)兒的(de)(de)(de)帶鉤(gou)做(zuo)裝飾，用養了九個孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)寡婦的(de)(de)(de)耳(er)環制(zhi)成琴徽。讓(rang)師(shi)堂彈奏《暢》的(de)(de)(de)琴曲，讓(rang)伯子(zi)牙來(lai)演唱。歌詞(ci)說：‘麥子(zi)抽穗出芒時(shi)野雞在早晨飛(fei)翔，飛(fei)向(xiang)空谷離開枯搞的(de)(de)(de)槐樹(shu)(shu)，依傍在險峻之處(chu)，下(xia)臨曲折的(de)(de)(de)溪澗。’飛(fei)鳥聽(ting)(ting)到歌聲(sheng)，斂翅不(bu)能(neng)飛(fei)去；野獸聽(ting)(ting)到歌聲(sheng)，垂耳(er)不(bu)能(neng)行走；蚑蟜、螻蛄(gu)、螞蟻聽(ting)(ting)到歌聲(sheng)，張嘴不(bu)能(neng)向(xiang)前。這是天下(xia)最動人(ren)的(de)(de)(de)音樂。太子(zi)能(neng)勉強起身來(lai)聽(ting)(ting)嗎(ma)？”太子(zi)說：“我病了，不(bu)能(neng)去聽(ting)(ting)啊。”

吳客說(shuo)：“煮(zhu)熟(shu)小牛腹部的(de)(de)(de)肥肉(rou)，用(yong)竹筍和香蒲來(lai)(lai)拌(ban)和。用(yong)肥狗肉(rou)熬(ao)的(de)(de)(de)湯(tang)來(lai)(lai)調(diao)和，再(zai)(zai)鋪上(shang)(shang)(shang)石(shi)耳菜。用(yong)楚(chu)苗山的(de)(de)(de)稻米(mi)做飯(fan)，或用(yong)菰(gu)米(mi)做飯(fan)，這種米(mi)飯(fan)摶在一(yi)塊(kuai)就不會散(san)開，但入口(kou)即化。于(yu)是讓伊尹(yin)負(fu)責烹飪，讓易牙(ya)調(diao)和味道(dao)。熊掌煮(zhu)得爛熟(shu)，再(zai)(zai)芍(shao)藥(yao)醬來(lai)(lai)調(diao)味。把(ba)獸脊(ji)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)肉(rou)切成(cheng)薄(bo)片(pian)制成(cheng)烤肉(rou)，鮮活的(de)(de)(de)鯉魚(yu)切成(cheng)魚(yu)片(pian)。佐以秋(qiu)天(tian)變黃的(de)(de)(de)紫蘇，被秋(qiu)露浸(jin)潤過(guo)的(de)(de)(de)蔬菜。用(yong)蘭花(hua)泡的(de)(de)(de)酒來(lai)(lai)漱口(kou)。還有用(yong)野(ye)雞、家(jia)養的(de)(de)(de)豹胎做的(de)(de)(de)食物。少吃(chi)飯(fan)多(duo)喝粥，就像沸水澆在雪上(shang)(shang)(shang)一(yi)樣。這是天(tian)下最好的(de)(de)(de)美味了，太子能勉強起身來(lai)(lai)品嘗嗎？”太子說(shuo)：“我病(bing)了，不能去品嘗啊。”

吳客說：“鐘(zhong)代一(yi)帶出產的(de)雄馬(ma)，年齒(chi)適當(dang)時用(yong)來駕車；跑(pao)在(zai)前頭的(de)像(xiang)飛(fei)鳥(niao)，跑(pao)在(zai)后面的(de)像(xiang)距虛。用(yong)早熟的(de)麥子(zi)喂(wei)養它(ta)(ta)(ta)，使它(ta)(ta)(ta)性情急躁。給(gei)它(ta)(ta)(ta)套上堅固的(de)轡頭，讓它(ta)(ta)(ta)在(zai)平坦的(de)路上奔跑(pao)。在(zai)這(zhe)時讓伯樂在(zai)前后觀(guan)察，讓王良、造父來馭馬(ma)，秦缺、樓季(ji)做車右(you)。這(zhe)兩個人，在(zai)馬(ma)受驚(jing)時能(neng)把馬(ma)制服(fu)，在(zai)馬(ma)車翻(fan)倒時能(neng)扶起(qi)(qi)車。用(yong)這(zhe)樣的(de)馬(ma)車去賽跑(pao)，可(ke)以(yi)下(xia)(xia)下(xia)(xia)千鎰(yi)的(de)賭注，可(ke)以(yi)一(yi)日千里。這(zhe)是天下(xia)(xia)最好的(de)駿馬(ma)了。太子(zi)能(neng)勉強起(qi)(qi)身(shen)去騎(qi)它(ta)(ta)(ta)嗎？”太子(zi)說：“我病了，不能(neng)去騎(qi)啊。”

吳客說：“登上(shang)景夷臺，南(nan)望(wang)荊山，北望(wang)汝水(shui)(shui)，左(zuo)面是長江，右邊(bian)是洞庭湖，這(zhe)(zhe)種游觀之樂(le)絕(jue)無僅(jin)有。在(zai)這(zhe)(zhe)時讓(rang)(rang)博學(xue)善辯(bian)的(de)士人，考訂山川的(de)本原，窮(qiong)盡(jin)草木的(de)名稱，譬喻敘事，選詞造句，以類(lei)相(xiang)連。漫游縱(zong)(zong)覽(lan)之后(hou)，在(zai)虞懷宮中擺設酒(jiu)(jiu)宴(yan)。宮殿(dian)的(de)回廊(lang)四(si)面相(xiang)連，臺城重疊，色澤(ze)深(shen)綠(lv)，景象繽紛。車道(dao)交錯，護(hu)城河(he)曲(qu)折。溷章(zhang)、白鷺、孔鳥、鶤鵠、鵷雛、鵁(jiao)鶄之類(lei)的(de)鳥，或(huo)(huo)(huo)冠毛(mao)(mao)翠綠(lv)，或(huo)(huo)(huo)頸毛(mao)(mao)姹紫(zi)。雄(xiong)鳥與(yu)雌(ci)鳥羽毛(mao)(mao)美(mei)麗(li)(li)，鳴叫動(dong)聽(ting)。魚兒在(zai)水(shui)(shui)中跳躍(yue)，豎(shu)起鰭翼(yi)，振動(dong)鱗(lin)片(pian)。河(he)水(shui)(shui)清凈(jing)，薵(chou)蓼叢生(sheng)，蓮花(hua)芬芳。河(he)邊(bian)的(de)柔桑、柳(liu)樹，或(huo)(huo)(huo)葉色單一，或(huo)(huo)(huo)枝(zhi)條(tiao)發(fa)紫(zi)。苗(miao)松、豫章(zhang)樹，枝(zhi)條(tiao)高達天際。梧桐、棕(zong)櫚，遠遠望(wang)去(qu)，蔚然成林。草木芳香，在(zai)風(feng)中混和。枝(zhi)條(tiao)搖(yao)曳，或(huo)(huo)(huo)隱或(huo)(huo)(huo)現。列(lie)坐縱(zong)(zong)酒(jiu)(jiu)，縱(zong)(zong)心(xin)娛(yu)樂(le)。讓(rang)(rang)景春來勸酒(jiu)(jiu)，讓(rang)(rang)杜連來奏樂(le)。滋味(wei)雜陳，食品交錯齊全。精(jing)選美(mei)色娛(yu)悅心(xin)目，流(liu)美(mei)的(de)歌聲(sheng)悅耳(er)動(dong)心(xin)。于(yu)是唱起《激楚》的(de)急促的(de)音調，彈(dan)奏鄭、衛的(de)動(dong)聽(ting)的(de)樂(le)曲(qu)。使先施(shi)、徵舒(shu)、陽文、段(duan)干、吳娃(wa)、閭娵、傅予(yu)這(zhe)(zhe)樣俊男美(mei)女(nv)，裙(qun)裾混雜，發(fa)髻散開，秋波暗送，情(qing)意(yi)相(xiang)許；這(zhe)(zhe)些人以引流(liu)水(shui)(shui)洗身，以杜若香體，身上(shang)如披(pi)一層薄霧，臉抹蘭(lan)膏，穿著(zhu)便服來侍奉(feng)。這(zhe)(zhe)是天下最奢侈華麗(li)(li)、浩博盛大的(de)宴(yan)樂(le)了。太子(zi)能勉強起身來享樂(le)嗎？”太子(zi)說：“我(wo)病了，不能去(qu)享樂(le)啊。”

吳客說(shuo)(shuo)：“我(wo)要為您馴服騏(qi)驥，駕起開(kai)有窗戶的(de)(de)(de)輕便獵車，您坐(zuo)在(zai)這(zhe)雄馬(ma)拉的(de)(de)(de)車子(zi)上，右邊帶著(zhu)(zhu)夏后(hou)氏箭囊里的(de)(de)(de)勁(jing)箭，左邊帶著(zhu)(zhu)柘木制(zhi)成的(de)(de)(de)花紋弓(gong)，去到云夢的(de)(de)(de)林中(zhong)(zhong)，圍(wei)繞生(sheng)長蘭(lan)草的(de)(de)(de)沼澤地帶奔(ben)弛(chi)，奔(ben)到江邊然(ran)后(hou)緩緩地行進(jin)。車輪在(zai)青蘋上徐(xu)徐(xu)輾過(guo)，迎(ying)面吹來微(wei)微(wei)清風。陶醉在(zai)春天的(de)(de)(de)氣息當(dang)中(zhong)(zhong)，滿(man)(man)懷春意的(de)(de)(de)心(xin)也為之動蕩。然(ran)后(hou)策(ce)馬(ma)追(zhui)逐狡黠的(de)(de)(de)走獸(shou)，許(xu)多枝箭射中(zhong)(zhong)了(le)輕捷的(de)(de)(de)飛鳥(niao)。這(zhe)時犬馬(ma)的(de)(de)(de)本領發揮盡致，野獸(shou)被追(zhui)趕得腳力(li)疲困，馬(ma)夫和車夫使盡了(le)他們(men)的(de)(de)(de)智慧和技巧；虎豹恐懼了(le)，鷙鳥(niao)懾服了(le)。奔(ben)馬(ma)響著(zhu)(zhu)項(xiang)鈴，像魚(yu)一(yi)樣騰躍，像麋(mi)鹿一(yi)樣角逐，腳踐麕兔，蹄壓麇鹿。動物被追(zhui)得汗流于身，口沫下(xia)掉(diao)，四處(chu)躲藏，走投(tou)無路，沒有受(shou)傷(shang)而活(huo)活(huo)嚇死的(de)(de)(de)野物實在(zai)足以裝滿(man)(man)隨從的(de)(de)(de)車子(zi)。這(zhe)是打獵最壯(zhuang)觀(guan)的(de)(de)(de)景象，太子(zi)能勉強起來去游獵嗎(ma)？”太子(zi)說(shuo)(shuo)：“我(wo)病了(le)，不能去。”然(ran)而這(zhe)時候太子(zi)眉宇(yu)之間露出了(le)喜(xi)色，并逐漸擴展，幾乎(hu)布滿(man)(man)整個(ge)面部(bu)。

吳客見(jian)太(tai)子有高興的(de)神(shen)色，就進一步(bu)說(shuo)：“黑夜出獵(lie)，火光燭天(tian)，兵(bing)車(che)(che)像迅疾的(de)雷聲一樣滾動(dong)。旌(jing)旗(qi)高舉，旗(qi)上裝飾的(de)鳥羽、牛尾(wei)整(zheng)齊(qi)而(er)紛繁。車(che)(che)馬往(wang)來(lai)奔(ben)馳競逐(zhu)，人人向往(wang)得到(dao)(dao)野味(wei)而(er)奮勇爭先。獵(lie)獸的(de)圍(wei)欄和焚燒過的(de)野地又寬又廣，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地望去才可看到(dao)(dao)它(ta)有邊緣。那(nei)毛色純一、軀(qu)體完整(zheng)的(de)獵(lie)獲物，把它(ta)進獻到(dao)(dao)諸侯面前。”太(tai)子說(shuo)：“說(shuo)得好(hao)！我愿意再聽你說(shuo)。”

吳客說(shuo)(shuo)：“這(zhe)還沒有說(shuo)(shuo)完。在那叢林(lin)深澤之間，煙(yan)蒸(zheng)云騰一(yi)(yi)片昏暗，野牛老虎一(yi)(yi)起出現。打獵的(de)(de)(de)(de)人剛毅武勇、非常強悍，他們脫衣露體，棄車親身(shen)(shen)擒搏野獸。只見(jian)雪白的(de)(de)(de)(de)刀刃閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)發光(guang)，長矛大戟(ji)縱橫交錯。打獵結束，按照獲取獵物(wu)多寡記錄功(gong)勞(lao)，賞賜金銀和布(bu)帛。壓平地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)青蘋，鋪開杜(du)若，為打獵的(de)(de)(de)(de)官(guan)員設宴慶功(gong)。濃濃的(de)(de)(de)(de)美酒，可口的(de)(de)(de)(de)魚肉，烹煮膾(kuai)炙(zhi)的(de)(de)(de)(de)食物(wu)，用來款待佳(jia)賓貴客。大家(jia)一(yi)(yi)齊斟滿酒杯，起身(shen)(shen)祝酒，賓客們的(de)(de)(de)(de)豪言壯(zhuang)語(yu)入耳動聽。言語(yu)信誠果必而不(bu)悔(hui)改，遇事或(huo)答應或(huo)拒絕都很堅(jian)決。堅(jian)貞信誠的(de)(de)(de)(de)表情(qing)，就像鏤刻在金石上(shang)一(yi)(yi)樣(yang)。人們放聲歌(ge)唱(chang)，熱烈歡呼(hu)，絲毫(hao)也不(bu)感到厭倦(juan)。這(zhe)正是(shi)太子所喜愛的(de)(de)(de)(de)，您能勉強起來去游玩嗎？”太子說(shuo)(shuo)：“我很愿意和大家(jia)一(yi)(yi)起去，只怕成(cheng)為各位大夫的(de)(de)(de)(de)累贅。”不(bu)過，太子有想起身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子了。

吳(wu)客說：“我們將要在(zai)八月(yue)十五日，和諸侯及(ji)遠(yuan)方來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友兄弟(di)們一(yi)同(tong)去(qu)(qu)廣陵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)曲江(jiang)觀(guan)濤(tao)(tao)。初到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)時還未曾看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)江(jiang)濤(tao)(tao)漲起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)跡(ji)象，不(bu)(bu)過看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)水力(li)所到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)處(chu)，就足以使(shi)(shi)人(ren)(ren)驚恐異常了。當看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)那(nei)(nei)(nei)后(hou)浪(lang)(lang)(lang)推(tui)前(qian)浪(lang)(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況，浪(lang)(lang)(lang)頭(tou)(tou)高(gao)高(gao)掀起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形，波(bo)濤(tao)(tao)激(ji)蕩紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，水流結聚回轉的(de)(de)(de)(de)(de)勢態(tai)，水勢到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)處(chu)沖激(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，即(ji)使(shi)(shi)有(you)(you)心多謀略、言辭敏捷的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)(ye)(ye)絕(jue)對(dui)不(bu)(bu)能描(miao)繪出因為波(bo)濤(tao)(tao)而形成的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)壯景。既是(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)浩蕩無邊(bian)啊(a)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)恍惚(hu)難辨(bian)；又是(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)樣洶涌澎湃啊(a)，叫人(ren)(ren)心驚膽(dan)戰；波(bo)浪(lang)(lang)(lang)滾滾滔滔啊(a)，發出汩汩的(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)聲。時而迷(mi)茫一(yi)片啊(a)，令人(ren)(ren)目(mu)眩；時而奇峰突起(qi)啊(a)，何(he)等壯觀(guan)；那(nei)(nei)(nei)水勢浩大(da)深(shen)廣啊(a)，那(nei)(nei)(nei)江(jiang)濤(tao)(tao)超越曠遠(yuan)。集中注意力(li)從(cong)南山之(zhi)下一(yi)直望(wang)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)東海之(zhi)濱，只(zhi)見江(jiang)濤(tao)(tao)洶涌，與天相接，竭盡思慮吧，請去(qu)(qu)想象哪(na)里是(shi)(shi)濤(tao)(tao)水的(de)(de)(de)(de)(de)盡頭(tou)(tou)。流覽無窮無盡的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)水，將心神歸向(xiang)(xiang)日出之(zhi)處(chu)。那(nei)(nei)(nei)江(jiang)濤(tao)(tao)急(ji)速(su)地隨著(zhu)汩汩的(de)(de)(de)(de)(de)水流往下游流去(qu)(qu)啊(a)，也(ye)(ye)(ye)許沒有(you)(you)人(ren)(ren)知道它將流到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)哪(na)里才會停歇(xie)。有(you)(you)時那(nei)(nei)(nei)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)(lang)頭(tou)(tou)流轉曲折(zhe)啊(a)，忽然(ran)(ran)又糾結奔流不(bu)(bu)再回頭(tou)(tou)。浪(lang)(lang)(lang)濤(tao)(tao)沖到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)朱汜(si)又向(xiang)(xiang)遠(yuan)處(chu)流逝啊(a)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)見了心虛(xu)煩悶(men)精神更(geng)(geng)加倦怠。觀(guan)濤(tao)(tao)之(zhi)后(hou)，整個晚上都心意散亂啊(a)，直到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)天亮才能把心收起(qi)來(lai)(lai)保持情(qing)緒安穩。于(yu)是(shi)(shi)胸中經過蕩滌，五臟經過洗濯(zhuo)，手足沖刷得更(geng)(geng)加干凈，顏面發齒也(ye)(ye)(ye)洗得更(geng)(geng)加潔(jie)白光亮。揚棄了安逸懶惰，排除了污垢骯臟，使(shi)(shi)迷(mi)惑不(bu)(bu)清得以分辨(bian)決斷，使(shi)(shi)耳朵眼睛(jing)也(ye)(ye)(ye)由此通透明亮。在(zai)這種(zhong)(zhong)情(qing)況下，縱使(shi)(shi)有(you)(you)久(jiu)病不(bu)(bu)起(qi)，患有(you)(you)頑疾的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，尚且要將駝背(bei)伸直，跛腳抬起(qi)，瞽(gu)目(mu)張(zhang)開，聾耳通啟(qi)而來(lai)(lai)觀(guan)看(kan)(kan)這江(jiang)濤(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)宏偉(wei)景象，何(he)況只(zhi)是(shi)(shi)胸中小小的(de)(de)(de)(de)(de)煩悶(men)、傷食于(yu)肥肉烈(lie)酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)呢！所以說，這江(jiang)濤(tao)(tao)對(dui)于(yu)啟(qi)發愚蒙、解除昏惑，實在(zai)不(bu)(bu)值(zhi)得一(yi)提(ti)啊(a)。”太(tai)子說：“太(tai)好了。既然(ran)(ran)如此，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)江(jiang)濤(tao)(tao)究竟是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)什么(me)(me)氣象呢？”

吳客說：“這不(bu)(bu)(bu)見于記載。但(dan)我(wo)從老師那里(li)聽說，江(jiang)(jiang)(jiang)濤似(si)(si)神(shen)(shen)(shen)而(er)(er)(er)(er)又(you)(you)(you)非神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)有三條：一(yi)(yi)(yi)是(shi)濤聲似(si)(si)疾(ji)雷(lei)，聞于百(bai)里(li)之(zhi)遠；二(er)是(shi)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)倒(dao)流，海水(shui)(shui)(shui)(shui)潮漲(zhang)往上灌；三是(shi)山(shan)谷吞(tun)吐云(yun)(yun)氣，日夜不(bu)(bu)(bu)斷。江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)滿溢，水(shui)(shui)(shui)(shui)流湍急，波浪(lang)洶(xiong)涌。那江(jiang)(jiang)(jiang)濤開始(shi)(shi)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，山(shan)洪飛瀉而(er)(er)(er)(er)下(xia)，似(si)(si)白鷺向下(xia)飛翔。稍進一(yi)(yi)(yi)步，水(shui)(shui)(shui)(shui)勢(shi)浩(hao)浩(hao)蕩(dang)(dang)(dang)(dang)蕩(dang)(dang)(dang)(dang)，白茫茫一(yi)(yi)(yi)片(pian)，像(xiang)白馬駕著(zhu)素車(che)(che)，車(che)(che)上張設著(zhu)車(che)(che)蓋帷(wei)幔，當(dang)波濤洶(xiong)涌亂(luan)云(yun)(yun)一(yi)(yi)(yi)般滾來(lai)，紛亂(luan)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)(zi)就(jiu)如(ru)大軍奮(fen)起(qi)裝(zhuang)束列隊向前(qian)。當(dang)波濤從兩(liang)旁掀騰(teng)(teng)卷起(qi)，飄(piao)飄(piao)蕩(dang)(dang)(dang)(dang)蕩(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)(zi)就(jiu)像(xiang)將軍坐(zuo)在輕車(che)(che)上率領軍隊作戰(zhan)(zhan)。駕車(che)(che)的(de)(de)(de)(de)是(shi)六條蛟龍，跟隨(sui)在河(he)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)后(hou)面。又(you)(you)(you)好(hao)似(si)(si)一(yi)(yi)(yi)條白色長虹在奔馳(chi)，前(qian)后(hou)連(lian)(lian)續不(bu)(bu)(bu)斷。潮頭(tou)高大，浪(lang)頭(tou)相隨(sui)，互相激蕩(dang)(dang)(dang)(dang)，像(xiang)軍營(ying)壁壘重疊(die)而(er)(er)(er)(er)又(you)(you)(you)堅(jian)固；其(qi)雜亂(luan)紛紜，又(you)(you)(you)像(xiang)人多(duo)(duo)馬眾的(de)(de)(de)(de)軍行(xing)。江(jiang)(jiang)(jiang)濤轟鳴，奔騰(teng)(teng)澎湃，其(qi)勢(shi)本不(bu)(bu)(bu)可擋。看那靠岸(an)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)旁，更是(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)勢(shi)洶(xiong)涌，汪洋一(yi)(yi)(yi)片(pian)，左(zuo)沖(chong)右突(tu)，一(yi)(yi)(yi)會兒向上沖(chong)擊，一(yi)(yi)(yi)會兒往下(xia)跌落。好(hao)似(si)(si)勇壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)士卒(zu)，奮(fen)勇突(tu)進而(er)(er)(er)(er)無所畏懼。潮水(shui)(shui)(shui)(shui)拍(pai)打岸(an)壁，沖(chong)擊渡口，流遍江(jiang)(jiang)(jiang)灣，注滿水(shui)(shui)(shui)(shui)曲(qu)，跨越(yue)堤岸(an)，漫(man)出(chu)沙(sha)堆。碰著(zhu)它就(jiu)要死(si)亡，擋住它就(jiu)要毀壞(huai)。波濤開始(shi)(shi)時(shi)從或圍那地方的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)邊出(chu)發，撞到山(shan)隴(long)而(er)(er)(er)(er)回轉(zhuan)，遇(yu)到川谷而(er)(er)(er)(er)分(fen)流，到青篾打著(zhu)旋渦，經過(guo)檀桓時(shi)像(xiang)戰(zhan)(zhan)馬銜(xian)枚無聲疾(ji)進。再緩(huan)緩(huan)流過(guo)伍(wu)子(zi)(zi)山(shan)，一(yi)(yi)(yi)直遠奔到叫做胥母的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)場。它超越(yue)赤岸(an)，掃向扶桑，橫沖(chong)直撞，如(ru)疾(ji)雷(lei)迅行(xing)，直奔前(qian)方。江(jiang)(jiang)(jiang)濤確實奮(fen)發了它的(de)(de)(de)(de)威武(wu)，既像(xiang)示(shi)威，又(you)(you)(you)像(xiang)發怒(nu)。呼嘯嘶鳴，如(ru)萬(wan)馬奔騰(teng)(teng)。轟轟隆隆，似(si)(si)擂鼓震天。水(shui)(shui)(shui)(shui)勢(shi)因受阻而(er)(er)(er)(er)怒(nu)起(qi)，清波因相互超越(yue)而(er)(er)(er)(er)升騰(teng)(teng)。大波奮(fen)起(qi)震蕩(dang)(dang)(dang)(dang)，交戰(zhan)(zhan)在藉藉的(de)(de)(de)(de)隘口。鳥來(lai)不(bu)(bu)(bu)及(ji)起(qi)飛，魚(yu)來(lai)不(bu)(bu)(bu)及(ji)回轉(zhuan)，獸來(lai)不(bu)(bu)(bu)及(ji)躲避。水(shui)(shui)(shui)(shui)勢(shi)浩(hao)渺(miao)勁健，波涌似(si)(si)飛云(yun)(yun)亂(luan)翻(fan)。江(jiang)(jiang)(jiang)濤蕩(dang)(dang)(dang)(dang)擊南山(shan)，轉(zhuan)身又(you)(you)(you)沖(chong)撞北(bei)岸(an)。摧毀了丘陵，蕩(dang)(dang)(dang)(dang)平(ping)了西(xi)岸(an)。多(duo)(duo)么危險多(duo)(duo)么可怕啊，它沖(chong)垮(kua)堤岸(an)，破壞(huai)池(chi)塘(tang)，直到取得決(jue)定性的(de)(de)(de)(de)勝利之(zhi)后(hou)方才罷休。然(ran)后(hou)流水(shui)(shui)(shui)(shui)激蕩(dang)(dang)(dang)(dang)澎湃，浪(lang)花飛濺不(bu)(bu)(bu)息(xi)。任意泛濫(lan)，已到極點(dian)。魚(yu)鱉不(bu)(bu)(bu)能自主，腹背顛(dian)倒(dao)上下(xia)翻(fan)覆，匍匐而(er)(er)(er)(er)行(xing)，連(lian)(lian)接不(bu)(bu)(bu)斷。水(shui)(shui)(shui)(shui)中神(shen)(shen)(shen)物可怪可疑(yi)，難以盡(jin)述(shu)，簡直叫人驚倒(dao)在地，嚇得神(shen)(shen)(shen)志不(bu)(bu)(bu)清，喪魂失(shi)魄。這是(shi)天下(xia)怪異罕(han)見的(de)(de)(de)(de)奇(qi)觀，太(tai)子(zi)(zi)能勉強起(qi)來(lai)去(qu)觀賞它嗎？”太(tai)子(zi)(zi)說：“我(wo)還有病，不(bu)(bu)(bu)能去(qu)。”

吳客說(shuo)：“那么我將給太子(zi)進薦博學而(er)有理(li)論(lun)的(de)(de)(de)人中最有資望智略的(de)(de)(de)，就像莊周(zhou)、魏牟、楊朱(zhu)、墨翟、便蜎、詹何一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)人物。讓他們議論(lun)天(tian)下(xia)精深微妙的(de)(de)(de)道理(li)，明辨萬(wan)事萬(wan)物的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)曲直，再(zai)請(qing)(qing)孔子(zi)、老子(zi)這(zhe)(zhe)類(lei)人物為之(zhi)審察評說(shuo)，請(qing)(qing)孟子(zi)這(zhe)(zhe)類(lei)人物為之(zhi)籌劃(hua)算計，這(zhe)(zhe)樣一(yi)萬(wan)個問題也(ye)錯不了一(yi)個。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)天(tian)下(xia)最切要最精妙的(de)(de)(de)學說(shuo)啊，太子(zi)難(nan)道想聽聽這(zhe)(zhe)些嗎？”

于是太子扶著幾案站(zhan)了起來，說：“你的(de)(de)話真使我豁(huo)然清醒(xing)，好像(xiang)一下子聽(ting)到(dao)了圣人辯士的(de)(de)言論了。”太子出了一身透汗，忽然之間(jian)病癥全消。

背景介紹

關(guan)于《七(qi)發》的創作(zuo)背(bei)景，六臣注(zhu)《文(wen)選》中(zhong)李善認為“乘事梁孝王，恐孝王反，故作(zuo)《七(qi)發》而(er)諫之”，而(er)清(qing)人(ren)梁章(zhang)矩《文(wen)選旁征》引朱(zhu)綬的說法，認為《七(qi)發》作(zuo)于枚乘任吳王劉濞郎中(zhong)之時(shi)，即漢(han)文(wen)帝(di)時(shi)期。

當時大一(yi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)政(zheng)治格(ge)(ge)局逐(zhu)漸(jian)穩定下(xia)來，曾(ceng)經在諸(zhu)侯(hou)爭(zheng)霸的(de)(de)(de)時代(dai)里倍受矚(zhu)目的(de)(de)(de)士(shi)(shi)(shi)階層也隨之(zhi)失去了(le)顯(xian)赫的(de)(de)(de)地(di)位，在日益完(wan)備(bei)的(de)(de)(de)政(zheng)權(quan)機(ji)器面前，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)成為(wei)游(you)離者。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)要么安(an)定到(dao)統(tong)(tong)一(yi)政(zheng)權(quan)機(ji)構的(de)(de)(de)某一(yi)位置上，但(dan)也就(jiu)喪失了(le)獨立人格(ge)(ge)而成為(wei)官僚機(ji)構中的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)部件(jian)，許多士(shi)(shi)(shi)人對(dui)(dui)此并不(bu)甘(gan)心。漢初擁(yong)有(you)相(xiang)當勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)諸(zhu)侯(hou)王(wang)(wang)(wang)在給他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)提供(gong)了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)選(xuan)擇余(yu)地(di)。因為(wei)諸(zhu)侯(hou)王(wang)(wang)(wang)在某種程度上具(ju)有(you)獨立政(zheng)權(quan)性質(zhi)，尤其是吳王(wang)(wang)(wang)濞和梁(liang)孝王(wang)(wang)(wang)那樣實力(li)雄厚者更(geng)是有(you)獨立王(wang)(wang)(wang)國的(de)(de)(de)氣象，而他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)為(wei)了(le)擴(kuo)大影響力(li)又對(dui)(dui)士(shi)(shi)(shi)人們(men)(men)(men)(men)作出禮遇的(de)(de)(de)姿態(tai)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)給士(shi)(shi)(shi)人提供(gong)的(de)(de)(de)不(bu)僅是安(an)逸的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，更(geng)有(you)參與(yu)(yu)政(zheng)治的(de)(de)(de)機(ji)會。因此枚(mei)(mei)乘等一(yi)批士(shi)(shi)(shi)人紛(fen)紛(fen)被吸引，甚至(zhi)放棄(qi)在漢廷(ting)已有(you)的(de)(de)(de)官職來追隨他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)。但(dan)是處于日漸(jian)擴(kuo)張(zhang)的(de)(de)(de)大一(yi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)權(quan)之(zhi)下(xia)，諸(zhu)侯(hou)王(wang)(wang)(wang)國呈現(xian)出式微(wei)的(de)(de)(de)總(zong)體趨勢(shi)，士(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)政(zheng)治功(gong)能也大大的(de)(de)(de)萎縮了(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)更(geng)多的(de)(de)(de)作用還是陪侍(shi)諸(zhu)侯(hou)王(wang)(wang)(wang)進行文娛(yu)活(huo)動。然而單純的(de)(de)(de)文學侍(shi)從與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)在戰(zhan)國漢初的(de)(de)(de)最初身(shen)份(fen)策士(shi)(shi)(shi)相(xiang)差(cha)(cha)甚遠，地(di)位的(de)(de)(de)下(xia)降顯(xian)而易見，故可他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)無法滿足(zu)的(de)(de)(de)。并且不(bu)同(tong)檔次(ci)的(de)(de)(de)賓(bin)客，待遇也有(you)等級差(cha)(cha)別。怎樣使諸(zhu)侯(hou)王(wang)(wang)(wang)更(geng)加(jia)敬重自己就(jiu)成為(wei)賓(bin)客們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)首要問題。枚(mei)(mei)乘是在為(wei)自己以及同(tong)樣身(shen)份(fen)的(de)(de)(de)士(shi)(shi)(shi)人們(men)(men)(men)(men)爭(zheng)取更(geng)理想的(de)(de)(de)地(di)位而創作這(zhe)篇(pian)文章(zhang)。

作者介紹

枚(mei)乘(cheng)（？—約公(gong)元前(qian)140年(nian)），漢代辭賦(fu)家。字(zi)叔。淮(huai)陰（今(jin)江蘇淮(huai)陰）人(ren)。初為(wei)吳(wu)王(wang)(wang)劉濞郎中，吳(wu)王(wang)(wang)有叛心，枚(mei)乘(cheng)上(shang)書(shu)諫勸(quan)不聽，于(yu)是枚(mei)乘(cheng)投奔梁孝王(wang)(wang)劉武。景帝(di)時，吳(wu)王(wang)(wang)參預(yu)六國謀反，枚(mei)乘(cheng)又上(shang)書(shu)勸(quan)阻。枚(mei)乘(cheng)因此而(er)知名(ming)。“七國之亂”平定后，景帝(di)拜他為(wei)弘農都尉，他不愿(yuan)做(zuo)郡吏，稱(cheng)病離職，仍舊(jiu)到梁國，為(wei)梁王(wang)(wang)的文學侍(shi)從。其賦(fu)作今(jin)存《七發》等三篇。《隋(sui)書(shu)·經(jing)籍志》有《枚(mei)乘(cheng)集》二卷，已散佚(yi)；近人(ren)輯有《枚(mei)叔集》。

鑒賞評價

整體賞析

《七(qi)發(fa)(fa)》是(shi)(shi)(shi)一篇(pian)諷(feng)諭性作品。它(ta)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)內容是(shi)(shi)(shi)寫楚太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)有病(bing)(bing)，吳(wu)(wu)客前往探(tan)察診治(zhi)(zhi)。吳(wu)(wu)客認為太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)是(shi)(shi)(shi)由于(yu)“久耽安樂(le)，日(ri)夜無(wu)(wu)極”的(de)(de)(de)(de)奢(she)侈、淫(yin)靡(mi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)引(yin)起的(de)(de)(de)(de)，并(bing)斷(duan)定其病(bing)(bing)非“藥石針刺灸(jiu)療”所能(neng)治(zhi)(zhi)，只有“變(bian)度易意”使“淹(yan)沉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)、浩唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，遁(dun)佚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志”不(bu)再發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)，才能(neng)治(zhi)(zhi)好(hao)。接(jie)下(xia)去(qu)吳(wu)(wu)客向太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)描(miao)述音樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲、飲食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美、車(che)馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)駿、游觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)以(yi)及政獵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壯、觀(guan)濤(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇六件事(shi)(shi)來啟(qi)發(fa)(fa)、誘(you)導(dao)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)，太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)好(hao)。最(zui)后(hou)，吳(wu)(wu)客以(yi)給(gei)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)引(yin)薦“有資略”的(de)(de)(de)(de)“方(fang)(fang)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”，讓太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)聽“天下(xia)要(yao)(yao)言妙道(dao)”這件正(zheng)事(shi)(shi)來啟(qi)發(fa)(fa)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)，太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)精(jing)(jing)神(shen)大作，病(bing)(bing)終于(yu)痊愈。《七(qi)發(fa)(fa)》通(tong)過吳(wu)(wu)客為楚太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)暴露了(le)貴(gui)族(zu)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)極端荒淫(yin)奢(she)侈、腐朽(xiu)糜爛(lan)；說明奢(she)侈、淫(yin)靡(mi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)是(shi)(shi)(shi)貴(gui)族(zu)子(zi)(zi)(zi)弟(di)致病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)根源；只有拋棄奢(she)侈、淫(yin)靡(mi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)(fang)式，振作精(jing)(jing)神(shen)，親近(jin)賢能(neng)，關心治(zhi)(zhi)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術才是(shi)(shi)(shi)養生(sheng)(sheng)正(zheng)道(dao)。賦(fu)中(zhong)假設楚太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)有病(bing)(bing)，吳(wu)(wu)客前去(qu)探(tan)望，通(tong)過互相問答(da)，構成七(qi)大段(duan)文字。吳(wu)(wu)客認為楚太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)因在(zai)于(yu)貪(tan)欲(yu)過度，享樂(le)無(wu)(wu)時，不(bu)是(shi)(shi)(shi)一般的(de)(de)(de)(de)用藥和針炙可以(yi)治(zhi)(zhi)愈的(de)(de)(de)(de)，只能(neng)“以(yi)要(yao)(yao)言妙道(dao)說而去(qu)也(ye)”。于(yu)是(shi)(shi)(shi)分(fen)別描(miao)述音樂(le)、飲食、乘車(che)、游宴、田獵、觀(guan)濤(tao)等六件事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)樂(le)趣，一步步誘(you)導(dao)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)改變(bian)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)(fang)式；最(zui)后(hou)要(yao)(yao)向太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)引(yin)見“方(fang)(fang)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”，“論天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)(jing)微，理萬物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)非”，太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)乃霍然而愈。作品的(de)(de)(de)(de)主旨在(zai)于(yu)勸誡貴(gui)族(zu)子(zi)(zi)(zi)弟(di)不(bu)要(yao)(yao)過分(fen)沉溺于(yu)安逸享樂(le)，表達了(le)作者對貴(gui)族(zu)集團腐朽(xiu)縱(zong)欲(yu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)。

文(wen)章的(de)(de)(de)開頭是(shi)“楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)有疾，吳客往問之”，接著就從(cong)這個(ge)“疾”字引發(fa)(fa)了(le)(le)一連(lian)串令人(ren)拍案(an)叫絕的(de)(de)(de)議論。吳客在楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)面(mian)前沒(mei)有說半句奉(feng)承獻媚的(de)(de)(de)話，而(er)是(shi)理(li)直(zhi)氣(qi)壯(zhuang)地告訴楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)：“你(ni)的(de)(de)(de)病(bing)太(tai)(tai)(tai)(tai)重了(le)(le)，簡直(zhi)無(wu)藥(yao)可醫。其(qi)病(bing)根就在你(ni)天(tian)天(tian)迷(mi)戀于聲(sheng)色犬(quan)馬(ma)，玩樂無(wu)度(du)，如(ru)此庸俗腐(fu)朽的(de)(de)(de)物(wu)質刺激(ji)，造(zao)成了(le)(le)空虛(xu)的(de)(de)(de)精神(shen)境(jing)界：于是(shi)病(bing)魔就在你(ni)這個(ge)空虛(xu)的(de)(de)(de)精神(shen)境(jing)界中爆發(fa)(fa)出(chu)來。所(suo)以(yi)使(shi)你(ni)的(de)(de)(de)精神(shen)陷(xian)入萎靡不振而(er)不能自拔，最后(hou)才奄奄一息，藥(yao)石(shi)無(wu)效。”這里(li)提(ti)出(chu)楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)病(bing)源何在。接著分別從(cong)音(yin)樂、飲(yin)食、車馬(ma)、宮苑、田獵、觀濤等生(sheng)活的(de)(de)(de)角度(du)描述其(qi)中的(de)(de)(de)利與害，啟發(fa)(fa)楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)樹(shu)立正(zheng)確的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)態度(du)，然(ran)后(hou)在文(wen)章的(de)(de)(de)最后(hou)正(zheng)面(mian)向楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)提(ti)出(chu)了(le)(le)養(yang)(yang)生(sheng)之道(dao)(dao)，即所(suo)謂“要(yao)言(yan)妙道(dao)(dao)”。他提(ti)醒楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)要(yao)用(yong)精力(li)來與有識之士論天(tian)下之精微，理(li)萬物(wu)之是(shi)非。要(yao)不斷的(de)(de)(de)豐富自己(ji)的(de)(de)(de)知(zhi)識，用(yong)高度(du)的(de)(de)(de)文(wen)化修養(yang)(yang)來抵制腐(fu)朽愚昧的(de)(de)(de)生(sheng)活方式。這樣(yang)一說，使(shi)楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)忽然(ran)出(chu)了(le)(le)一身大汗(han)，“霍然(ran)病(bing)已”，病(bing)全好了(le)(le)。從(cong)而(er)證實了(le)(le)《七發(fa)(fa)》中的(de)(de)(de)“要(yao)言(yan)妙道(dao)(dao)”，是(shi)治療楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)疾病(bing)的(de)(de)(de)惟一方法。

《七發》之妙，就(jiu)妙在用藝術形象(xiang)論述物質(zhi)與精(jing)神(shen)的辨(bian)證關系。高度(du)的物質(zhi)文明，如(ru)果(guo)沒有配合高度(du)的精(jing)神(shen)文明，這畢竟(jing)是一(yi)種缺陷，甚(shen)至各種“病魔(mo)”都會在這個缺陷中滋生繁(fan)衍(yan)。一(yi)個人(ren)如(ru)此，推而(er)廣(guang)之，整個國(guo)家民族也是如(ru)此。

《七(qi)發(fa)》是運用了(le)心理(li)學(xue)的(de)(de)方法，通過為(wei)一(yi)個沉溺于(yu)安逸享樂的(de)(de)深宮生活的(de)(de)太子講述廣博有力的(de)(de)大千世界生動事實，最終成功醫治了(le)太子物質生活充實而心靈上空虛(xu)衰弱(ruo)的(de)(de)嚴重疾病。

《七(qi)發》的(de)(de)(de)藝術特(te)色是用鋪張(zhang)、夸飾的(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)來(lai)窮形(xing)盡相地(di)描(miao)寫(xie)事(shi)(shi)物(wu)，語匯豐富，詞(ci)藻華美，結構(gou)宏闊，富于氣(qi)勢。《七(qi)發》體(ti)(ti)制和(he)描(miao)寫(xie)手(shou)(shou)法(fa)雖已(yi)具(ju)后(hou)(hou)來(lai)散(san)體(ti)(ti)大賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)特(te)點，但卻(que)不像后(hou)(hou)來(lai)一(yi)般大賦(fu)(fu)那樣堆疊(die)奇字(zi)儷句(ju)，而(er)(er)是善于運用形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)比喻對事(shi)(shi)物(wu)做(zuo)逼真的(de)(de)(de)描(miao)摹。如賦(fu)(fu)中(zhong)寫(xie)江(jiang)濤的(de)(de)(de)一(yi)段，用了(le)許多形(xing)象(xiang)(xiang)生動的(de)(de)(de)比喻，繪聲繪色地(di)描(miao)寫(xie)了(le)江(jiang)濤洶涌的(de)(de)(de)情狀，如：“其始(shi)起也(ye)，洪淋(lin)淋(lin)焉，若白鷺之(zhi)(zhi)下翔。其少(shao)進(jin)也(ye)，浩浩溰(yi)溰(yi)，如素(su)車白馬帷蓋(gai)之(zhi)(zhi)張(zhang)。其波涌而(er)(er)云(yun)亂(luan)，擾擾焉如三軍(jun)之(zhi)(zhi)騰裝。其旁作而(er)(er)奔起者，飄(piao)飄(piao)焉如輕車之(zhi)(zhi)勒兵。”再如賦(fu)(fu)中(zhong)用夸張(zhang)、渲染的(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)表現音樂的(de)(de)(de)動聽，用音節鏗鏘的(de)(de)(de)語句(ju)寫(xie)威武雄壯的(de)(de)(de)校獵場(chang)面，也(ye)都頗為出色。在(zai)結構(gou)上，《七(qi)發》用了(le)層次分(fen)明的(de)(de)(de)七(qi)個大段各(ge)敘(xu)一(yi)事(shi)(shi)，移(yi)步換形(xing)，層層逼進(jin)，最后(hou)(hou)顯示主旨，有(you)中(zhong)心，有(you)層次，有(you)變(bian)化，不像后(hou)(hou)來(lai)一(yi)般大賦(fu)(fu)那樣流(liu)于平直呆板(ban)。枚乘《七(qi)發》的(de)(de)(de)出現，標志著漢代散(san)體(ti)(ti)大賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)正式(shi)形(xing)成(cheng)(cheng)，后(hou)(hou)來(lai)沿襲《七(qi)發》體(ti)(ti)式(shi)而(er)(er)寫(xie)的(de)(de)(de)作品很多，如傅毅《七(qi)激》、張(zhang)衡(heng)《七(qi)辯》、王粲《七(qi)釋》、曹植《七(qi)啟》、陸機(ji)《七(qi)徵》、張(zhang)協《七(qi)命》等等。因(yin)此在(zai)賦(fu)(fu)史上，“七(qi)”成(cheng)(cheng)為一(yi)種專體(ti)(ti)。  

名家點評

劉勰《文(wen)心雕龍·雜文(wen)》：枚乘摛(chi)艷，首制《七發(fa)》，腴辭(ci)云構，夸麗(li)風駭。蓋七竅所發(fa)，發(fa)乎嗜欲，始(shi)邪末正，所以戒膏(gao)粱之子也。

劉熙載《藝概(gai)(gai)·賦概(gai)(gai)》：枚乘《七(qi)發》，出(chu)于宋(song)玉《招(zhao)魂(hun)》。枚之秀(xiu)韻(yun)不及宋(song)，而雄節殆過之。