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作品原文

甘泉賦

孝成帝時1，客有薦雄文似相如者(zhe)2，上方郊祀甘泉(quan)泰畤、汾陰后(hou)土(tu)3，以求繼嗣4，召雄待(dai)詔承明(ming)之庭5。正月，從上甘泉(quan)還，奏甘泉(quan)賦以風6。其辭曰：

惟漢十世(shi)7，將郊上玄8，定(ding)泰畤(zhi)9，雍神休10，尊明號(hao)11，同符(fu)三(san)皇12，錄功五帝13，恤胤錫羨14，拓跡開(kai)統15。于是乃命群僚，歷吉日(ri)16，協靈辰17，星陳而(er)(er)(er)(er)天行18。詔(zhao)招(zhao)搖與太陰(yin)兮(xi)(xi)，伏鉤陳使當兵19。屬堪輿(yu)以(yi)(yi)壁壘兮(xi)(xi)，捎夔魖而(er)(er)(er)(er)抶獝狂(kuang)20。八神奔而(er)(er)(er)(er)警蹕兮(xi)(xi)，振殷轔(lin)而(er)(er)(er)(er)軍(jun)裝21。蚩尤之(zhi)倫帶干將而(er)(er)(er)(er)秉(bing)玉戚兮(xi)(xi)22，飛蒙茸而(er)(er)(er)(er)走(zou)陸梁23。齊(qi)緫緫以(yi)(yi)撙撙，其相膠轕兮(xi)(xi)，猋駭云迅(xun)，奮以(yi)(yi)方攘(rang)24。駢羅列(lie)布，鱗以(yi)(yi)雜沓(ta)兮(xi)(xi)，柴(chai)虒參差，魚頡而(er)(er)(er)(er)鳥?25。翕(xi)赫曶(hu)霍(huo)，霧集而(er)(er)(er)(er)蒙合兮(xi)(xi)，半散昭爛，粲(can)以(yi)(yi)成章26。

于是(shi)乘(cheng)輿(yu)乃(nai)登夫(fu)鳳皇兮(xi)(xi)(xi)而翳華芝，駟蒼螭兮(xi)(xi)(xi)六素(su)虬，蠖略蕤綏，漓虖(hu)幓纚27。帥爾陰(yin)閉，霅(zha)然陽開28。騰(teng)清(qing)(qing)霄而軼(yi)浮(fu)景兮(xi)(xi)(xi)，夫(fu)何旟旐郅偈之(zhi)旖旎也29！流(liu)星旄(mao)以(yi)電爥兮(xi)(xi)(xi)，咸翠蓋而鸞(luan)旗30。敦萬騎于中營(ying)兮(xi)(xi)(xi)，方玉車之(zhi)千乘(cheng)31。聲駍隱以(yi)陸離兮(xi)(xi)(xi)，輕(qing)先疾雷而馺遺風32。凌高(gao)衍之(zhi)嵱嵸(zong)兮(xi)(xi)(xi)，超紆(yu)譎之(zhi)清(qing)(qing)澄33。登椽欒(luan)而羾天(tian)門(men)兮(xi)(xi)(xi)，馳閶闔而入凌兢(jing)34。

是時未(wei)轃夫(fu)甘泉(quan)也，乃望通天(tian)之繹繹35。下(xia)陰潛以(yi)慘廩兮(xi)，上(shang)洪紛而(er)(er)相(xiang)錯36。直嶢嶢以(yi)造天(tian)兮(xi)，厥高慶而(er)(er)不可乎彌度37。平原(yuan)唐其壇曼兮(xi)，列新雉(zhi)于林薄38。攢并(bing)閭與茇?兮(xi)，紛被麗其亡鄂39。崇(chong)丘陵之駊騀兮(xi)，深溝嵚巖而(er)(er)為谷40。往(wang)往(wang)離宮般以(yi)相(xiang)爥兮(xi)，封巒石關施靡乎延(yan)屬41。

于(yu)是(shi)大廈云譎(jue)波詭，嶊嶉而成觀42。仰撟首以高視兮(xi)，目冥眴而亡見43。正瀏濫以弘惝兮(xi)，指(zhi)東西之(zhi)(zhi)漫(man)漫(man)44。徒徊(huai)徊(huai)以徨(huang)徨(huang)兮(xi)，魂眇(miao)眇(miao)而昏(hun)亂45。據軨軒而周流兮(xi)，忽軮(ang)軋而亡垠(yin)46。翠玉樹之(zhi)(zhi)青蔥兮(xi)，璧馬(ma)犀(xi)之(zhi)(zhi)瞵?47。金人仡仡其(qi)承鍾虡兮(xi)，嵌巖(yan)巖(yan)其(qi)龍鱗48。揚(yang)光(guang)曜之(zhi)(zhi)燎爥兮(xi)，垂景炎(yan)之(zhi)(zhi)炘炘49。配帝居之(zhi)(zhi)縣圃兮(xi)，象泰壹之(zhi)(zhi)威(wei)神50。洪臺崛其(qi)獨(du)出兮(xi)，?北極之(zhi)(zhi)嶟(zun)嶟(zun)51。列宿乃施于(yu)上榮兮(xi)，日(ri)月(yue)才經于(yu)柍桭52。雷郁(yu)律于(yu)巖(yan)窔兮(xi)，電儵(shu)忽于(yu)墻藩53。鬼(gui)魅不能自逮兮(xi)，半長(chang)途而下?54。歷倒景而絕飛梁兮(xi)，浮蠛蠓而撇天55。

左欃槍而右玄冥兮，前熛闕而后應門56。蔭西海與幽都兮，涌醴汩以生川57。蛟龍連蜷于東厓兮，白虎敦圉乎昆侖58。覽樛流于高光兮，溶方皇于西清59。前殿崔巍兮，和氏玲瓏60。炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾61。閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸62。駢交錯而曼衍兮，?

背景介紹

此(ci)賦(fu)前有小序，交待了作(zuo)(zuo)賦(fu)原委及目的。漢成(cheng)帝永始四年（公元前13年）正月(yue)揚雄扈從漢成(cheng)帝游(you)甘(gan)泉(quan)宮(gong)(gong)，回長安(an)后(hou)作(zuo)(zuo)此(ci)賦(fu)，意(yi)在(zai)(zai)諷(feng)諫成(cheng)帝的郊游(you)之(zhi)舉。《漢書·揚雄傳》載(zai)：“甘(gan)泉(quan)本因秦離宮(gong)(gong)，既(ji)奢泰，而(er)(er)(er)武帝復增通天(tian)、高光、迎風。宮(gong)(gong)外近則(ze)洪厓、旁皇、儲胥、弩阹，遠則(ze)石(shi)關、封巒、枝鵲、露寒、棠(tang)梨、師得，游(you)觀屈(qu)奇瑰(gui)瑋(wei)，非(fei)木摩而(er)(er)(er)不雕(diao)，墻涂而(er)(er)(er)不畫，周宣(xuan)所(suo)考，般庚所(suo)遷，夏卑(bei)宮(gong)(gong)室，唐虞棌(cai)椽三等之(zhi)制也(ye)(ye)。且為其(qi)已久矣(yi)，非(fei)成(cheng)帝所(suo)造，欲諫則(ze)非(fei)時，欲默則(ze)不能已，故(gu)(gu)遂推而(er)(er)(er)隆(long)之(zhi)，乃上(shang)比于帝室紫宮(gong)(gong)，若曰此(ci)非(fei)人力之(zhi)所(suo)能為，黨(dang)鬼神可(ke)也(ye)(ye)。又是時趙昭儀方大幸，每上(shang)甘(gan)泉(quan)，常法從，在(zai)(zai)屬車間(jian)豹尾中。故(gu)(gu)雄聊(liao)盛言(yan)車騎之(zhi)眾，參麗之(zhi)駕，非(fei)所(suo)以感動天(tian)地(di)，逆厘三神。又言(yan)‘屏玉(yu)女，卻(que)虙妃’，以微戒齊肅之(zhi)事(shi)。賦(fu)成(cheng)奏之(zhi)，天(tian)子(zi)異焉(yan)。”

作者介紹

揚雄（公元前53年(nian)(nian)—公元18年(nian)(nian)），西漢文學家(jia)(jia)、哲學家(jia)(jia)、語(yu)言(yan)學家(jia)(jia)。一作“楊雄”，字子云，蜀郡成都（今屬(shu)四(si)川(chuan)）人。漢成帝(di)時為給事黃門郎，王(wang)莽時，校書天祿(lu)閣。后受他人牽(qian)累，即將被捕，于是墜閣自殺，未死(si)。后召為太中大夫。為人口吃，不能(neng)劇(ju)談，一生悉心著(zhu)述，以文章名世。曾仿(fang)《論(lun)語(yu)》作《法言(yan)》，仿(fang)《周(zhou)易》作《太玄(xuan)》，表述他對(dui)社會(hui)、政(zheng)治、哲學等方面的思想。另有(you)語(yu)言(yan)學著(zhu)作《方言(yan)》等。明(ming)人輯(ji)有(you)《揚子云集》。

鑒賞評價

整體賞析

此賦極力鋪(pu)寫(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)子郊祀甘泉宮的(de)盛況與(yu)甘泉宮建筑之(zhi)豪華。全篇(pian)采(cai)用順敘(xu)的(de)寫(xie)(xie)(xie)法(fa)，可分為(wei)十段(duan)(duan)(duan)。第一段(duan)(duan)(duan)揭明(ming)成帝(di)定祭泰畤的(de)目的(de)和希(xi)望，并(bing)(bing)敘(xu)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)行前各(ge)種(zhong)(zhong)事項的(de)準備(bei)情(qing)(qing)況。第二段(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)子登乘，車駕上(shang)路及行進(jin)的(de)情(qing)(qing)況。第三段(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)通天(tian)(tian)臺的(de)遠景(jing)和沿途所見平(ping)原、丘陵、山谷的(de)形(xing)勢及離宮別館的(de)連綿相映(ying)。第四段(duan)(duan)(duan)鋪(pu)寫(xie)(xie)(xie)到達甘泉宮之(zhi)后所見其(qi)宮室的(de)高(gao)峻、長(chang)大(da)(da)、深博，并(bing)(bing)詳(xiang)細鋪(pu)寫(xie)(xie)(xie)了(le)憑欄周(zhou)流所見大(da)(da)庭內的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)奇異景(jing)象。第五段(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)漫游(you)高(gao)光宮之(zhi)所見，極陳(chen)宮殿的(de)高(gao)大(da)(da)富麗，接著以臨淵處危微諫。第六段(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)大(da)(da)風在宮中(zhong)刮(gua)起時所產生的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)音響變動，繼(ji)而贊(zan)嘆宮觀建筑的(de)精巧美麗。第七(qi)段(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)成帝(di)與(yu)其(qi)賢能之(zhi)臣會集于陽靈宮，齋戒(jie)自新，潔祀天(tian)(tian)地，并(bing)(bing)設(she)(she)想他(ta)們周(zhou)流曠遠，升降天(tian)(tian)地，廣通神(shen)明(ming)。隨后告誡成帝(di)清(qing)心寡(gua)欲，屏退女色，方能保持天(tian)(tian)性，增壽(shou)廣嗣。第八段(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)柴祭皇天(tian)(tian)的(de)經過，設(she)(she)想天(tian)(tian)神(shen)賜福甚多。第九段(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)歸途中(zhong)的(de)情(qing)(qing)形(xing)，并(bing)(bing)歌功頌德。第十段(duan)(duan)(duan)總(zong)括(kuo)全篇(pian)意義，謂成帝(di)恭肅祭天(tian)(tian)，神(shen)祇憑依，廣賜福祥，子孫相繼(ji)無極，并(bing)(bing)與(yu)文章開頭(tou)相呼應(ying)。全篇(pian)有如觀覽長(chang)卷畫幅，徐徐展示，一一顯明(ming)，凡君臣衛侍、車馬旗斧(fu)、山川草木(mu)、雷電(dian)風雨、宮殿觀闕、天(tian)(tian)上(shang)地下、神(shen)仙鬼怪乃至金人玉(yu)樹、燎燭(zhu)景(jing)炎、玄瓚(zan)秬鬯等，無不畢陳(chen)。

這(zhe)(zhe)篇(pian)賦(fu)(fu)和眾(zhong)多漢賦(fu)(fu)一(yi)(yi)樣，用了(le)不(bu)(bu)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)花(hua)了(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)氣，只是鋪(pu)張描寫了(le)一(yi)(yi)次天子(zi)(zi)郊天的(de)(de)(de)(de)(de)過程，現實意(yi)義不(bu)(bu)很(hen)大；勉(mian)強點綴上去的(de)(de)(de)(de)(de)幾句(ju)微(wei)諫之(zhi)辭，也(ye)(ye)如(ru)滄海一(yi)(yi)滴，被大量極力(li)(li)鋪(pu)陳夸(kua)(kua)飾的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西所(suo)淹沒，諷勸作(zuo)用很(hen)小(xiao)。但(dan)在客觀上它卻反映了(le)那個時(shi)代及(ji)以前廣大勞(lao)動人(ren)民所(suo)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)(de)物質文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)面(mian)影。特別(bie)值得指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)還在于(yu)這(zhe)(zhe)篇(pian)賦(fu)(fu)是見于(yu)記載的(de)(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)篇(pian)描寫郊祀(si)的(de)(de)(de)(de)(de)賦(fu)(fu)。關(guan)于(yu)郊祀(si)之(zhi)儀(yi)，史籍所(suo)載雖(sui)多，但(dan)大都語(yu)焉而不(bu)(bu)詳(xiang)。這(zhe)(zhe)篇(pian)賦(fu)(fu)則專寫郊祀(si)，從準(zhun)備出(chu)發(fa)一(yi)(yi)直到事畢回車，對郊天之(zhi)全過程逐一(yi)(yi)作(zuo)了(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)描述。盡管(guan)使用的(de)(de)(de)(de)(de)是文(wen)筆(bi)而不(bu)(bu)是史筆(bi)，但(dan)通(tong)過那些(xie)夸(kua)(kua)誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)詞語(yu)仍能辨別(bie)出(chu)漢時(shi)天子(zi)(zi)郊天儀(yi)式的(de)(de)(de)(de)(de)真實面(mian)貌。也(ye)(ye)就是說，在這(zhe)(zhe)方面(mian)，《甘泉賦(fu)(fu)》具有重要的(de)(de)(de)(de)(de)歷史意(yi)義和文(wen)獻(xian)價值。

在藝(yi)術上(shang)(shang)(shang)(shang)，此(ci)賦(fu)鋪陳夸(kua)張(zhang)，想象豐富，氣魄宏偉，文辭流(liu)麗(li)。甘(gan)(gan)泉(quan)宮觀，豪華奇(qi)偉，無從(cong)實(shi)寫。賦(fu)家(jia)則是(shi)(shi)發揮了(le)賦(fu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性，以虛(xu)(xu)概實(shi)，夸(kua)張(zhang)變形，選(xuan)擇幾種(zhong)特征性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物象，潑灑筆(bi)墨，盡(jin)力夸(kua)張(zhang)，予人(ren)以不即不離，似是(shi)(shi)而非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)黨(dang)。此(ci)正(zheng)是(shi)(shi)后(hou)世繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫意(yi)手法，而最初運用當推賦(fu)家(jia)。但此(ci)賦(fu)屬模仿司(si)(si)馬相如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《子虛(xu)(xu)上(shang)(shang)(shang)(shang)林(lin)賦(fu)》，缺乏(fa)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。揚(yang)雄晚年認識(shi)到《甘(gan)(gan)泉(quan)賦(fu)》之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，其效果與(yu)初衷適(shi)得(de)其反，實(shi)際上(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)“勸百而諷一”。揚(yang)雄是(shi)(shi)首(shou)開模擬(ni)之(zhi)(zhi)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢賦(fu)作家(jia)，《甘(gan)(gan)泉(quan)賦(fu)》繼承和弘(hong)揚(yang)了(le)司(si)(si)馬相如(ru)樹立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賦(fu)頌(song)傳(chuan)統，手法上(shang)(shang)(shang)(shang)同樣講究鋪陳夸(kua)張(zhang)，文字上(shang)(shang)(shang)(shang)也力求辭藻華麗(li)，乃致流(liu)于(yu)堆(dui)砌(qi)。總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說來(lai)，揚(yang)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《甘(gan)(gan)泉(quan)賦(fu)》可(ke)與(yu)司(si)(si)馬相如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《子虛(xu)(xu)賦(fu)》《上(shang)(shang)(shang)(shang)林(lin)賦(fu)》比肩，是(shi)(shi)漢賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作品。

名家點評

漢代(dai)桓譚《新論(lun)》：“始成，夢(meng)腸出(chu)，收而內之。明日遂卒。”

明(ming)代張(zhang)溥《漢(han)魏六朝(chao)百三家(jia)集題辭》：“自(zi)比諷諫(jian)，相如不死。”