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作品原文

歸田賦

游都邑(yi)以永(yong)久（1），無明略以佐時（2）；徒臨川以羨魚（3），俟河清乎未期（4）。感(gan)蔡子之(zhi)(zhi)慷(kang)慨（5），從(cong)唐生以決疑（6）。諒天道之(zhi)(zhi)微昧（7），追漁(yu)父以同嬉(xi)（8）；超埃(ai)塵以遐逝（9），與世事乎長辭（10）。

于(yu)是仲春令(ling)月（11），時和氣清。原(yuan)隰郁茂（12），百草滋榮。王雎鼓翼（13），鸧鹒哀鳴（14）；交頸頡(jie)頏(hang)（15），關(guan)關(guan)嚶嚶。于(yu)焉逍遙（16），聊以娛情。

爾乃龍(long)吟方澤，虎嘯山(shan)丘(qiu)（17）。仰飛纖繳(jiao)（18），俯(fu)釣長流；觸矢而(er)斃，貪餌吞鉤；落云間之(zhi)逸禽（19），懸淵沉之(zhi)魦鰡（20）。

于時曜靈俄景（21），系(xi)以望(wang)舒（22）。極般游之至樂（23），雖日夕而忘劬（24）。感(gan)老氏之遺誡（25），將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指（26），詠(yong)周(zhou)孔之圖書（27）；揮翰墨以奮藻（28），陳三皇之軌模（29）。茍縱心于物外，安知榮辱之所如（30）？

注釋譯文

詞句注釋

（1）都邑：指東漢京(jing)都洛(luo)陽。永：長(chang)。久(jiu)：滯。言久(jiu)滯留(liu)于京(jing)都。

（2）明略(lve)(lve)(lve)：明智(zhi)的謀略(lve)(lve)(lve)。此句意思(si)說自(zi)己(ji)無明略(lve)(lve)(lve)以匡佐君主。

（3）徒臨川以羨魚：《淮南子·說林訓》曰：“臨川流而羨魚，不如歸家織網。”用詞典表明自(zi)己空(kong)有佐時的愿望(wang)。徒，空(kong)，徒然(ran)。羨，愿。

（4）俟：等(deng)待。河清(qing)：黃河水清(qing)，古(gu)人(ren)認為這(zhe)是政(zheng)治(zhi)清(qing)明的標(biao)志。此句意(yi)思為等(deng)待政(zheng)治(zhi)清(qing)明未可預期(qi)。

（5）蔡(cai)子：指戰國時燕人蔡(cai)澤。《史記》卷七九有傳。慷慨(kai)：壯士不得志于心。

（6）唐生(sheng)：即唐舉(ju)，戰(zhan)國時梁人。決疑：請人看相以(yi)絕對前途命運(yun)的疑惑。蔡澤游學諸(zhu)侯(hou)，未發跡時，曾請唐舉(ju)看相，后入秦(qin)，代(dai)范睢為(wei)秦(qin)相。

（7）諒：確(que)實。微昧(mei)：幽(you)隱。

（8）漁父：宋洪興祖《楚辭補注(zhu)》引王逸《漁父章句(ju)序》：“漁父避(bi)世隱身，釣魚江濱，欣然(ran)而樂。”嬉：樂。此句(ju)表明自己(ji)將于漁父通于川澤。

（9）超埃塵：即游(you)于塵埃之外。塵埃，比喻(yu)紛濁的(de)事務(wu)。遐逝：遠去。

（10）長辭：永別。由于(yu)政治昏亂(luan)，世(shi)路艱(jian)難，自己與時代不合，產生了歸田(tian)隱居的念頭。

（11）仲春(chun)令(ling)月(yue)：春(chun)季的(de)第二個月(yue)，即農(nong)歷二月(yue)。令(ling)月(yue)：美好(hao)的(de)月(yue)份。

（12）原：寬闊(kuo)平(ping)坦之地。隰(xi)（xí）：低濕(shi)之地。郁茂：草木繁(fan)盛。

（13）王雎：鳥名。即雎鳩。

（14）鸧鹒（cāng gēng）：鳥名。即黃鸝。

（15）頡頏（xié háng）：鳥飛上下(xia)貌。

（16）于焉：于是乎。逍遙：安閑自得(de)。

（17）而乃：于是。方澤(ze)：大澤(ze)。這兩句言(yan)自己從容吟(yin)嘯(xiao)于山澤(ze)間，類乎龍虎(hu)。

（18）纖(xian)繳（zhuó）：指箭。纖(xian)，細。繳，射鳥時系在(zai)箭上(shang)的絲(si)繩。

（19）逸禽(qin)：云間高(gao)飛的(de)鳥。

（20）魦鰡（shā liú）：一(yi)種小魚，常伏在水底沙上(shang)。

（21）曜靈：日。俄：斜。景：同“影”。

（22）系(xi)：繼。望舒：神話(hua)傳說(shuo)中為(wei)月亮駕(jia)車(che)的仙人。這里代(dai)指月亮。

（23）般(ban)（pán）游(you)：游(you)樂。般(ban)，樂。

（24）雖(sui)：雖(sui)然。劬（qú）：勞苦。

（25）感老(lao)(lao)氏之遺(yi)誡：指《老(lao)(lao)子》十二(er)章：“馳騁田獵，令(ling)人(ren)心發狂。”

（26）五(wu)弦：五(wu)弦琴。指：通“旨(zhi)”。

（27）周孔之(zhi)圖書(shu)：周公、孔子著述的(de)典籍。此句(ju)寫其(qi)讀書(shu)自娛。

（28）翰：毛筆。藻(zao)：辭(ci)藻(zao)。此句寫其揮翰遺情。

（29）陳(chen)：陳(chen)述。軌模：法則。

（30）如：往，到。以(yi)上兩句(ju)說自己縱情物外，脫略(lve)形(xing)跡(ji)，不在乎榮辱得失所帶來(lai)的結果。

白話譯文

在京都(dou)作官時(shi)間(jian)已長久，沒有(you)高明的(de)謀略去(qu)輔佐(zuo)君(jun)王(wang)。只在河旁(pang)稱贊魚肥味(wei)美，要(yao)等到(dao)黃河水清還不(bu)(bu)知是哪年。想到(dao)蔡澤的(de)壯志不(bu)(bu)能如愿(yuan)，要(yao)找唐(tang)舉去(qu)相面來解決疑題。知道天道是微妙不(bu)(bu)可捉摸，要(yao)跟(gen)隨漁夫去(qu)同(tong)樂于(yu)山川。丟開那污(wu)濁的(de)社(she)會遠遠離(li)(li)去(qu)，與(yu)世間(jian)的(de)雜(za)務長期分離(li)(li)。

正(zheng)是仲春(chun)二(er)月，氣(qi)候溫(wen)和，天氣(qi)晴朗(lang)。高(gao)原與低(di)地(di)，樹木枝(zhi)葉(xie)茂密(mi)，雜草滋長。魚(yu)鷹在水面張翼低(di)飛，黃(huang)鶯(ying)在枝(zhi)頭婉轉歌(ge)唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔(xiang)。鳴聲吱(zhi)喳，美(mei)妙動(dong)聽。逍遙在這原野(ye)的(de)春(chun)光(guang)之中，令我心情(qing)歡暢。

于是我就在大(da)湖旁(pang)龍鳴般(ban)唱，在小丘上(shang)虎嘯般(ban)吟詩。向云間射上(shang)箭矢，往河(he)里(li)撒(sa)下釣(diao)絲；飛(fei)鳥被射中(zhong)斃命，魚兒因貪吃(chi)上(shang)鉤，天空落下了(le)鴻雁，水中(zhong)釣(diao)起(qi)了(le)魚。

時當夕陽西下，皓月升空。嬉游(you)已經(jing)極樂，雖(sui)然夜來還(huan)不知疲勞(lao)。想到老子的告誡，就該駕車(che)回草廬。彈奏五弦琴(qin)指法美妙，讀(du)圣賢書滋味無窮。提筆作文，發揮文采，述說(shuo)那古代圣王的教范。只要我置身(shen)于世人(ren)之外，哪管(guan)它榮耀與恥辱的所在(zai)？

背景介紹

《歸田賦》是(shi)張衡在(zai)漢順帝(di)永和三年（138），即去世(shi)前一(yi)年創(chuang)作的(de)一(yi)篇抒情小賦。當時張衡任河間相，向朝廷自請退(tui)職(zhi)。他深感閹豎當道，朝政日非，豪強(qiang)肆虐，綱紀全失(shi)，自己既無(wu)法等到社(she)會清明(ming)之時，又沒有報(bao)國之路，因而從《思玄賦》所(suo)宣泄(xie)的(de)精神(shen)反抗中頓悟到徒臨川以羨魚，不如(ru)退(tui)而織網，于是(shi)決(jue)心遠遠離開污濁的(de)社(she)會和世(shi)間的(de)雜務，以歸隱田園(yuan)的(de)實(shi)際行動表示對黑暗政治的(de)訣(jue)絕與抗爭。

作者介紹

張(zhang)(zhang)衡(heng)（78—139），東漢文(wen)(wen)(wen)學家、科學家，字平子，河(he)南(nan)南(nan)陽西鄂（今河(he)南(nan)省南(nan)陽市臥龍區石橋鎮）人。曾在京師(shi)洛陽就讀于太(tai)學。后兩度擔任掌管天(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)的太(tai)史令。精通天(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)歷算，創制了世界上最早利用水力(li)轉動的渾象(xiang)（即渾天(tian)(tian)儀(yi)）和(he)測定(ding)地(di)震的地(di)動儀(yi)，首次解釋月食(shi)的成因。著有(you)天(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)著作《靈憲》，又有(you)詩賦，明人張(zhang)(zhang)溥編有(you)《張(zhang)(zhang)河(he)間集》。

鑒賞評價

整體賞析

《歸(gui)田賦》是東漢(han)(han)時期抒情小賦的(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)代表。它的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)，意(yi)味(wei)著辭賦史上(shang)一次令人(ren)欣(xin)然的(de)(de)(de)(de)(de)轉變。漢(han)(han)大賦在繼承楚騷(sao)的(de)(de)(de)(de)(de)體格之后，漸(jian)漸(jian)剝離了(le)(le)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)充實和(he)多感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)而轉入(ru)“體物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作，其內(nei)容多是對田獵場景(jing)、兩(liang)都(dou)盛(sheng)況(kuang)、帝(di)王鴻(hong)業的(de)(de)(de)(de)(de)鋪陳和(he)夸飾，盡(jin)管望過(guo)去是一派富(fu)麗堂皇、心馳眼醉的(de)(de)(de)(de)(de)華貴氣象，實際卻缺少一種感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)底力。它只(zhi)(zhi)是精雕細鑿的(de)(de)(de)(de)(de)樓臺(tai)，只(zhi)(zhi)是工筆點(dian)描的(de)(de)(de)(de)(de)花鳥，只(zhi)(zhi)是帝(di)業繁(fan)華的(de)(de)(de)(de)(de)倒影，而非真正的(de)(de)(de)(de)(de)性情的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學。賦，到了(le)(le)東漢(han)(han)張衡的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)里(li)，才重新開始了(le)(le)個性化、抒情化的(de)(de)(de)(de)(de)表達。

張衡(heng)(heng)的《歸田(tian)賦(fu)》是(shi)(shi)新鮮(xian)(xian)的。這新鮮(xian)(xian)首先(xian)在于它的體(ti)制。《歸田(tian)賦(fu)》只有二百余字，區區四段，篇幅甚小，與結構龐鋪(pu)排繁冗、形式板滯的漢(han)大賦(fu)相(xiang)比，獨顯出它的玲(ling)瓏別(bie)致。如果把漢(han)大賦(fu)比喻成威嚴赫(he)赫(he)、金(jin)碧(bi)輝(hui)煌的宮殿群(qun)，那么張衡(heng)(heng)的這篇小賦(fu)就是(shi)(shi)于煙水(shui)迷蒙(meng)處秀乎云外的俏嶺(ling)青峰，或者是(shi)(shi)炊煙裊裊下恬然自喜(xi)的竹籬茅舍，清澈明凈、通透(tou)可(ke)愛。

《歸田賦(fu)(fu)》的(de)(de)(de)新鮮在(zai)于(yu)它的(de)(de)(de)格調和(he)思想(xiang)。張衡的(de)(de)(de)這(zhe)篇(pian)小賦(fu)(fu)創(chuang)作(zuo)(zuo)于(yu)東漢(han)后期，那時政(zheng)治(zhi)黑(hei)暗，官場險惡。宦官把持(chi)朝政(zheng)，顛倒是非，朝野(ye)上下(xia)一(yi)片烏(wu)煙瘴氣(qi)，濁(zhuo)流(liu)橫行。身懷正義的(de)(de)(de)張衡處于(yu)其中，也只能是徒有抱負。于(yu)是他創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)這(zhe)篇(pian)《歸田賦(fu)(fu)》以示淡泊、歸隱(yin)、逍遙忘我(wo)之意，同時自然流(liu)露出對現實無望和(he)求(qiu)理想(xiang)不得的(de)(de)(de)憂悶(men)情緒。這(zhe)在(zai)當時普遍勾結宦官、攀附權貴、汲汲功名的(de)(de)(de)大的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)空氣(qi)和(he)社會環境(jing)中，是非常難能可貴的(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)這(zhe)番心境(jing)和(he)表達(da)直接(jie)影(ying)響到(dao)了(le)后世田園類詩(shi)賦(fu)(fu)題材的(de)(de)(de)出現和(he)寫作(zuo)(zuo)。

為了(le)(le)(le)(le)表現(xian)這(zhe)一(yi)思(si)(si)想(xiang)，張衡在(zai)賦(fu)中(zhong)(zhong)運用了(le)(le)(le)(le)十分靈活(huo)而(er)(er)恰當的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法，使(shi)(shi)其(qi)顯得(de)結構緊(jin)湊、承轉有度(du)、抒(shu)(shu)情含蓄、意境通融(rong)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)第一(yi)段(duan)中(zhong)(zhong)點明(ming)(ming)了(le)(le)(le)(le)“歸田”的(de)(de)(de)(de)原因。五組六言(yan)句(ju)式(shi)——“游(you)都邑以(yi)(yi)(yi)永久(jiu)(jiu)，無(wu)(wu)(wu)明(ming)(ming)略以(yi)(yi)(yi)佐時(shi)。徒臨川以(yi)(yi)(yi)羨(xian)魚，俟(si)河清乎(hu)未期(qi)。感(gan)蔡子之(zhi)(zhi)(zhi)慷慨(kai)，從唐生以(yi)(yi)(yi)決疑。諒天道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)微昧(mei)，追漁父(fu)以(yi)(yi)(yi)同(tong)嬉；超(chao)埃塵(chen)以(yi)(yi)(yi)遐逝，與世事乎(hu)長(chang)辭”，既有直(zhi)抒(shu)(shu)胸臆(yi)的(de)(de)(de)(de)暢達，又有采用典(dian)故的(de)(de)(de)(de)委婉(wan)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)將兩(liang)種抒(shu)(shu)情方(fang)式(shi)相結合，一(yi)方(fang)面(mian)在(zai)內容(rong)上(shang)細致全面(mian)地表現(xian)出了(le)(le)(le)(le)內心的(de)(de)(de)(de)復雜情感(gan)，包(bao)括久(jiu)(jiu)居京(jing)都的(de)(de)(de)(de)憂悒、懷才不(bu)(bu)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦，時(shi)事彌(mi)艱的(de)(de)(de)(de)感(gan)傷以(yi)(yi)(yi)及追跡漁夫、和(he)光同(tong)塵(chen)、斷絕(jue)世事的(de)(de)(de)(de)瀟灑自(zi)(zi)由，另一(yi)方(fang)面(mian)在(zai)形(xing)(xing)式(shi)上(shang)使(shi)(shi)抒(shu)(shu)情的(de)(de)(de)(de)手法富有變(bian)化，而(er)(er)不(bu)(bu)失于單調(diao)。后三段(duan)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)寫(xie)了(le)(le)(le)(le)想(xiang)象中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)歸隱生活(huo)。先是不(bu)(bu)吝筆(bi)(bi)墨(mo)地描繪仲春(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)種種景色和(he)風(feng)情，有青郁盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)原野，蜿蜒曲折的(de)(de)(de)(de)溪流，滋榮茂盛的(de)(de)(de)(de)百草，交頸(jing)諧鳴的(de)(de)(de)(de)水禽(qin)(qin)……作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)番筆(bi)(bi)墨(mo)，春(chun)(chun)色、春(chun)(chun)聲(sheng)、春(chun)(chun)情無(wu)(wu)(wu)所(suo)不(bu)(bu)備，三者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)相與映襯，共同(tong)完(wan)成了(le)(le)(le)(le)一(yi)幅鮮艷、爛漫的(de)(de)(de)(de)二月(yue)春(chun)(chun)光圖，同(tong)時(shi)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)寄(ji)托著一(yi)種雅淡、靜逸、素樸、天真的(de)(de)(de)(de)情懷，使(shi)(shi)人(ren)遙想(xiang)；之(zhi)(zhi)(zhi)后張衡又以(yi)(yi)(yi)想(xiang)象之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)，描寫(xie)了(le)(le)(le)(le)龍吟虎(hu)嘯和(he)銜弓射(she)獵的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)(chang)景，語詞雄健，氣勢奔騰，展(zhan)現(xian)了(le)(le)(le)(le)英雄般的(de)(de)(de)(de)驕傲(ao)和(he)自(zi)(zi)由。動詞的(de)(de)(de)(de)排(pai)列(lie)和(he)對(dui)仗，如(ru)“爾乃龍吟方(fang)澤，虎(hu)嘯山丘。仰(yang)飛(fei)纖繳(jiao)，俯釣長(chang)流。觸矢而(er)(er)斃(bi)，貪餌(er)吞鉤。落云間之(zhi)(zhi)(zhi)逸禽(qin)(qin)，懸淵沉(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)魦鰡”，則使(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)面(mian)更(geng)加(jia)硬朗、大氣而(er)(er)充滿(man)力量(liang)。再之(zhi)(zhi)(zhi)后作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又變(bian)換(huan)場(chang)(chang)(chang)景，變(bian)狩獵場(chang)(chang)(chang)為書齋，行文(wen)也(ye)由飛(fei)動轉為靜謐(mi)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)寫(xie)自(zi)(zi)己于月(yue)夜斗室之(zhi)(zhi)(zhi)內，彈鳴琴，揮翰墨(mo)，感(gan)經籍，悅詩書，形(xing)(xing)神(shen)灑脫，無(wu)(wu)(wu)拘無(wu)(wu)(wu)礙，以(yi)(yi)(yi)賦(fu)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法將擺脫傾軋、遠離官場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)藝術之(zhi)(zhi)(zhi)生活(huo)逐一(yi)角(jiao)度(du)地展(zhan)現(xian)出來，使(shi)(shi)人(ren)陶(tao)醉其(qi)中(zhong)(zhong)。而(er)(er)以(yi)(yi)(yi)上(shang)理(li)想(xiang)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)各(ge)個側(ce)面(mian)，都與現(xian)實政治社會(hui)的(de)(de)(de)(de)陰暗與丑(chou)陋(lou)形(xing)(xing)成強烈對(dui)比，發人(ren)思(si)(si)省。最后，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)“茍(gou)縱(zong)心于物(wu)外(wai)，安(an)知榮辱之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)如(ru)”收(shou)束全文(wen)，直(zhi)接抒(shu)(shu)發了(le)(le)(le)(le)愿遠離塵(chen)囂、神(shen)游(you)物(wu)外(wai)的(de)(de)(de)(de)美好(hao)志(zhi)趣與隱逸情懷，和(he)首段(duan)呼應，使(shi)(shi)整篇賦(fu)文(wen)結構嚴(yan)謹，感(gan)情飽(bao)滿(man)，志(zhi)趣鮮明(ming)(ming)。

《歸(gui)田賦》的(de)新鮮還在于它的(de)語言。漢大賦中(zhong)的(de)遣詞造語往(wang)往(wang)因(yin)著(zhu)意(yi)于凸顯氣(qi)(qi)象而(er)流于生澀冷僻(pi)，張(zhang)衡(heng)的(de)《歸(gui)田賦》卻語出(chu)清(qing)新，一派天然，晶瑩圓(yuan)潤(run)，如珠在泉。尤(you)其是(shi)寫景(jing)部分，作者一律采用白描的(de)手法，不借(jie)奇彩奪(duo)目，全(quan)以親(qin)切感人(ren)。如其中(zhong)一段“于是(shi)仲春令(ling)月，時和(he)氣(qi)(qi)清(qing)。原(yuan)隰郁茂，百草滋榮。王雎(ju)鼓翼，倉庚哀鳴(ming)；交頸頡頏(hang)，關關嚶嚶”，就寫得自然樸素、清(qing)麗(li)非凡。因(yin)都(dou)是(shi)四(si)言句式，另有一番(fan)緊(jin)湊、短促的(de)妙趣。

總而(er)言之，張衡的(de)《歸田賦(fu)》以(yi)其短小的(de)體制(zhi)、高(gao)逸的(de)情懷和平實的(de)風格而(er)成為一(yi)代名篇(pian)，并在漢賦(fu)以(yi)至中國古(gu)代辭賦(fu)史上具有重要意義(yi)。

名家點評

馬積高《賦史(shi)》：張(zhang)衡賦寫得(de)很精美的(de)，只(zhi)有(you)《歸田(tian)賦》一篇。……此賦在(zai)內容上亦無特(te)別深刻之處，不過有(you)感于(yu)世(shi)路艱難，欲自外榮辱、隱居著書而已。

伊賽夫等《中國歷代賦選(xuan)》：賦一開頭，便直(zhi)抒胸臆(yi)，用“河(he)清未期”“天道微昧”等語(yu)(yu)表露對(dui)混亂時(shi)世和黑暗朝政的(de)不滿，用“感蔡(cai)子(zi)”“追漁父”等語(yu)(yu)表露自(zi)己不得(de)志的(de)苦悶和不愿同流合污的(de)精神。然后(hou)，用清新(xin)質樸的(de)語(yu)(yu)言(yan)，描述歸田后(hou)的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)樂(le)趣(qu)……雖(sui)仍(reng)帶有賦的(de)鋪排(pai)性質，但都(dou)是為了表達作者對(dui)恬靜高雅生活(huo)的(de)向往(wang)，有著濃烈的(de)抒情(qing)色(se)彩(cai)，簡潔明暢，全(quan)脫漢代大賦虛夸(kua)堆砌的(de)窠(ke)臼，令人(ren)耳目一新(xin)。它(ta)對(dui)賦的(de)發展有重大影響，此后(hou)直(zhi)抒胸臆(yi)的(de)小賦不斷出現。到魏晉則獲得(de)進一步發展。

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馬積高《賦(fu)(fu)(fu)(fu)史》指出：《歸(gui)田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》是中國文(wen)學史上(shang)第一(yi)(yi)篇描寫(xie)田(tian)園隱(yin)居樂趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，在(zai)此之前只片段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，如《莊(zhuang)子》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些段落(luo)；它(ta)(ta)既是現存(cun)東漢第一(yi)(yi)篇完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情小(xiao)賦(fu)(fu)(fu)(fu)；它(ta)(ta)又是現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)篇比(bi)(bi)較(jiao)成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駢(pian)(pian)體賦(fu)(fu)(fu)(fu)。這三(san)點(dian)對(dui)以(yi)后(hou)(hou)賦(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展都有(you)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，第一(yi)(yi)點(dian)則對(dui)以(yi)后(hou)(hou)詩文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展也有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。《歸(gui)田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》所開創(chuang)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，在(zai)賦(fu)(fu)(fu)(fu)史上(shang)是極(ji)其值得重(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)已很不(bu)(bu)同于(yu)先前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢大賦(fu)(fu)(fu)(fu)了(le)(le)(le)，已開始由敘事大賦(fu)(fu)(fu)(fu)轉(zhuan)入抒(shu)情小(xiao)賦(fu)(fu)(fu)(fu)，風(feng)格上(shang)也不(bu)(bu)再(zai)追求氣勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪排、辭(ci)藻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆砌(qi)，而類(lei)似(si)于(yu)四六(liu)句駢(pian)(pian)文(wen)，開了(le)(le)(le)駢(pian)(pian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河。無論從張衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部創(chuang)作看，還(huan)是從漢賦(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展過(guo)程(cheng)看，《歸(gui)田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》都具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。這之后(hou)(hou)東漢末年趙壹(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《刺世(shi)疾邪賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、禰(ni)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鸚鵡(wu)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、三(san)國兩晉時期(qi)王粲(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登樓賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、曹植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛神賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、向秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《思舊賦(fu)(fu)(fu)(fu)》、陶(tao)淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《悲士(shi)不(bu)(bu)遇賦(fu)(fu)(fu)(fu)》，以(yi)至具(ju)有(you)同樣特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵇康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《與山巨源絕交書》、劉伶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《酒(jiu)德(de)頌(song)》、阮籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大人(ren)先生(sheng)傳》相繼問世(shi)，把(ba)賦(fu)(fu)(fu)(fu)從僵死(si)滯重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境中解(jie)救(jiu)出來(lai)，開辟了(le)(le)(le)一(yi)(yi)塊具(ju)有(you)生(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新天(tian)地。《歸(gui)田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》給后(hou)(hou)代影響(xiang)最(zui)(zui)大、最(zui)(zui)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要算陶(tao)淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《歸(gui)去來(lai)兮(xi)辭(ci)》。《歸(gui)去來(lai)兮(xi)辭(ci)》在(zai)構思、命意、手法上(shang)都直接受《歸(gui)田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)示，只不(bu)(bu)過(guo)寫(xie)得比(bi)(bi)它(ta)(ta)更(geng)成熟(shu)、更(geng)深刻、更(geng)成功、更(geng)富有(you)個(ge)性化(hua)和文(wen)學色(se)彩。