《鵲橋(qiao)仙·七(qi)夕》是宋代(dai)詞人蘇軾所寫(xie)的(de)一(yi)首詞。上闋(que)寫(xie)七(qi)夕之(zhi)事，緊貼詞牌之(zhi)意，為(wei)友人離(li)別之(zhi)愁思開(kai)懷。下闋(que)則借晉人遇仙的(de)典故表(biao)達(da)與(yu)友人聚會(hui)的(de)快樂和離(li)別的(de)感慨。
全(quan)詞格調上用飄逸超曠取(qu)代纏(chan)綿悱(fei)惻之風(feng)，讀(du)起來清(qing)晰明快，韻味十足(zu)。
鵲橋仙①·七夕
緱(gou)山(shan)②仙(xian)子，高清云渺③，不學癡牛騃女(nv)④。鳳簫聲⑤斷月明中，舉手謝時人⑥欲去。
客槎⑦曾(ceng)犯，銀河⑧波浪，尚(shang)⑨帶天風海雨。相逢一醉是前緣⑩，風雨散、飄然何處？
①鵲橋(qiao)仙：詞牌名(ming)，又名(ming)《鵲橋(qiao)仙令》、《金風(feng)玉露相逢曲》、《廣寒秋(qiu)》等(deng)。
②緱（gōu）山：在(zai)今河南偃師縣。緱山仙子(zi)指在(zai)緱山成仙的王子(zi)喬。
③云渺（miǎo）：高遠(yuan)貌。
④癡(chi)（chī）牛(niu)騃（ái）女：指(zhi)牛(niu)郎(lang)織(zhi)女。在這(zhe)里不僅限于指(zhi)牛(niu)郎(lang)織(zhi)女，而是(shi)代指(zhi)癡(chi)迷于俗世的蕓蕓眾生。
⑤鳳(feng)簫聲：王子喬吹笙(sheng)時喜歡(huan)模仿鳳(feng)的叫(jiao)聲。
⑥時(shi)人：當時(shi)看(kan)到王子(zi)喬登仙(xian)而去的人們。
⑦槎（chá）：竹筏。
⑧銀河：天河。
⑨尚（shàng）：還。
⑩前(qian)緣(yuan)：前(qian)世的因緣(yuan)。
緱山仙(xian)子(zi)(zi)王子(zi)(zi)喬性情高遠，不(bu)像牛郎織女要下凡人間。皎潔的(de)月光中停下吹(chui)鳳簫，擺(bai)一擺(bai)手告(gao)別人間去成(cheng)仙(xian)。
聽說黃河竹筏(fa)能直上銀(yin)河，一路(lu)上還(huan)挾帶著天風海雨。今天相(xiang)逢一醉是(shi)前生(sheng)緣(yuan)分(fen)，分(fen)別(bie)后誰知道各自向何方(fang)？
熙(xi)寧七年（1074年），詞(ci)人和陳令舉(ju)坐船游玩，一(yi)邊(bian)喝酒，一(yi)邊(bian)快樂(le)的暢談，然而相聚總是要(yao)分離的，為了表達對陳令舉(ju)的依依不舍，詞(ci)人便寫下這首詞(ci)送給他。
蘇(su)(su)(su)軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻(zhan)，又字和仲(zhong)，號東坡居(ju)士，世稱蘇(su)(su)(su)東坡、蘇(su)(su)(su)仙。漢族，北(bei)宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北(bei)欒城，北(bei)宋著名(ming)文學家、書法家、畫家。
蘇(su)(su)軾(shi)是宋代(dai)(dai)文學最(zui)高(gao)成(cheng)就(jiu)的(de)代(dai)(dai)表，并在詩、詞(ci)、散文、書(shu)、畫等(deng)方面取得了很高(gao)的(de)成(cheng)就(jiu)。其(qi)詩題材廣闊，清新豪(hao)健，善用夸張比(bi)喻，獨具(ju)風格，與黃(huang)庭堅并稱(cheng)“蘇(su)(su)黃(huang)”。詞(ci)開豪(hao)放一派(pai)，與辛(xin)(xin)棄疾同是豪(hao)放派(pai)代(dai)(dai)表，并稱(cheng)“蘇(su)(su)辛(xin)(xin)”；其(qi)散文著述宏富(fu)，豪(hao)放自如(ru)，與歐(ou)陽修并稱(cheng)“歐(ou)蘇(su)(su)”，為“唐(tang)宋八大家(jia)”之(zhi)一；蘇(su)(su)軾(shi)亦(yi)善書(shu)，為“宋四家(jia)”之(zhi)一；工于畫，尤(you)擅墨竹、怪石、枯木等(deng)。有(you)《東坡七集(ji)》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等(deng)傳世。
“緱山(shan)仙(xian)(xian)子(zi)(zi)，高清云(yun)渺，不(bu)(bu)學癡牛騃女”贊美王(wang)子(zi)(zi)喬(qiao)仙(xian)(xian)心超遠，若有若無，不(bu)(bu)去學習牛郎織(zhi)女身陷情(qing)(qing)網(wang)，作繭自縛。“鳳(feng)簫(xiao)聲斷月明中，舉手謝(xie)時(shi)人(ren)(ren)欲(yu)去”承(cheng)接前文(wen)，刻(ke)畫王(wang)子(zi)(zi)喬(qiao)超凡脫俗的(de)(de)形(xing)(xing)象。王(wang)子(zi)(zi)喬(qiao)吹簫(xiao)奏鳳(feng)凰之鳴，揮手告別(bie)時(shi)人(ren)(ren)，乘鶴而(er)去，令人(ren)(ren)羨慕(mu)。王(wang)子(zi)(zi)喬(qiao)放(fang)浪形(xing)(xing)骸、超凡成(cheng)仙(xian)(xian)的(de)(de)形(xing)(xing)象，和放(fang)棄仙(xian)(xian)位陷于情(qing)(qing)網(wang)的(de)(de)織(zhi)女形(xing)(xing)成(cheng)強烈的(de)(de)對比，表現(xian)出詞(ci)人(ren)(ren)渴(ke)望像王(wang)子(zi)(zi)喬(qiao)一樣(yang)能夠遺世獨立、羽(yu)化成(cheng)仙(xian)(xian)的(de)(de)情(qing)(qing)志，也是詞(ci)人(ren)(ren)對陳(chen)令舉離別(bie)情(qing)(qing)思的(de)(de)開導之語。
“客槎曾犯，銀(yin)河波浪，尚帶(dai)天風(feng)海(hai)雨(yu)(yu)”借(jie)用晉(jin)人遇(yu)仙的神話故事(shi)，比況幾位友人曾沖(chong)破銀(yin)浪泛舟(zhou)而行。“相(xiang)逢(feng)一(yi)醉(zui)是(shi)(shi)前(qian)(qian)緣(yuan)，風(feng)雨(yu)(yu)散(san)、飄然(ran)何(he)處”寫(xie)歡樂的地方很少(shao)，很快就面臨離別。“相(xiang)逢(feng)一(yi)醉(zui)是(shi)(shi)前(qian)(qian)緣(yuan)”，寫(xie)自己和(he)友人的相(xiang)聚(ju)，“風(feng)雨(yu)(yu)散(san)、飄然(ran)何(he)處”，寫(xie)朋友分別之(zhi)后各自離去。“一(yi)醉(zui)是(shi)(shi)前(qian)(qian)緣(yuan)”，含(han)慰藉之(zhi)意，“飄然(ran)何(he)處”，蘊含(han)無限的感(gan)慨之(zhi)情(qing)。
全(quan)詞(ci)(ci)不(bu)但擺(bai)脫了兒(er)女艷(yan)情的(de)舊套，借以(yi)抒(shu)寫送別的(de)友情，而且用事上(shang)緊扣七夕，格(ge)調上(shang)用飄逸超曠取代纏(chan)綿(mian)悱惻之風，讀來深感詞(ci)(ci)人的(de)超凡脫俗以(yi)及卓而不(bu)群的(de)姿態。
南宋詩人陸游《渭南文(wen)集》：昔人作七夕詩，率(lv)不(bu)免有(you)珠櫳綺(qi)梳惜(xi)別(bie)之意，唯東(dong)坡此篇，居然(ran)是星漢上語，歌(ge)之曲終，覺天風海雨逼人。
現代文學家姜書閣《論蘇軾詞的(de)源和流》：這里沒有兒女惜別之意，飄然(ran)高(gao)舉，高(gao)情(qing)連(lian)云，用星漢上語放懷歌(ge)唱，真有“天風海雨逼人”之勢(shi)。
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