《行香子·草際鳴蛩(qiong)》是(shi)宋代女詞人(ren)李清照的(de)詞作。此(ci)詞通過對(dui)牛(niu)郎(lang)織(zhi)女悲劇故(gu)事的(de)描述(shu)，表達了作者(zhe)對(dui)牛(niu)郎(lang)織(zhi)女的(de)同情，并通過寫(xie)牛(niu)郎(lang)織(zhi)女的(de)會(hui)少離多(duo)，抒發了對(dui)自己(ji)丈夫趙明誠(cheng)的(de)思念(nian)之情，形(xing)象地(di)表達了詞人(ren)郁積于內(nei)的(de)離愁別恨。全詞以托事言情的(de)手法，由(you)人(ren)間寫(xie)起，先言個人(ren)所見(jian)所感，再據而繼之天上神話世界(jie)，構(gou)思新穎，境界(jie)奇麗。
行香子⑴
草(cao)際(ji)鳴蛩(qiong)⑵，驚(jing)落(luo)梧(wu)桐。正人(ren)間天(tian)上愁濃(nong)。云階月(yue)地⑶，關(guan)鎖千重。縱浮(fu)槎來(lai)，浮(fu)槎去，不相逢(feng)⑷。
星橋鵲駕⑸，經年才見⑹，想離(li)情別(bie)恨難(nan)窮。牽(qian)牛織(zhi)女⑺，莫是離(li)中。甚(shen)霎(sha)兒晴⑻，霎(sha)兒雨，霎(sha)兒風。
⑴行香(xiang)子：詞牌名。雙調小令，六十六字，上片五平(ping)韻(yun)，下片四平(ping)韻(yun)。
⑵蛩（qióng）：蟋蟀(shuai)的別名。
⑶云階月地(di)：指天宮(gong)。語出(chu)杜牧《七夕(xi)》：“云階月地(di)一相過，未(wei)抵經年別恨多。”
⑷“縱浮槎(cha)（chá）”三句(ju)：隱(yin)括典(dian)故借喻詞人與其夫的(de)(de)被迫分離之事。張華《博物(wu)志(zhi)》記載(zai)，天河(he)與海(hai)可通，每年八月有(you)浮槎(cha)，來往從(cong)不失期。有(you)人矢志(zhi)要上天宮，帶了許多(duo)吃食浮槎(cha)而往，航行十數(shu)天竟到達了天河(he)。此人看到牛(niu)郎在河(he)邊(bian)飲牛(niu)，織女卻在很遙遠的(de)(de)天宮中(zhong)。浮槎(cha)，指往來于(yu)海(hai)上和(he)天河(he)之間的(de)(de)木筏(fa)。槎(cha)，用竹(zhu)木編成的(de)(de)筏(fa)子。
⑸星橋鵲駕：傳說七夕牛郎織女在天(tian)河相會時，喜鵲為之(zhi)搭(da)橋，故稱鵲橋。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。”
⑹經年：經過一年。
⑺牽牛織(zhi)女(nv)(nv)：二(er)星宿名。《文選·曹丕〈燕歌行(xing)〉》：“牽牛織(zhi)女(nv)(nv)遙相望。”李善注：《史記》曰(yue)“牽牛為(wei)犧牲，其北織(zhi)女(nv)(nv)，織(zhi)女(nv)(nv)，天(tian)女(nv)(nv)孫也。”曹植《九詠》注曰(yue)：“牽牛為(wei)夫，織(zhi)女(nv)(nv)為(wei)婦。織(zhi)女(nv)(nv)、牽牛之星各處一(yi)旁(pang)，七月(yue)七日得一(yi)會同矣。”
⑻甚：此處含有(you)“正”的意(yi)思，為領(ling)字。霎（shà）兒：一會兒。
草叢(cong)間(jian)蟋蟀鳴，驚落了(le)梧桐葉(xie)，那正是(shi)人間(jian)天上愁(chou)意濃。以(yi)云當階(jie)，以(yi)月作地，重重門戶鎖天宮，縱有木筏來去(qu)，終(zhong)是(shi)不相逢。
烏鵲架起的星橋上(shang)，一(yi)年一(yi)度才一(yi)見，想離愁別恨定(ding)無窮(qiong)。牛(niu)郎(lang)與織(zhi)女，莫非(fei)別離中？這天空，一(yi)會(hui)(hui)兒(er)晴(qing)，一(yi)會(hui)(hui)兒(er)雨，一(yi)會(hui)(hui)兒(er)風。
這首詞具(ju)體創作年代(dai)不詳(xiang)，大約是作者(zhe)同丈夫婚后又(you)離(li)居的(de)(de)(de)(de)時期。《歷代(dai)詩(shi)余》題(ti)作“七(qi)(qi)夕”，有人(ren)據此(ci)認為(wei)有可能是建(jian)炎三年（1129）寫(xie)于池(chi)陽（今(jin)安徽池(chi)州）。是年三月(yue)趙明誠罷江(jiang)寧(ning)（今(jin)江(jiang)蘇南京）守；五月(yue)，至池(chi)陽，又(you)被任命為(wei)湖州知州，趙明誠獨赴建(jian)康應召。這對在離(li)亂中(zhong)相依為(wei)命的(de)(de)(de)(de)夫妻(qi)，又(you)一次被迫(po)分離(li)。此(ci)時，李清(qing)照暫住池(chi)陽，舉目無親，景(jing)況倍(bei)覺凄涼(liang)。轉(zhuan)眼到(dao)了七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日，她想(xiang)到(dao)天上的(de)(de)(de)(de)牛郎織女，今(jin)夜尚能聚(ju)首，而人(ren)間的(de)(de)(de)(de)恩愛夫妻(qi)，此(ci)刻(ke)猶兩(liang)地分離(li)。濃重的(de)(de)(de)(de)離(li)情別緒，對時局的(de)(de)(de)(de)憂慮，二者(zhe)交融一起，形諸筆端，便鑄就了這首凄婉動人(ren)的(de)(de)(de)(de)詞作。
李(li)(li)清(qing)照，宋代女(nv)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)。號易(yi)安(an)居士，齊州(zhou)章丘（今屬(shu)山東）人(ren)(ren)。父(fu)李(li)(li)格非為當時(shi)著名(ming)學者，夫趙明(ming)(ming)誠(cheng)為金石考據家。早期生活優裕，與(yu)(yu)明(ming)(ming)誠(cheng)共(gong)同致力于(yu)書(shu)畫(hua)金石的搜(sou)集整理。金兵(bing)入據中原(yuan)，流寓南(nan)方(fang)，明(ming)(ming)誠(cheng)病(bing)死(si)，境遇孤(gu)苦。所作詞(ci)(ci)(ci)，前期多(duo)寫(xie)其(qi)悠閑生活，后期多(duo)悲(bei)嘆身世，情(qing)調感傷，有的也流露出對(dui)(dui)中原(yuan)的懷(huai)念(nian)。形(xing)式上善用白描手(shou)法(fa)(fa)，自辟(pi)途徑，語言清(qing)麗。論詞(ci)(ci)(ci)強調協(xie)律，崇尚典雅、情(qing)致，提出詞(ci)(ci)(ci)“別是一家”之說，反對(dui)(dui)以作詩文之法(fa)(fa)作詞(ci)(ci)(ci)。并(bing)能詩，留存不多(duo)，部(bu)分篇章感時(shi)詠史，情(qing)辭(ci)慷慨，與(yu)(yu)其(qi)詞(ci)(ci)(ci)風不同。有《易(yi)安(an)居士文集》《易(yi)安(an)詞(ci)(ci)(ci)》，已散(san)佚。后人(ren)(ren)有《漱玉(yu)詞(ci)(ci)(ci)》輯本。今人(ren)(ren)有《李(li)(li)清(qing)照集校注》。
這是(shi)一首別(bie)具特色的(de)抒(shu)情詞，主要借牛郎織女的(de)神話傳說，寫人間的(de)離愁(chou)別(bie)恨。它不是(shi)空泛地抒(shu)情，而是(shi)將離別(bie)之痛，相思之苦，通過(guo)一系(xi)列生動可感的(de)物象(xiang)展現(xian)出來，達(da)到情景交(jiao)融的(de)境(jing)界。
“七(qi)夕”是中國(guo)傳統節日之(zhi)(zhi)一，每年(nian)(nian)七(qi)月(yue)七(qi)日夜(ye)里，人(ren)(ren)們(men)遙望天上的(de)(de)織(zhi)女(nv)(nv)星和牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)星，想起關于(yu)他們(men)的(de)(de)美麗傳說，無(wu)不(bu)感(gan)嘆。在這樣的(de)(de)日子(zi)里，正受別離(li)之(zhi)(zhi)苦的(de)(de)詞人(ren)(ren)，感(gan)觸(chu)更深。“草(cao)際鳴蛩，驚恐(kong)梧桐(tong)”，寫的(de)(de)是凄清之(zhi)(zhi)景：夜(ye)是那么靜，草(cao)叢中蟋(xi)蟀(shuai)的(de)(de)叫聲是那么清晰(xi)，連梧桐(tong)的(de)(de)葉子(zi)掉在地(di)上也能聽到(dao)。這兩(liang)句(ju)從聽覺入手，不(bu)僅(jin)增強了下句(ju)的(de)(de)感(gan)傷情調，而且給全詞籠罩(zhao)上一層凄涼的(de)(de)氣氛。“正人(ren)(ren)間(jian)天上愁濃”是作者仰望牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)、織(zhi)女(nv)(nv)發出(chu)的(de)(de)悲嘆。“天上”暗點出(chu)牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)、織(zhi)女(nv)(nv)。七(qi)夕雖為牛(niu)(niu)(niu)(niu)、女(nv)(nv)相會之(zhi)(zhi)期，然而相會之(zhi)(zhi)時即為離(li)別之(zhi)(zhi)日，傾訴一年(nian)(nian)來的(de)(de)別離(li)之(zhi)(zhi)苦，想到(dao)今夜(ye)之(zhi)(zhi)后又(you)要分(fen)別一年(nian)(nian)，心情更痛苦。“人(ren)(ren)間(jian)”包括作者和一切別離(li)中的(de)(de)男女(nv)(nv)。想到(dao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)、女(nv)(nv)今夜(ye)尚能相見，自己(ji)卻無(wu)此機(ji)會，內心的(de)(de)悲愁，可見一斑。“愁濃”二(er)字，寫盡(jin)辛酸。
“云階(jie)月(yue)地，關(guan)(guan)鎖(suo)千重(zhong)。縱(zong)浮槎(cha)來，浮槎(cha)去，不相(xiang)(xiang)逢。”此句意思：望(wang)著(zhu)銀河(he)，望(wang)著(zhu)云、月(yue)，在(zai)幻覺中(zhong)(zhong)進入了想象中(zhong)(zhong)的(de)天(tian)上世界。“槎(cha)”是可(ke)以渡水的(de)。據說乘(cheng)著(zhu)它從海上出發，航行十(shi)余(yu)天(tian)，到了天(tian)上，可(ke)以見有城郭房舍，非常壯麗，望(wang)見織(zhi)女在(zai)宮中(zhong)(zhong)織(zhi)布(bu)，牽牛(niu)在(zai)天(tian)河(he)岸邊飲(yin)牛(niu)。在(zai)云階(jie)月(yue)地的(de)星空(kong)中(zhong)(zhong)，牛(niu)郎和織(zhi)女被(bei)千重(zhong)關(guan)(guan)鎖(suo)所阻(zu)隔(ge)，無由相(xiang)(xiang)會。牛(niu)郎、織(zhi)女一年只(zhi)有一度的(de)短暫相(xiang)(xiang)會之(zhi)(zhi)期，其余(yu)時光則有如(ru)浩(hao)渺星河(he)中(zhong)(zhong)的(de)浮槎(cha)，游來蕩(dang)去，終(zhong)不得相(xiang)(xiang)會聚首。這(zhe)幾句字(zi)面雖寫天(tian)上，用意則在(zai)人(ren)(ren)間。“關(guan)(guan)鎖(suo)千重(zhong)”，極(ji)言阻(zu)隔(ge)之(zhi)(zhi)深，致(zhi)使有情男女不得會合(he)團聚，其中(zhong)(zhong)寄托詞人(ren)(ren)個(ge)人(ren)(ren)的(de)別恨。
下片仍(reng)是作(zuo)者仰(yang)望銀(yin)河雙星時浮現出來的(de)想象(xiang)世(shi)界(jie)。傳說夏歷七(qi)月(yue)(yue)七(qi)日(ri)夜群鵲在(zai)銀(yin)河銜接為(wei)(wei)橋(qiao)渡牛(niu)、女相會，稱(cheng)為(wei)(wei)“鵲橋(qiao)”，也(ye)稱(cheng)“星橋(qiao)”。分別(bie)一(yi)年(nian)，只得一(yi)夕相會，離(li)情別(bie)恨(hen)，自然年(nian)年(nian)月(yue)(yue)月(yue)(yue)永無窮盡。“想”字包含著(zhu)對牛(niu)、女的(de)痛惜、體貼和慰(wei)藉意，還起著(zhu)逗出下文(wen)的(de)作(zuo)用。正當人們悲慨牛(niu)、女常年(nian)別(bie)離(li)時，剛(gang)剛(gang)相會的(de)他們，又要別(bie)離(li)了。“莫(mo)是離(li)中”的(de)“莫(mo)”為(wei)(wei)猜疑之詞，即大概，大約(yue)之意。
結尾三(san)(san)字用一(yi)(yi)“甚(shen)”字總(zong)領，與上片(pian)末三(san)(san)句句式相同，為此詞定格。“甚(shen)”這(zhe)里是時間(jian)(jian)副詞，作“正(zheng)當(dang)”“正(zheng)值”的(de)(de)“正(zheng)”解(jie)釋。“霎(sha)兒(er)”是口語(yu)，指短暫的(de)(de)時間(jian)(jian)，意思(si)是一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)。天(tian)這(zhe)么一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)晴，一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)雨，一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)又刮風，大約織女(nv)、牽牛已在分(fen)離(li)了吧(ba)。疊用三(san)(san)個“霎(sha)兒(er)”，逼肖煩悶難耐聲(sheng)口，寫得幽怨(yuan)不(bu)盡。牽牛、織女(nv)正(zheng)是人間(jian)(jian)別(bie)(bie)離(li)男女(nv)的(de)(de)化身，對他們不(bu)幸遭(zao)遇的(de)(de)嘆恨(hen)，正(zheng)是對人間(jian)(jian)離(li)愁(chou)別(bie)(bie)情的(de)(de)嘆恨(hen)。這(zhe)幾(ji)句語(yu)意雙關，構思(si)新(xin)穎，用天(tian)氣的(de)(de)陰晴喻人間(jian)(jian)的(de)(de)悲喜，貼切生動。
這首詞(ci)由人間寫起，先(xian)言個人所(suo)見(jian)所(suo)感，再據而繼之天上(shang)神話世界。通(tong)(tong)篇以牛女(nv)傳說為寄托，境界奇麗，曲(qu)徑通(tong)(tong)幽，寫透了青年(nian)男女(nv)的離(li)愁別恨，凄惻動人。
宋(song)代(dai)張端義《貴耳集》：“以尋常語度入音律。”
宋(song)代王灼《碧雞漫志》：“能(neng)曲(qu)折盡人(ren)意。”
清代況周(zhou)頤《〈漱(shu)玉詞〉箋》：“《問蘧廬(lu)隨筆》云，辛(xin)稼(jia)軒《二山(shan)作》‘放霎時陰，霎時雨，霎時晴’。脫胎易安語也。”
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