《七夕》是唐代詩(shi)人李(li)商(shang)隱創作的一首(shou)詩(shi)。此詩(shi)先遙想(xiang)牛郎(lang)織女(nv)在天上(shang)相(xiang)會，再聯想(xiang)到自己愛妻早亡(wang)而(er)渴望(wang)能每年與亡(wang)妻相(xiang)會一次。全詩(shi)想(xiang)象豐富，語(yu)言精美(mei)，感情深厚。
七夕1
鸞扇(shan)2斜分(fen)鳳幄3開，星橋(qiao)4橫過鵲飛回。
爭將5世上(shang)無(wu)期別6，換得年年一度7來。
七夕：農歷七月七日，傳說牛郎和織女這天(tian)在天(tian)河的鵲(que)橋上相會。
鸞(luan)(luan)（luán）扇(shan)：上面(mian)繡有鳳(feng)凰(huang)圖(tu)案的(de)(de)掌(zhang)扇(shan)。鸞(luan)(luan)，鳳(feng)凰(huang)一類的(de)(de)鳥。扇(shan)，指掌(zhang)扇(shan)，古時模仿雉尾而制成的(de)(de)長柄(bing)扇(shan)，用(yong)于(yu)坐車(che)上，以敝日擋塵。庾信《和樂儀同苦熱(re)詩(shi)》：“思為鸞(luan)(luan)翼扇(shan)，愿備明光宮。”
鳳幄（wò）：閨(gui)中的(de)帳(zhang)幕；繡(xiu)有鳳凰圖案的(de)車帳(zhang)。
星橋(qiao)：鵲橋(qiao)，傳說七(qi)夕這日天(tian)(tian)下的喜鵲都飛往(wang)天(tian)(tian)河，為牛郎和織女相會搭橋(qiao)。庾信(xin)《舟中(zhong)望月》：“天(tian)(tian)漢看珠蚌，星橋(qiao)視桂(gui)花。”
爭將：怎把。
無(wu)期別(bie)：死別(bie)；無(wu)期重逢的離別(bie)。庾信《送周尚書(shu)弘正》：“共(gong)此(ci)無(wu)期別(bie)，知應復幾(ji)年？”
一度：一次。
分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲(que)們(men)已經完(wan)工。
怎樣能將(jiang)世上的死別，去換得每年(nian)才一次的相(xiang)逢？
七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日(ri)，牛郎、織女相會，這個傳說中優(you)美(mei)的愛(ai)情故事，令歷代詩人(ren)吟詠不已，令感(gan)情孤寂的人(ren)心醉神馳。約大(da)中七(qi)(qi)年（853年）農歷七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日(ri)的夜晚，詩人(ren)仰望天(tian)空，遙(yao)想牛女相聚的情景(jing)，不由想起了(le)自己的愛(ai)妻早亡，于是創作了(le)此詩來追悼亡妻。
李商(shang)隱（約813年—約858年），字義山，號玉溪生(sheng)、樊南生(sheng)，祖(zu)籍懷州河內（今河南沁陽(yang)市(shi)），生(sheng)于(yu)河南滎陽(yang)。因處(chu)于(yu)牛(niu)李黨爭的(de)夾(jia)縫之中，一生(sheng)很(hen)不(bu)得(de)志。其(qi)詩(shi)構思新奇，風(feng)格秾麗，尤其(qi)是一些(xie)愛情(qing)詩(shi)寫得(de)纏綿悱惻，為(wei)人傳誦，但過于(yu)隱晦(hui)迷離，難于(yu)索解，至(zhi)有“詩(shi)家都愛西(xi)昆好(hao)，只恨(hen)無人作鄭箋(jian)”之誚(qiao)，與(yu)杜牧合(he)稱“小(xiao)李杜”，與(yu)溫(wen)庭筠合(he)稱為(wei)“溫(wen)李”，與(yu)同時期的(de)段成式、溫(wen)庭筠風(feng)格相近。有《李義山詩(shi)集》。
此詩前二句寫詩人(ren)(ren)在七月七日晚(wan)上仰望(wang)天(tian)空(kong)，遙(yao)想牛郎(lang)織女在天(tian)上相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)美好情景：織女已經過河，并(bing)且走出鳳幄，分開障扇，與(yu)牛郎(lang)相(xiang)(xiang)會(hui)；烏(wu)鵲(que)完成填河鋪橋的(de)(de)任務之后，全都撤回去(qu)了。詩人(ren)(ren)不(bu)(bu)由得聯想到自(zi)己愛妻早亡(wang)，唯(wei)有自(zi)己獨(du)留人(ren)(ren)間，再(zai)也無法(fa)與(yu)她相(xiang)(xiang)會(hui)，于是詩人(ren)(ren)在后兩句中發(fa)出沉痛的(de)(de)感嘆，渴望(wang)能(neng)像牛郎(lang)織女那樣(yang)每(mei)年與(yu)亡(wang)妻相(xiang)(xiang)會(hui)一(yi)次。其中，第三(san)句的(de)(de)“爭將(jiang)”一(yi)詞寫出與(yu)亡(wang)妻天(tian)人(ren)(ren)阻隔(ge)、陰陽渺茫的(de)(de)極致哀嘆，顯現人(ren)(ren)間死別反不(bu)(bu)如天(tian)上一(yi)年一(yi)度之相(xiang)(xiang)會(hui)，明顯地(di)表達出悼亡(wang)之情。
全詩想(xiang)象(xiang)豐富，從天(tian)上想(xiang)到地(di)下，從牛郎織女想(xiang)到自己的(de)愛情生活，語言精美(mei)，感情深厚(hou)，借景抒懷，詩意在詩人的(de)想(xiang)象(xiang)中(zhong)奔馳，充(chong)分表現了詩人悼念亡妻(qi)的(de)悲痛(tong)心(xin)情。
清代朱彝尊：深于怨(yuan)矣。（《類纂李(li)商隱(yin)詩箋注疏解》）
清代陸鳴皋：剝(bo)入翻新。（徐(xu)德泓、陸鳴皋合解《李義山(shan)詩疏》）
清代姚培(pei)謙：情種相纏，歷劫只如彈指，況年(nian)(nian)年(nian)(nian)一度耶？（分體箋注《李義山(shan)詩集(ji)》）
清代紀昀：亦淺亦直。（《抄詩或(huo)問》）
清代何焯(zhuo)：無期別，謂此生(sheng)永(yong)淪使(shi)府也(ye)。（《李(li)義山(shan)詩集輯(ji)評》）
清代(dai)屈復(fu)：人間一別，再見無期，欲求如(ru)天上一年一度相逢，不(bu)可(ke)得(de)也。（《玉溪生詩意》）
清代馮浩：此篇亦悼亡作。（《玉溪生(sheng)詩集箋注》）
清代(dai)張采田：①此亦(yi)感逝(shi)作(zuo)。無期之(zhi)(zhi)(zhi)別，年年棖觸，情何以堪！讀之(zhi)(zhi)(zhi)使人(ren)增(zeng)伉儷之(zhi)(zhi)(zhi)重。（《李義(yi)山詩辨正(zheng)》）②詩是(shi)悼亡，亦(yi)兼慨“兩度填河”之(zhi)(zhi)(zhi)恨。妙處(chu)無窮，任人(ren)自領。（《玉溪生年譜(pu)會箋》）
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