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基本介紹

《鵲橋仙(xian)·七夕(xi)》是(shi)(shi)南宋詞人范成(cheng)大的(de)(de)詞作。這首詞寫七夕(xi)相會。上(shang)片起筆(bi)三(san)句(ju)，點明七夕(xi)，并以側筆(bi)大肆渲染主角與(yu)配角的(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)，烘托出一年僅只一度的(de)(de)七夕(xi)氛圍。“娟(juan)娟(juan)”二句(ju)承上(shang)句(ju)具體描寫群(qun)仙(xian)相妒(du)(du)的(de)(de)表現。下片抒發會短離長、歡少愁(chou)多之慨，抒情(qing)(qing)(qing)中(zhong)央(yang)帶(dai)議論(lun)，議論(lun)中(zhong)滿含感情(qing)(qing)(qing)。相逢(feng)三(san)句(ju)將(jiang)相會情(qing)(qing)(qing)景(jing)一筆(bi)帶(dai)過，更不(bu)寫即別(bie)場面，而(er)是(shi)(shi)著力(li)刻畫牛(niu)女心(xin)(xin)態，將(jiang)神話傳(chuan)說(shuo)人間化(hua)(hua)。結拍緊承上(shang)句(ju)意脈(mo)，深(shen)一層闡(chan)發長別(bie)之痛。因(yin)為“新(xin)歡不(bu)抵舊(jiu)愁(chou)”，所(suo)以每年七夕(xi)相會一次，愁(chou)恨便增加一分，說(shuo)明牛(niu)女的(de)(de)悲(bei)劇是(shi)(shi)無限增生的(de)(de)。此詞作者以群(qun)仙(xian)相妒(du)(du)這一喜劇式情(qing)(qing)(qing)節，反襯(chen)、凸現、深(shen)化(hua)(hua)了牛(niu)女的(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)悲(bei)劇，匠心(xin)(xin)獨運。采用擬人化(hua)(hua)和人格化(hua)(hua)手法，虛(xu)寫天上(shang)事，實言人間情(qing)(qing)(qing)，含蓄蘊籍，韻味(wei)邈遠。

內容介紹

作品原文

鵲橋仙·七夕1

雙星2良夜，耕慵3織懶，應被(bei)群仙相妒。娟娟4月姊5滿眉顰(pin)6，更無(wu)奈、風(feng)姨7吹雨。

相(xiang)逢草草8，爭如9休見(jian)，重攪別離心緒。新歡不抵(di)10舊(jiu)愁(chou)多(duo)，倒(dao)添了、新愁(chou)歸去。

注釋譯文

詞句注釋

1、七夕：農歷(li)七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會。

2、雙(shuang)星：指牽牛、織女(nv)二星。

3、慵（yōng）：懶(lan)。

4、娟娟（juān juān）：美好的樣子。

5、月姊（zǐ）：月宮中的(de)仙子。

6、顰（pín）：皺(zhou)眉。農歷初七(qi)月(yue)亮將及(ji)半(ban)圓(yuan)，因言(yan)滿眉顰。

7、風姨：傳說中(zhong)司風之(zhi)神。原(yuan)為(wei)風伯，后衍(yan)為(wei)風姨。

8、草(cao)草(cao)：匆(cong)匆(cong)之意(yi)。

9、爭(zheng)如：怎么比得上(shang)。這里(li)是還不如的意(yi)思。

10、不抵(di)：不如，比(bi)不上(shang)。

白話譯文

今夜(ye)是牛(niu)郎織女會(hui)面的(de)(de)好時光，這對相會(hui)的(de)(de)夫(fu)妻懶得再(zai)為耕(geng)織忙。寂寞(mo)的(de)(de)群仙(xian)要(yao)生妒(du)嫉了：嬌(jiao)美的(de)(de)月亮姊姊蹙緊了娥眉，風阿姨興風吹雨天地反常。

相見(jian)匆匆忙(mang)忙(mang)，短(duan)暫(zan)的(de)(de)(de)聚(ju)首(shou)真不如不見(jian)，重新(xin)攪起離(li)別(bie)的(de)(de)(de)憂傷(shang)。見(jian)面的(de)(de)(de)歡樂總不抵(di)久別(bie)的(de)(de)(de)愁苦(ku)多，反(fan)倒(dao)又增(zeng)添了(le)新(xin)愁帶(dai)回品嘗。

背景介紹

此詞作(zuo)于淳熙元(yuan)(yuan)年（1174）。孔凡禮《范(fan)成(cheng)大(da)年譜》淳熙元(yuan)(yuan)年甲午，“秋末，周(zhou)必大(da)有書(shu)(shu)來。《周(zhou)益國文(wen)忠公集·書(shu)(shu)稿》卷六(liu)淳熙元(yuan)(yuan)年《與范(fan)致(zhi)能參政》第二(er)書(shu)(shu)：‘……今在(zai)桂林矣。最后《七(qi)夕》篇(pian)，尤道盡人間情(qing)意，蓋必履之而(er)后知耳(er)。奇(qi)絕！奇(qi)絕！……’《石湖詞》有兩首詠七(qi)夕者，一為《南柯子(zi)》‘銀渚(zhu)盈(ying)盈(ying)渡’，一為《鵲橋(qiao)仙(xian)》‘雙星(xing)良夜(ye)’，二(er)首中《鵲橋(qiao)仙(xian)》尤深(shen)摯，或為必大(da)所云(yun)之篇(pian)。”

作者介紹

范(fan)成(cheng)大(da)（1126—1193），字致能，號石(shi)湖(hu)(hu)居(ju)士，吳縣（今江蘇(su)蘇(su)州(zhou)(zhou)市）人(ren)(ren)。宋(song)高宗紹興二十(shi)四(si)(si)年(nian)（1154）中進士。歷任(ren)處州(zhou)(zhou)知府(fu)、知靜(jing)江府(fu)兼廣(guang)西南(nan)道(dao)安撫(fu)使、四(si)(si)川(chuan)制置使、參知政事等(deng)職。他在任(ren)地方官(guan)期間，注意(yi)施行善政，減輕(qing)人(ren)(ren)民(min)負擔(dan)。乾道(dao)六年(nian)（1170），他以起(qi)居(ju)郎、假(jia)資政殿大(da)學士官(guan)銜，出(chu)使金國(guo)(guo)，能保持民(min)族氣節(jie)，不辱使命而歸。淳熙(xi)九年(nian)（1182），解職退休(xiu)，隱居(ju)故鄉蘇(su)州(zhou)(zhou)石(shi)湖(hu)(hu)。范(fan)成(cheng)大(da)是南(nan)宋(song)著名詩人(ren)(ren)，與尤(you)袤(mao)、楊萬里、陸游齊名，南(nan)宋(song)四(si)(si)大(da)詩人(ren)(ren)之一。他的(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，所(suo)涉及(ji)(ji)的(de)方面沒(mei)有(you)詩歌(ge)那(nei)么廣(guang)闊，主(zhu)要(yao)是表(biao)現自己的(de)閑適生(sheng)活、描繪田(tian)園風光等(deng)。但也有(you)些詞(ci)(ci)(ci)(ci)表(biao)現抱負難(nan)以實(shi)現的(de)感慨(kai)以及(ji)(ji)對(dui)國(guo)(guo)家遭(zao)分裂的(de)優慮。有(you)《范(fan)石(shi)湖(hu)(hu)詩集》、《石(shi)湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》及(ji)(ji)雜(za)記數(shu)種。詞(ci)(ci)(ci)(ci)存八十(shi)馀首。清(qing)人(ren)(ren)陳廷焯說：“石(shi)湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)音(yin)節(jie)最婉轉，讀稼軒詞(ci)(ci)(ci)(ci)后(hou)讀石(shi)湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，令人(ren)(ren)心平(ping)氣和。”范(fan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)雖不似(si)辛詞(ci)(ci)(ci)(ci)慷慨(kai)激昂，但有(you)時亦能發出(chu)社會感慨(kai)，頗帶悲(bei)涼(liang)之音(yin)。

鑒賞評價

文學賞析

牛郎織(zhi)女(nv)的(de)故事家喻戶曉，千百年來，描寫(xie)牛郎織(zhi)女(nv)的(de)詩詞更(geng)是不乏佳作。范成(cheng)大(da)的(de)這首更(geng)是以(yi)獨特的(de)視角和修辭手法來描寫(xie)，也實(shi)為(wei)宋(song)詞中的(de)代表作。

“雙(shuang)星(xing)良(liang)(liang)夜，耕(geng)(geng)慵(yong)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)懶，應(ying)被(bei)群仙相(xiang)(xiang)妒(du)。”開(kai)頭三句短短十幾(ji)字便為(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)展現出了(le)一(yi)(yi)(yi)幅牛(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)鵲(que)橋(qiao)相(xiang)(xiang)會的(de)(de)(de)(de)七夕夜景圖。“雙(shuang)星(xing)良(liang)(liang)辰”，寫(xie)(xie)七夕乃是(shi)(shi)牛(niu)郎(lang)、織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)相(xiang)(xiang)會的(de)(de)(de)(de)良(liang)(liang)辰，日盼夜盼、盼得一(yi)(yi)(yi)年(nian)，方(fang)(fang)有(you)此一(yi)(yi)(yi)夕之(zhi)會，其情(qing)(qing)可(ke)(ke)喜復可(ke)(ke)悲。“慵(yong)懶耕(geng)(geng)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”寫(xie)(xie)牛(niu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)態，一(yi)(yi)(yi)個是(shi)(shi)懶得耕(geng)(geng)種(zhong)，另一(yi)(yi)(yi)個是(shi)(shi)懶得紡織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，雙(shuang)方(fang)(fang)都盼望著盡快(kuai)見面，以慰相(xiang)(xiang)思之(zhi)苦(ku)。遙望星(xing)空，銀河(he)燦爛(lan)，牛(niu)郎(lang)已無(wu)心(xin)耕(geng)(geng)種(zhong)，織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)也無(wu)心(xin)紡織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，只為(wei)這一(yi)(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)聚，就連(lian)天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)仙女(nv)(nv)也都嫉妒(du)。“應(ying)被(bei)群仙相(xiang)(xiang)妒(du)”，值此佳節，畢(bi)竟二人(ren)(ren)(ren)能夠相(xiang)(xiang)見，故而(er)(er)惹得天(tian)上(shang)眾神(shen)亦十分相(xiang)(xiang)妒(du)。月(yue)宮(gong)里的(de)(de)(de)(de)嫦娥(e)緊緊皺(zhou)起了(le)娥(e)眉，風(feng)(feng)姨更是(shi)(shi)興(xing)風(feng)(feng)吹雨心(xin)生妒(du)。“娟(juan)娟(juan)月(yue)姊滿(man)眉顰(pin)”二句，實(shi)寫(xie)(xie)此夕天(tian)氣狀(zhuang)況，月(yue)牙如眉，有(you)風(feng)(feng)有(you)雨。詞人(ren)(ren)(ren)以擬人(ren)(ren)(ren)手(shou)法，說美麗的(de)(de)(de)(de)嫦娥(e)皺(zhou)著眉頭，因二人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)會而(er)(er)想到自己的(de)(de)(de)(de)孤單，誰讓自己貪心(xin)吃(chi)了(le)不死藥，故而(er)(er)只能呆在清冷(leng)的(de)(de)(de)(de)廣寒宮(gong)與(yu)玉兔為(wei)伴。更可(ke)(ke)氣的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)風(feng)(feng)姨竟然吹風(feng)(feng)鼓雨。以二神(shen)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)“相(xiang)(xiang)妒(du)”行為(wei)，反襯(chen)出牛(niu)女(nv)(nv)二人(ren)(ren)(ren)感情(qing)(qing)相(xiang)(xiang)契之(zhi)深(shen)，相(xiang)(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)合理(li)和相(xiang)(xiang)會的(de)(de)(de)(de)艱難。詞的(de)(de)(de)(de)上(shang)闋主要是(shi)(shi)為(wei)讀者勾勒(le)出了(le)一(yi)(yi)(yi)幅鵲(que)橋(qiao)相(xiang)(xiang)會的(de)(de)(de)(de)畫面，通過寫(xie)(xie)群仙的(de)(de)(de)(de)妒(du)忌來反襯(chen)“雙(shuang)心(xin)良(liang)(liang)夜”的(de)(de)(de)(de)美好以及牛(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)難能可(ke)(ke)貴(gui)。可(ke)(ke)見神(shen)仙也并非(fei)不食人(ren)(ren)(ren)間煙火(huo)，也渴望人(ren)(ren)(ren)間真情(qing)(qing)。

“相(xiang)(xiang)逢草(cao)(cao)草(cao)(cao)，爭(zheng)如休見(jian)，重(zhong)(zhong)攪(jiao)別(bie)離(li)心(xin)緒”詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在這(zhe)(zhe)里(li)翻進一(yi)層(ceng)，著力刻(ke)畫(hua)牛女(nv)得(de)失的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態，將神話性質進一(yi)步人(ren)(ren)格化。表面看來(lai)(lai)，“相(xiang)(xiang)逢草(cao)(cao)草(cao)(cao)”似乎比不(bu)(bu)上“休見(jian)”；因為這(zhe)(zhe)樣會(hui)“重(zhong)(zhong)攪(jiao)別(bie)離(li)心(xin)緒”。但從(cong)實質上來(lai)(lai)看，他(ta)們都愿(yuan)意(yi)為這(zhe)(zhe)“相(xiang)(xiang)逢草(cao)(cao)草(cao)(cao)”付出經(jing)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)期待，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他(ta)們心(xin)甘意(yi)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)，顯然(ran)在他(ta)們自己看來(lai)(lai)，“相(xiang)(xiang)逢草(cao)(cao)草(cao)(cao)”也就(jiu)(jiu)彌足(zu)珍貴，更加(jia)值得(de)珍惜。什(shen)么“重(zhong)(zhong)攪(jiao)別(bie)離(li)心(xin)緒”也就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)過小事一(yi)樁罷了。而且這(zhe)(zhe)也不(bu)(bu)過是(shi)(shi)旁觀的(de)(de)(de)(de)(de)局外人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)猜測，他(ta)們當事者未必會(hui)這(zhe)(zhe)么深(shen)思熟慮(lv)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)如此翻進一(yi)層(ceng)去設想，顯然(ran)是(shi)(shi)有(you)(you)深(shen)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)：只有(you)(you)深(shen)味人(ren)(ren)間(jian)別(bie)久(jiu)之悲的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，感到“相(xiang)(xiang)逢”的(de)(de)(de)(de)(de)可貴．才能對牛友的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)杰作如此深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)。既沒有(you)(you)柔情(qing)似水，佳(jia)期如夢的(de)(de)(de)(de)(de)委婉(wan)，也沒有(you)(you)“忍(ren)顧鵲橋歸路”的(de)(de)(de)(de)(de)傷感。直(zhi)奔主題，一(yi)年(nian)才得(de)一(yi)次(ci)相(xiang)(xiang)聚，實屬不(bu)(bu)易，然(ran)而匆(cong)匆(cong)相(xiang)(xiang)見(jian)又擾(rao)起了往日的(de)(de)(de)(de)(de)離(li)別(bie)情(qing)仇。只有(you)(you)經(jing)歷(li)過長久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)離(li)別(bie)，才會(hui)懂得(de)此刻(ke)相(xiang)(xiang)聚的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)易，豈止是(shi)(shi)神仙(xian)，其實人(ren)(ren)間(jian)也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣，這(zhe)(zhe)里(li)也正是(shi)(shi)用人(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)離(li)愁別(bie)緒來(lai)(lai)描述牛郎織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)七夕相(xiang)(xiang)會(hui)。

“新(xin)(xin)歡不抵舊(jiu)愁多(duo)，倒添了、新(xin)(xin)愁歸去”這兩句緊接上句意境而寫(xie)，將牛郎織女的相(xiang)(xiang)會更深一層(ceng)刻畫。“相(xiang)(xiang)逢草(cao)草(cao)，爭如(ru)休(xiu)見(jian)(jian)”，一夕(xi)之會，對(dui)于相(xiang)(xiang)愛(ai)的人(ren)來說，實(shi)在(zai)是(shi)太短(duan)，實(shi)在(zai)是(shi)難以填滿兩顆相(xiang)(xiang)愛(ai)而受傷的心(xin)，正是(shi)來也(ye)匆(cong)匆(cong)，去也(ye)匆(cong)匆(cong)，恰似(si)狂(kuang)風掠過已平靜下來的心(xin)湖，掀(xian)起(qi)陣(zhen)陣(zhen)波瀾(lan)，遂而發出(chu)“爭如(ru)休(xiu)見(jian)(jian)”的怨恨之詞。一年(nian)(nian)三(san)百(bai)六(liu)十五日(ri)(ri)，日(ri)(ri)日(ri)(ri)夜夜人(ren)別(bie)(bie)離(li)，七夕(xi)一刻，相(xiang)(xiang)聚實(shi)屬不易(yi)，卻(que)也(ye)免不了擾(rao)起(qi)往(wang)日(ri)(ri)的離(li)別(bie)(bie)舊(jiu)愁。新(xin)(xin)歡何(he)其短(duan)暫(zan)，舊(jiu)愁又(you)何(he)其沉(chen)重。歲歲年(nian)(nian)年(nian)(nian)同此味，今(jin)年(nian)(nian)的短(duan)暫(zan)相(xiang)(xiang)聚只怕又(you)將成為明(ming)年(nian)(nian)的舊(jiu)愁，真是(shi)舊(jiu)愁未消，新(xin)(xin)愁又(you)起(qi)，相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)時難別(bie)(bie)亦難。

宋(song)詞中描(miao)寫描(miao)寫牛(niu)郎織女(nv)故事的(de)詞多以《鵲橋仙(xian)》為題，范成大的(de)這首(shou)采用(yong)襯托的(de)修辭(ci)手法，用(yong)群仙(xian)相妒(du)的(de)情(qing)節來反(fan)襯出牛(niu)郎織女(nv)的(de)悲劇愛情(qing)，頗有創(chuang)意。全詞語言平實(shi)無華，語不驚人(ren)，正(zheng)所謂絢爛于歸平淡，用(yong)人(ren)間的(de)真情(qing)描(miao)寫神仙(xian)的(de)故事。

詩人在(zai)這首(shou)詞(ci)中(zhong)，描述了牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女一年一度相逢遭到群仙(xian)(xian)相妒，議論他(ta)們“相會草草”的(de)(de)(de)(de)得失，深(shen)(shen)刻地揭示(shi)(shi)了牛(niu)(niu)女分離這一悲劇(ju)(ju)是(shi)一部永無(wu)停止的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)。在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)中(zhong)，能夠“相逢草草”那是(shi)非常珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)，這種(zhong)高瞻遠矚(zhu)的(de)(de)(de)(de)揭示(shi)(shi)，表明詩人對牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)感知和(he)對人生的(de)(de)(de)(de)體悟更為真(zhen)(zhen)實，這就自然比同情或(huo)慨嘆(tan)深(shen)(shen)刻得多。較(jiao)之以往(wang)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女題(ti)材詩詞(ci)，這首(shou)詞(ci)在(zai)立意上也有所不(bu)同，歐陽(yang)修(xiu)的(de)(de)(de)(de)《鵲橋(qiao)仙(xian)(xian)》旨在(zai)突出“多應(ying)天意不(bu)教長”，秦觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)主旨則體現在(zai)“兩情若是(shi)久長時，又豈(qi)在(zai)朝朝暮暮”。如果說歐陽(yang)修(xiu)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)是(shi)借神仙(xian)(xian)故(gu)事來描寫(xie)人間感情，秦觀(guan)(guan)是(shi)在(zai)由神仙(xian)(xian)故(gu)事引發(fa)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)感慨，那么范成大(da)的(de)(de)(de)(de)這首(shou)就是(shi)用(yong)人間真(zhen)(zhen)情描繪神仙(xian)(xian)故(gu)事。

另外，此詞(ci)(ci)在藝術上很(hen)有特(te)色，詞(ci)(ci)中(zhong)托出(chu)牛(niu)(niu)女(nv)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)悲劇(ju)的生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)已，很(hen)有見地，以嫦娥(e)風姨之(zhi)相(xiang)妒這一喜(xi)劇(ju)式情(qing)節(jie)，反襯(chen)、凸(tu)出(chu)、深(shen)化(hua)牛(niu)(niu)郎織女(nv)的愛(ai)(ai)(ai)情(qing)悲劇(ju)。全詞(ci)(ci)語言質樸，無(wu)華麗詞(ci)(ci)藻，與其(qi)田園詩(shi)風類似。秦(qin)少游的《鵲(que)橋仙》寫出(chu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的本質乃是(shi)真心(xin)(xin)(xin)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)，不(bu)(bu)在乎天遙地闊、時間(jian)久遠，情(qing)致高雅；但人(ren)心(xin)(xin)(xin)總歸是(shi)人(ren)心(xin)(xin)(xin)，無(wu)限漫(man)長(chang)(chang)之(zhi)別(bie)離，生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)已之(zhi)悲劇(ju)，決非(fei)人(ren)心(xin)(xin)(xin)所能忍受(shou)。故范成大此詞(ci)(ci)千(qian)百年來，受(shou)到(dao)人(ren)們的喜(xi)愛(ai)(ai)(ai)，是(shi)有它深(shen)層次的心(xin)(xin)(xin)理原因(yin)的。秦(qin)詞(ci)(ci)高情(qing)逸(yi)調，不(bu)(bu)可(ke)多(duo)得，是(shi)謂“特(te)例”；范詞(ci)(ci)表達(da)的是(shi)普通(tong)人(ren)的一般情(qing)感，故具有普遍性。謝薖《鵲(que)橋仙》云(yun)：“人(ren)間(jian)平(ping)地亦崎嶇，嘆(tan)銀漢何曾風浪(lang)！”竟(jing)認為牛(niu)(niu)女(nv)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)，無(wu)風無(wu)浪(lang)，亙古不(bu)(bu)變；其(qi)有力的反襯(chen)，正表達(da)了人(ren)問之(zhi)不(bu)(bu)幸(xing)。同(tong)(tong)樣題材，視角不(bu)(bu)同(tong)(tong)，各有千(qian)秋，故詞(ci)(ci)苑乃得長(chang)(chang)盛不(bu)(bu)衰。

名家評論

《范成大集》：可以說牛郎織女(nv)用(yong)永世(shi)的(de)(de)(de)相思、悲(bei)苦譜寫了一(yi)(yi)曲辛酸(suan)的(de)(de)(de)離歌(ge)。讓世(shi)人(ren)為之(zhi)陶醉，千(qian)百年來吟詠不(bu)絕。這首詞(ci)沒有(you)華麗的(de)(de)(de)詞(ci)語，于平淡中盡(jin)顯濃郁之(zhi)情。而著重描繪主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)心理活動又(you)是此詞(ci)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)創新。無(wu)論(lun)從哪個(ge)角(jiao)度來說，這首詞(ci)都(dou)是一(yi)(yi)首歌(ge)詠七夕的(de)(de)(de)佳作。

《唐(tang)詩(shi)鑒賞(shang)辭典·宋詞(ci)(ci)(ci)鑒賞(shang)辭典》：開篇三(san)(san)句(ju)點明時間，以(yi)“群(qun)仙”的(de)(de)(de)心理描寫(xie)烘托出(chu)(chu)七(qi)夕的(de)(de)(de)氣氛，視角獨特，效果明顯，同時又自(zi)然(ran)引(yin)出(chu)(chu)牛郎織(zhi)(zhi)(zhi)女的(de)(de)(de)故事。隨后三(san)(san)句(ju)緊(jin)接上(shang)(shang)文，嫦娥因(yin)之蛾眉(mei)緊(jin)蹙，風姨因(yin)之興(xing)風吹(chui)雨，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)她(ta)們嫉妒牛郎織(zhi)(zhi)(zhi)女的(de)(de)(de)具(ju)體表現(xian)(xian)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)構思(si)新穎(ying)，妙(miao)句(ju)天成。下(xia)片視角轉(zhuan)換，從牛郎織(zhi)(zhi)(zhi)女的(de)(de)(de)角度(du)切(qie)人(ren)(ren)(ren)。開始三(san)(san)句(ju)，對(dui)他們相會的(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)并不(bu)著過(guo)多筆墨，只是(shi)(shi)一點而(er)(er)過(guo)，對(dui)鵲(que)橋離別的(de)(de)(de)場景(jing)更是(shi)(shi)略而(er)(er)不(bu)談，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)筆觸(chu)直接深人(ren)(ren)(ren)到牛郎織(zhi)(zhi)(zhi)女的(de)(de)(de)內(nei)心世界。七(qi)夕一會，短(duan)暫的(de)(de)(de)相見(jian)讓人(ren)(ren)(ren)離恨無窮，還不(bu)如不(bu)見(jian)。此情(qing)(qing)此景(jing)，已經超出(chu)(chu)神(shen)話的(de)(de)(de)范疇，轉(zhuan)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)間離情(qing)(qing)。最后三(san)(san)句(ju)更深一步，突出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)悲劇在(zai)天上(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)間代(dai)(dai)代(dai)(dai)上(shang)(shang)演(yan)，沒(mei)有窮盡(jin)。而(er)(er)現(xian)(xian)實中與神(shen)話相對(dui)應的(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)夫妻(qi)的(de)(de)(de)兩地分(fen)離。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)著重強調的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，神(shen)對(dui)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)境況(kuang)尚且(qie)無奈，更何(he)況(kuang)是(shi)(shi)世俗之人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)(ci)用語樸實，富(fu)含想象(xiang)。詞(ci)(ci)(ci)中融人(ren)(ren)(ren)了詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)對(dui)神(shen)話、對(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)感悟，手法獨到，構思(si)精妙(miao)，堪稱匠心獨運、妙(miao)筆生(sheng)(sheng)花(hua)。