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賈(jia)湖(hu)骨笛(di)出(chu)土(tu)于中(zhong)國河南(nan)省舞陽縣賈(jia)湖(hu)遺址，距今7800~9000年，是中(zhong)國最早的樂器實(shi)物。

基本介紹

“黃河遠上白云(yun)間，一片孤城(cheng)萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不(bu)度玉門(men)關(guan)。”

對當下(xia)所有中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)而(er)言，最早認(ren)識“羌”字，幾乎都是(shi)從唐代詩人(ren)(ren)王(wang)之渙的(de)這首(shou)《涼州詞(ci)》開始的(de)；對漢、唐之后所有中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)而(er)言，“笛(di)(di)”就是(shi)“羌笛(di)(di)”、“胡笛(di)(di)”，它是(shi)胡人(ren)(ren)、也就是(shi)西(xi)域羌人(ren)(ren)的(de)發明創(chuang)造，并非華夏族原有的(de)樂(le)器。

但1984年(nian)~2001年(nian)，30多(duo)支(zhi)截取仙鶴（丹(dan)頂(ding)鶴）尺骨（翅骨）制成的骨笛，相繼(ji)在河(he)南舞陽賈(jia)湖遺址破土(tu)而(er)出——而(er)賈(jia)湖遺址，卻是(shi)距今7800年(nian)~9000年(nian)的、華夏(xia)族先(xian)民聚(ju)居的史前(qian)聚(ju)落遺址。

賈湖骨(gu)笛橫空(kong)出世，無(wu)疑為我們研(yan)究中(zhong)國音樂與樂器(qi)發(fa)展史，提供了(le)彌(mi)足珍(zhen)貴(gui)的(de)實物(wu)資料(liao)。但賈湖骨(gu)笛能(neng)夠改寫(xie)的(de)，遠非整部中(zhong)國音樂史那么單純簡單。更為重(zhong)要的(de)是，賈湖骨(gu)笛作為罕見的(de)史前神器(qi)、作為中(zhong)華民(min)族必須翻越的(de)從蒙昧走(zou)向(xiang)文明的(de)第一座珠(zhu)穆朗(lang)瑪(ma)峰，其對此后聞名于世的(de)中(zhong)國禮、樂制度(du)，土(tu)生(sheng)土(tu)長的(de)中(zhong)國道(dao)家、道(dao)教，乃至(zhi)整個中(zhong)國文化、文明的(de)重(zhong)要影響，恐怕語言文字也就只能(neng)略述一二了(le)。

賈湖骨笛是(shi)迄今(jin)為(wei)止中國考古發(fa)現的(de)最古老的(de)樂(le)器。

該骨笛(di)是用鶴(he)類尺骨管(guan)制成。磨制精細，7孔。在第(di)六孔與第(di)七(qi)孔之間有(you)一小(xiao)孔，經測(ce)音(yin)可(ke)以(yi)發兩變音(yin)，應為調整第(di)七(qi)孔發音(yin)而鉆的調音(yin)孔。值得注意的是，該墓出土有(you)兩件(jian)形制相似的骨笛(di)。據測(ce)音(yin)研究，它們是一雌一雄，印證了中國自古雌雄笛(di)的傳統。

此笛(di)(di)經試奏(zou)(zou)，證(zheng)明是(shi)(shi)一種豎吹骨笛(di)(di)，也是(shi)(shi)后世豎笛(di)(di)或洞簫類樂器的(de)(de)(de)祖型。當時的(de)(de)(de)人們利用此笛(di)(di)吹奏(zou)(zou)出有節(jie)奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)音符(fu)，以(yi)此表(biao)達對(dui)生活的(de)(de)(de)感受和(he)對(dui)神(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)尊敬；現代音樂家們使用此笛(di)(di)仍能吹奏(zou)(zou)五聲階的(de)(de)(de)曲子《小白菜》。

用(yong)鶴的(de)尺骨(gu)制成，多(duo)為七孔，取其(qi)中保存完整者，用(yong)豎吹方(fang)法測試，可奏出六聲音(yin)階(jie)的(de)樂(le)音(yin)，反映了我國(guo)史(shi)前音(yin)樂(le)文明的(de)高(gao)度發達。經(jing)(jing)過探索，音(yin)色明亮(liang)、古樸(pu)，有(you)著原始風格(ge)的(de)古樂(le)之聲已(yi)經(jing)(jing)從賈(jia)湖骨(gu)笛(di)“散(san)入”現代(dai)人的(de)耳鼓。

“它有兩個(ge)八度的(de)(de)(de)(de)音(yin)域(yu)，并(bing)且(qie)音(yin)域(yu)內半音(yin)階(jie)齊全。這(zhe)意味著賈湖(hu)(hu)骨笛(di)不僅能夠(gou)演奏中原傳統的(de)(de)(de)(de)五(wu)聲(sheng)(sheng)或七(qi)聲(sheng)(sheng)調式的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲，而(er)且(qie)能夠(gou)演奏富含變化(hua)音(yin)的(de)(de)(de)(de)少數民(min)族(zu)或外國的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲。”李(li)宏說，“這(zhe)種(zhong)實(shi)踐(jian)，讓(rang)我們(men)清楚了(le)賈湖(hu)(hu)骨笛(di)在音(yin)樂(le)(le)文(wen)化(hua)中所具有的(de)(de)(de)(de)意義(yi)。賈湖(hu)(hu)骨笛(di)已經具備七(qi)音(yin)階(jie)甚至變化(hua)音(yin)級，而(er)與之同時期的(de)(de)(de)(de)其他旋(xuan)律樂(le)(le)器卻(que)處于三聲(sheng)(sheng)以(yi)內的(de)(de)(de)(de)音(yin)域(yu)范圍，而(er)七(qi)音(yin)階(jie)的(de)(de)(de)(de)產生，無疑需(xu)要經歷(li)一(yi)個(ge)漫長的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過(guo)程。而(er)我們(men)的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)，強烈沖(chong)擊了(le)曾經認定的(de)(de)(de)(de)傳統音(yin)樂(le)(le)以(yi)五(wu)聲(sheng)(sheng)為主(zhu)干(gan)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，也讓(rang)我們(men)折服于史(shi)前(qian)先民(min)那不可(ke)思議的(de)(de)(de)(de)創造力！”

1986-1987年間，賈湖遺址出土20多支(zhi)精(jing)致的骨(gu)笛，分(fen)別有5孔骨(gu)笛、6孔骨(gu)笛、7孔骨(gu)笛和8孔骨(gu)笛。

賈湖骨笛(di)能夠演(yan)奏(zou)傳(chuan)統的五聲(sheng)或七聲(sheng)調式的樂曲，能夠演(yan)奏(zou)富含變化音的少(shao)數民族或外國(guo)樂曲。

賈(jia)湖骨(gu)(gu)笛，改寫(xie)了中國音(yin)樂史(shi)。有關(guan)賈(jia)湖骨(gu)(gu)笛的(de)學術研究成(cheng)果發表在國際著名期刊《自然(ran)》《古(gu)物》，引(yin)起廣(guang)泛關(guan)注。北京“中華世紀(ji)壇”青(qing)銅(tong)甬道(dao)的(de)顯要(yao)位置展示了賈(jia)湖骨(gu)(gu)笛。

年代與分期

賈湖(hu)出土的26支骨(gu)笛，分散在不同的墓葬，其年代先后相差很大(da)(da)。根據地層關系和碳十四測年，賈湖(hu)文化遺存可以分為三個大(da)(da)的發(fa)展階段(duan)，18支骨(gu)笛可以分為三種類型，與賈湖(hu)文化的分期基本一致。

賈湖(hu)遺址中(zhong)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)中(zhong)期(qi)(qi)骨笛(di)(di)，在公元前6600年－6200年期(qi)(qi)間(jian)，這個(ge)(ge)時期(qi)(qi)出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)骨笛(di)(di)都是管(guan)開七(qi)孔(kong)，它們(men)不但能吹(chui)奏(zou)出(chu)完備的(de)(de)(de)五聲音階，而且已(yi)經(jing)能夠吹(chui)奏(zou)出(chu)六(liu)聲音階和七(qi)聲音階，這個(ge)(ge)時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)骨笛(di)(di)與(yu)初期(qi)(qi)比較，已(yi)進入成熟期(qi)(qi)，并(bing)發展到骨笛(di)(di)制作(zuo)的(de)(de)(de)精品時代(dai)，其(qi)中(zhong)最具代(dai)表性的(de)(de)(de)是82號(hao)墓出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)20號(hao)、21號(hao)2支(zhi)骨笛(di)(di)，標志著賈湖(hu)音樂文(wen)化的(de)(de)(de)高峰。

賈湖晚期的(de)骨笛，大(da)約在(zai)公(gong)元前6200年(nian)(nian)－5800年(nian)(nian)之間(jian)的(de)四百年(nian)(nian)時(shi)(shi)間(jian)，這(zhe)一時(shi)(shi)期的(de)骨笛除了一部分保持了中期的(de)七孔骨笛的(de)形制之外，還出現了八孔骨笛，不僅能(neng)吹奏出七聲音(yin)階，而且還出現了變化音(yin)，反映了賈湖先民(min)精神生活的(de)多姿多彩(cai)。

如果將三個(ge)時期的骨笛以音(yin)(yin)階的形式(shi)排列，可以清楚地看到賈(jia)湖骨笛在三個(ge)時期的音(yin)(yin)階變化。

其他骨樂器

再有(you)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)浙江余姚(yao)河姆渡(du)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)新石器時期的(de)(de)(de)(de)骨哨(shao)。這批骨哨(shao)有(you)一百(bai)六十件，距今(jin)大約有(you)七千(qian)余年的(de)(de)(de)(de)歷史。所謂骨哨(shao)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)大型禽鳥的(de)(de)(de)(de)肢骨，截去兩頭，在(zai)骨管上磨出(chu)一、二個或(huo)兩、三個吹孔，就(jiu)制成(cheng)了。這種骨哨(shao)可以(yi)吹出(chu)幾個簡單的(de)(de)(de)(de)音。”骨哨(shao)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)誘捕獵(lie)物還是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)吹奏樂曲的(de)(de)(de)(de)？“這一直是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)正(zheng)在(zai)思考的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。從原(yuan)始人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生產(chan)發展情況來(lai)(lai)看，骨哨(shao)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)兼(jian)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)。既用(yong)(yong)來(lai)(lai)誘捕獵(lie)物，也不妨在(zai)閑暇時吹來(lai)(lai)取樂，當然骨哨(shao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)還是(shi)(shi)(shi)(shi)應(ying)該(gai)以(yi)前者為主。考古發現(xian)的(de)(de)(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)樂器，還不是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)早(zao)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)樂器。

歷史意義

賈(jia)湖骨笛(di)(di)，不僅遠(yuan)遠(yuan)早于(yu)美(mei)索(suo)不達米亞(ya)的(de)烏爾古墓出土的(de)笛(di)(di)子(zi)，也(ye)比古埃及(ji)第一王朝時期陶制器皿狀笛(di)(di)子(zi)和在化妝(zhuang)版上(shang)刻畫的(de)類似后世(shi)(shi)(shi)阿拉伯(bo)竹(zhu)笛(di)(di)的(de)笛(di)(di)子(zi)形(xing)象早。1999年(nian)時據華聲報(bao)報(bao)道，賈(jia)湖骨笛(di)(di)“被專(zhuan)家(jia)認(ren)定為世(shi)(shi)(shi)界上(shang)最(zui)早的(de)吹(chui)(chui)奏樂器，把中國(guo)七聲音階的(de)歷(li)史提前到(dao)八(ba)千年(nian)前。（但在國(guo)際(ji)上(shang)另有觀點(dian)認(ren)為，1995年(nian)被發現于(yu)斯(si)洛文尼亞(ya)西北部的(de)“Divje Babe flute”才是世(shi)(shi)(shi)界上(shang)最(zui)古老的(de)吹(chui)(chui)奏樂器，乃至世(shi)(shi)(shi)界上(shang)最(zui)古老的(de)樂器。“Divje Babe flute”被認(ren)為至少(shao)有三(san)萬年(nian)的(de)歷(li)史。）

制作技巧

管(guan)(guan)(guan)身(shen)多用鷲鷹的(de)(de)(de)翅膀骨制(zhi)作(zuo)，一(yi)般全長(chang)(chang)24厘米一(yi)26厘米、管(guan)(guan)(guan)徑(jing)1.5厘米左右，管(guan)(guan)(guan)內(nei)中(zhong)空無簧(huang)哨，上(shang)(shang)(shang)下(xia)兩(liang)(liang)端管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)皆(jie)為(wei)通孔(kong)，在(zai)管(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)下(xia)端開(kai)(kai)有三(san)個(ge)(ge)(ge)按(an)音(yin)孔(kong)。制(zhi)作(zuo)時，先將(jiang)翅膀骨上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)肉(rou)剔刮干凈(jing)，鋸掉(diao)兩(liang)(liang)端骨節，磨平(ping)上(shang)(shang)(shang)下(xia)管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)，除去(qu)骨髓(sui)。兩(liang)(liang)端管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)呈(cheng)橢(tuo)圓(yuan)形(xing)(xing)，上(shang)(shang)(shang)口(kou)(kou)(kou)較(jiao)大，下(xia)口(kou)(kou)(kou)較(jiao)小。從下(xia)口(kou)(kou)(kou)往(wang)上(shang)(shang)(shang)，每(mei)隔2.2厘米左右，鉆有一(yi)個(ge)(ge)(ge)直徑(jing)0.7厘米（稍呈(cheng)橢(tuo)圓(yuan)形(xing)(xing)）的(de)(de)(de)按(an)音(yin)孔(kong)，按(an)音(yin)孔(kong)共有三(san)個(ge)(ge)(ge)。開(kai)(kai)按(an)音(yin)孔(kong)的(de)(de)(de)工藝十分重要，民(min)間多以(yi)食指和(he)中(zhong)指在(zai)骨管(guan)(guan)(guan)上(shang)(shang)(shang)平(ping)展的(de)(de)(de)寬度(du)作(zuo)為(wei)標準距離。鷹笛(di)不(bu)僅長(chang)(chang)短有別，管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)大小有異．所開(kai)(kai)的(de)(de)(de)音(yin)孔(kong)距離也不(bu)同(tong)。多才多藝的(de)(de)(de)塔(ta)吉克族人(ren)民(min)，每(mei)當(dang)鷹笛(di)開(kai)(kai)完(wan)音(yin)孔(kong)以(yi)后，還要在(zai)白凈(jing)而俊俏的(de)(de)(de)笛(di)身(shen)上(shang)(shang)(shang)雕刻(ke)出圖案紋飾或(huo)題(ti)字，猶(you)如一(yi)件精美(mei)的(de)(de)(de)工藝品(pin)。更為(wei)奇(qi)特(te)的(de)(de)(de)是，鷹笛(di)做(zuo)好以(yi)后先不(bu)能吹(chui)奏，要放置在(zai)屋內(nei)的(de)(de)(de)房柁上(shang)(shang)(shang)，經過半年鑲(xiang)坑(keng)的(de)(de)(de)煙氣熏染，使外(wai)表呈(cheng)現出美(mei)觀、雅(ya)致的(de)(de)(de)暗(an)紅色之后，方可取下(xia)帶在(zai)身(shen)邊(bian)。還有一(yi)種(zhong)鷹笛(di)，管(guan)(guan)(guan)身(shen)長(chang)(chang)28厘米，上(shang)(shang)(shang)端管(guan)(guan)(guan)徑(jing)2厘米，下(xia)端管(guan)(guan)(guan)徑(jing)1厘米，管(guan)(guan)(guan)身(shen)開(kai)(kai)七個(ge)(ge)(ge)按(an)孔(kong)（前六后一(yi)），上(shang)(shang)(shang)端正面開(kai)(kai)一(yi)個(ge)(ge)(ge)方形(xing)(xing)吹(chui)口(kou)(kou)(kou)。

賈(jia)(jia)湖遺(yi)址(zhi)發掘的349座墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬中(zhong)，282號(hao)墓(mu)(mu)(mu)(mu)規模最大，隨葬品多(duo)達60件，墓(mu)(mu)(mu)(mu)主生前的身份非同一(yi)般。墓(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)的2支骨(gu)笛，一(yi)支在墓(mu)(mu)(mu)(mu)主左(zuo)股骨(gu)的外(wai)側(ce)，另一(yi)支在墓(mu)(mu)(mu)(mu)主左(zuo)股骨(gu)的內側(ce)，制作之(zhi)(zhi)精良，音質之(zhi)(zhi)優美，都堪(kan)稱賈(jia)(jia)湖遺(yi)址(zhi)骨(gu)笛之(zhi)(zhi)最。其(qi)中(zhong)一(yi)支骨(gu)笛出土時已經斷為三截。經專家分析(xi)，骨(gu)笛并(bing)非是入(ru)土時折(zhe)斷，而是墓(mu)(mu)(mu)(mu)主生前就已經損(sun)壞。耐人(ren)尋味的是，主人(ren)并(bing)未拋棄之(zhi)(zhi)，而是細心地在折(zhe)斷處鉆了4個小(xiao)孔(kong)，用細線連輟，可見墓(mu)(mu)(mu)(mu)主人(ren)對它的珍愛。

賈湖(hu)骨笛一(yi)(yi)般長20多厘米(mi)，直徑(jing)約1.1厘米(mi)，圓形鉆孔(kong)(kong)都(dou)分(fen)布在同一(yi)(yi)側，一(yi)(yi)般為7孔(kong)(kong)，制(zhi)作規(gui)范(fan)。有(you)的骨笛上劃有(you)等分(fen)記(ji)號(hao)，表明制(zhi)作之前(qian)先經過度量、計算，然后劃線，再鉆孔(kong)(kong)。個別(bie)笛子的主音(yin)孔(kong)(kong)旁還鉆有(you)小孔(kong)(kong)，專家認為是調(diao)音(yin)孔(kong)(kong)，可見制(zhi)作者已(yi)有(you)聲律規(gui)范(fan)的意識，開孔(kong)(kong)后先要試(shi)音(yin)，如(ru)果音(yin)律不(bu)諧(xie)，再開小孔(kong)(kong)作微調(diao)。

在早、中、晚三(san)期(qi)的(de)(de)(de)5支(zhi)骨笛(di)中，早期(qi)的(de)(de)(de)341號(hao)墓(mu)的(de)(de)(de)1號(hao)笛(di)、中期(qi)的(de)(de)(de)282號(hao)墓(mu)的(de)(de)(de)20號(hao)笛(di)、晚期(qi)的(de)(de)(de)253號(hao)墓(mu)的(de)(de)(de)4號(hao)笛(di)等三(san)支(zhi)骨笛(di)，都有為了確定孔(kong)距而留下的(de)(de)(de)計算刻度。

其中(zhong)282號墓20號笛是(shi)用(yong)鉆頭輕(qing)點后留下的(de)(de)(de)痕跡，在(zai)實際鉆孔(kong)(kong)(kong)(kong)時(shi)，再作(zuo)校(xiao)正(zheng)，在(zai)開第七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)時(shi)，先開一小(xiao)(xiao)孔(kong)(kong)(kong)(kong)，經(jing)過人(ren)耳的(de)(de)(de)審聽，發現此孔(kong)(kong)(kong)(kong)比實際需要的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)略高(gao)，于是(shi)在(zai)它下方(fang)0.44厘米處再開了一個(ge)正(zheng)式的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)(kong)。經(jing)過測音(yin)(yin)(yin)，六孔(kong)(kong)(kong)(kong)至(zhi)七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)距為(wei)178音(yin)(yin)(yin)分(fen)，與(yu)小(xiao)(xiao)全音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)分(fen)數182音(yin)(yin)(yin)分(fen)只(zhi)差(cha)4音(yin)(yin)(yin)分(fen)，而這4音(yin)(yin)(yin)分(fen)卻是(shi)一般的(de)(de)(de)人(ren)耳難以辨別的(de)(de)(de)。而七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)至(zhi)筒音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)距為(wei)250音(yin)(yin)(yin)分(fen)，與(yu)純律(lv)增二度(du)(du)275音(yin)(yin)(yin)分(fen)也只(zhi)差(cha)25音(yin)(yin)(yin)分(fen)。由于校(xiao)正(zheng)了第七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)位置，使六至(zhi)七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)距接近了小(xiao)(xiao)全音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)標(biao)標(biao)準，使第七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)與(yu)筒音(yin)(yin)(yin)之間的(de)(de)(de)距離縮(suo)小(xiao)(xiao)到(dao)與(yu)純律(lv)增二度(du)(du)相(xiang)近的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)分(fen)值（也可以視為(wei)音(yin)(yin)(yin)距稍小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)三(san)度(du)(du)）。

20號骨笛在(zai)開(kai)孔(kong)(kong)(kong)時，在(zai)預(yu)先(xian)(xian)計算的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)孔(kong)(kong)(kong)點上也有所(suo)調(diao)整(zheng)(zheng)，即把原先(xian)(xian)計算的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)(er)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)向(xiang)下(xia)移動了(le)0.1厘(li)米，使第(di)一(yi)孔(kong)(kong)(kong)與(yu)(yu)第(di)二(er)(er)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)距(ju)為300音(yin)分(fen)；原第(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)也向(xiang)下(xia)移動了(le)0.1厘(li)米，使第(di)二(er)(er)孔(kong)(kong)(kong)與(yu)(yu)第(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)分(fen)值調(diao)整(zheng)(zheng)到200音(yin)分(fen)，而第(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)與(yu)(yu)第(di)四孔(kong)(kong)(kong)之間的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)距(ju)也成了(le)200音(yin)分(fen)。通過(guo)調(diao)整(zheng)(zheng)兩個音(yin)孔(kong)(kong)(kong)位置(zhi)(zhi)，彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)距(ju)與(yu)(yu)音(yin)分(fen)數與(yu)(yu)今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)二(er)(er)平(ping)均(jun)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)距(ju)和音(yin)分(fen)數完(wan)全相(xiang)同(tong)，并(bing)且形成了(le)1235四個聲(sheng)音(yin)組合的(de)(de)(de)(de)(de)、以十(shi)二(er)(er)平(ping)均(jun)律(lv)為基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)關系，簡直令人難(nan)以置(zhi)(zhi)信。賈湖人似乎已經有了(le)對十(shi)二(er)(er)平(ping)均(jun)律(lv)某些因素的(de)(de)(de)(de)(de)認識和可以接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍。

282號墓的(de)(de)(de)20號骨笛(di)，笛(di)身還可以清晰地看(kan)到開(kai)(kai)孔(kong)前留下(xia)的(de)(de)(de)計算痕跡。據(ju)專家分析，開(kai)(kai)孔(kong)前先(xian)用(yong)鉆(zhan)(zhan)(zhan)頭在(zai)骨管上(shang)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)接觸，以留下(xia)鉆(zhan)(zhan)(zhan)點為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)，而不鉆(zhan)(zhan)(zhan)透(tou)管壁。正式開(kai)(kai)孔(kong)時，再以已(yi)有的(de)(de)(de)鉆(zhan)(zhan)(zhan)點為(wei)基礎作(zuo)適(shi)當調(diao)整。管身的(de)(de)(de)小七孔(kong)就是計算孔(kong)位時留下(xia)的(de)(de)(de)，估計是試吹后(hou)覺得音稍高，遂在(zai)此孔(kong)的(de)(de)(de)下(xia)方(fang)再開(kai)(kai)一正式孔(kong)。賈湖(hu)中期偏后(hou)的(de)(de)(de)墓葬出土(tu)的(de)(de)(de)骨笛(di)，大多可見計算開(kai)(kai)孔(kong)位置時的(de)(de)(de)刻度，說明了賈湖(hu)的(de)(de)(de)先(xian)民制作(zuo)骨笛(di)采用(yong)的(de)(de)(de)是經驗(yan)與(yu)計算相結合(he)的(de)(de)(de)方(fang)法。

341號(hao)墓1號(hao)骨(gu)(gu)(gu)(gu)笛(di)全長(chang)20.9厘(li)米(mi)，兩端的(de)(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)(gu)頭(tou)節已(yi)被鋸(ju)去，但(dan)斷面(mian)尚可見刻痕，當是鋸(ju)割前所畫的(de)(de)(de)記號(hao)。骨(gu)(gu)(gu)(gu)笛(di)通體(ti)呈棕色，把握(wo)光滑，顯(xian)然是長(chang)期使(shi)用之物。經測音(yin)(yin)，1號(hao)骨(gu)(gu)(gu)(gu)如果以#D6+15為(wei)主(zhu)音(yin)(yin)，則此笛(di)的(de)(de)(de)自然音(yin)(yin)序為(wei)356136，按音(yin)(yin)階(jie)排列(lie)為(wei)13561，實際為(wei)四聲音(yin)(yin)階(jie)。它(ta)與M341:2骨(gu)(gu)(gu)(gu)笛(di)有著本質(zhi)上的(de)(de)(de)區別和時(shi)間上的(de)(de)(de)差別。四聲音(yin)(yin)階(jie)如果是舊石器(qi)音(yin)(yin)樂水(shui)平的(de)(de)(de)最高體(ti)現，五聲音(yin)(yin)階(jie)的(de)(de)(de)出現，則是新石器(qi)時(shi)期的(de)(de)(de)一個飛(fei)躍。

笛身計算痕跡

通過(guo)兩支骨(gu)(gu)笛(di)(di)自然音(yin)序(xu)的(de)(de)比較，可知1號骨(gu)(gu)相鄰兩音(yin)的(de)(de)距離比較遠，自然音(yin)序(xu)中(zhong)只有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)大二(er)度(du)音(yin)程，而在2號骨(gu)(gu)笛(di)(di)的(de)(de)自然音(yin)序(xu)中(zhong)，卻有(you)(you)三個(ge)大二(er)度(du)音(yin)程。這一(yi)(yi)重要發展，可以看出當時的(de)(de)人們從(cong)對開(kai)放式的(de)(de)粗獷型(xing)(xing)到(dao)密集的(de)(de)細(xi)微型(xing)(xing)表現方(fang)式的(de)(de)追求，這是音(yin)樂(le)(le)思維方(fang)式上(shang)的(de)(de)重大發展。在賈(jia)湖(hu)文(wen)化(hua)延續的(de)(de)1200年的(de)(de)歷史時期中(zhong)，分別制作出了能演奏四(si)聲和五(wu)聲音(yin)階的(de)(de)骨(gu)(gu)笛(di)(di)，六聲及不完(wan)備七聲音(yin)階的(de)(de)骨(gu)(gu)笛(di)(di)，七聲以及帶有(you)(you)變(bian)化(hua)音(yin)的(de)(de)骨(gu)(gu)笛(di)(di)，這一(yi)(yi)過(guo)程反映了中(zhong)國民族音(yin)樂(le)(le)發展的(de)(de)漸進性(xing)。蕭(xiao)興(xing)華先生說：“要揭開(kai)一(yi)(yi)萬年以來(lai)中(zhong)國音(yin)樂(le)(le)文(wen)化(hua)文(wen)明的(de)(de)日子越來(lai)越近了。”

詩一首

文/嘉-德

我是仙鶴在(zai)風雪中必須(xu)學會獨自飛

我是骨笛(di)在人(ren)群里必須吹響動(dong)人(ren)的(de)樂音

風(feng)華少年青春(chun)飄落在遙(yao)遠的(de)裴李崗(gang)

出落花季太陽(yang)升(sheng)起在聲聲余韻的賈(jia)湖

偶爾抖(dou)落的(de)幾(ji)滴(di)哀(ai)愁

生命的旋律驟動

一曲羌笛(di)何須(xu)楊柳(liu)怨

羌胡韻音猶

八千年(nian)前的(de)(de)賈(jia)湖華夏先民的(de)(de)聚落(luo)

禮樂初識

穿(chuan)過漫長的(de)冰川抵達1984

面(mian)對荒(huang)蕪面(mian)對空曠

在(zai)日子(zi)的(de)縫隙(xi)里(li)丹頂(ding)鶴(he)的(de)尺骨變化

抹去和骨笛相伴萬年的(de)泥(ni)濘(ning)

光滑透亮棕色

絕代雙嬌驚世

完整石化樂起

賈湖一日絕倫

中華第一笛

婉轉(zhuan)清亮動(dong)心幽遠

陣陣悠揚

用心演繹傾情高歌

傳來傳來

賈湖骨笛

聽了嗎

中華世紀壇青銅的甬(yong)道(dao)看了(le)嗎

賈湖骨笛

悠揚咿呀吹