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基本介紹

《送李少府(fu)(fu)貶峽中(zhong)王少府(fu)(fu)貶長(chang)(chang)沙》是唐代詩人高適的(de)作品。此詩是詩人為送兩位被貶官的(de)友人而(er)作，寓有(you)勸慰(wei)鼓(gu)勵之(zhi)意。一詩同贈兩人，內容(rong)銖兩悉稱。詩除了首尾(wei)合起來總寫(xie)(xie)(xie)外，中(zhong)間兩聯(lian)雙雙分寫(xie)(xie)(xie)，不(bu)偏祜。頷聯(lian)上句(ju)寫(xie)(xie)(xie)巫峽風光(guang)，以古(gu)(gu)民謠典故來暗(an)示李少府(fu)(fu)所去的(de)峽中(zhong)荒涼之(zhi)地(di)；下句(ju)寫(xie)(xie)(xie)衡陽，暗(an)示王少府(fu)(fu)去長(chang)(chang)沙，并希望他能多(duo)寄(ji)書函。頸(jing)聯(lian)上句(ju)寫(xie)(xie)(xie)長(chang)(chang)沙青楓江的(de)帆(fan)船(chuan)，是再寫(xie)(xie)(xie)王少府(fu)(fu)；下句(ju)寫(xie)(xie)(xie)白帝城，遠在古(gu)(gu)原(yuan)始森林的(de)巴東，是再寫(xie)(xie)(xie)李少府(fu)(fu)。雙雙交(jiao)錯進(jin)行，結構嚴(yan)密(mi)，情(qing)感(gan)交(jiao)織。最后兩句(ju)，是勸藉二人盡(jin)可放心而(er)去，不(bu)久即可召還(huan)。全詩情(qing)感(gan)不(bu)悲觀，也不(bu)消極。

內容介紹

作品原文

送李少府貶峽中王(wang)少府貶長沙⑴

嗟君此別意(yi)何如，駐馬銜杯問(wen)謫居⑵。

巫峽啼猿數行淚(lei)⑶，衡陽歸雁幾封書⑷。

青楓江上(shang)秋(qiu)帆遠⑸，白帝城(cheng)邊古木疏。

圣代即今多(duo)雨露，暫時分手莫躊躇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峽中(zhong)：此(ci)指夔(kui)州巫山(shan)縣(xian)（今屬(shu)重(zhong)慶）。

⑵謫(zhe)（zhé）居(ju)：貶官的地方。

⑶巫(wu)峽(xia)：地名(ming)，在今重慶(qing)市巫(wu)山縣(xian)東(dong)。古民謠《巴東(dong)三(san)峽(xia)歌》：“巴東(dong)三(san)峽(xia)巫(wu)峽(xia)長，猿鳴三(san)聲(sheng)淚沾裳。”

⑷衡陽(yang)：地(di)名，今屬(shu)湖南。相(xiang)傳每年(nian)秋天，北(bei)方的南飛之雁，至(zhi)衡陽(yang)的回雁峰，便折回北(bei)方。這(zhe)是(shi)由(you)長沙想(xiang)到(dao)衡陽(yang)，意思要王少府至(zhi)長沙后多(duo)寫信來。

⑸青楓江：地名，在(zai)花溪(xi)。秋帆：指秋風(feng)吹著(zhu)小舟，送友人遠去(qu)。

白話譯文

此次離別不(bu)知你們心(xin)緒(xu)何(he)如，停(ting)住馬飲酒詢問被貶的去(qu)處。

巫峽猿猴悲(bei)啼(ti)令人傷心流淚，衡陽的(de)歸雁會(hui)為我捎來回書。

秋(qiu)日青楓江(jiang)上(shang)孤帆遠遠飄去(qu)，白帝城邊黃葉飄零古木稀疏。

圣明朝代如(ru)今定會多施(shi)雨露，暫時分(fen)手希望(wang)你們不要躊躇。

背景介紹

此詩作年究在(zai)(zai)何(he)時，已難以考定。舊編在(zai)(zai)《同陳(chen)留崔司戶(hu)早春(chun)宴蓬池(chi)》詩后(hou)，可能是高適在(zai)(zai)封丘(qiu)尉任內，送別遭貶(bian)的李、王二少府（唐時縣(xian)尉的別稱(cheng)）往南(nan)方之(zhi)作。

作者介紹

高(gao)適(shi)，唐代(dai)詩(shi)人(ren)。字達(da)夫，一字仲武，渤海(hai)蓚（今河(he)北景縣）人(ren)。早年仕途失意。后來客游河(he)西，先為哥舒翰書記(ji)，后歷(li)任任淮南、四川節度使(shi)，終散騎常(chang)侍。封(feng)渤海(hai)縣侯(hou)。其詩(shi)以七言(yan)歌行最富特色，筆(bi)力(li)雄健(jian)，氣勢奔放。邊塞詩(shi)與岑參齊名，并稱(cheng)“高(gao)岑”，風格也(ye)大略相近。有《高(gao)常(chang)待集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是一首送別(bie)詩，同(tong)時(shi)也(ye)是一首邊塞詩，同(tong)時(shi)送別(bie)兩人(ren)(ren)，且(qie)兩人(ren)(ren)均為遭貶而(er)遷。

首聯“嗟君此別意何(he)如，駐馬(ma)銜杯問謫居(ju)。”詩人首先抓住二(er)(er)(er)人都(dou)是遭貶，都(dou)有滿腹愁怨，而眼下又(you)即將(jiang)分(fen)別這一(yi)(yi)共(gong)同(tong)(tong)點(dian)，以(yi)深表(biao)關切的(de)(de)問句開(kai)始，表(biao)達了對李、王(wang)二(er)(er)(er)少府(fu)遭受(shou)貶謫的(de)(de)同(tong)(tong)情，以(yi)及對分(fen)別的(de)(de)惋惜。“嗟”是嘆息之聲，置于句首，貶謫分(fen)別時的(de)(de)痛苦已不言而喻。“此別”、“謫居(ju)”四字，又(you)將(jiang)題中的(de)(de)“送”和“貶”點(dian)出，輕靈自然，不著痕跡(ji)。作者在(zai)送別之地停下馬(ma)來，與李、王(wang)二(er)(er)(er)少府(fu)飲酒餞別，“意何(he)如”、“問謫居(ju)”，反(fan)復致意，其殷切珍重(zhong)之情，顯(xian)而易見，一(yi)(yi)開(kai)篇就以(yi)強烈的(de)(de)感情，給讀者以(yi)深刻的(de)(de)印象(xiang)。無怪乎方(fang)東樹在(zai)《昭(zhao)昧(mei)詹言》中說：“常侍（即高適）每(mei)工(gong)于發端(duan)。”中間兩聯針對李、王(wang)二(er)(er)(er)少府(fu)的(de)(de)現實處(chu)境，從二(er)(er)(er)人不同(tong)(tong)的(de)(de)貶謫之地分(fen)別著筆(bi)，進一(yi)(yi)步表(biao)達對他們的(de)(de)關心和安慰。

“巫峽(xia)啼猿數行淚(lei)，衡(heng)陽歸雁(yan)幾(ji)封(feng)書(shu)(shu)？”上句寫李(li)(li)少府(fu)貶峽(xia)中。當時(shi)，這里(li)路途遙(yao)遠，四野荒(huang)涼(liang)，《巴(ba)東(dong)三峽(xia)歌》曰：“巴(ba)東(dong)三峽(xia)巫峽(xia)長，猿鳴三聲淚(lei)沾裳。”詩人設(she)想李(li)(li)少府(fu)來(lai)到峽(xia)中，在(zai)(zai)這荒(huang)遠之地(di)聽(ting)到凄厲的(de)猿啼，不(bu)禁流下感(gan)傷的(de)眼淚(lei)。下句寫王少府(fu)貶長沙。衡(heng)陽在(zai)(zai)長沙南面，衡(heng)山有回雁(yan)峰，傳(chuan)說(shuo)北雁(yan)南飛(fei)至此不(bu)過，遇(yu)春而回。歸雁(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)是借(jie)用蘇(su)武雁(yan)足系書(shu)(shu)故事，但長沙路途遙(yao)遠，歸雁(yan)也不(bu)能傳(chuan)遞幾(ji)封(feng)信。

“青楓(feng)江(jiang)(jiang)上(shang)秋(qiu)帆(fan)遠，白帝(di)(di)城(cheng)邊古(gu)(gu)(gu)木疏。”上(shang)句(ju)(ju)想(xiang)象長沙的(de)自(zi)(zi)然風光(guang)。青楓(feng)江(jiang)(jiang)指(zhi)瀏水(shui)，在長沙與湘江(jiang)(jiang)匯(hui)合。這(zhe)句(ju)(ju)寫(xie)李(li)少府到(dao)了長沙，在秋(qiu)高氣爽的(de)季節，望著那(nei)明凈高遠、略(lve)無(wu)纖塵的(de)藍(lan)天，自(zi)(zi)然會(hui)洗盡煩惱。下句(ju)(ju)想(xiang)象夔州（即今四川奉節縣）的(de)名勝古(gu)(gu)(gu)跡。白帝(di)(di)城(cheng)為西漢公孫述(shu)所筑，在夔州，當三峽(xia)之口。這(zhe)句(ju)(ju)寫(xie)李(li)少府到(dao)了峽(xia)中，可(ke)以去古(gu)(gu)(gu)木參天、枝葉(xie)扶疏的(de)白帝(di)(di)城(cheng)憑吊古(gu)(gu)(gu)跡，以求慰藉。

這四句(ju)情景相融，結合得自(zi)然巧妙，有一種(zhong)蒼(cang)涼中(zhong)飽(bao)含(han)親(qin)切的情味。所寫之境，從巫峽到(dao)(dao)衡陽，從青楓浦到(dao)(dao)白帝城，十(shi)分開(kai)闊(kuo)，而分寫二人，更顯出作者的藝術匠心。

作(zuo)者在兩聯(lian)中(zhong)，一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)李(li)、一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)王(wang)，然后(hou)一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)王(wang)、一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)李(li)，錯綜交織，而(er)井然不亂(luan)，并且采用了“互文”這(zhe)(zhe)種(zhong)修辭手(shou)法中(zhong)的(de)(de)對(dui)句(ju)(ju)互見(jian)的(de)(de)方法，在一(yi)聯(lian)中(zhong)上句(ju)(ju)隱含(han)著下(xia)句(ju)(ju)，下(xia)句(ju)(ju)隱含(han)著上句(ju)(ju)，“巫峽”一(yi)聯(lian)上句(ju)(ju)寫(xie)貶謫荒遠的(de)(de)凄涼，下(xia)句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)要多通音信，表面看(kan)是對(dui)李(li)、王(wang)分(fen)開講的(de)(de)，實際(ji)上是對(dui)兩人共(gong)同而(er)言。同樣(yang)，“青楓江”一(yi)聯(lian)上句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)流連(lian)光景，下(xia)句(ju)(ju)說(shuo)(shuo)尋訪古跡，實際(ji)也是對(dui)二人共(gong)同講的(de)(de)。這(zhe)(zhe)樣(yang)，在精(jing)煉的(de)(de)字句(ju)(ju)中(zhong)，包含(han)了豐富的(de)(de)內(nei)容，既照顧到(dao)了二人不同的(de)(de)地點，又表達了對(dui)雙(shuang)方一(yi)致的(de)(de)情意(yi)，詩人巧妙(miao)的(de)(de)處(chu)理，使(shi)寫(xie)分(fen)送二人的(de)(de)困難(nan)迎刃而(er)解，收(shou)到(dao)了很好(hao)的(de)(de)效果。

最后一(yi)聯(lian)：“圣(sheng)代(dai)即今多(duo)雨露(lu)，暫(zan)時分(fen)手(shou)莫躊躇(chu)。”詩(shi)(shi)針(zhen)對李、王二(er)少府遠貶的愁怨和惜別的憂傷，進行了語重(zhong)心長的勸慰，對前景作了樂觀(guan)的展望。圣(sheng)代(dai)雨露(lu)，是古代(dai)文人詩(shi)(shi)中的慣用(yong)之(zhi)語，這里用(yong)來和貶謫相連(lian)，也還深藏(zang)著婉曲的微諷(feng)之(zhi)意(yi)。重(zhong)點是在后一(yi)句“暫(zan)時分(fen)手(shou)莫躊躇(chu)”。全詩(shi)(shi)在這里結(jie)束，不(bu)僅與首聯(lian)照應，而(er)且給讀者留下無盡的遐(xia)思。

葉燮在(zai)《原詩(shi)》中(zhong)，曾經指責此詩(shi)中(zhong)間兩聯(lian)連用四個地(di)名(ming)(ming)太(tai)多。其實，高(gao)適此詩(shi)情真意(yi)摯而(er)又氣(qi)勢健拔，雖然連用了(le)四個地(di)名(ming)(ming)，但對詩(shi)意(yi)并無(wu)影響，反而(er)使意(yi)境顯得更為開(kai)闊。

名家點評

盛傳敏(min)《磧(qi)砂唐(tang)詩纂釋》卷二：中聯(lian)（指中間二聯(lian)）以(yi)二人謫地分說(shuo)，恰好切潭峽事，極工確，且就(jiu)中便含別思。”

《瀛奎律(lv)髓》：中(zhong)四句(ju)指(zhi)士俗所尚，末句(ju)開(kai)以早還(huan)，亦一體也(ye)。

《唐詩援》：似怨似嘲，大無(wu)聊賴。

《批選(xuan)唐(tang)詩》：清宛流暢(chang)，不損天真。

《唐(tang)詩選》：中聯以(yi)二人(ren)謫地分說，恰好(hao)切峽(xia)中、長沙(sha)事，何等(deng)工確(que)，目(mu)就中便(bian)含別態。末(mo)復收拾，以(yi)應起句。

《唐詩選脈會通評林》：周(zhou)珽曰(yue)：脈理計線錯落(luo)，自不知所內來。周(zhou)敬曰(yue)：造(zao)聯天然巧制，結撰相慰情(qing)真。

《唐詩摘鈔》：此雖律詩八句，其實(shi)一席老煉(lian)人(ren)情(qing)世(shi)故(gu)說(shuo)話也。

《山滿(man)樓(lou)箋注唐詩七言律》：“駐譯銜(xian)杯”一連(lian)五句(ju)，俱承“嗟(jie)君(jun)此別”來，惟其嗟(jie)之(zhi)，是以問之(zhi)，而巫峽、長沙(sha)種(zhong)種(zhong)不(bu)堪(kan)之(zhi)景況，皆足令人(ren)扼(e)腕，是朋友之(zhi)情所必至也。“圣代(dai)”“即今”二句(ju)緊照“意何如”三字。唯其嗟(jie)之(zhi)，是以寬之(zhi)慰(wei)之(zhi)，丁寧苦(ku)誠之(zhi)。

《唐(tang)三體(ti)詩評》：“幾(ji)封書”乃對“暫(zan)”字，五六則言瞻望(wang)佇立之情也(ye)。中(zhong)二聯(lian)工(gong)整中(zhong)仍錯(cuo)綜變換。

《唐(tang)體(ti)膚(fu)詮》：中(zhong)四句景物如(ru)何分(fen)虛(xu)實先后(hou)(hou)？蓋(gai)“巫峽”二(er)句于景中(zhong)寓事，便為實中(zhong)之虛(xu)，且承謫居意下，其(qi)勢(shi)宜在前；后(hou)(hou)聯可不煩言而(er)解矣。

《唐詩箋(jian)要》：只似送一人，唐人高脫處（首句下）。

《而庵說唐詩》：“青(qing)楓汗上秋天遠，白帝城邊古木疏”，青(qing)楓江(jiang)在(zai)(zai)長(chang)沙，內帝城在(zai)(zai)峽中。峽中遠，長(chang)沙近；工少(shao)府(fu)先到，李少(shao)府(fu)后(hou)到。計其到時、王少(shao)府(fu)當在(zai)(zai)秋盡，故云(yun)“秋天遠”；李少(shao)府(fu)當在(zai)(zai)冬初(chu)，故云(yun)“古木疏”：真(zhen)做(zuo)到極盡義(yi)處(chu)。

《唐賢(xian)三昧集箋注》：喚起法，須知不可(ke)滑易。中四句(ju)不可(ke)全寫景，后(hou)人便不管。第七句(ju)提振得起，到后(hou)來老杜“西蜀地(di)形天下險(xian)”、“魚龍寂寞秋(qiu)江冷(leng)”，則更揮斥沉頓矣。

沈(shen)德潛《唐詩別裁》：連(lian)用四地名，究(jiu)非(fei)律(lv)詩所宜。五六渾言之，斯(si)善矣。

《瀛(ying)奎(kui)律髓(sui)匯評》：馮班：中(zhong)二聯從次句(ju)生下。何義(yi)門(men)：中(zhong)四句(ju)神(shen)往(wang)形留，直(zhi)是與之俱(ju)去。結句(ju)才非世情常(chang)語，乃嗟惜之極致也。紀(ji)昀(yun)：通體清老(lao)，結更(geng)和平(ping)不逼。

《湘綺樓說詩》：“巫峽啼猿數(shu)行汨(mi)，衡陽(yang)歸雁(yan)幾(ji)封書”，二聯選聲(sheng)配色，開(kai)晚唐(tang)一(yi)派。

高步瀛《唐宋詩(shi)舉(ju)要》：吳汝(ru)綸曰(yue)：起得豐神（首句下）。又(you)曰(yue)：分疏有(you)色(se)澤敷佐(zuo)，便不枯(ku)寂(ji)（“巫峽(xia)啼猿(yuan)”聯下）。又(you)曰(yue)：意(yi)思沉著。又(you)曰(yue)：一氣(qi)舒卷，復極高華朗曜，盛唐詩(shi)極盛之作。