《無事生非》是英(ying)國(guo)劇作(zuo)家威(wei)廉·莎士比亞(ya)創作(zuo)的戲劇，寫(xie)作(zuo)年代應(ying)在1598-1599年。
該(gai)喜(xi)劇是威廉(lian)·莎(sha)士比(bi)亞寫(xie)作成熟時期(qi)的(de)作品，講述了(le)(le)那(nei)個時代兩(liang)種類型的(de)愛情故事：一個是遵循社(she)會規(gui)范與(yu)(yu)門(men)第觀念，代表傳統結合的(de)希羅(luo)和(he)克勞(lao)迪；另一個是起(qi)初相互嘲諷、各不相讓，最(zui)后卻是彼此傾倒(dao)、完(wan)滿結合的(de)培尼狄克和(he)貝特麗絲。在這部(bu)喜(xi)劇中，莎(sha)翁探(tan)討了(le)(le)自我意識、男女(nv)之間的(de)真誠與(yu)(yu)相互尊(zun)重、以及社(she)會秩(zhi)序等問題(ti)。
【唐·彼德羅(luo)】-阿(a)拉貢親王(wang)
【唐(tang)·約翰】-唐(tang)·彼德羅的庶弟
【克勞狄奧】-弗羅棱(leng)薩的少年(nian)貴族
【培尼狄克】-帕度亞(ya)的(de)少年貴族(zu)
【里奧(ao)那托】-梅西那總督
【安東尼(ni)奧(ao)(ao)】-里(li)奧(ao)(ao)那托之弟
【鮑(bao)爾薩澤(ze)】-唐·彼德羅的(de)仆人
【波拉契奧康(kang)拉德】-唐·約翰(han)的侍從
【道格培里】-警吏(li)
【弗(fu)吉斯】-警佐
法蘭西斯神父
教堂司事
小童
【希羅】-里奧(ao)那托的(de)女兒
【貝特麗(li)絲】-里奧那托的侄(zhi)女
【瑪格萊特歐蘇拉】-希羅的(de)侍(shi)女
使者、巡丁、侍從等
貝(bei)特(te)麗(li)絲是這(zhe)出喜(xi)劇中最令人難忘的(de)(de)形(xing)象。莎士比亞在(zai)他的(de)(de)喜(xi)劇中雖然創造了(le)為數眾多的(de)(de)女性(xing)形(xing)象，但(dan)貝(bei)特(te)麗(li)絲照樣能夠從中突現出來，這(zhe)是因為她(ta)不僅有(you)(you)著和其他女性(xing)相同的(de)(de)美麗(li)、善良(liang)、機智、正(zheng)直(zhi)，而(er)且有(you)(you)著她(ta)們一般所缺乏的(de)(de)潑辣(la)倔強、風趣健談，她(ta)不乏女性(xing)的(de)(de)溫柔嫵媚，又格外多出了(le)男性(xing)的(de)(de)剛毅勇敢。她(ta)性(xing)情(qing)樂觀(guan)，只要她(ta)一在(zai)場，喜(xi)劇中就會馬上充滿了(le)歡聲笑語。
培尼狄克對(dui)(dui)(dui)愛(ai)情有著鮮明的(de)(de)反(fan)對(dui)(dui)(dui)態度，他(ta)對(dui)(dui)(dui)于女(nv)(nv)(nv)人(ren)，“說句老實話，我(wo)實在一(yi)(yi)個也(ye)不(bu)愛(ai)她們”。據培尼狄克自稱，他(ta)不(bu)愿(yuan)意把頭(tou)伸進婚(hun)姻的(de)(de)軛中，把自己套起來，也(ye)“不(bu)愿(yuan)意對(dui)(dui)(dui)任(ren)何一(yi)(yi)個女(nv)(nv)(nv)人(ren)猜疑而使她感(gan)(gan)到委屈”，所以(yi)他(ta)愿(yuan)意一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)世(shi)做個光棍漢。他(ta)對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)(nv)性脫離實際(ji)的(de)(de)要求也(ye)是(shi)他(ta)拒絕愛(ai)情的(de)(de)原因之一(yi)(yi)，他(ta)心目中的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)必(bi)須(xu)有錢、聰明、賢惠、美貌(mao)、溫(wen)柔(rou)，會(hui)講話，精(jing)音樂。總之，“在一(yi)(yi)個女(nv)(nv)(nv)人(ren)身上能夠集合一(yi)(yi)切女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)優點”。這樣十全十美的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性在現實生(sheng)活(huo)中當然是(shi)根本(ben)找(zhao)不(bu)到的(de)(de)，他(ta)感(gan)(gan)到失望、沮喪。也(ye)就對(dui)(dui)(dui)愛(ai)情不(bu)感(gan)(gan)興趣了。
《無事生非》圍(wei)繞(rao)求婚主(zhu)題(ti)并(bing)行(xing)兩條線索。其(qi)中(zhong)的一對情侶是克勞狄奧(ao)和希羅。克勞狄奧(ao)向希羅求婚，得到希羅父親(qin)的許可。
但在婚(hun)禮(li)上(shang)，阿(a)拉貢親王的庶弟(di)約翰由于嫉妒和無聊(liao)捏造讒言，致(zhi)使克勞狄奧上(shang)當(dang)受騙，以為希(xi)羅(luo)是(shi)不貞(zhen)潔的女(nv)子而當(dang)面侮辱希(xi)羅(luo)，差(cha)點致(zhi)希(xi)羅(luo)于死地。神父(fu)想出(chu)計謀，讓希(xi)羅(luo)假死然后查出(chu)真(zhen)相，后來(lai)騙局被揭穿，克勞狄奧與希(xi)羅(luo)重歸于好。這(zhe)一條線(xian)索似乎符(fu)合當(dang)時(shi)的婚(hun)姻傳統模(mo)式。
而另一線索是，冤家(jia)對(dui)頭(tou)培尼狄(di)克和貝特麗絲驕傲(ao)并蔑視婚(hun)姻，但在親王善意的(de)圈套中都認為(wei)對(dui)方愛戀自(zi)己(ji)，從此低下高傲(ao)的(de)頭(tou)顱，并且對(dui)對(dui)方產生了真(zhen)正的(de)感情(qing)。弄假成真(zhen)走向婚(hun)姻殿堂。
劇(ju)中兩條故(gu)(gu)事(shi)(shi)線，是威(wei)廉·莎士比亞(ya)取材(cai)不(bu)同(tong)故(gu)(gu)事(shi)(shi)改(gai)(gai)編(bian)而成。希羅(luo)和(he)克勞狄奧(ao)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)似(si)乎是根據意大利的(de)(de)(de)亞(ya)瑞歐托（Ariosto）1516年出版的(de)(de)(de)《憤怒的(de)(de)(de)奧(ao)蘭多》（Orlando Furioso，英譯本于(yu)1591年出版），以及邦代羅(luo)（Matteo Bandello）于(yu)1554年出版的(de)(de)(de)《小說》（Novella）中的(de)(de)(de)第二十二個短篇小說所改(gai)(gai)寫(xie)而成。這則含悲(bei)劇(ju)成分的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，帶有浪漫多情的(de)(de)(de)意大利風味。此外，在文藝復興時(shi)期，時(shi)而可見未婚女子被污蔑的(de)(de)(de)題材(cai)，其(qi)中也(ye)有不(bu)少以悲(bei)劇(ju)作收，史(shi)賓賽(sai)的(de)(de)(de)《仙(xian)后》（Faerie Queene）中就有類似(si)的(de)(de)(de)例子。
威廉·莎士比(bi)亞（William Shakespeare，1564-1616）是(shi)英(ying)國文(wen)藝復興時(shi)期(qi)戲劇(ju)(ju)家和(he)詩人。莎士比(bi)亞于1564年(nian)(nian)4月23日出生在英(ying)國中(zhong)部(bu)斯特(te)拉福德城一(yi)個富裕的市民(min)家庭，幼年(nian)(nian)在家鄉的文(wen)法(fa)學(xue)校念過(guo)書，學(xue)習拉丁文(wen)、文(wen)學(xue)和(he)修辭學(xue)。后來家道中(zhong)落，曾幫助父(fu)親經(jing)商，1578年(nian)(nian)左(zuo)(zuo)右只(zhi)身到倫敦(dun)(dun)謀(mou)生，據說從事過(guo)馬(ma)夫或仆役一(yi)類當(dang)時(shi)被看作“最下等的職業(ye)”。后來當(dang)了(le)演(yan)(yan)員和(he)編(bian)(bian)劇(ju)(ju)，隨著劇(ju)(ju)團(tuan)到各(ge)地巡回演(yan)(yan)出，與社會各(ge)階層的生活有比(bi)較廣(guang)泛的接觸(chu)。他在劇(ju)(ju)團(tuan)里扮(ban)演(yan)(yan)過(guo)像《哈姆萊特(te)》中(zhong)的鬼魂之類的配角，也(ye)擔任過(guo)導演(yan)(yan)，但主要是(shi)編(bian)(bian)寫(xie)劇(ju)(ju)本，開(kai)始時(shi)不過(guo)是(shi)給舊劇(ju)(ju)本加(jia)工，逐漸由加(jia)工而改寫(xie)，或自己創(chuang)作。他后來成(cheng)了(le)劇(ju)(ju)團(tuan)的股東，1613年(nian)(nian)左(zuo)(zuo)右從倫敦(dun)(dun)回到家鄉，1616年(nian)(nian)4月23日逝世。
故事線索之一的(de)(de)女主人公希羅(luo)善良(liang)溫(wen)柔，在受冤(yuan)屈時卻不能(neng)為自己辯(bian)護，完全處于(yu)(yu)失語狀態。當希羅(luo)在婚禮上被(bei)克勞狄(di)奧(ao)斥責不貞的(de)(de)時候，觀(guan)眾(zhong)和(he)讀(du)者不免為她叫屈，但(dan)為什么希羅(luo)不能(neng)為自己辯(bian)解呢？而希羅(luo)的(de)(de)父親——里奧(ao)那托(tuo)從(cong)克勞狄(di)奧(ao)和(he)彼得羅(luo)那里確認希羅(luo)的(de)(de)“罪(zui)行”后(hou)說“對于(yu)(yu)她的(de)(de)羞恥，死是最(zui)好的(de)(de)遮(zhe)掩”，顯示一個(ge)父權家長制社(she)會的(de)(de)無情。
希(xi)羅(luo)(luo)(luo)和克勞狄(di)奧(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻居于(yu)(yu)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)傳統模(mo)式。在(zai)(zai)一個父(fu)親(qin)(qin)(qin)統治的(de)(de)(de)(de)(de)家長制(zhi)社會(hui)中(zhong)，女人(ren)是(shi)(shi)男人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)產，結婚(hun)(hun)之(zhi)前居于(yu)(yu)父(fu)親(qin)(qin)(qin)，結婚(hun)(hun)之(zhi)后(hou)屬于(yu)(yu)丈(zhang)夫。希(xi)羅(luo)(luo)(luo)不僅美貌、善良、溫柔(rou)，而且是(shi)(shi)里奧(ao)那托唯一的(de)(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)。能夠(gou)成為麥西納未來的(de)(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)，是(shi)(shi)克勞狄(di)奧(ao)非常看重的(de)(de)(de)(de)(de)一點(dian)。他在(zai)(zai)向親(qin)(qin)(qin)王彼得(de)羅(luo)(luo)(luo)親(qin)(qin)(qin)口求(qiu)(qiu)證后(hou)，才勇敢說出向希(xi)羅(luo)(luo)(luo)求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa)。但(dan)克勞狄(di)奧(ao)向希(xi)羅(luo)(luo)(luo)求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)過程卻在(zai)(zai)希(xi)羅(luo)(luo)(luo)父(fu)親(qin)(qin)(qin)里奧(ao)那托和克勞狄(di)奧(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)主子(zi)彼得(de)羅(luo)(luo)(luo)之(zhi)間進行。求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)就是(shi)(shi)訂立合(he)同，而婚(hun)(hun)禮是(shi)(shi)正式的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)產交接儀式。當希(xi)羅(luo)(luo)(luo)這個“珍寶”變成了(le)“壞女子(zi)”，父(fu)親(qin)(qin)(qin)里奧(ao)那托命令希(xi)羅(luo)(luo)(luo)去死，絲毫沒有父(fu)女親(qin)(qin)(qin)情。被(bei)父(fu)親(qin)(qin)(qin)權威和虛偽道德(de)雙重打擊的(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)羅(luo)(luo)(luo)唯有以死表白自己貞(zhen)潔與(yu)冤屈(qu)。神父(fu)制(zhi)造的(de)(de)(de)(de)(de)“希(xi)羅(luo)(luo)(luo)重生”的(de)(de)(de)(de)(de)善意騙局，雖(sui)然符合(he)皆大歡喜的(de)(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)模(mo)式，但(dan)希(xi)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)失語卻成為對父(fu)權社會(hui)結構的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)言挑戰。
故事(shi)另(ling)一條線索的(de)(de)(de)女(nv)主角，希羅的(de)(de)(de)堂姐(jie)貝(bei)特麗(li)絲卻(que)是(shi)(shi)能(neng)(neng)言善辯，她打破常規，拒絕接受社會(hui)結(jie)構(gou)中(zhong)的(de)(de)(de)女(nv)性地位，不(bu)愿找個(ge)丈夫來(lai)養(yang)活她。她是(shi)(shi)一個(ge)在睡夢中(zhong)都能(neng)(neng)笑醒(xing)的(de)(de)(de)開朗女(nv)性，與培尼狄克(ke)一樣，開始堅決反對婚(hun)姻。當信誓旦旦要保持獨身(shen)的(de)(de)(de)貝(bei)特麗(li)絲聽到培尼狄克(ke)愛(ai)著自(zi)己時，她的(de)(de)(de)“耳朵里火一般熱”，并(bing)一定報答(da)培尼狄克(ke)的(de)(de)(de)愛(ai)；從此把這顆(ke)狂(kuang)野的(de)(de)(de)心收(shou)束過(guo)來(lai)，轉變為“溫柔的(de)(de)(de)態度”。在準備希羅的(de)(de)(de)婚(hun)禮的(de)(de)(de)頭一天(tian)，她“心曲亂的(de)(de)(de)很”，“渾身(shen)有說不(bu)出(chu)的(de)(de)(de)不(bu)舒服”。
貝(bei)特(te)(te)麗絲(si)在(zai)麥西納的(de)(de)女(nv)人中最(zui)具(ju)個性(xing)，她(ta)(ta)可(ke)以和其(qi)他(ta)男子一樣互相吸(xi)血。她(ta)(ta)威脅他(ta)們(men)(men)(men)，與麥西納的(de)(de)單身漢們(men)(men)(men)辯論，將培尼狄克擊敗，用機智(zhi)有進攻性(xing)的(de)(de)謊言游戲(xi)將婚(hun)姻拒之門外。麥西納其(qi)他(ta)女(nv)人只在(zai)假面(mian)舞會上開開玩笑(xiao)，泰然白若與其(qi)他(ta)男人交談，但貝(bei)特(te)(te)麗絲(si)公開與男人們(men)(men)(men)斗(dou)智(zhi)斗(dou)勇。她(ta)(ta)不(bu)畏權(quan)貴，不(bu)愿(yuan)做(zuo)男性(xing)的(de)(de)附屬(shu)物。當(dang)彼得羅問她(ta)(ta)是否愿(yuan)意嫁給自(zi)己時，貝(bei)特(te)(te)麗絲(si)的(de)(de)拒絕機智(zhi)圓滑。她(ta)(ta)貶(bian)低自(zi)己、抬高對方，既符合自(zi)己身份，又迎合了(le)對方胃口。面(mian)對不(bu)公平(ping)誣陷，她(ta)(ta)竭(jie)力反抗，絕不(bu)做(zuo)沉(chen)默的(de)(de)羔羊。當(dang)看到堂(tang)妹受辱，說到：“如(ru)果我(wo)是個男人，我(wo)一定吃了(le)（克勞狄奧）的(de)(de)心。”希羅的(de)(de)失語(yu)和貝(bei)特(te)(te)麗絲(si)的(de)(de)直言善辯最(zui)終都帶(dai)領(ling)她(ta)(ta)們(men)(men)(men)走(zou)入婚(hun)姻的(de)(de)殿堂(tang)，在(zai)傳統婚(hun)姻和道德威力面(mian)前雖敗猶榮，透出作者對父權(quan)王權(quan)制社會的(de)(de)不(bu)滿(man)。
《無(wu)事(shi)生非》充分(fen)展示了(le)(le)莎(sha)士(shi)比(bi)亞對劇(ju)(ju)中(zhong)人(ren)物(wu)(wu)喜(xi)劇(ju)(ju)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)高(gao)超把(ba)握，并且在心(xin)理(li)底蘊上按照(zhao)自然邏輯來(lai)布局(ju)人(ren)物(wu)(wu)情(qing)感的(de)(de)(de)變化，表(biao)現(xian)出(chu)十分(fen)嫻熟的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)才能，使得劇(ju)(ju)本因(yin)此成為(wei)經得起推敲(qiao)的(de)(de)(de)意味(wei)雋(jun)永之(zhi)作。另外，《無(wu)事(shi)生非》的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)性(xing)不(bu)僅體現(xian)在對心(xin)理(li)流變的(de)(de)(de)精準控制和深刻把(ba)握上，還表(biao)現(xian)在莎(sha)士(shi)比(bi)亞在這里展示了(le)(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)特色(se)，即以謊言假象(xiang)與(yu)真實(shi)之(zhi)間的(de)(de)(de)錯位來(lai)營(ying)造(zao)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)效果。劇(ju)(ju)中(zhong)人(ren)物(wu)(wu)自身(shen)的(de)(de)(de)情(qing)景虛構經由人(ren)物(wu)(wu)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)醞釀，造(zao)成喜(xi)劇(ju)(ju)現(xian)實(shi)。這種不(bu)同(tong)于(yu)以人(ren)物(wu)(wu)實(shi)際行動的(de)(de)(de)偶然湊巧來(lai)營(ying)造(zao)喜(xi)劇(ju)(ju)氛圍的(de)(de)(de)風格，無(wu)疑是莎(sha)士(shi)比(bi)亞的(de)(de)(de)一大杰出(chu)創(chuang)造(zao)，顯示了(le)(le)獨特的(de)(de)(de)技巧和特色(se)。
《無(wu)事生(sheng)(sheng)非》的(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)情節(jie)與喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)色(se)彩，基(ji)本上還是在(zai)人(ren)物(wu)性格、人(ren)物(wu)心理的(de)(de)基(ji)礎(chu)上派生(sheng)(sheng)出(chu)來，但僅有這(zhe)樣的(de)(de)基(ji)礎(chu)，尚不(bu)能產生(sheng)(sheng)這(zhe)樣趣(qu)(qu)味盎然的(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本。莎士比(bi)亞絕妙(miao)地(di)利用劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)角色(se)編織的(de)(de)虛(xu)而不(bu)實的(de)(de)假(jia)象，通過(guo)它(ta)，人(ren)物(wu)角色(se)之(zhi)間展開了性格和心理的(de)(de)互相糾(jiu)葛(ge)，從而產生(sheng)(sheng)出(chu)妙(miao)趣(qu)(qu)橫生(sheng)(sheng)的(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)來，莎士比(bi)亞讓人(ren)物(wu)自身去虛(xu)構(gou)各種情景，用心理去感應、去醞釀出(chu)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)現實。這(zhe)是此劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)發生(sheng)(sheng)的(de)(de)根據，也是此劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)最(zui)大的(de)(de)特色(se)，展示出(chu)了不(bu)同的(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)風(feng)格。
在伊莉莎白時期的英國，“無(wu)(wu)事”（nothing）的發音與noting極為類(lei)似，因此“無(wu)(wu)事生非(fei)”也有“注意”、“紀錄”、“竊(qie)聽(ting)生非(fei)”的雙(shuang)關語暗示。“竊(qie)聽(ting)”在劇(ju)中不僅(jin)常(chang)見，而且(qie)至(zhi)關重(zhong)要，是(shi)造成誤(wu)解或澄清事實(shi)的關鍵。
貝(bei)特麗絲和培尼狄克這兩個角色的(de)心理層面較為復雜，他們都是自我意識很強(qiang)的(de)人(ren)(ren)，自恃較高(gao)，對伴侶的(de)要(yao)求也高(gao)。然而這種生活態度(du)往往和真實情感相左，因此需要(yao)助緣(yuan)來讓兩人(ren)(ren)卸下高(gao)傲面具。另外，兩人(ren)(ren)都是在偷聽(ting)到友人(ren)(ren)的(de)談話之(zhi)后，才知(zhi)道自己(ji)的(de)毛病，但都很誠(cheng)懇大方地接受批評，并放下身段(duan)接受被設計(ji)而來的(de)感情。
相形之(zhi)下，希(xi)羅和克勞狄奧的故事就顯得平板(ban)單調，因而往(wang)往(wang)被視為(wei)次要角色。希(xi)羅溫馴聽話(hua)，并不像希(xi)臘神話(hua)里的希(xi)羅，為(wei)愛打(da)破(po)宗教(jiao)誓約，甚至犧牲性(xing)命。克勞狄奧對他(ta)和希(xi)羅的婚事很慎重(zhong)，他(ta)請求親(qin)王作媒，在確定希(xi)羅和她(ta)父親(qin)都同意了(le)之(zhi)后才安心。這段姻緣理性(xing)而有計劃(hua)，一(yi)切(qie)遵循(xun)社會規范(fan)與門第觀念。
《無事生非》與《皆大歡喜(xi)》和(he)《第十二夜》并稱為三大歡慶喜(xi)劇。
知(zhi)識小玲
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