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發展歷程

四川省雅(ya)安市滎(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)縣六合(he)鄉古城村（古城坪(ping)古城上）是滎(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)砂器(qi)主(zhu)產(chan)(chan)地(di)，省級文物保護單(dan)位“嚴(yan)道古城遺址”的(de)所(suo)在地(di)。從某種(zhong)意義上說(shuo)，這里(li)是滎(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)、嚴(yan)道的(de)發祥地(di)，這里(li)生(sheng)產(chan)(chan)的(de)砂器(qi)才有資格(ge)稱(cheng)(cheng)“滎(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)砂器(qi)”。1981年前(qian)稱(cheng)(cheng)“滎(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)砂鍋(guo)”,主(zhu)要受產(chan)(chan)品(pin)的(de)局限(xian)性，那時的(de)“滎(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)砂鍋(guo)”幾成了滎(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)的(de)代名詞(ci)，外(wai)地(di)人從砂鍋(guo)開始認識滎(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)。1981年后，隨著產(chan)(chan)品(pin)的(de)多樣化(hua)工藝的(de)發展(zhan)，統一稱(cheng)(cheng)為“滎(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)砂器(qi)”。

歷史淵源

滎經縣歷史悠久，新(xin)石器時代就(jiu)有先民(min)在此生息繁衍。當(dang)中(zhong)原經歷夏(xia)、商(shang)周時，這兒先后(hou)是古蜀蟲氏(shi)——魚鳧氏(shi)的(de)古國及(ji)杜宇、開明(ming)兩(liang)相繼王(wang)朝的(de)領地。

戰(zhan)國后期，秦滅蜀(shu)（公元前329年(nian)），秦國從如今的陜北地區（上(shang)郡）遷(qian)來大(da)批嚴允部落羌人，與本地人一(yi)起，修筑了一(yi)條從臨邛（今邛崍縣(xian)）到這兒的大(da)道——嚴道。

公元(yuan)前312年，秦惠文王(wang)異(yi)母弟樗里疾(ji)戰功顯赫，惠文王(wang)把富庶的嚴(yan)道封給(gei)他，并設置了嚴(yan)道縣，治所就在今古城坪(ping)。

多年來，從古城坪(ping)嚴道(dao)遺(yi)址附近出土了大(da)批春秋戰國(guo)秦(qin)漢時期(qi)的珍貴文物，有(you)力地佐證了這里曾(ceng)作為(wei)古代蜀國(guo)邊陲重鎮、商貿集散地，南(nan)方(fang)絲綢(chou)之路之地，曾(ceng)顯現出一(yi)派商賈云集、繁(fan)榮興旺的景象。

在眾(zhong)多(duo)出土文(wen)物中(zhong)，發現(xian)有一大(da)批造(zao)型各異的(de)生活陶器，從(cong)(cong)制(zhi)作原料、制(zhi)作方法、火候特征、造(zao)型風格(ge)、生活用(yong)途(tu)等都(dou)與(yu)現(xian)今(jin)滎(ying)經(jing)砂(sha)器極其相似(si)。從(cong)(cong)這些出土文(wen)物陶器進行(xing)考古分析，當(dang)時(shi)(shi)運輸條件局限，不可能從(cong)(cong)中(zhong)原、遠處(chu)運輸來大(da)批型制(zhi)粗(cu)糙(cao)的(de)簡單(dan)生活用(yong)品。當(dang)時(shi)(shi)古城坪為嚴道治所(suo)，人(ren)丁興旺，需要(yao)的(de)大(da)批簡單(dan)生活用(yong)具就(jiu)(jiu)只能有一個途(tu)徑——就(jiu)(jiu)地取材，就(jiu)(jiu)地制(zhi)造(zao)。由(you)此，可以推斷，滎(ying)經(jing)砂(sha)器的(de)制(zhi)作歷史(shi)應該有兩(liang)千多(duo)年了。

據滎經縣志記載：滎經六(liu)合鄉古城村多(duo)粘土，砂器(qi)生產歷史悠久。據1982年(nian)考(kao)古學家從當地發掘的秦漢文物(wu)考(kao)證，早在2000多(duo)年(nian)前(qian)就有(you)砂器(qi)生產。清(qing)乾隆、嘉(jia)慶(qing)年(nian)間，有(you)王氏制作砂器(qi)，代坤山(shan)、曾躍從王氏學藝制作。

滎經(jing)民(min)間傳說(shuo)，很久很久以前，一(yi)(yi)位(wei)朝庭大官(guan)(guan)(guan)南巡(xun)，經(jing)過古城坪，一(yi)(yi)路上(shang)(shang)爬坡上(shang)(shang)坎(kan)，腰酸腿痛，筋疲力盡、口干(gan)舌燥(zao)，官(guan)(guan)(guan)員命令手下人去找(zhao)開水(shui)解渴，下人接二(er)連三的(de)(de)找(zhao)了好(hao)(hao)幾戶人家，都因百姓(xing)太窮(qiong)，拿不(bu)出燒(shao)(shao)開水(shui)的(de)(de)家什，但官(guan)(guan)(guan)兵(bing)追得緊，有一(yi)(yi)戶人家情急之下，隨手摳了一(yi)(yi)砣(tuo)濕泥巴捏成(cheng)窩(wo)窩(wo)，放(fang)在火(huo)上(shang)(shang)燒(shao)(shao)開水(shui)。當(dang)朝庭大官(guan)(guan)(guan)喝到(dao)這開水(shui)，連聲說(shuo)好(hao)(hao)喝、好(hao)(hao)喝。大官(guan)(guan)(guan)走后，當(dang)地人家都依照倒用泥巴做成(cheng)各式各樣(yang)的(de)(de)鍋(guo)，放(fang)到(dao)柴火(huo)上(shang)(shang)燒(shao)(shao)，就燒(shao)(shao)成(cheng)了現(xian)今(jin)的(de)(de)砂鍋(guo)。就這樣(yang)，滎經(jing)砂器就世(shi)世(shi)代代流傳下來了。

民國時期，古(gu)城坪有砂(sha)鍋(guo)燒(shao)制窯13座，曾由(you)縣實業所選(xuan)送產(chan)品到四川省(sheng)政府評比，獲獎牌(pai)3枚(mei)。官府每月派人征官貨，按(an)戶征收砂(sha)鍋(guo)2件。當時，主要產(chan)品有敞口(kou)砂(sha)鍋(guo)，坦砂(sha)鍋(guo)，甑飯砂(sha)鍋(guo)，烘鍋(guo)、水缸、爐具(ju)、藥罐等。

解放(fang)后(hou)，滎經砂(sha)(sha)鍋產品種(zhong)類日漸(jian)增多，主要有(you)節煤爐、蜂窩煤爐，火鍋、茶(cha)壺茶(cha)具、電(dian)爐盤、花盆、禽畜(chu)食(shi)槽等40多個(ge)品種(zhong)，100多個(ge)規格。這些砂(sha)(sha)器質地古樸，抗腐蝕、耐(nai)酸(suan)堿，不起化學反應(ying)，儲食(shi)物不變質，烹(peng)制(zhi)食(shi)品煨、燉、煮、燒(shao)均可(ke)，能保持(chi)食(shi)物營養成份和食(shi)鮮味美(mei)。著名川菜砂(sha)(sha)鍋魚頭器具用的(de)就(jiu)是滎經砂(sha)(sha)器。特別是用它熬(ao)制(zhi)中(zhong)藥(yao)，不走藥(yao)性更是一絕。

50年代初，農(nong)村(cun)集體興(xing)辦(ban)砂鍋廠，統一經營(ying)。

1958年4月(yue)，縣工交(jiao)部門將(jiang)六合鄉(xiang)古城村20戶個體砂鍋生(sheng)產戶組成滎經地方國營砂鍋廠(chang)，屬全民所有制企業(ye)。

1962年，滎(ying)經地方國營砂(sha)鍋廠被調整為(wei)集體所有制企業，更名為(wei)滎(ying)經砂(sha)器生產合作社(she)。

1981年(nian)，滎(ying)(ying)(ying)經(jing)砂(sha)器(qi)(qi)(qi)生產合作社改為(wei)(wei)滎(ying)(ying)(ying)經(jing)縣工(gong)(gong)藝砂(sha)器(qi)(qi)(qi)廠，屬二輕工(gong)(gong)業系統。至(zhi)此，滎(ying)(ying)(ying)經(jing)砂(sha)鍋(guo)習(xi)慣稱為(wei)(wei)滎(ying)(ying)(ying)經(jing)砂(sha)器(qi)(qi)(qi)。同年(nian)，滎(ying)(ying)(ying)經(jing)縣砂(sha)器(qi)(qi)(qi)產品參加(jia)美國費城工(gong)(gong)藝美術產品展(zhan)覽。

1983年，滎經(jing)砂(sha)器獲四(si)川省二輕(qing)(qing)工業(ye)廳科技獎勵項目(mu)的(de)推廣應用四(si)等獎。同年，砂(sha)器產品(pin)金魚(yu)蓋砂(sha)鍋參加全(quan)省二輕(qing)(qing)系統工藝品(pin)旅游產品(pin)評比，獲優質獎。

1985年(nian)，滎經砂器運往(wang)澳門試銷，并在廣(guang)交會(hui)上展出，受到國內外(wai)人士普遍好評，日(ri)本客(ke)商提出批量訂貨的要求。

2001年(nian)至2002年(nian)，全國(guo)(guo)(guo)女排甲A聯賽四川滎經賽區，組委會將(jiang)滎經砂(sha)器——寶鼎作(zuo)為禮品贈給(gei)四川女排；將(jiang)砂(sha)器工藝茶(cha)具贈給(gei)國(guo)(guo)(guo)家(jia)女排主(zhu)教練，砂(sha)器茶(cha)具帶出(chu)國(guo)(guo)(guo)門，深受國(guo)(guo)(guo)際友人的歡迎，紛紛提出(chu)訂(ding)貨(huo)要求。

2002年4月，滎經(jing)砂(sha)器(qi)部份產品在南(nan)京全(quan)國旅(lv)(lv)交會上榮獲(huo)旅(lv)(lv)游產品銀獎。雅安市政府贈送南(nan)京市博(bo)物館(guan)滎經(jing)砂(sha)器(qi)寶(bao)鼎。

2002年5月，滎(ying)經砂器(qi)參加西博會(hui)展銷(xiao)，產品(pin)受到省內外客商的青睞。

2004年9月，滎經砂器參加雅安市茶文化“一(yi)會一(yi)節”展銷，獨領(ling)風騷，收(shou)到良好的(de)(de)社會效益和(he)可觀的(de)(de)經濟效益，并引起眾多(duo)商家(jia)的(de)(de)濃厚興趣。

原料特征

滎經(jing)縣古城坪位于108國道旁(pang)，距(ju)成(cheng)都180多(duo)公里，僅兩(liang)個小(xiao)時就(jiu)可(ke)以從成(cheng)都到達滎經(jing)砂器(qi)(qi)的(de)產地。在長900米(mi)、寬750米(mi)的(de)古城村及鄰界的(de)嚴道鎮小(xiao)坪山一(yi)帶(dai)，都是滎經(jing)砂器(qi)(qi)的(de)主要原料粘土(tu)的(de)資源范圍(wei)，儲(chu)量極大(da)，常規開采(cai)可(ke)達千年以上。

滎(ying)(ying)經(jing)砂器的地域特征:位(wei)于嚴(yan)道古(gu)(gu)城(cheng)遺址周(zhou)圍，依山傍(bang)水(shui)，滎(ying)(ying)河南(nan)岸的第(di)三階地上，高(gao)出滎(ying)(ying)河約40米(mi)。南(nan)臨(lin)中峻山，北望(wang)青下(xia)壩，東眺(tiao)打鼓(gu)溪，西靠滎(ying)(ying)河陡岸。古(gu)(gu)有(you)“戰略高(gao)地”之稱，俗有(you)“古(gu)(gu)城(cheng)云煙”之景(jing)，今有(you)“探奇覓古(gu)(gu)”之說。

滎經砂器(qi)的主要(yao)原(yuan)料粘(zhan)土(tu)，俗稱白善泥，呈黃白色(se)，土(tu)質細膩，粘(zhan)性極(ji)強。其化學成份為AL2O3、Fe2O3、CaO、MgO等，無污(wu)染(ran)，無有(you)(you)毒有(you)(you)害元素，具有(you)(you)生(sheng)態性。而此粘(zhan)土(tu)僅滎經古城坪(ping)特有(you)(you)，具有(you)(you)唯(wei)一性。

滎(ying)經縣是產煤縣，煤炭儲量達3億(yi)噸，作為(wei)砂器的原料、燃料資源充足。上釉(you)原料由杉椏發(fa)展為(wei)鋸(ju)木屑、木渣等代(dai)(dai)用(yong)品。精品茶具采用(yong)電烤制，減少上釉(you)工藝，保持其(qi)原始(shi)古(gu)樸(pu)風，現代(dai)(dai)觀賞性(xing)(xing)和實用(yong)性(xing)(xing)。

文化內涵

滎經(jing)(jing)砂器(qi)經(jing)(jing)歷(li)了由單純(chun)生(sheng)活用具為(wei)主的(de)(de)滎經(jing)(jing)砂鍋，發(fa)展成為(wei)以砂器(qi)為(wei)載體(ti)的(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)制品(pin)砂器(qi)，其間蘊含(han)著(zhu)豐(feng)富的(de)(de)文化內涵。工(gong)(gong)藝(yi)價(jia)值已(yi)遠遠超(chao)過砂鍋自身生(sheng)活用品(pin)的(de)(de)價(jia)值范圍，產品(pin)逐步(bu)工(gong)(gong)藝(yi)化、藝(yi)術化，加(jia)上它古樸(pu)獨特性(xing)，已(yi)當之無(wu)愧(kui)的(de)(de)成為(wei)民(min)間工(gong)(gong)藝(yi)百花(hua)園(yuan)中的(de)(de)一(yi)支絢麗奇(qi)葩。

文化價值

黎明(ming)來的(de)最早的(de)地(di)方古城村可(ke)能是滎經黎明(ming)來的(de)最早的(de)地(di)方了，天剛(gang)麻麻亮，108國道旁“嘎吱嘎吱”的(de)開門聲就此起(qi)彼伏，當地(di)百(bai)姓起(qi)床的(de)第(di)一(yi)(yi)件事，就是將店(dian)里的(de)陶砂鍋搬(ban)到國道旁，一(yi)(yi)層一(yi)(yi)層壘在一(yi)(yi)起(qi)，放眼望去，黑(hei)壓(ya)壓(ya)一(yi)(yi)片，綿延約(yue)1公里，煞是壯觀。搬(ban)完(wan)了砂鍋，村民才回屋梳洗打扮(ban)，似乎已然是一(yi)(yi)種習慣。

上(shang)午8點半，胡(hu)克忠已經在(zai)燒第二窯蘭(lan)草盆(pen)了。作坊(fang)中(zhong)間，一(yi)個直徑約1.5米的窯洞，中(zhong)間搭著(zhu)(zhu)一(yi)塊(kuai)木板，坑里(li)填(tian)滿了碎煤，一(yi)根5米長的鐵管上(shang)懸著(zhu)(zhu)一(yi)個綁滿細鐵絲的窯蓋，鼓(gu)風機“呼(hu)呼(hu)”地轉(zhuan)動，窯洞頓(dun)時冒出一(yi)團團熱氣。

40歲的胡克(ke)忠(zhong)穿著(zhu)一身(shen)土(tu)黃色夾(jia)克(ke)，頭(tou)(tou)戴斗笠，卷著(zhu)袖口(kou)，“呸”地一聲(sheng)吐掉香煙，搬起了八(ba)個(ge)陶胚，他的腳搭在木板(ban)上，身(shen)子快俯(fu)到(dao)(dao)了窯(yao)洞內(nei)，放完(wan)了八(ba)個(ge)陶胚，額頭(tou)(tou)上早(zao)已冒(mao)出了陣(zhen)陣(zhen)汗珠。這樣的動作，胡克(ke)忠(zhong)一天(tian)(tian)要做幾十次，一窯(yao)燒150個(ge)陶胚，生意(yi)好的時候一天(tian)(tian)開8窯(yao)。胡克(ke)忠(zhong)說(shuo)，幾天(tian)(tian)前，廣州那(nei)邊訂了幾千個(ge)蘭草盆(pen)，這是廠里難得的大(da)單，他每天(tian)(tian)早(zao)上6點來(lai)到(dao)(dao)工(gong)地，晚上8點過才(cai)能離開作坊(fang)，回(hui)到(dao)(dao)家，腰都直不起來(lai)了。

不(bu)一(yi)(yi)(yi)會，100多個蘭(lan)盆順利(li)進了窯(yao)(yao)洞，胡克(ke)忠跑(pao)到(dao)(dao)鐵管前，吃力地(di)趴在上(shang)面，窯(yao)(yao)蓋緩緩離開地(di)面，在空中(zhong)徘徊(huai)一(yi)(yi)(yi)圈后(hou)，準確落在了窯(yao)(yao)洞上(shang)。胡克(ke)忠這才長舒(shu)了一(yi)(yi)(yi)口氣，從皺巴巴的(de)(de)口袋里掏出一(yi)(yi)(yi)根香煙，倚在墻角(jiao)點燃了。大約一(yi)(yi)(yi)小時(shi)(shi)后(hou)，窯(yao)(yao)洞中(zhong)的(de)(de)蘭(lan)草盆周身通紅，胡克(ke)忠將蘭(lan)草盆鉤到(dao)(dao)另一(yi)(yi)(yi)個土坑中(zhong)，倒進鋸木屑，再覆(fu)上(shang)一(yi)(yi)(yi)層炭，頓時(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)股青煙騰(teng)空而起(qi)(qi)，這就是(shi)“上(shang)釉”了。不(bu)少游客到(dao)(dao)了滎經，總要起(qi)(qi)個大早(zao)，到(dao)(dao)作坊看第(di)一(yi)(yi)(yi)窯(yao)(yao)陶器出窯(yao)(yao)的(de)(de)場(chang)景，那時(shi)(shi)候，天還沒亮，窯(yao)(yao)洞中(zhong)的(de)(de)陶器每一(yi)(yi)(yi)件晶瑩剔(ti)透，比(bi)天邊的(de)(de)朝霞(xia)，還要紅艷、迷人。

這是滎(ying)經108國(guo)道旁一(yi)個普通的(de)(de)砂(sha)(sha)陶作(zuo)坊(fang)，幾間紅磚(zhuan)瓦房，上面的(de)(de)石棉瓦已(yi)經洞(dong)開(kai)，昏黃的(de)(de)燈(deng)泡在白天(tian)顯(xian)得(de)有氣無力；木條(tiao)釘成(cheng)的(de)(de)簡陋架子(zi)上，一(yi)排(pai)排(pai)剛出窯的(de)(de)砂(sha)(sha)鍋、蘭(lan)草(cao)盆(pen)整整齊(qi)齊(qi)地排(pai)列(lie)著(zhu)，鍋蓋(gai)用鐵絲綁著(zhu)，懸在架子(zi)上。大窯洞(dong)、鐵鏈鎖著(zhu)的(de)(de)狼(lang)狗、木架上的(de)(de)成(cheng)品、昏黃的(de)(de)燈(deng)泡，或許就是你(ni)對(dui)古城村(cun)共同的(de)(de)印象。

陶(tao)器(qi)或許是文明史上(shang)最神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)創造了，早在(zai)新石器(qi)時期，古人(ren)就在(zai)制陶(tao)，由(you)于(yu)陶(tao)器(qi)的(de)(de)(de)燒制需要千度高溫，這也是火發現(xian)(xian)以來(lai)一次偉大的(de)(de)(de)革命；直到今天，現(xian)(xian)代人(ren)仍在(zai)使用陶(tao)器(qi)，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)說(shuo)是一個奇(qi)跡(ji)。中(zhong)國古代的(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)，因(yin)土(tu)質(zhi)不(bu)(bu)同，有(you)紅(hong)陶(tao)、灰(hui)陶(tao)、黑(hei)陶(tao)、硬陶(tao)之分，然(ran)而，陶(tao)器(qi)的(de)(de)(de)發明卻不(bu)(bu)是某個部(bu)落的(de)(de)(de)專利，迄(qi)今為止，世界上(shang)還沒(mei)有(you)一個不(bu)(bu)制造陶(tao)器(qi)的(de)(de)(de)部(bu)落，成為考古學上(shang)一個重要標志。

滎經(jing)大量出(chu)(chu)(chu)土(tu)的(de)文(wen)物(wu)——砂器(qi)，對研(yan)究滎經(jing)歷(li)史起到不(bu)(bu)可估量的(de)考(kao)古研(yan)究價值作用。本土(tu)陶器(qi)作為(wei)砂器(qi)的(de)前身(shen)，不(bu)(bu)但起到人類文(wen)明(ming)發展、誕生炊具，進化(hua)飲食方法的(de)實(shi)用作用，而且可以從陶器(qi)的(de)類型(xing)、型(xing)制，制作工藝，產品(pin)流通，考(kao)古研(yan)究出(chu)(chu)(chu)當時的(de)歷(li)史文(wen)化(hua)、生活習俗，文(wen)化(hua)傳承，風土(tu)人情，體現出(chu)(chu)(chu)殷(yin)實(shi)的(de)考(kao)古價值。

2004年9月，雅(ya)安市成功(gong)舉辦茶(cha)文化“一(yi)會一(yi)節”，又把(ba)茶(cha)祖吳理真的(de)另一(yi)項發(fa)現——滎經茶(cha)具始(shi)祖的(de)桂冠(guan)掛在滎經嚴道(dao)，終于把(ba)嚴道(dao)“茶(cha)具始(shi)祖”與“蒙頂茶(cha)葉始(shi)祖”歷史(shi)聯姻，淵源理順。

茶葉始祖(zu)吳理(li)(li)真本來就是嚴(yan)道(dao)(dao)人氏(shi)。嚴(yan)道(dao)(dao)治所初(chu)始古(gu)(gu)城坪(ping)，古(gu)(gu)城坪(ping)的砂(sha)器(qi)作(zuo)為當時(shi)嚴(yan)道(dao)(dao)轄區內的主要生活用具，應該成(cheng)為不(bu)爭(zheng)的事(shi)實(shi)。吳理(li)(li)真在(zai)蒙(meng)山植茶采茶，自然要用到家(jia)鄉的茶具了。而砂(sha)器(qi)正好填補了吳理(li)(li)真何來茶具烹茶的空白(bai)。

俗(su)話說“好(hao)(hao)花要有(you)好(hao)(hao)土(tu)栽，好(hao)(hao)茶要有(you)好(hao)(hao)茶具(ju)”。“滎(ying)(ying)經(jing)縣志(zhi)”乾隆版沿(yan)用(yong)(yong)民間流傳的“品高(gao)李白仙人掌，香引(yin)盧仝(tong)玉(yu)液風”，這(zhe)香引(yin)盧仝(tong)的茶具(ju)不正是(shi)滎(ying)(ying)經(jing)砂(sha)器嗎(ma)？歷(li)史(shi)上蒙(meng)山一度(du)屬嚴道，難(nan)道只(zhi)有(you)蒙(meng)茶，不用(yong)(yong)制器具(ju)？這(zhe)用(yong)(yong)具(ju)不敢斷言全是(shi)滎(ying)(ying)經(jing)砂(sha)器，但作為山野農夫、凡夫俗(su)子的吳理真(zhen)，不可能(neng)用(yong)(yong)得起中(zhong)(zhong)原一帶的器皿，只(zhi)能(neng)就地(di)取用(yong)(yong)。那(nei)嚴道砂(sha)器不正好(hao)(hao)首當其沖嗎(ma)？因(yin)此，可不可以這(zhe)樣斷言：茶葉文化源于(yu)蒙(meng)山，茶具(ju)文化始于(yu)嚴道。這(zhe)其中(zhong)(zhong)發明人應是(shi)吳理真(zhen)一個人。

張(zhang)國防先生著的(de)《吳(wu)(wu)理(li)真演(yan)義》，濃(nong)墨(mo)重彩提到吳(wu)(wu)理(li)真用(yong)嚴道黑砂(sha)鼎熬制茶藥，用(yong)黑砂(sha)器沖泡(pao)蒙頂茶，可(ke)謂(wei)情真意切。雖說(shuo)演(yan)義有些小(xiao)說(shuo)味，但張(zhang)先生的(de)多次采(cai)風尋根，依據都是(shi)有理(li)有據（詳見《茶祖吳(wu)(wu)理(li)真演(yan)義》第(di)三(san)回、第(di)六回）。而(er)且，從中得到一(yi)種(zhong)啟示：好茶配(pei)好具，治病又防病。這不正是(shi)滎經砂(sha)器無腐蝕(shi)、無毒(du)無害、生態有益(yi)特(te)征的(de)有力佐證嗎？

藝術價值

從砂(sha)鍋到(dao)砂(sha)器(qi)，主(zhu)要是(shi)制(zhi)作工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)的改進。從砂(sha)器(qi)本身的改進到(dao)產(chan)品(pin)類(lei)型朝工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美術品(pin)方向發展，專(zhuan)家(jia)學者對砂(sha)器(qi)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美術品(pin)價值(zhi)的認同，將砂(sha)器(qi)規入民(min)間(jian)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)美術品(pin)類(lei)，基本上達到(dao)了共識。產(chan)品(pin)通過參加各類(lei)展銷，有(you)(you)關部門認同砂(sha)器(qi)制(zhi)作者可(ke)以評(ping)為藝(yi)(yi)(yi)(yi)術職(zhi)稱(cheng)。本土世人獲(huo)得了“省(sheng)(sheng)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)師”、“省(sheng)(sheng)民(min)間(jian)一級藝(yi)(yi)(yi)(yi)術家(jia)”、“全(quan)國(guo)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術家(jia)”等(deng)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術職(zhi)稱(cheng)。滎經已(yi)有(you)(you)4人獲(huo)得了“中國(guo)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術家(jia)”的殊榮(rong)。

產品從龍砂(sha)(sha)(sha)鍋(guo)、金魚(yu)蓋砂(sha)(sha)(sha)鍋(guo)、工藝貼花(hua)(hua)砂(sha)(sha)(sha)鍋(guo)、龍鳳(feng)鍋(guo)等(deng)自身砂(sha)(sha)(sha)器(qi)工藝的改進，到生產工藝茶(cha)具、花(hua)(hua)瓶、壁畫、藝術人物像、動物模型等(deng)。

原四川美(mei)(mei)術(shu)學院(yuan)馬高驤夫(fu)婦，美(mei)(mei)國(guo)雕塑家(jia)查(cha)樂(le)斯等(deng)藝(yi)術(shu)界人士多次來滎經，精心制作砂(sha)器(qi)工藝(yi)品(pin)，產品(pin)在加拿大(da)、美(mei)(mei)國(guo)等(deng)展覽，引起了轟動(dong)效應。作品(pin)集也在美(mei)(mei)國(guo)出版發行。

師(shi)承馬教(jiao)授的雅安(an)群藝(yi)(yi)館段(duan)禹龍、劉承志老師(shi)，曾(ceng)深(shen)入滎經砂器產地(di)，精(jing)心制(zhi)作了(le)一批精(jing)湛砂器藝(yi)(yi)術品(pin)，參(can)加各類藝(yi)(yi)術品(pin)展，并(bing)發表在文化(hua)美術報刊，深(shen)受好評(ping)。

1961年，峨眉電影制片(pian)廠(chang)將(jiang)滎(ying)經砂鍋拍(pai)攝成(cheng)新聞紀錄(lu)片(pian)。

1976年，滎經砂鍋參加廣交會(hui)工藝美術展。

1977年，滎經(jing)砂鍋(guo)參加(jia)北京工藝美術產品(pin)展。

1982年，滎經(jing)砂鍋編(bian)成歌(ge)曲，參加雅安(an)地區文藝調演。

雅(ya)安電(dian)視臺(tai)曾以滎經砂(sha)器為題材(cai)，拍攝的(de)專題片《黑砂(sha)》，獲(huo)省一等(deng)獎、全國三等(deng)獎。

1995年，《西南(nan)航(hang)空》雜志社以“滎經砂(sha)器盛古風”為題，宣傳報(bao)道了滎經砂(sha)器。

2003年(nian)，中央電(dian)視臺《搜尋(xun)天下(xia)》欄目，以搜尋(xun)方(fang)式(shi)報道(dao)了滎經(jing)砂器的(de)古(gu)樸風貌。

滎經砂器(qi)的(de)產地六合(he)鄉(xiang)，以其歷史悠久，文化積淀(dian)豐(feng)厚及產地的(de)唯一性，獲(huo)得市“砂器(qi)文化之鄉(xiang)”的(de)美(mei)譽。

2011年8月18-19日,滎經縣(xian)朱氏砂(sha)器在100多件參賽(sai)商(shang)品中脫穎而出，榮(rong)獲第(di)四屆雅安國(guo)際熊貓電影周雅安特(te)色旅游商(shang)品及包裝設計大賽(sai)商(shang)品類(lei)唯一(yi)金獎(jiang)。

制作工藝

如今滎經砂器的(de)(de)制作(zuo)(zuo)基本沿用歷史遺留下來的(de)(de)傳統手工(gong)作(zuo)(zuo)坊生產方式。故產品(pin)可能件(jian)件(jian)不雷同(tong)，件(jian)件(jian)是絕品(pin)，具有(you)極高的(de)(de)收藏價值。

制作方式分為采(cai)料、粉碎、攪拌、制胚、晾曬、焙燒、上釉、出爐、入庫(ku)等(deng)幾道程序。其工(gong)藝(yi)要求(qiu)環環緊(jin)扣，一絲不(bu)茍，其中尤以(yi)制胚造型是砂器(qi)工(gong)藝(yi)的(de)(de)重要環節(jie)。手工(gong)的(de)(de)輕重、圖(tu)案的(de)(de)精致、打磨(mo)的(de)(de)程度都直接關(guan)系到成(cheng)品的(de)(de)質(zhi)量。焙燒的(de)(de)火(huo)候、上釉的(de)(de)優劣也決定著產(chan)品質(zhi)量。

采料(liao)主要指取粘土(tu)、備煤渣；加工粉(fen)碎，原(yuan)始作(zuo)坊采用(yong)役牛碾細、和水、牛踩(cai)，現都是球磨(mo)機(ji)粉(fen)碎、攪(jiao)拌(ban)機(ji)攪(jiao)拌(ban)；制胚采用(yong)托轉(zhuan)盤，模具(ju)(ju)（或(huo)不用(yong)模具(ju)(ju)）手工制作(zuo)，腳(jiao)蹬踩(cai)轉(zhuan)盤。成型、貼花、雕刻、獨特(te)造型均在這一(yi)環(huan)節完成；晾曬(shai)采用(yong)自(zi)然(ran)陰干(gan)，不宜曝曬(shai)；焙燒(shao)是將陰干(gan)的毛胚放(fang)入特(te)制的地坑或(huo)燒(shao)窯，一(yi)般一(yi)層(ceng)(ceng)煤一(yi)層(ceng)(ceng)毛胚的放(fang)，點火封閉，經1000度以上(shang)的高(gao)溫(wen)焙燒(shao)；出爐時，將帶著高(gao)溫(wen)的產(chan)品投入上(shang)釉地坑燃燒(shao)上(shang)釉；最后出爐，降溫(wen)后入庫，檢測成品質(zhi)量分(fen)類(lei)存放(fang)。

原始(shi)古(gu)樸的(de)手工生(sheng)產具(ju)有(you)產品精致、獨特、不重復等特性(xing)，同時這也(ye)具(ju)有(you)文物性(xing)特點。而且具(ju)有(you)節約原料(liao)、節約資源(yuan)的(de)優點。