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從審美角度來看

蠟(la)染(ran)是苗家人(ren)(ren)的(de)生活、生產、戰(zhan)爭、遷徙(xi)等場景按照自然的(de)規律(lv)和心(xin)理(li)活動邏輯進行簡體、變形(xing)、夸(kua)張(zhang)和抽象而成(cheng)的(de)_人(ren)(ren)化自然"的(de)心(xin)靈符號，組成(cheng)一種(zhong)理(li)想化的(de)完形(xing)關系(xi)。這(zhe)種(zhong)"人(ren)(ren)化"作用(yong)溝(gou)通了人(ren)(ren)們心(xin)靈的(de)聯系(xi)，架起一座人(ren)(ren)類共(gong)同(tong)審美經驗的(de)橋梁(liang)。它像一條紐帶(dai)，把不(bu)同(tong)時代、不(bu)同(tong)文化傳統、不(bu)同(tong)文化氛(fen)圍中的(de)人(ren)(ren)從(cong)深層意識中聯結(jie)起來。這(zhe)種(zhong)溝(gou)通作用(yong)使不(bu)同(tong)的(de)人(ren)(ren)出于不(bu)同(tong)的(de)目標(biao)與角度，從(cong)積淀下(xia)來的(de)形(xing)式中，感受到不(bu)同(tong)層次的(de)內(nei)容(rong)。

從文化特性來看

蠟染在現(xian)今的(de)(de)歷史條件下，已(yi)由原有功(gong)利(li)內容的(de)(de)意念標記(ji)轉化(hua)為用(yong)做(zuo)欣賞的(de)(de)審美形式，人們在對這藍(lan)白相間(jian)的(de)(de)幽(you)遠(yuan)、神秘象征符號的(de)(de)聯想與品(pin)評中，重(zhong)新(xin)(xin)領悟并(bing)充(chong)實(shi)(shi)了(le)它的(de)(de)內容。當人們站在現(xian)代文明的(de)(de)角(jiao)度去審視與評價(jia)這種(zhong)傳統的(de)(de)文化(hua)藝術品(pin)時(shi)，它實(shi)(shi)際上(shang)已(yi)超脫了(le)自身(shen)，作為一(yi)種(zhong)藝術元素進入了(le)現(xian)代藝術生活，實(shi)(shi)現(xian)了(le)向新(xin)(xin)的(de)(de)文化(hua)氛(fen)圍與審美境界的(de)(de)跨(kua)越，展示(shi)出(chu)新(xin)(xin)的(de)(de)文化(hua)意義。

綜上所述，苗族(zu)蠟(la)(la)染在(zai)(zai)新時代(dai)的(de)發(fa)展雖然面(mian)臨(lin)著困(kun)難和挑戰(zhan)，但同(tong)樣也存在(zai)(zai)著機遇。人類跨入了知識經濟時代(dai)，逐漸(jian)(jian)開始了全球規模的(de)文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)。現代(dai)的(de)經濟價值、文(wen)(wen)化價值觀(guan)正漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)同(tong)化民族(zu)文(wen)(wen)化與民族(zu)藝(yi)術，這顯然是(shi)不(bu)(bu)可逆轉的(de)潮流(liu)。關鍵在(zai)(zai)于，我(wo)們如何看待(dai)傳統的(de)民族(zu)文(wen)(wen)化，是(shi)保持發(fa)揚，還(huan)是(shi)任(ren)其(qi)(qi)自生自滅。雖然苗族(zu)蠟(la)(la)染文(wen)(wen)化已經引起文(wen)(wen)化界和藝(yi)術界的(de)重視，但其(qi)(qi)傳統的(de)獨特工(gong)藝(yi)、其(qi)(qi)毫無功利(li)內(nei)容的(de)圖案形式(shi)(shi)以及(ji)其(qi)(qi)所獨具的(de)深(shen)刻的(de)文(wen)(wen)化內(nei)涵能否(fou)以完整的(de)，不(bu)(bu)摻雜現代(dai)．。詮釋的(de)方式(shi)(shi)保存下來，還(huan)需關注傳統民族(zu)文(wen)(wen)化的(de)人們進(jin)一步努力。

蠟染匠人

安順(shun)因(yin)為(wei)在1992年成(cheng)功舉辦了首屆蠟染(ran)(ran)藝術節，安順(shun)有大(da)量的(de)蠟染(ran)(ran)作(zuo)坊、工廠，涌現出一批知名的(de)蠟染(ran)(ran)藝人，造(zao)就了很多蠟染(ran)(ran)匠人。

安順蠟染網絡平臺

安(an)順(shun)(shun)(shun)作(zuo)為蠟(la)染之鄉，在(zai)(zai)網絡建設(she)上也是在(zai)(zai)最(zui)前沿(yan)的，為了凸顯安(an)順(shun)(shun)(shun)蠟(la)染價值，安(an)順(shun)(shun)(shun)市(shi)蠟(la)染協(xie)會建立了安(an)順(shun)(shun)(shun)蠟(la)染網，由(you)安(an)順(shun)(shun)(shun)市(shi)蠟(la)染協(xie)會副秘書長朱(zhu)興東創(chuang)建，上面(mian)有介紹(shao)蠟(la)染人，最(zui)新的蠟(la)染資訊和(he)最(zui)前沿(yan)的蠟(la)染產(chan)品，以及蠟(la)染產(chan)業(ye)發展相關資料，更多(duo)無數蠟(la)染相關視頻，蠟(la)染愛(ai)好(hao)者都(dou)可以學習到很多(duo)最(zui)新最(zui)全的蠟(la)染知識(shi)。

蠟染網(wang)絡平臺順應了互(hu)聯網(wang)+的(de)趨勢，使(shi)用互(hu)聯網(wang)手段才能快速(su)、高效(xiao)地宣(xuan)傳。而純手工的(de)蠟染人們都(dou)缺乏這些技能，所以(yi)幫助他(ta)們宣(xuan)傳成了一(yi)個很重要的(de)事情。

蠟(la)染(ran)是(shi)貴州著名(ming)的民間傳(chuan)統(tong)工藝(yi)品，也是(shi)我(wo)國古(gu)老的傳(chuan)統(tong)印染(ran)方法(fa)之(zhi)一，蠟(la)染(ran)被(bei)譽為“東方古(gu)老的藝(yi)術之(zhi)花”。其中以安順的最為有(you)名(ming)。

安(an)順蠟(la)(la)(la)(la)染已有(you)(you)兩(liang)千多年(nian)的(de)(de)歷史，以苗族(zu)和(he)布(bu)依族(zu)蠟(la)(la)(la)(la)染為主(zhu)，承(cheng)傳(chuan)了古老的(de)(de)工(gong)藝，在圖案上因民(min)族(zu)的(de)(de)好尚不同而存在一些差(cha)異(yi)。其花(hua)(hua)紋(wen)細致，色(se)彩濃(nong)(nong)郁，常(chang)見的(de)(de)圖案有(you)(you)山川風(feng)景(jing)、花(hua)(hua)鳥(niao)蟲魚、仕女人(ren)物、古代(dai)文物等。取材(cai)十分廣泛，加之造型不拘一格(ge)，極(ji)富浪(lang)漫(man)主(zhu)義風(feng)格(ge)。色(se)彩通常(chang)采用(yong)紅、黃、棕等多色(se)套(tao)染，具有(you)(you)濃(nong)(nong)郁的(de)(de)少數民(min)族(zu)特色(se)。 傳(chuan)統蠟(la)(la)(la)(la)染工(gong)藝是將蜂蠟(la)(la)(la)(la)融(rong)化后，用(yong)蠟(la)(la)(la)(la)刀(dao)蘸上蠟(la)(la)(la)(la)液，在白布(bu)上描繪(hui)各(ge)種(zhong)圖案，再放入染缸，染液順著附(fu)蠟(la)(la)(la)(la)布(bu)面的(de)(de)裂紋(wen)滲透，留下人(ren)工(gong)難以刻畫(hua)的(de)(de)自然花(hua)(hua)紋(wen)，然后經過去蠟(la)(la)(la)(la)漂(piao)洗，一幅精美(mei)的(de)(de)蠟(la)(la)(la)(la)染作品就完成了。

安順蠟染圖(tu)案清(qing)雅脫俗，美(mei)觀大方，具有濃郁的(de)民族特色和(he)貴(gui)州高原古(gu)樸風味(wei)，一般以藍底白(bai)花(hua)和(he)白(bai)底藍花(hua)為最多(duo)，現(xian)已發展有彩色蠟染。

蠟染是(shi)貴州著名(ming)的民(min)間(jian)傳統工藝品(pin)，也是(shi)我國古老(lao)的傳統印染方(fang)(fang)法之(zhi)一，蠟染被(bei)譽為“東方(fang)(fang)古老(lao)的藝術之(zhi)花(hua)”。其中以安(an)順的最(zui)為有名(ming)。