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簡要介紹

程(cheng)旼(min)紀念(nian)館位于廣東省(sheng)平(ping)遠(yuan)縣壩頭鎮東片村，紀念(nian)館是具有客家特色的(de)古典式(shi)園林(lin)建(jian)筑(zhu)，由正門、各具特色的(de)展(zhan)室、人工湖、仰賢亭、程(cheng)源、休閑(xian)區(qu)、碑廊、主廳、后花園、觀賞臺、展(zhan)館等景(jing)點組成。在(zai)符合古典式(shi)園林(lin)建(jian)筑(zhu)風格的(de)基礎(chu)上(shang)，融 入了文字內(nei)涵、書畫(hua)雕刻和裝(zhuang)置藝術，園區(qu)內(nei)所有書畫(hua)雕刻均由國內(nei)著名書畫(hua)家題刻。2007年，為了紀念(nian)南遷(qian)先賢程(cheng)旼(min)，當地政府在(zai)他的(de)故(gu)居遺址，重新興建(jian)了程(cheng)旼(min)紀念(nian)館。

程旼的生平

程(cheng)旼(min)(min)出(chu)生于(yu)東晉與劉宋交替之時，距(ju)今已有1500多年。一千(qian)多年來(lai)，程(cheng)旼(min)(min)的(de)名字和他那愛鄉土(tu)、敦(dun)本崇教、勇(yong)于(yu)開(kai)拓的(de)美(mei)好德(de)行在(zai)平(ping)遠(yuan)、在(zai)梅州乃至世界客(ke)屬地(di)區(qu)產(chan)生了廣(guang)泛而深遠(yuan)的(de)影響。

相傳程(cheng)氏來(lai)自今(jin)甘(gan)肅省安武郡(jun)，北方胡人入侵時遷到(dao)淮河流域（今(jin)河南靈寶一(yi)帶）。后又因中原(yuan)戰亂（西晉“八王之亂”及(ji)“五(wu)胡亂華”），遷至江西鄱(po)陽湖(hu)邊居住。

程旼的祖父(fu)和父(fu)親曾在東晉、劉宋(song)朝(chao)做過官(guan)。

程旼年(nian)幼時，體弱多病(bing)。年(nian)齡稍大時，由祖父輔導(dao)其讀書，因聰穎好學，過目(mu)不忘，被稱為神童(tong)。

程旼(min)(min)10歲(sui)(sui)時入學。11歲(sui)(sui)時，與眾人入山遇虎，眾人驅之不走(zou)。而(er)一見程旼(min)(min)，老虎便遁無蹤跡(ji)，因被稱為奇人。16歲(sui)(sui)習五(wu)經(jing)，特別喜愛《春秋(qiu)》。24歲(sui)(sui)赴京(jing)(jing)（建康城(cheng)，今南京(jing)(jing)）應試，考取“中禮(li)經(jing)魁(kui)”。25歲(sui)(sui)任“史學士(shi)”一職。

劉(liu)宋末年，程旼約50歲(sui)時(shi)，看到北(bei)方外敵入侵，戰(zhan)亂(luan)不已，帝室(shi)內為(wei)爭位而骨(gu)肉相殘、道德淪喪(sang)，加(jia)上天災不斷(duan)及農民(min)起(qi)義，程旼預感中原及首都(dou)周(zhou)邊(bian)，也將是大(da)戰(zhan)亂(luan)之地(di)，因此，辭官歸隱(yin)。

不(bu)久，程(cheng)旼(min)(min)率領妻、子、媳(xi)及(ji)同族人等幾(ji)百(bai)人南下，經過贛南，沿贛粵(yue)小(xiao)道來到豪居（今仁(ren)居）。見該地(di)人煙較稠密，不(bu)是避亂、隱居的理想(xiang)地(di)方，便再向南走(zou)了(le)幾(ji)十里，來到今平遠壩頭振東(dong)村，見該地(di)山(shan)清(qing)水秀，便在(zai)河邊(bian)草(cao)草(cao)建了(le)住地(di)安頓下來。 但(dan)河邊(bian)來往人等較多(duo)，程(cheng)旼(min)(min)又感到不(bu)夠清(qing)靜，因此，再遷到離河稍遠的山(shan)背旯旮處，后(hou)稱(cheng)為官窩里的地(di)方定(ding)居下來，并蕃衍后(hou)代。程(cheng)氏一(yi)班人馬歷(li)盡艱辛雖然找到了(le)心目中(zhong)的理想(xiang)境界(jie)，但(dan)一(yi)路(lu)在(zai)疫瘴、疾病、盜寇掠奪、逃失等諸多(duo)劫(jie)難中(zhong)付出慘重代價，到達時僅剩下幾(ji)十個(ge)人。

程(cheng)(cheng)旼(min)為(wei)人樸(pu)實無華(hua)，酷(ku)好(hao)讀書(shu)，淡(dan)薄功名利祿。定(ding)居下來后，諄(zhun)諄(zhun)教(jiao)導后代讀書(shu)知禮，與當(dang)地(di)(di)土著(zhu)居民和睦相處，并勤學(xue)本地(di)(di)語言，與中(zhong)原古音(yin)融合(he)(he)，后成為(wei)客家語系。當(dang)地(di)(di)人那時非常(chang)愚昧蠻(man)魯，程(cheng)(cheng)旼(min)便(bian)(bian)到處講(jiang)學(xue)教(jiao)化(hua)鄉民，后又辦起私學(xue)，招收(shou)當(dang)地(di)(di)子(zi)弟入(ru)塾，傳播中(zhong)原文化(hua)。平時，經常(chang)走訪(fang)民間(jian)，濟困(kun)扶危。見當(dang)地(di)(di)耕作(zuo)技術落(luo)后，程(cheng)(cheng)旼(min)便(bian)(bian)教(jiao)給中(zhong)原的(de)耕作(zuo)技術，使(shi)他們逐步改變(bian)了刀耕火種的(de)舊習慣。據(ju)說，解放前有一種木制(zhi)鐵頭的(de)拱背犁(li)(li)，古拙、穩定(ding)、犁(li)(li)得深，水、旱地(di)(di)翻作(zuo)均適合(he)(he)，被稱為(wei)程(cheng)(cheng)犁(li)(li)，這種犁(li)(li)便(bian)(bian)是(shi)程(cheng)(cheng)旼(min)公傳授下來的(de)。為(wei)方便(bian)(bian)民眾行走及墾荒(huang)、耕作(zuo)時休息(xi)，程(cheng)(cheng)旼(min)又帶領眾人開辟山(shan)道、修建涼(liang)亭，還(huan)興(xing)建水利設(she)施等共99處。

程(cheng)旼“以(yi)德化人(ren)”，使民風逐(zhu)步由“尚氣(qi)輕(qing)生”轉變為(wei)“和(he)鄰睦(mu)族(zu)”。當地(di)居民如有糾(jiu)紛，都(dou)不到官(guan)府，而自愿到其處調解(jie)。程(cheng)旼為(wei)他們(men)辨別是非曲直，公正判斷，使他們(men)心悅誠服地(di)離開。甚至有些做(zuo)了虧心事(shi)的(de)人(ren)，也往往“望(wang)其廬輒思改過” 。

由于(yu)程旼“以德化(hua)人”感人至深，劉宋明帝泰豫年間，程旼約57歲(sui)時，官(guan)府將其(qi)住地周圍命(ming)名為程鄉里。

公(gong)元479年，南齊滅掉劉(liu)宋。時任海陽（后來(lai)的梅縣(xian)，當(dang)時平遠也屬其地域）縣(xian)令又將(jiang)程旼的美好(hao)德行報(bao)告給(gei)朝廷(ting)。因(yin)為高帝(di)肖(xiao)道成剛(gang)剛(gang)篡位(wei)，想要收買(mai)民心，并樹立自己“賢君(jun)”的形象（肖(xiao)道成在位(wei)時，有一度政治較清明），便(bian)發出詔(zhao)令召見程旼，并想讓他(ta)出來(lai)當(dang)官。程旼為了(le)大義(yi)不愿當(dang)南齊的官，便(bian)以(yi)(yi)年老為由（當(dang)時程旼約64歲）婉言推辭，并未前(qian)往。皇帝(di)便(bian)賜給(gei)他(ta)“義(yi)化(hua)”稱號以(yi)(yi)示表彰。后來(lai)，縣(xian)令呈(cheng)報(bao)朝廷(ting)將(jiang)程鄉里周圍(wei)拓(tuo)展為義(yi)化(hua)都，并于(yu)當(dang)年用程旼姓(xing)氏命名(ming)為程鄉縣(xian)。

舊(jiu)時，平遠、梅縣(xian)有(you)許多河流、區域、街道(dao)、學校的命名都與程旼有(you)關(guan)。至解放前，今壩(ba)頭圩內(nei)最(zui)繁華地段，仍保(bao)留義(yi)化路(lu)的街名。

程(cheng)旼一(yi)生(sheng)(sheng)經歷(li)了(le)東晉、劉宋、南齊及南梁(liang)四個朝代(dai)共16位皇(huang)帝，享年約(yue)99歲(sui)。程(cheng)旼去(qu)世后(hou)，葬于程(cheng)源村(cun)豐盈社（后(hou)來稱(cheng)為程(cheng)公(gong)(gong)祠）右側，也即今卓、謝二(er)姓(xing)程(cheng)公(gong)(gong)屋和明巡撿司后(hou)大桷樹下(xia)，其墓(mu)地被稱(cheng)為“螃蟹游江眼珠穴(xue)”。據前輩(bei)回憶，由于程(cheng)旼生(sheng)(sheng)前“信義(yi)著于鄉(xiang)(xiang)里(li)”，舊(jiu)時所(suo)有上、卸(xie)任文武官員經過(guo)程(cheng)祠時，在無任何牌示(shi)要求的情況下(xia)，均自(zi)覺下(xia)轎(jiao)或下(xia)馬步行，以(yi)示(shi)對程(cheng)公(gong)(gong)的崇敬，并進入(ru)祠內參(can)拜。當地眾鄉(xiang)(xiang)民則虔誠焚(fen)香祭拜，祈求程(cheng)公(gong)(gong)保(bao)佑風調雨順、國泰民安。程(cheng)公(gong)(gong)墓(mu)址(zhi)在1974年平(ping)整土地時被毀(hui)去(qu)。

程旼(min)有三(san)個兒(er)子，長子名(ming)松字伯材(cai)，次子名(ming)杉字仲材(cai)，三(san)子名(ming)梅字季材(cai)。伯材(cai)做官時間較長，后來(lai)以服侍老人為由(you)辭(ci)官，享年70，葬(zang)(zang)于壩頭；仲材(cai)也做過官，程旼(min)去世時，曾返(fan)壩頭守靈，葬(zang)(zang)父(fu)后辭(ci)官歸隱于湖南攸縣靈谷，享年100多歲；季材(cai)情況不詳(xiang)。

程旼的后代(dai)，在(zai)平(ping)遠(yuan)(yuan)共繁衍(yan)了(le)200多(duo)年(nian)。 大約在(zai)唐朝初年(nian)，程的七世孫程元(yuan)輔(fu)遷到梅(mei)縣(xian)今三(san)角鎮龍上坪上程屋。其后裔(yi)分散在(zai)本市各縣(xian)及(ji)江(jiang)西瑞金、福建巖前(qian)，遠(yuan)(yuan)至香港、越(yue)南、泰國(guo)、印尼、美國(guo)等地，并出了(le)許多(duo)高級人才、巨(ju)商(shang)、企業家。平(ping)遠(yuan)(yuan)壩頭于元(yuan)代(dai)末(mo)期便已無其后裔(yi)。

程旼事跡

在(zai)(zai)(zai)《平(ping)(ping)遠縣(xian)志(zhi)》、 《嘉應州志(zhi)》和《程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)(xiang)縣(xian)志(zhi)》中均有簡要記述(shu)。唐朝(chao)的(de)時候(hou)，程(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)(xiang)縣(xian)屬(shu)潮州潮陽(yang)郡，群眾(zhong)在(zai)(zai)(zai)所(suo)建韓(han)文(wen)公祠(ci)(ci)內設(she)25位(wei)粵東(dong)鄉(xiang)(xiang)賢(xian)神位(wei)，程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)居于首(shou)位(wei)。宋朝(chao)詩人(ren)徐庾，曾(ceng)經(jing)作(zuo)詩贊(zan)揚(yang)程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)“萬(wan)古江山與(yu)(yu)姓(xing)俱”。由此可(ke)見，唐宋時程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)已名(ming)揚(yang)潮州、粵東(dong)。舊(jiu)時，平(ping)(ping)遠、梅(mei)縣(xian)設(she)立了許多程(cheng)(cheng)(cheng)公祠(ci)(ci)、程(cheng)(cheng)(cheng)公會(hui)(hui)。舊(jiu)時《廣(guang)東(dong)通志(zhi)》人(ren)物評選中，程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)列“廣(guang)東(dong)八(ba)賢(xian)”之一(yi)(yi)。當代(dai)，隨著客家(jia)研(yan)(yan)究的(de)開(kai)展，人(ren)們對程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)的(de)認(ren)識得(de)到(dao)進(jin)一(yi)(yi)步加(jia)強。1994年(nian)，第12屆世界客屬(shu)懇親大(da)(da)會(hui)(hui)在(zai)(zai)(zai)梅(mei)州召開(kai)，程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)被與(yu)(yu)會(hui)(hui)學者一(yi)(yi)致認(ren)定為客家(jia)歷史名(ming)人(ren)，并排在(zai)(zai)(zai)首(shou)位(wei)（共(gong)認(ren)定118位(wei)），并制作(zuo)畫像懸(xuan)掛于鄉(xiang)(xiang)賢(xian)堂(tang)。2003年(nian)12月，平(ping)(ping)遠縣(xian)壩頭中學退休教師(shi)余蔚文(wen)先(xian)生（已是78歲高齡）所(suo)著《世界客屬(shu)名(ming)賢(xian)程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)出版(ban)，該書(shu)(shu)傾注(zhu)老人(ren)14年(nian)心血，前(qian)后十一(yi)(yi)易其稿，長(chang)達12萬(wan)字，填補了程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)研(yan)(yan)究的(de)空(kong)白(bai)，為客家(jia)研(yan)(yan)究及建設(she)“文(wen)化梅(mei)州”獻上了一(yi)(yi)份厚禮(li)。 有道是：桃(tao)李不言，下自(zi)成蹊。2004年(nian)底，“世界客屬(shu)名(ming)賢(xian)程(cheng)(cheng)(cheng)旼(min)紀念(nian)館”工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)(zai)(zai)平(ping)(ping)遠縣(xian)壩頭東(dong)片村(cun)動工(gong)。這是客家(jia)研(yan)(yan)究的(de)一(yi)(yi)大(da)(da)盛事(shi)，也是精神文(wen)明(ming)建設(she)的(de)一(yi)(yi)大(da)(da)盛事(shi)。這正是：

夕(xi)陽荒(huang)草染秋(qiu)霞， 道是當年仁(ren)者家。

德澤(ze)未隨駒隙過， 春來還發舊時花。

程江江水碧如茵， 千載留傳(chuan)仁者心。

德化萬民仁(ren)化土， 至今人愛說程旼。        

程旼的精神

程(cheng)旼(min)，先(xian)祖系中原(yuan)漢族，初遷(qian)于鄱陽湖地(di)(di)域(yu)，生于東晉末期，距今約1500多年(nian)。劉宋年(nian)間，程(cheng)旼(min)率眾南(nan)遷(qian)定居于今平遠(yuan)縣(xian)壩頭東片官窩里(li)，是僅次于秦朝平嶺南(nan)后(hou)入粵的(de)客(ke)家(jia)先(xian)民代(dai)表。他將中原(yuan)帶來的(de)先(xian)進(jin)生產技術和文化(hua)思想，改造山川(chuan)，教(jiao)化(hua)鄉里(li)，移風易俗，影響深遠(yuan)。歷千余年(nian)來，程(cheng)旼(min)的(de)名字連同他的(de)品行(xing)德(de)操、功譽事(shi)跡(ji)，在(zai)平遠(yuan)、在(zai)梅州(zhou)乃至客(ke)屬(shu)(shu)地(di)(di)區(qu)恒(heng)久雋永。第(di)十(shi)二屆世界客(ke)屬(shu)(shu)懇親大會推之為“118位客(ke)屬(shu)(shu)名人”的(de)首賢(xian)(xian)，亦被廣(guang)東舊《通志》遴選為“廣(guang)東古八賢(xian)(xian)”之一。

客家民系的(de)(de)形成(cheng)有特(te)殊的(de)(de)歷史(shi)背(bei)景。客家人(ren)的(de)(de)歷次遷徙體現了(le)獨特(te)的(de)(de)華夏(xia)族群對生存環境的(de)(de)不(bu)斷適應、不(bu)斷選(xuan)擇(ze)，蘊涵著人(ren)類孜孜不(bu)倦地對美好理想(xiang)的(de)(de)追求(qiu)；在這個過程中，又(you)將中原先進的(de)(de)生產力和(he)文化思(si)想(xiang)不(bu)斷傳播、融(rong)合、升華，使(shi)“客家人(ren)”成(cheng)為人(ren)類文明(ming)史(shi)上(shang)的(de)(de)杰(jie)出(chu)代表。綜觀程旼事略，其精神可概括為：開拓創新、崇文重教、公(gong)平正義(yi)，這也從最(zui)原始的(de)(de)層面反(fan)映了(le)客家精神要義(yi)的(de)(de)一部分(fen)。

開拓創(chuang)新(xin)：南北朝劉宋末年，北方外敵(di)入侵、戰火紛起，帝室內為(wei)爭位骨肉(rou)相殘、道德淪喪，加上天(tian)災頻仍(reng)、農民起義，程(cheng)旼(min)棄官(guan)避亂(luan)世(shi)(shi)，繼而領全家及(ji)同(tong)宗(zong)族人南下。在歷經(jing)疫(yi)瘴(zhang)、疾病、盜寇等諸多劫難(nan)艱辛后(hou)(hou)抵達粵東，從(cong)幾(ji)百(bai)人到幾(ji)十人。程(cheng)旼(min)南遷并(bing)非潛蹤滅跡、厭世(shi)(shi)逃(tao)避。到平(ping)(ping)遠(yuan)壩頭定(ding)居后(hou)(hou)，他們建涼亭、辟山(shan)道、修水利，傳授中(zhong)原耕(geng)作技(ji)術，使當(dang)地(di)逐(zhu)步(bu)改變“刀耕(geng)火種(zhong)”等落后(hou)(hou)的(de)生(sheng)產(chan)狀況。據說，解放前民間(jian)耕(geng)作工具、木制鐵頭的(de)拱背犁，具有古拙、穩定(ding)、犁得深的(de)特點，適(shi)合(he)水、旱地(di)翻(fan)作，當(dang)地(di)人仍(reng)稱為(wei)“程(cheng)犁”。程(cheng)旼(min)南遷傳播(bo)了中(zhong)原先進(jin)的(de)生(sheng)產(chan)技(ji)術，推動了當(dang)地(di)經(jing)濟社(she)會(hui)的(de)進(jin)步(bu)。明(ming)代平(ping)(ping)遠(yuan)知縣劉孕祚說他“奮起南齊之(zhi)世(shi)(shi)，丕(pi)變東海(hai)之(zhi)區(qu)。”聯系程(cheng)旼(min)所(suo)處特定(ding)歷史環境，其于困(kun)頓中(zhong)不(bu)畏艱難(nan)、尋求出路、開辟新(xin)天(tian)地(di)的(de)精神，竟與后(hou)(hou)世(shi)(shi)客家人不(bu)甘(gan)守(shou)著“八山(shan)一水一分田”，或寒窗苦(ku)讀，或漂洋過海(hai)，謀求出路，勇于開拓，成(cheng)就事業(ye)的(de)品格(ge)，幾(ji)可同(tong)日而語。