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基本介紹

《湖(hu)心(xin)亭看雪》是明末清(qing)初文(wen)學家張岱創作(zuo)的(de)(de)一(yi)篇散(san)文(wen)。此文(wen)記(ji)敘了作(zuo)者(zhe)自己湖(hu)心(xin)亭看雪的(de)(de)經(jing)過(guo)，描繪了所看到的(de)(de)幽靜深遠、潔白廣闊的(de)(de)雪景圖，體現了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)故國之思，也反映了作(zuo)者(zhe)不(bu)與世(shi)俗(su)同(tong)流合污、不(bu)隨(sui)波(bo)逐流的(de)(de)品(pin)質以及遠離世(shi)俗(su)，孤芳自賞的(de)(de)情懷(huai)，并寄托了人(ren)生渺茫的(de)(de)慨(kai)嘆。全文(wen)筆墨精煉，文(wen)筆清(qing)秀，表現力強，不(bu)足兩百(bai)字，卻融(rong)敘事、寫景、抒(shu)情于一(yi)體。

內容介紹

作品原文

湖心亭看雪

崇禎五年(nian)十二(er)月(yue)，余住西湖(hu)。大(da)雪三日，湖(hu)中(zhong)人(ren)鳥聲俱絕(jue)。是日更定矣(yi)，余拏(na)一(yi)小(xiao)舟(zhou)(zhou)，擁毳衣(yi)爐火(huo)，獨往湖(hu)心亭(ting)看雪。霧(wu)凇沆(hang)碭，天與(yu)云(yun)與(yu)山(shan)與(yu)水，上下一(yi)白。湖(hu)上影子，惟長堤一(yi)痕、湖(hu)心亭(ting)一(yi)點、與(yu)余舟(zhou)(zhou)一(yi)芥，舟(zhou)(zhou)中(zhong)人(ren)兩三粒(li)而已。

到(dao)亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子(zi)燒酒(jiu)爐正沸(fei)。見余，大喜曰：“湖中(zhong)焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而(er)別。問其姓氏(shi)，是金陵人，客此。及下船，舟子(zi)喃喃曰：“莫說相(xiang)公(gong)癡(chi)，更有癡(chi)似相(xiang)公(gong)者(zhe)！”

注釋譯文

詞句注釋

1.湖(hu)心(xin)亭(ting)：杭州西湖(hu)的湖(hu)心(xin)亭(ting)，在外(wai)湖(hu)中央一個小小的綠洲上(shang)，與三潭印月、阮公(gong)墩鼎足相對(dui)，成一個品字形(xing)。從前叫湖(hu)心(xin)寺，明弘治間(jian)被毀，明嘉靖三十一年（1552年）重建，后又再(zai)修。

2.崇禎五年(nian)：為公(gong)元1632年(nian)。崇禎，明思(si)宗朱由檢(jian)的年(nian)號。

3.俱(ju)：都。絕：無。

4.是日：這(zhe)一(yi)天。更(geng)(geng)定：亦叫(jiao)定更(geng)(geng)。古時一(yi)夜分五更(geng)(geng)，每更(geng)(geng)兩小時。更(geng)(geng)定是一(yi)更(geng)(geng)開(kai)始(shi)，即(ji)晚(wan)上八時開(kai)始(shi)。

5.拏（ná）：牽引，劃動。

6.擁毳（cuì）衣爐火(huo)(huo)：穿著皮衣擁著爐火(huo)(huo)。毳，鳥(niao)獸(shou)的細(xi)毛。

7.霧凇：寒夜(ye)霧氣。沆碭(dang)（hàng dàng）：白茫茫一片(pian)。

8.上下(xia)一(yi)白：上上下(xia)下(xia)全白。一(yi)白，全白。一(yi)，全或(huo)都(dou)，一(yi)概。

9.長堤：此指西湖里白堤。

10.一(yi)芥：比喻舟極(ji)細小。芥，小草。

11.粒(li)：谷粒(li)。

12.氈（zhān）：毛毯。

13.燒酒(jiu)：燙酒(jiu)，溫酒(jiu)。

14.爐(lu)：燙酒的器具。

15.此人：這樣的人，指(zhi)作者。

16.拉：邀請。

17.三(san)大(da)白(bai)：即三(san)大(da)杯。大(da)白(bai)，酒杯名。

18.客此(ci)：旅居在此(ci)。

19.及：等到。

20.舟子：船夫。喃喃：小聲自語(yu)，嘀咕。

21.相(xiang)公：原(yuan)指宰相(xiang)，后為(wei)尊(zun)稱。

22.似(si)：超過，勝(sheng)過。

白話譯文

崇(chong)禎(zhen)五年十二(er)月(yue)，我住在西湖(hu)邊。大雪接(jie)連下了多天，湖(hu)中的(de)行(xing)人、飛(fei)鳥的(de)聲音都消失了。

這一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)晚上八(ba)點(dian)左右，我(wo)撐著一(yi)(yi)葉小舟(zhou)，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭(ting)看雪。湖面(mian)上冰(bing)花一(yi)(yi)片彌漫，天(tian)(tian)(tian)和云和山和水，天(tian)(tian)(tian)光(guang)湖色全是白皚皚的(de)。湖上的(de)影子(zi)，只有一(yi)(yi)道長堤(di)的(de)痕(hen)跡，一(yi)(yi)點(dian)湖心亭(ting)的(de)輪廓，和我(wo)的(de)一(yi)(yi)葉小舟(zhou)，舟(zhou)中的(de)兩三粒(li)人影罷了(le)。

到了湖心亭(ting)上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而(er)坐，一(yi)個小孩正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們(men)看見我(wo)，非常(chang)高興地(di)說：“想不(bu)到在湖中還會有您(nin)這樣的人！”他們(men)拉著我(wo)一(yi)同飲酒。我(wo)盡力(li)喝了三大(da)杯(bei)酒，然后(hou)和他們(men)道別。我(wo)問他們(men)的姓(xing)氏，得知他們(men)是南(nan)京人，在此地(di)客居。

等到了下船的時(shi)候，船夫喃喃地說：“不要說相公(gong)您(nin)(nin)癡，還(huan)有像相公(gong)您(nin)(nin)一樣(yang)癡的人啊(a)！”

背景介紹

《湖心亭看雪(xue)》是(shi)張岱(dai)收(shou)錄在(zai)回憶(yi)錄《陶庵夢憶(yi)》中的一篇(pian)，寫于明(ming)王朝(chao)滅亡(wang)以后(hou)。張岱(dai)在(zai)明(ming)亡(wang)以后(hou)，消極避居(ju)浙江剡溪山(shan)中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶(yi)》即寫于他避居(ju)剡溪山(shan)后(hou)，書中緬(mian)懷(huai)往(wang)昔風月繁華(hua)，追憶(yi)前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guo)之思(si)和(he)滄桑之感。

作者介紹

張岱（1597～1689年），字宗子(zi)，又字石公(gong)，號陶(tao)庵，別號蝶庵居士，晚(wan)號六休(xiu)居士，漢族(zu)，明(ming)末清初山陰（今浙江紹興）人(ren)，文學(xue)家。寓居杭州。出生仕(shi)宦世家，少為富貴公(gong)子(zi)，愛(ai)繁(fan)華(hua)，好山水，曉音樂、戲曲(qu)。精(jing)于茶藝鑒賞，明(ming)亡后不仕(shi)，曾參加過抗清斗爭，后“披發入山”著書以終。文筆干練(lian)，豐神綽(chuo)約，著有《瑯嬛文集》《陶(tao)庵夢(meng)憶(yi)》《西湖夢(meng)尋》《三(san)不朽圖贊》《夜航船》等。

鑒賞評價

文學賞析

此篇是張岱小品散文(wen)中(zhong)極具代(dai)表(biao)性(xing)的(de)一(yi)篇。全文(wen)只一(yi)百五十九(jiu)字，堪稱字字珠璣。此文(wen)篇幅(fu)雖小，意境(jing)卻闊大，表(biao)達(da)的(de)情緒也異常幽遠，從(cong)此也可以見(jian)出小品文(wen)的(de)審(shen)美(mei)意趣(qu)。

文章開頭(tou)簡單地(di)交(jiao)代時間與(yu)地(di)點，接著便切入描寫(xie)的(de)對象雪(xue)大雪(xue)三(san)日，自有許多可以值得寫(xie)的(de)景致(zhi)，作(zuo)者卻未(wei)像(xiang)施耐(nai)庵在《水滸傳》“林教(jiao)頭(tou)風雪(xue)山(shan)神廟”中那樣極盡渲染之(zhi)(zhi)能(neng)，只用了“湖中人鳥聲(sheng)俱絕(jue)”七個字加(jia)以概括(kuo)、烘托，簡潔得近乎(hu)吝嗇。用字雖少，卻有廣闊的(de)審美想(xiang)象空間。加(jia)之(zhi)(zhi)從(cong)雪(xue)后之(zhi)(zhi)景起筆，寧靜(jing)、空明的(de)景致(zhi)傳達出清(qing)涼、孤寂(ji)的(de)意緒(xu)。在這樣的(de)環(huan)境中，作(zuo)者內心的(de)情感也一(yi)定不會熱(re)烈、歡(huan)快到哪里(li)去(qu)。這種自然(ran)氛圍和(he)內心情緒(xu)，奠定了全文純凈、明潔的(de)色彩和(he)清(qing)冷孤寂(ji)的(de)基調。

在用寥寥幾句奠(dian)定了(le)全(quan)文的(de)(de)(de)(de)色彩和基(ji)調(diao)后，文章(zhang)進入看(kan)雪具體過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，先寫(xie)(xie)出游的(de)(de)(de)(de)時間和情(qing)景，次(ci)寫(xie)(xie)舟中所見(jian)(jian)，再寫(xie)(xie)亭(ting)上所遇和歸舟的(de)(de)(de)(de)情(qing)形(xing)，舟中所見(jian)(jian)是全(quan)文描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)核心。從字數上看(kan)，也(ye)不過(guo)(guo)四(si)十(shi)二字。看(kan)似疏(shu)陋，實(shi)質境(jing)界(jie)開闊用情(qing)幽深。在這(zhe)里(li)，存在著如何把握(wo)作(zuo)(zuo)者情(qing)感的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。就其(qi)描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式看(kan)，很符合王(wang)國維在《人間詞話》中所說的(de)(de)(de)(de)“無我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)境(jing)”的(de)(de)(de)(de)表達法。所謂“無我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)境(jing)”，就是“以物觀物”的(de)(de)(de)(de)結(jie)果，表現為“不知何者為我(wo)(wo)，何者為物”的(de)(de)(de)(de)特點。但(dan)仔細體會(hui)這(zhe)段文字的(de)(de)(de)(de)意味(wei)，仍然會(hui)發(fa)現這(zhe)其(qi)實(shi)還是包含著作(zuo)(zuo)者內心情(qing)感的(de)(de)(de)(de)“有(you)我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)境(jing)”。聯系作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)身世變遷，就不難體會(hui)他在作(zuo)(zuo)品中滲透的(de)(de)(de)(de)那種傷(shang)感、落寞與(yu)凄(qi)涼(liang)。這(zhe)種心緒其(qi)實(shi)在一開始就已展(zhan)示出來了(le)，只(zhi)不過(guo)(guo)展(zhan)示得很隱蔽、很節制。

亭中(zhong)所遇是(shi)此文(wen)(wen)(wen)描寫(xie)的(de)(de)(de)又(you)一(yi)重(zhong)要情(qing)(qing)節(jie)。這段文(wen)(wen)(wen)字表面上看平(ping)淡無奇，實質上卻(que)(que)傳(chuan)達出(chu)豐富的(de)(de)(de)內心(xin)活動。“湖上焉得更有(you)(you)此人”既(ji)道(dao)出(chu)飲(yin)酒(jiu)(jiu)人的(de)(de)(de)驚訝，同(tong)時也道(dao)出(chu)作(zuo)者的(de)(de)(de)驚訝。由于有(you)(you)了意外的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)遇，全文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)色調(diao)在(zai)這里得到調(diao)節(jie)，清冷的(de)(de)(de)基調(diao)融入了些許(xu)暖色。這種暖色來(lai)自情(qing)(qing)趣相(xiang)(xiang)投(tou)的(de)(de)(de)喜悅與(yu)撫(fu)慰。特殊場景下相(xiang)(xiang)遇，定然(ran)有(you)(you)許(xu)多相(xiang)(xiang)似的(de)(de)(de)心(xin)緒可以(yi)表白，有(you)(you)很多相(xiang)(xiang)似又(you)無從(cong)言傳(chuan)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受可以(yi)被對方捕捉。雖(sui)然(ran)是(shi)路(lu)人，卻(que)(que)又(you)是(shi)情(qing)(qing)感(gan)(gan)上的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)知(zhi)；雖(sui)是(shi)相(xiang)(xiang)知(zhi)，卻(que)(que)終(zhong)究(jiu)是(shi)路(lu)人。這種復雜而又(you)微妙的(de)(de)(de)心(xin)理，一(yi)時找(zhao)不(bu)(bu)到合適的(de)(de)(de)表達方式，只有(you)(you)借助(zhu)酒(jiu)(jiu)才能得到完滿(man)的(de)(de)(de)傳(chuan)遞。于是(shi)，不(bu)(bu)會飲(yin)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)作(zuo)者也禁不(bu)(bu)住(zhu)“強飲(yin)三(san)大(da)白”。

文(wen)章最(zui)后，在基(ji)調上緊接上一(yi)段，是一(yi)種暖色(se)的(de)(de)持續。在這里，清涼的(de)(de)雪景隱(yin)退了(le)，落寞的(de)(de)心(xin)境(jing)也(ye)因亭中(zhong)偶遇而變(bian)得微溫。舟子的(de)(de)話，是對作者內心(xin)感慨的(de)(de)點白。這樣處理，最(zui)大(da)限度地隱(yin)蔽了(le)“我”的(de)(de)影子，從而與(yu)全(quan)文(wen)的(de)(de)基(ji)調保持一(yi)致，使全(quan)文(wen)處于和諧中(zhong)有變(bian)化，變(bian)化中(zhong)寓和諧的(de)(de)情感波動之中(zhong)。在舟子喃喃而語的(de)(de)時候，大(da)概可(ke)以猜測得出(chu)抒(shu)情主(zhu)人公頷(han)首微笑的(de)(de)神情。

此文除了(le)在情(qing)緒(xu)的(de)(de)傳(chuan)達上朦(meng)朧幽(you)深外，在寫作手(shou)法上也極富藝術(shu)感染(ran)力(li)。首先(xian)，文章圍(wei)繞西(xi)湖大(da)雪賞雪所(suo)見亭中(zhong)所(suo)遇這一線索展開，逐層(ceng)遞進(jin)又峰(feng)回路轉；其(qi)次，描寫景物(wu)時充分吸(xi)取了(le)中(zhong)國寫意山水畫的(de)(de)手(shou)法，不追(zhui)求(qiu)局部的(de)(de)細膩而注重全局的(de)(de)生動與(yu)傳(chuan)神(shen)，不求(qiu)多(duo)而求(qiu)簡，追(zhui)求(qiu)以少勝多(duo)、無(wu)聲勝有聲的(de)(de)效果(guo)。

名家點評

清代文學家祁豸佳：余友張陶(tao)庵(an)，筆(bi)具(ju)化工。其所記游，有(you)酈道元(yuan)之(zhi)博奧，有(you)劉同人之(zhi)生辣，有(you)袁中郎之(zhi)倩麗，有(you)王(wang)季(ji)重之(zhi)詼諧，無所不有(you)；其一種空靈晶(jing)映之(zhi)氣(qi)，尋其筆(bi)墨，又一無所有(you)。為西(xi)湖傳神寫照(zhao)，正(zheng)在阿堵矣。（《西(xi)湖文氣(qi)夢尋·序(xu)》）

近(jin)代作家施蟄存：借舟(zhou)子的(de)話，來點(dian)明自己看雪的(de)癡態。卻又用一個更癡的(de)人來作陪襯，顯得“吾(wu)道(dao)不孤”，天下(xia)還有(you)不少這樣高(gao)逸之(zhi)士。（《古文鑒賞大辭典》）

復(fu)旦大學中(zhong)文系教(jiao)授章培恒(heng)、駱玉明：這(zhe)是孤獨(du)者與(yu)孤獨(du)者的(de)感(gan)通(tong)，孤獨(du)者與(yu)天地自然的(de)感(gan)通(tong)，很多深深有會于心的(de)東西留于言外。在張岱的(de)小品(pin)文中(zhong)，我們(men)看到曠(kuang)達與(yu)癡情共(gong)同(tong)釀(niang)成了純美的(de)意(yi)境。（《中(zhong)國(guo)文學史(shi)》）

中(zhong)國中(zhong)古史研究(jiu)中(zhong)心教授吳小(xiao)如：夫(fu)看雪(xue)景(jing)本不(bu)足奇(qi)，看雪(xue)景(jing)而(er)行蹤不(bu)同(tong)凡俗則奇(qi)；而(er)不(bu)同(tong)凡俗地欣(xin)賞(shang)雪(xue)景(jing)卻意(yi)外(wai)地巧(qiao)遇知音同(tong)好則尤奇(qi)。這樣，此一短小(xiao)之文就不(bu)僅(jin)描繪了客觀的(de)(de)(de)雪(xue)景(jing)，而(er)且(qie)主要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)這一方面更(geng)刻(ke)畫(hua)了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)主觀精神世(shi)界；不(bu)僅(jin)借景(jing)以生情，而(er)且(qie)用(yong)知音同(tong)好以助其(qi)情；甚(shen)至(zhi)可以說(shuo)，如果(guo)沒有后(hou)半的(de)(de)(de)敘事帶抒(shu)情的(de)(de)(de)一段描寫，則前半的(de)(de)(de)景(jing)物描繪充其(qi)量不(bu)過是(shi)一幅略具(ju)特色的(de)(de)(de)風景(jing)畫(hua)而(er)已(yi)。（《歷(li)代名篇(pian)賞(shang)析集(ji)成》）

北京(jing)師范大學(xue)文(wen)科學(xue)報編審林(lin)邦鈞：作(zuo)(zuo)者于嚴冬傍(bang)晚，冒寒(han)踏雪，領賞(shang)湖(hu)(hu)中雪景的(de)(de)(de)(de)雅興逸情，以“湖(hu)(hu)中人鳥聲俱絕(jue)”為(wei)反(fan)襯(chen)，以亭中兩人賞(shang)雪品酒(jiu)為(wei)陪襯(chen)，可用“癡絕(jue)”概括。作(zuo)(zuo)者選(xuan)用幾個“一”字，別具匠心地選(xuan)用了(le)幾個表示(shi)微小(xiao)的(de)(de)(de)(de)量詞(ci)“痕”、“點”、“芥”、“粒(li)”，不(bu)僅準確(que)新奇(qi)，而且反(fan)襯(chen)出冰(bing)雪世界的(de)(de)(de)(de)浩(hao)渺，人煙(yan)之稀絕(jue)。短文(wen)寫盡(jin)湖(hu)(hu)山雪景的(de)(de)(de)(de)潔(jie)凈、迷蒙，傳盡(jin)西子銀裝素(su)裹的(de)(de)(de)(de)風姿神(shen)韻。晚明(ming)嘉興人汪珂玉有“西湖(hu)(hu)之勝，晴(qing)湖(hu)(hu)不(bu)如雨(yu)(yu)湖(hu)(hu)，雨(yu)(yu)湖(hu)(hu)不(bu)如月(yue)湖(hu)(hu)，月(yue)湖(hu)(hu)不(bu)如雪湖(hu)(hu)”之說。驗諸本文(wen)可謂不(bu)謬。（《陶(tao)庵夢憶注評(ping)》）