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基本介紹

《憶秦娥·簫聲咽》相傳是唐(tang)代(dai)詩人(ren)李白的詞(ci)作。此(ci)詞(ci)上(shang)(shang)片傷(shang)別，下片傷(shang)逝，傷(shang)今懷古(gu)，托興深(shen)遠。上(shang)(shang)片開頭以月下簫聲凄咽引起，已見當年繁華夢斷不堪回首(shou)。次三句，更自月色外，添(tian)出柳(liu)色，添(tian)出別情，將情景融為一(yi)片，想(xiang)見慘淡(dan)迷離之(zhi)(zhi)(zhi)概。下片過拍揭響云漢，摹(mo)寫當年極盛之(zhi)(zhi)(zhi)時與(yu)地。而“咸(xian)陽古(gu)道”一(yi)句，驟落千丈，凄動(dong)(dong)心(xin)目(mu)。再續(xu)“音塵絕”一(yi)句，悲感愈深(shen)。“西風”八字，只寫境(jing)界，興衰之(zhi)(zhi)(zhi)感都寓其中。全詞(ci)氣魄雄偉，動(dong)(dong)人(ren)心(xin)魄，受到后人(ren)很高的評價，與(yu)《菩薩(sa)蠻(man)·平林漠(mo)漠(mo)煙如織》一(yi)起被譽為“百(bai)代(dai)詞(ci)曲(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)祖”。

內容介紹

作品原文

憶秦娥⑴

簫聲(sheng)咽(yan)⑵，秦(qin)娥(e)夢斷秦(qin)樓月⑶。秦(qin)樓月，年年柳色，灞陵傷別⑷。

樂游原(yuan)上清秋節⑸，咸陽古道音塵絕⑹。音塵絕，西風殘照(zhao)⑺，漢家(jia)陵(ling)闕⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴憶秦娥(e)：詞(ci)牌名。又名“秦樓月”“碧云深”。其(qi)最早出處就是(shi)這首詞(ci)，因詞(ci)中有“秦娥(e)夢斷秦樓月”句，故名“憶秦娥(e)”。全詞(ci)四(si)十六字，前后(hou)片各三仄韻(yun)，一疊韻(yun)，亦以(yi)入聲部為宜。

⑵簫：一種竹制的管(guan)(guan)樂器。咽(yan)(yan)（yè）：嗚咽(yan)(yan)，形容簫管(guan)(guan)吹出(chu)的曲調低沉而悲(bei)涼，嗚嗚咽(yan)(yan)咽(yan)(yan)如(ru)泣如(ru)訴。

⑶秦(qin)娥(e)：本指(zhi)古(gu)代秦(qin)國的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子弄(nong)玉。《列仙(xian)傳(chuan)》載，簫(xiao)史(shi)善吹簫(xiao)，得到秦(qin)穆(mu)公女(nv)(nv)(nv)兒弄(nong)玉的(de)(de)熱愛(ai)，婚后(hou)每(mei)日教(jiao)弄(nong)玉作(zuo)鳳(feng)鳴(ming)召(zhao)來鳳(feng)凰，秦(qin)穆(mu)公為(wei)作(zuo)鳳(feng)臺。數(shu)年后(hou)，夫(fu)妻隨鳳(feng)凰飛去。此處泛指(zhi)美貌的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子。夢(meng)斷：夢(meng)被打斷，即夢(meng)醒。

⑷灞（bà）陵：在(zai)今(jin)陜西(xi)省(sheng)西(xi)安(an)(an)市(shi)東(dong)，是漢(han)(han)文帝(di)的(de)陵墓所在(zai)地。當地有一座橋(qiao)，為通(tong)往華北、東(dong)北和東(dong)南各地必(bi)經之處。《三輔黃圖》卷(juan)六：“文帝(di)灞陵，在(zai)長安(an)(an)城東(dong)七十(shi)里。……跨水作橋(qiao)。漢(han)(han)人(ren)送客至此橋(qiao)，折(zhe)柳送別(bie)。”傷別(bie)：為別(bie)離而傷心。

⑸樂(le)(le)游(you)原：又叫“樂(le)(le)游(you)園”，在長安(an)東南郊，是(shi)漢宣帝樂(le)(le)游(you)苑的(de)故址，其地勢較高，可(ke)俯視長安(an)城，在唐代是(shi)游(you)覽之地。清秋節(jie)：指農歷(li)九月九日(ri)的(de)重(zhong)陽節(jie)，是(shi)當時人們重(zhong)陽登高的(de)節(jie)日(ri)。

⑹咸陽(yang)(yang)：秦(qin)都，在長(chang)安西(xi)北數百里(li)(li)(li)，是(shi)漢(han)唐(tang)時期由京城(cheng)往西(xi)北從軍(jun)、經商(shang)的(de)(de)要道(dao)。古(gu)咸陽(yang)(yang)在今陜西(xi)省咸陽(yang)(yang)市(shi)東二十里(li)(li)(li)。唐(tang)人常以咸陽(yang)(yang)代指(zhi)長(chang)安，“咸陽(yang)(yang)古(gu)道(dao)”就是(shi)長(chang)安道(dao)。音(yin)塵(chen)：一般指(zhi)消息，這里(li)(li)(li)是(shi)指(zhi)車(che)行(xing)走時發出的(de)(de)聲音(yin)和(he)揚(yang)起的(de)(de)塵(chen)士。

⑺殘照：指落日的光輝。

⑻漢家：漢朝。陵闕(que)：皇帝的墳墓(mu)和宮殿。

白話譯文

簫(xiao)聲(sheng)悲涼嗚(wu)咽，秦(qin)娥從夢中(zhong)驚醒時(shi)，秦(qin)樓(lou)上(shang)正掛著一(yi)弦明(ming)月(yue)。秦(qin)樓(lou)上(shang)的明(ming)月(yue)，每年橋(qiao)邊青(qing)青(qing)的柳(liu)色(se)，都印染著灞陵橋(qiao)上(shang)的凄愴離別。

遙望樂游原上冷(leng)落凄涼的(de)秋日(ri)佳節，通往咸陽的(de)古道上，音(yin)信早已斷(duan)絕。西風輕拂著夕陽的(de)光照，眼前只是(shi)漢(han)朝留下的(de)陵墓(mu)和宮(gong)闕。

背景介紹

關(guan)于這首詞(ci)(ci)，兩(liang)宋之(zhi)交邵博(bo)《邵氏聞見后(hou)錄(lu)》始(shi)稱(cheng)為(wei)李白之(zhi)作，南宋黃昇(sheng)《唐宋諸(zhu)賢絕妙詞(ci)(ci)選(xuan)》亦錄(lu)于李白名(ming)下。有(you)人據詞(ci)(ci)意認(ren)為(wei)此(ci)詞(ci)(ci)可能作于天寶（唐玄宗(zong)年號，742—756年）后(hou)期。明代(dai)以來對(dui)此(ci)詞(ci)(ci)為(wei)李白所作的觀點屢有(you)質疑者(zhe)，有(you)人認(ren)為(wei)此(ci)詞(ci)(ci)是晚唐五代(dai)詞(ci)(ci)人所作，后(hou)被誤(wu)歸于李白名(ming)下。

作者介紹

李(li)(li)白(bai)（701—762），字(zi)太(tai)白(bai)，號青蓮居士。是屈(qu)原之后最具個性特色(se)、最偉大的(de)浪漫(man)主義詩人。有“詩仙”之美(mei)譽(yu)，與杜(du)甫并稱“李(li)(li)杜(du)”。其(qi)(qi)詩以抒情(qing)為主，表(biao)現(xian)出(chu)蔑視權(quan)貴的(de)傲岸精神，對(dui)人民疾苦表(biao)示同情(qing)，又善于(yu)描繪自(zi)然(ran)景色(se)，表(biao)達對(dui)祖國山河的(de)熱(re)愛。詩風雄奇豪放，想像豐富(fu)，語言流轉自(zi)然(ran)，音律(lv)和諧(xie)多變，善于(yu)從民間文藝和神話傳(chuan)說中吸取營養和素材，構成其(qi)(qi)特有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)彩，達到盛唐詩歌藝術(shu)的(de)巔峰。存世詩文千余篇，有《李(li)(li)太(tai)白(bai)集》三十卷。

不過李白究(jiu)竟是(shi)否是(shi)這(zhe)首詞的作者(zhe)，是(shi)歷(li)來聚訟不決(jue)的問題(ti)。近人詹锳認為這(zhe)首詞的作者(zhe)可能是(shi)晚唐(tang)的溫庭筠(yun)。

鑒賞評價

整體賞析

這是(shi)一篇動人(ren)心魄的(de)詞章，描繪了(le)一個女子思念愛人(ren)的(de)痛(tong)苦(ku)心情。古人(ren)對它(ta)評價很(hen)高(gao)，把(ba)它(ta)與《菩薩蠻·平(ping)林漠(mo)漠(mo)煙如(ru)織》一起譽為“百代詞曲之祖”。

王(wang)國維在《人(ren)間詞(ci)話》稱(cheng)此(ci)詞(ci)“以氣(qi)(qi)象(xiang)勝”。這(zhe)首(shou)(shou)詞(ci)中的(de)氣(qi)(qi)象(xiang)，與(yu)(yu)(yu)人(ren)們常(chang)所說的(de)開(kai)(kai)元（唐(tang)(tang)玄(xuan)宗年號(hao)，713—741年）時代(dai)的(de)“盛(sheng)(sheng)唐(tang)(tang)氣(qi)(qi)象(xiang)”已有(you)很(hen)大(da)不同(tong)，但它又確實(shi)是盛(sheng)(sheng)唐(tang)(tang)氣(qi)(qi)象(xiang)之(zhi)一種(zhong)。它博大(da)深厚、意境開(kai)(kai)闊、氣(qi)(qi)韻(yun)沉雄，又帶有(you)悲涼(liang)之(zhi)氣(qi)(qi)。這(zhe)種(zhong)“氣(qi)(qi)象(xiang)”在天寶(bao)后(hou)期李白(bai)的(de)作品《古(gu)風·一百(bai)四十年》《遠(yuan)(yuan)別離》《夕霽(ji)杜陵登(deng)(deng)樓(lou)(lou)寄(ji)韋(wei)繇(zhou)(zhou)》等詩都可以看到(dao)。《夕霽(ji)杜陵登(deng)(deng)樓(lou)(lou)寄(ji)韋(wei)繇(zhou)(zhou)》中寫(xie)道(dao)：“浮陽滅(mie)霽(ji)景，萬物生秋容。登(deng)(deng)樓(lou)(lou)送遠(yuan)(yuan)目，伏(fu)檻觀群(qun)峰。原野曠超緬，關河紛(fen)錯重(zhong)。”與(yu)(yu)(yu)這(zhe)首(shou)(shou)《憶秦娥(e)》格調(diao)氣(qi)(qi)象(xiang)十分近似(si)。杜甫天寶(bao)后(hou)期的(de)《同(tong)諸公登(deng)(deng)慈恩寺塔》也(ye)有(you)相類之(zhi)處。胡(hu)應麟說這(zhe)首(shou)(shou)詞(ci)“氣(qi)(qi)亦衰颯”，反映了(le)晚唐(tang)(tang)王(wang)朝衰變的(de)氣(qi)(qi)運。其實(shi)此(ci)詞(ci)似(si)是反映了(le)天寶(bao)后(hou)期表面上依(yi)然歌舞升平、內(nei)部危機(ji)重(zhong)重(zhong)的(de)盛(sheng)(sheng)唐(tang)(tang)之(zhi)衰。詞(ci)人(ren)以比擬(ni)的(de)手法，托秦娥(e)抒情懷，把(ba)直(zhi)觀的(de)感情與(yu)(yu)(yu)意象(xiang)渾融(rong)在一起，上片(pian)由個人(ren)的(de)憂愁寫(xie)開(kai)(kai)，下片(pian)過渡到(dao)歷史憂愁。

這首詞(ci)不像《菩(pu)薩蠻·平林漠(mo)漠(mo)煙如織(zhi)》那樣由客觀(guan)景物的(de)(de)(de)(de)渲染過(guo)渡到(dao)人(ren)(ren)物內心感受的(de)(de)(de)(de)描摹(mo)。它(ta)一(yi)開始就寫(xie)出(chu)人(ren)(ren)物內心的(de)(de)(de)(de)情(qing)態：嗚咽的(de)(de)(de)(de)簫(xiao)聲(sheng)(sheng)把秦娥從夢(meng)中驚醒(xing)，此時，一(yi)鉤殘(can)(can)月斜映(ying)在(zai)窗前。夢(meng)雖斷了，她(ta)卻(que)還似乎沉浸在(zai)夢(meng)境之中，與情(qing)人(ren)(ren)歡會，可是(shi)眼前只有(you)這冰冷的(de)(de)(de)(de)殘(can)(can)月陪伴(ban)看她(ta)。多(duo)少個這樣的(de)(de)(de)(de)月夜，叫她(ta)黯然消魂、顧影自(zi)憐。詞(ci)人(ren)(ren)以兩個不同場合的(de)(de)(de)(de)時空(kong)環境來抒寫(xie)夢(meng)斷人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)波動和(he)理(li)性的(de)(de)(de)(de)沉思(si)(si)，展(zhan)現(xian)了她(ta)夢(meng)醒(xing)以后的(de)(de)(de)(de)心理(li)活動。秦娥從秦樓月色(se)聯想起(qi)灞(ba)陵(ling)柳色(se)。“柳色(se)”是(shi)離別(bie)的(de)(de)(de)(de)象征，“灞(ba)陵(ling)”代表(biao)送別(bie)地點(dian)。程大昌《雍(yong)錄》載(zai)：“漢世凡東出(chu)涵、潼，必自(zi)灞(ba)陵(ling)始，故贈行者于(yu)此折柳相送。”“年(nian)(nian)年(nian)(nian)”二(er)字交代了離別(bie)時間的(de)(de)(de)(de)長久。柳色(se)綠(lv)(lv)了，一(yi)年(nian)(nian)又(you)一(yi)年(nian)(nian)，而伊(yi)人(ren)(ren)依然遠隔一(yi)方，只有(you)那鳴咽的(de)(de)(de)(de)簫(xiao)聲(sheng)(sheng)和(he)著(zhu)低聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)啜泣，冰冷的(de)(de)(de)(de)殘(can)(can)月陪伴(ban)著(zhu)消瘦的(de)(de)(de)(de)倩影，蔥綠(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)柳色(se)句起(qi)往事的(de)(de)(de)(de)回憶。實際(ji)上這是(shi)作者以秦娥對情(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念(nian)來表(biao)達內心對某種(zhong)事物的(de)(de)(de)(de)苦思(si)(si)與追(zhui)求(qiu)，這種(zhong)苦思(si)(si)與追(zhui)求(qiu)是(shi)執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)，然而又(you)是(shi)沒有(you)結果的(de)(de)(de)(de)。

詞的(de)(de)(de)(de)上片始終糾(jiu)葛在(zai)(zai)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)悲歡(huan)離(li)合之(zhi)中，下片則(ze)出現(xian)了(le)(le)(le)較大的(de)(de)(de)(de)跌宕。似乎比擬(ni)手法已不能滿(man)足感情的(de)(de)(de)(de)表達(da)了(le)(le)(le)，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)要撇開(kai)先前的(de)(de)(de)(de)主體，直接把自(zi)己融入畫面(mian)之(zhi)中。換頭處(chu)突兀以“樂(le)游(you)原上清秋(qiu)節”起(qi)，畫面(mian)是(shi)(shi)(shi)清秋(qiu)節佳侶如云的(de)(de)(de)(de)狂歡(huan)時景，可是(shi)(shi)(shi)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公煢煢孑立在(zai)(zai)西風(feng)殘(can)照(zhao)(zhao)之(zhi)中，“此(ci)身(shen)飲罷無歸處(chu)，獨立蒼茫自(zi)詠詩”（杜(du)甫《樂(le)游(you)園歌》）。此(ci)時，個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)憂(you)愁(chou)(chou)完全被(bei)拋開(kai)了(le)(le)(le)，或者說(shuo)融入了(le)(le)(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)憂(you)愁(chou)(chou)之(zhi)中，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)通(tong)過(guo)(guo)對秦、漢(han)那樣赫(he)赫(he)王朝的(de)(de)(de)(de)遺跡——咸陽(yang)(yang)古(gu)(gu)道(dao)、漢(han)代陵墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)掇取(qu)，從(cong)而進入了(le)(le)(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)反(fan)思。古(gu)(gu)道(dao)悠悠，音塵杳然(ran)，繁華(hua)、奢侈(chi)、縱欲(yu)，一(yi)(yi)切都被(bei)埋葬了(le)(le)(le)，只剩(sheng)下陵墓(mu)(mu)相伴著(zhu)蕭瑟的(de)(de)(de)(de)西風(feng)，如血的(de)(de)(de)(de)殘(can)陽(yang)(yang)，百(bai)年、千年地存在(zai)(zai)下去(qu)(qu)(qu)(qu)。作(zuo)者不是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)憑吊秦皇漢(han)武，他(ta)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)反(fan)思歷史(shi)和現(xian)實。這(zhe)里交雜著(zhu)盛(sheng)與衰、古(gu)(gu)與今、悲與歡(huan)的(de)(de)(de)(de)反(fan)思。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)固然(ran)沒有(you)正面(mian)寫唐王朝的(de)(de)(de)(de)茍且繁華(hua)，但“樂(le)游(you)原上清秋(qiu)節”這(zhe)就足夠了(le)(le)(le)，這(zhe)使人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)然(ran)想(xiang)象(xiang)到天寶后(hou)期那種古(gu)(gu)羅馬式的(de)(de)(de)(de)窮奢極欲(yu)和狂歡(huan)極樂(le)。可沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)能從(cong)中去(qu)(qu)(qu)(qu)體會那潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)破(po)碎(sui)感。秦代、漢(han)代過(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)了(le)(le)(le)，只剩(sheng)下悠悠的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)道(dao)和孤獨的(de)(de)(de)(de)陵墓(mu)(mu)，面(mian)對著(zhu)西風(feng)殘(can)照(zhao)(zhao)。這(zhe)固然(ran)是(shi)(shi)(shi)過(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)遺跡，然(ran)而它又是(shi)(shi)(shi)實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)實景，同時，這(zhe)實景又必(bi)然(ran)使人(ren)(ren)(ren)(ren)聯系到王朝的(de)(de)(de)(de)未來。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，過(guo)(guo)去(qu)(qu)(qu)(qu)、現(xian)在(zai)(zai)、未來的(de)(de)(de)(de)界限被(bei)取(qu)消了(le)(le)(le)，渾(hun)融在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)，歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)時序給人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)留下的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種表象(xiang)——“西風(feng)殘(can)照(zhao)(zhao)，漢(han)家陵闕”。造(zao)成一(yi)(yi)種悲壯的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)消亡感，或者說(shuo)是(shi)(shi)(shi)毀滅感，填(tian)塞(sai)在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)心(xin)頭，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)反(fan)思的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。因而上片的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)憂(you)愁(chou)(chou)只能被(bei)取(qu)代，作(zuo)為下片的(de)(de)(de)(de)陪襯。

此(ci)詞意境博大開闊，風(feng)格宏妙渾(hun)(hun)厚。敦(dun)煌曲(qu)子詞中(zhong)也(ye)有(you)類似格調(diao)，而不(bu)類中(zhong)晚唐的清婉綺(qi)麗。陸(lu)游說：“唐自(zi)(zi)大中(zhong)以后(hou)，詩家(jia)日趨淺薄，其間不(bu)復(fu)有(you)前輩宏妙渾(hun)(hun)厚之作。”（《花間集跋(ba)》）。詩風(feng)與詞風(feng)自(zi)(zi)身存在著交(jiao)錯(cuo)否定之趨勢。

此詞句(ju)句(ju)自(zi)然，而字(zi)字(zi)錘煉，沉聲切響，擲地(di)真作金石(shi)聲。而抑(yi)揚頓挫(cuo)，法(fa)度森然，無字(zi)荒率(lv)空泛(fan)，無一處逞(cheng)才(cai)使氣。以(yi)此而言，設為李太白(bai)之(zhi)色，毋寧認是杜(du)少陵之(zhi)筆。其(qi)風(feng)格(ge)誠在五代花(hua)間(jian)未見(jian)，亦非(fei)歌席諸(zhu)曲(qu)之(zhi)所能擬望，已開宋代詞之(zhi)格(ge)調。

名家評論

劉克莊：詞(ci)家有(you)(you)長腔，有(you)(you)短闋。坡公《戚(qi)氏》等作，以長而工也。唐人《憶秦娥》之(zhi)詞(ci)曰：“西風殘照，漢家陵(ling)闕。”《清平樂》之(zhi)詞(ci)曰：“夜常(chang)留半被，待君魂(hun)夢歸來。”以短而工也。（《后村先生大全集》卷九十九《劉叔安感秋(qiu)八詞(ci)跋》）

顧起(qi)綸：唐人作長短句，乃古樂府之濫觴也。李太白首倡《憶秦(qin)娥》，凄(qi)婉流麗，頗(po)臻其(qi)妙，為千載詞家(jia)之祖(zu)。（《〈花(hua)庵詞選〉跋》）

沈(shen)際飛：太(tai)白此詞(ci)，有林(lin)下風(feng)氣(qi)。《憶秦娥》詞(ci)，故是閨房之秀。（《草堂詩余正集》）

陳廷焯：音調凄(qi)斷。對此(ci)茫茫，百端交(jiao)集(ji)，如(ru)讀《黍離》之詩(shi)。后世(shi)名(ming)作最多，無出此(ci)右者(zhe)。（《云韶集(ji)》卷一）

俞陛云：此詞白(bai)抒積感，借(jie)閨怨以寫之(zhi)(zhi)(zhi)，因身在秦(qin)(qin)地(di)，即以秦(qin)(qin)女簫聲為(wei)喻。起筆有飄飄凌(ling)云之(zhi)(zhi)(zhi)氣。以下(xia)接寫離情，灞橋折柳，為(wei)遷客征(zheng)人(ren)傷(shang)(shang)懷之(zhi)(zhi)(zhi)處，猶(you)勞(lao)勞(lao)亭為(wei)古送行之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，太白(bai)題亭上詩“春風知(zhi)別苦(ku)，不(bu)遣(qian)柳條青”，同此感也。下(xia)闋(que)仍就秦(qin)(qin)地(di)而(er)言，樂游原上，當清(qing)秋(qiu)游賞之(zhi)(zhi)(zhi)時，而(er)古道咸陽，乃音(yin)塵斷絕(jue)，悲愉之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)同如(ru)是(shi)。古道徘徊，即所思不(bu)見(jian)(jian)，而(er)所見(jian)(jian)者，惟漢代之(zhi)(zhi)(zhi)遺陵(ling)廢闕，留殘狀于西(xi)風夕照中。一代帝王，結(jie)局不(bu)過如(ru)是(shi)，則一身之(zhi)(zhi)(zhi)傷(shang)(shang)離感舊，洵命之(zhi)(zhi)(zhi)衰耳(er)。結(jie)二句(ju)俯仰今(jin)古，如(ru)聞變徵之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)。（《唐五(wu)代兩宋詞選(xuan)釋(shi)》）

王國維：太白純以氣象勝。“西風殘(can)照(zhao)，漢家(jia)陵闕”，寥寥八字，遂關千古(gu)登臨之口。后世(shi)唯范(fan)文正之《漁家(jia)傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。（《人(ren)間詞話》）

吳梅：太(tai)白此詞(ci)(ci)，實冠(guan)今古，決非(fei)后人可(ke)以(yi)偽(wei)托。（《詞(ci)(ci)學通論》第六章）

周汝昌(chang)：立一(yi)(yi)向之(zhi)西風(feng)，沐滿川之(zhi)落照，而(er)入我(wo)目(mu)者，獨有漢(han)家(jia)陵(ling)闕，蒼蒼莽莽，巍(wei)然(ran)而(er)在(zai)(zai)。當此之(zhi)際，乃覺(jue)凝時(shi)空(kong)于(yu)一(yi)(yi)點，混悲歡于(yu)百端，由秦娥一(yi)(yi)人一(yi)(yi)時(shi)之(zhi)情，驟然(ran)升華而(er)為吾國千(qian)(qian)秋(qiu)萬古之(zhi)心。蓋自(zi)秦漢(han)以逮隋唐，山河締造，此地之(zhi)崇陵(ling)，已非復帝王個人之(zhi)葬所，乃民(min)族(zu)全(quan)體(ti)之(zhi)碑記也。良人不歸，漢(han)陵(ling)長在(zai)(zai)。（《千(qian)(qian)秋(qiu)一(yi)(yi)寸心——周汝昌(chang)講唐詩(shi)宋詞》）

安旗(qi)：“西風(feng)”二(er)句(ju)表現的(de)思想感情不(bu)是(shi)僅(jin)僅(jin)悲征(zheng)戍、懷遠人(ren)的(de)婦(fu)女(nv)所能有(you)的(de)，不(bu)是(shi)一(yi)般(ban)思念丈夫的(de)妻子(zi)所能有(you)的(de)。（《李(li)白(bai)詞(ci)二(er)首之(zhi)我見》）