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基本介紹

《賣花聲·懷古》是元(yuan)代散曲(qu)(qu)(qu)家張(zhang)(zhang)可(ke)久創作的(de)組曲(qu)(qu)(qu)，共二首(shou)。這兩首(shou)曲(qu)(qu)(qu)子詠史(shi)用典，寄托歷(li)史(shi)興衰之感嘆，對(dui)勞苦(ku)大眾(zhong)的(de)歷(li)史(shi)命(ming)運給予深(shen)切(qie)的(de)同情。兩曲(qu)(qu)(qu)都(dou)采用對(dui)比手法，前曲(qu)(qu)(qu)以(yi)凄清景象和(he)繁華盛事(shi)對(dui)比，后(hou)曲(qu)(qu)(qu)以(yi)普(pu)通百(bai)姓和(he)帝王將(jiang)相對(dui)比。語(yu)言(yan)凝煉含蓄，具有高度的(de)概括性，發(fa)無(wu)限(xian)感慨于不發(fa)感慨中。前曲(qu)(qu)(qu)典雅工巧，代表了張(zhang)(zhang)可(ke)久散曲(qu)(qu)(qu)的(de)特色；后(hou)曲(qu)(qu)(qu)不避(bi)口語(yu)，暢(chang)達潑辣，幾近俚語(yu)，脫口而出(chu)，妙語(yu)天成，體(ti)現了“曲(qu)(qu)(qu)野”的(de)本色精神。

內容介紹

作品原文

【中(zhong)呂】賣(mai)花聲·懷古⑴

阿房舞(wu)殿翻羅(luo)袖⑵，金谷名園(yuan)起(qi)玉樓⑶，隋堤(di)古柳纜龍舟⑷。不堪回(hui)首，東風還又⑸，野花(hua)開(kai)暮春時(shi)候。

美人自刎烏(wu)江岸⑹，戰火(huo)曾燒赤壁山⑺，將軍空老(lao)玉門關⑻。傷(shang)心秦漢(han)⑼，生民涂炭⑽，讀(du)書人一聲長嘆。

注釋譯文

詞句注釋

⑴中呂(lv)：宮(gong)調名，元曲常用(yong)宮(gong)調之(zhi)一。賣(mai)花(hua)聲：曲牌名，入中呂(lv)宮(gong)，用(yong)于散曲小(xiao)令。全曲三十六(liu)字(zi)，六(liu)句六(liu)韻，基本(ben)句式為七(qi)(qi)、七(qi)(qi)、七(qi)(qi)、四、四、七(qi)(qi)。

⑵阿房(fang)（ē páng）：公元前212年，秦(qin)始(shi)皇征發(fa)刑徒七十余萬修阿房(fang)宮及酈山陵。阿房(fang)宮僅前殿(dian)(dian)即“東(dong)西五百步(bu)，南北五十丈；上可(ke)以坐(zuo)萬人，下可(ke)以建五丈旗；周馳(chi)為閣道(dao)，自殿(dian)(dian)下直抵(di)南山”（《史記·秦(qin)始(shi)皇本(ben)紀(ji)》）。但實際上沒(mei)有全部完(wan)工。

⑶金(jin)(jin)谷名(ming)園：金(jin)(jin)谷園遺(yi)址在(zai)今河南(nan)省洛(luo)陽市西，是(shi)晉代大(da)官僚(liao)大(da)富豪(hao)(hao)石(shi)崇的別墅，其中的建筑和陳設(she)異常奢侈豪(hao)(hao)華。

⑷隋(sui)堤古柳：隋(sui)煬帝開通(tong)濟渠，沿(yan)河筑堤種(zhong)柳，稱為“隋(sui)堤”，即今江(jiang)蘇北部的運河堤。纜龍(long)舟：指(zhi)隋(sui)煬帝沿(yan)運河南巡江(jiang)都（今江(jiang)蘇揚州）事(shi)。

⑸東風還又：現在又吹(chui)起了東風。這里(li)的副詞(ci)“又”起動詞(ci)的作用，是由于押韻的需要(yao)。

⑹“美(mei)人(ren)”句：言(yan)楚漢(han)相爭時項羽(yu)戰敗自刎烏(wu)江。公元前202年，項羽(yu)在(zai)(zai)(zai)垓下（今安(an)徽靈璧東(dong)南）被漢(han)軍圍困。夜里(li)，他(ta)在(zai)(zai)(zai)帳(zhang)中悲(bei)歌痛飲，與(yu)美(mei)人(ren)虞姬訣(jue)別，然后乘(cheng)夜突出重圍。在(zai)(zai)(zai)烏(wu)江（今安(an)徽和縣東(dong)）邊(bian)自刎而死。這里(li)說美(mei)人(ren)自刎烏(wu)江，是(shi)這個典故的活(huo)用(yong)。

⑺“戰火”句(ju)：言(yan)三國時曹(cao)操慘敗(bai)于赤壁(bi)。公元208年，周瑜指揮吳蜀聯軍在(zai)赤壁(bi)之戰中擊(ji)敗(bai)曹(cao)操大(da)軍。

⑻“將軍”句：言(yan)東漢班(ban)超垂(chui)老思(si)歸。班(ban)超因(yin)久在邊塞鎮守，年老思(si)歸，給皇帝寫(xie)了(le)一(yi)封奏章，上面有兩句是：“臣不敢望到(dao)酒泉郡（在今甘肅），但愿生(sheng)入玉門關(guan)。”見《后漢書·班(ban)超傳》。

⑼秦漢：泛指(zhi)歷(li)朝歷(li)代(dai)。

⑽涂炭：比(bi)喻受災受難(nan)。涂，泥涂；炭，炭火。

白話譯文

阿房宮(gong)內羅袖翻飛，歌舞升平；金(jin)谷園里玉樓拔地，再(zai)添新景；隋堤上古柳蔥郁，江中龍舟(zhou)顯(xian)威(wei)名。往事難(nan)回(hui)首(shou)，東風又起，暮(mu)春時候一片凄清。

美(mei)人虞姬(ji)自盡在烏江岸邊，戰火(huo)也曾焚(fen)燒赤壁萬條(tiao)戰船，將軍(jun)徒然老死(si)在玉門關。傷心秦漢的烽(feng)火(huo)，讓百萬生(sheng)民涂(tu)炭，讀書(shu)人只能一聲(sheng)長嘆。

背景介紹

張可久一生坎坷，雖渴望成就一番事業，然而心有(you)余而力不(bu)足，當時渾濁的(de)政壇讓他越(yue)發感(gan)覺到到自己的(de)力量是(shi)多么(me)微弱(ruo)，自己對未(wei)來的(de)憧憬有(you)多么(me)不(bu)現實，因作此懷古散曲以抒感(gan)慨(kai)。

作者介紹

張可久，元代(dai)散曲(qu)作家。字小山（一作名(ming)伯遠，字可久，號小山）。慶(qing)元路(lu)（治(zhi)今浙江寧波）人。以(yi)路(lu)吏轉(zhuan)首領官，又為(wei)桐廬典史(shi)，仕途上不(bu)得(de)志(zhi)。曾漫游江南，晚年居(ju)杭州。專力寫散曲(qu)，現存作品有小令八百五(wu)(wu)十(shi)五(wu)(wu)首，套(tao)數九套(tao)，為(wei)元人中(zhong)最多者(zhe)。作品或詠自然風光，或寫頹放生活，亦有閨情及應酬之作。風格典雅清麗。與喬(qiao)吉并稱為(wei)元散曲(qu)兩大家。有《小山樂(le)府》。

鑒賞評價

整體賞析

這組曲(qu)(qu)(qu)子(zi)由兩首(shou)(shou)小令組成。令曲(qu)(qu)(qu)與傳統(tong)詩詞中的絕(jue)句與令詞，有(you)韻(yun)味(wei)相(xiang)(xiang)近(jin)者(zhe)，有(you)韻(yun)味(wei)全殊者(zhe)。這兩首(shou)(shou)懷古的令曲(qu)(qu)(qu)，前一首(shou)(shou)便(bian)與詩詞相(xiang)(xiang)近(jin)，后一首(shou)(shou)則與詩詞相(xiang)(xiang)遠。

前(qian)首曲子先平(ping)列三個(ge)典(dian)故(gu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)秦始皇在(zai)驪山建阿房宮(gong)以(yi)宴樂(le)；二是(shi)(shi)西晉(jin)富(fu)豪石崇筑(zhu)金(jin)谷園以(yi)行(xing)樂(le)；三是(shi)(shi)隋煬(yang)帝“筑(zhu)堤植(zhi)柳(liu)”，修(xiu)大運河(he)下(xia)揚(yang)州游樂(le)。這(zhe)(zhe)三個(ge)典(dian)故(gu)都是(shi)(shi)統治者窮極奢糜而終不(bu)免敗亡的(de)(de)(de)典(dian)型(xing)。但作者僅僅典(dian)出事(shi)情的(de)(de)(de)發端而不(bu)說其結(jie)局。“不(bu)堪(kan)回首”四字約略(lve)寓慨，遂結(jie)以(yi)景語：“東風還又(you)(you)，野(ye)花(hua)開暮春時(shi)(shi)候(hou)。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)詞中(zhong)常用的(de)(de)(de)以(yi)“興(xing)”終篇的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)，同時(shi)(shi)，春意闌珊(shan)的(de)(de)(de)凄清景象，又(you)(you)與前(qian)三句所寫(xie)的(de)(de)(de)繁華盛事(shi)形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)番強烈對(dui)照，一(yi)(yi)(yi)(yi)熱(re)一(yi)(yi)(yi)(yi)冷，一(yi)(yi)(yi)(yi)興(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)衰(shuai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)無(wu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)樂(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)哀，真可興(xing)發無(wu)限感慨。這(zhe)(zhe)恰是(shi)(shi)沈義父談填詞所說的(de)(de)(de)“結(jie)句須(xu)要放開，含(han)有(you)余不(bu)盡之(zhi)意，以(yi)景結(jie)情最(zui)好”（《樂(le)府指迷》），又(you)(you)與劉禹錫“朱雀橋邊野(ye)草花(hua)，烏衣(yi)巷口夕陽斜。舊時(shi)(shi)王(wang)謝堂前(qian)燕，飛入(ru)尋常百姓家(jia)”（《烏衣(yi)巷》）一(yi)(yi)(yi)(yi)絕的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)同致。而這(zhe)(zhe)首曲子的(de)(de)(de)長短參差(cha)，奇(qi)偶間(jian)出，更近于令詞。不(bu)過，一(yi)(yi)(yi)(yi)開篇就是(shi)(shi)鼎足對(dui)的(de)(de)(de)形(xing)式，所列三事(shi)不(bu)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)、不(bu)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)地且不(bu)必關聯（但相類屬），這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)它與向來的(de)(de)(de)“登臨”懷古詩(shi)詞有(you)所不(bu)同之(zhi)處，也算有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些新(xin)意。

后首(shou)曲(qu)(qu)(qu)子新(xin)意則(ze)(ze)更(geng)多(duo)一(yi)(yi)些。先(xian)列舉(ju)三(san)(san)事，手法似(si)乎與(yu)前(qian)首(shou)相同(tong)。但這三(san)(san)事不僅(jin)異時異地，而(er)且(qie)不相類(lei)屬了；在筆法上則(ze)(ze)直(zhi)寫(xie)無隱(yin)。“美(mei)(mei)人(ren)自刎烏(wu)江岸”，是(shi)(shi)霸王別(bie)姬故(gu)(gu)事；“戰(zhan)火(huo)曾燒赤壁山(shan)”，是(shi)(shi)吳蜀破曹(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事；“將(jiang)軍空老玉門關”，則(ze)(ze)是(shi)(shi)班超從(cong)戎的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事：看起來(lai)似(si)乎彼此(ci)毫無邏輯(ji)聯系，拼湊不倫。然而(er)緊接兩(liang)句卻(que)是(shi)(shi)“傷心秦漢，生民(min)涂炭”，說到了世(shi)世(shi)代代做(zuo)牛做(zuo)馬做(zuo)犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)(de)普通老百(bai)姓。這才說明前(qian)三(san)(san)句所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)有(you)共通的(de)(de)(de)(de)(de)內容。那便是(shi)(shi)英(ying)(ying)雄美(mei)(mei)人(ren)或轟烈或哀(ai)艷的(de)(de)(de)(de)(de)事跡(ji)，多(duo)見(jian)(jian)于載籍，所(suo)謂“班超蘇武滿青史”（于右(you)任）。但遍翻(fan)廿一(yi)(yi)史，也(ye)沒有(you)普通老百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)地位。這一(yi)(yi)來(lai)，作者確乎揭示了一(yi)(yi)個(ge)嚴(yan)酷的(de)(de)(de)(de)(de)現實，即不管是(shi)(shi)哪個(ge)封(feng)建朝代，民(min)生疾苦更(geng)甚于末路窮途的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄美(mei)(mei)人(ren)。張養浩說“興(xing)，百(bai)姓苦；亡，百(bai)姓苦”（《山(shan)坡羊(yang)·潼關懷古》），袁枚說“石壕村(cun)里(li)夫妻別(bie)，淚比(bi)長生殿上多(duo)”（《馬嵬》），也(ye)都(dou)有(you)同(tong)一(yi)(yi)意念(nian)。在這種(zhong)對比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上最后激(ji)發直(zhi)呼(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)“讀書(shu)(shu)人(ren)一(yi)(yi)聲長嘆”，也(ye)就(jiu)驚心動魄了。在內容上極富(fu)于人(ren)民(min)性，是(shi)(shi)此(ci)曲(qu)(qu)(qu)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)優點。在形(xing)式上對比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)產(chan)生了顯著的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)木(mu)效(xiao)果。初讀前(qian)三(san)(san)句，令(ling)人(ren)感到莫名(ming)其妙，或以為(wei)作者在那里(li)惜美(mei)(mei)人(ren)、說英(ying)(ying)雄，替古人(ren)擔(dan)憂。繼讀至四五句，才知作者別(bie)有(you)深(shen)意：一(yi)(yi)部封(feng)建社會歷史就(jiu)是(shi)(shi)統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)相斫史，而(er)受害者只是(shi)(shi)普通百(bai)姓而(er)已(yi)。在語(yu)言(yan)風格上，此(ci)曲(qu)(qu)(qu)與(yu)前(qian)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)偏于典(dian)雅(ya)不同(tong)，更(geng)多(duo)運用(yong)(yong)口語(yu)乃至俗(su)語(yu)（如“戰(zhan)火(huo)曾燒赤壁山(shan)”）。結句“讀書(shu)(shu)人(ren)一(yi)(yi)聲長嘆”的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，更(geng)是(shi)(shi)傳統詩詞中(zhong)見(jian)(jian)所(suo)未見(jian)(jian)、聞(wen)所(suo)未聞(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)。這種(zhong)將(jiang)用(yong)(yong)典(dian)用(yong)(yong)事的(de)(de)(de)(de)(de)修辭，與(yu)俚(li)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)結合，便形(xing)成一(yi)(yi)種(zhong)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)“蒜酪味(wei)”或“蛤蜊味(wei)”。去詩詞韻味(wei)遠甚。因而(er)兩(liang)首(shou)相比(bi)，這一(yi)(yi)首(shou)是(shi)(shi)更(geng)為(wei)本色的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)小令(ling)。

名家點評

四川師范(fan)大學(xue)圖(tu)書(shu)館館長(chang)鄧元(yuan)煊《元(yuan)曲(qu)：彩圖(tu)版》：（前(qian)首）此曲(qu)著重揭(jie)露(lu)歷(li)代(dai)統治者(zhe)驕(jiao)奢淫(yin)逸(yi)的生(sheng)活。依次點到三個古跡，列舉三個歷(li)史人物，予(yu)以針砭，秉筆直書(shu)。“不堪(kan)回(hui)首”四字寓(yu)慨(kai)，末以景(jing)語終篇，意(yi)味深(shen)長(chang)。（后(hou)首）此曲(qu)揭(jie)露(lu)歷(li)代(dai)戰(zhan)(zhan)亂給百(bai)姓帶來的深(shen)重災難，對統治者(zhe)發(fa)動戰(zhan)(zhan)爭表示強烈憤慨(kai)，對百(bai)姓遭(zao)受戰(zhan)(zhan)禍痛苦寄予(yu)深(shen)切同情。聯(lian)類取(qu)譬，概括性強，末句別具(ju)深(shen)意(yi)。