據史料《刻杜子美巴蜀詩序》記載
原文：自予(yu)謫居黔州(zhou)，欲屬一奇土而有力者，盡刻(ke)杜子美東西(xi)川(chuan)及(ji)夔(kui)州(zhou)詩，使大雅(ya)之(zhi)音久湮沒而復盈三巴之(zhi)耳。而目前所見，碌碌不(bu)能辦事，以(yi)故未嘗發于口。丹棱楊素翁(weng)拏(na)扁(bian)舟，蹴犍為，略陵云，下郁鄔，訪余(yu)于戎(rong)州(zhou)。聞之(zhi)，欣(xin)然請攻堅(jian)石，募善工，約以(yi)丹棱之(zhi)麥三食新而畢，作堂以(yi)宇之(zhi)。予(yu)因名其堂曰“大雅(ya)”，而悉書遺之(zhi)。此西(xi)川(chuan)之(zhi)盛(sheng)事，亦使來世知素翁(weng)真(zhen)磊落人也。黃(huang)庭堅(jian)序(xu)
譯文：自從我被貶到四川黔州以來，就想囑托一位非常有才學和辦事能力的人，全數鐫刻杜甫在東川、西川和夔州寫的詩歌，使久被埋沒的高雅歌聲重新響徹巴蜀大地。然而，前段時間所見到的(de)(de)人(ren)都是庸庸碌碌之輩不能(neng)辦(ban)，這(zhe)種愿(yuan)望過了很(hen)久都沒有說出(chu)口。丹棱(leng)縣(xian)人(ren)楊素(su)，駕駛一(yi)(yi)只小船，經過犍為(wei)、越(yue)過凌云(yun)大(da)佛，走過郁鄔這(zhe)個地(di)方，到戎州來拜訪(fang)我(wo)(wo)。聽我(wo)(wo)說想托人(ren)銘刻(ke)杜甫(fu)詩(shi)(shi)作(zuo)，他高(gao)興地(di)請(qing)承辦(ban)鑿刻(ke)堅石之事，打(da)算招慕能(neng)工巧匠刻(ke)石，大(da)約(yue)在丹棱(leng)縣(xian)麥子三熟后就能(neng)刻(ke)完，同時修建(jian)(jian)一(yi)(yi)座(zuo)高(gao)大(da)房屋(wu)存放，展出(chu)詩(shi)(shi)碑。我(wo)(wo)沿用古代我(wo)(wo)國一(yi)(yi)部詩(shi)(shi)歌(ge)總集《詩(shi)(shi)經》中的(de)(de)“大(da)雅(ya)”名稱，給所建(jian)(jian)房屋(wu)取名“大(da)雅(ya)堂”，并且盡書寫(xie)杜甫(fu)兩川(chuan)、夔(kui)峽諸(zhu)詩(shi)(shi)交(jiao)給楊素(su)。此事是西川(chuan)一(yi)(yi)件大(da)事，除再現杜詩(shi)(shi)之美外，也可使(shi)后輩人(ren)知道楊素(su)真不愧為(wei)光(guang)明磊落的(de)(de)偉人(ren)。
大雅堂(tang)(tang)建成后，黃(huang)庭堅(jian)為此堂(tang)(tang)取名“大雅堂(tang)(tang)”，親手(shou)書(shu)寫匾(bian)額，創作(zuo)《大雅堂(tang)(tang)記》記載傳頌，其(qi)文(wen)曰：
丹棱(leng)楊(yang)素(su)翁(weng)，英偉人(ren)(ren)也(ye)。其(qi)(qi)在州閭鄉黨有(you)(you)俠氣，不少假借人(ren)(ren)，然以(yi)禮義不以(yi)財力(li)稱長雄(xiong)也(ye)。聞余(yu)(yu)欲(yu)盡(jin)書杜子(zi)(zi)美(mei)兩川夔峽諸詩(shi)，刻(ke)石(shi)藏蜀(shu)中好(hao)文喜事(shi)之(zhi)(zhi)家(jia)。素(su)翁(weng)粲然向(xiang)余(yu)(yu)請(qing)從事(shi)焉(yan)；又欲(yu)作高屋廣(guang)楹(ying)庇此石(shi)，因(yin)請(qing)名(ming)(ming)焉(yan)。余(yu)(yu)名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)曰(yue)‘大雅堂’，而告之(zhi)(zhi)曰(yue)：由杜子(zi)(zi)美(mei)來四百余(yu)(yu)年(nian)(nian)，斯(si)文委地(di)，文章之(zhi)(zhi)士隨(sui)世(shi)所(suo)(suo)能，杰出時輩，未有(you)(you)升子(zi)(zi)美(mei)之(zhi)(zhi)堂者，況室家(jia)之(zhi)(zhi)好(hao)耶！余(yu)(yu)嘗欲(yu)隨(sui)欣然會意處(chu)，箋以(yi)數語(yu)；終(zhong)以(yi)汩沒世(shi)俗，初不暇給。雖(sui)然子(zi)(zi)美(mei)詩(shi)妙處(chu)乃(nai)在無(wu)意于文，夫無(wu)意而意已至，非廣(guang)之(zhi)(zhi)以(yi)《國(guo)風(feng)》、《雅》、《頌》，深之(zhi)(zhi)以(yi)《離騷》、《九歌(ge)》，安(an)能咀嚼其(qi)(qi)意味，闖然入其(qi)(qi)門耶！故使后(hou)生(sheng)(sheng)輩自求之(zhi)(zhi)，則得之(zhi)(zhi)深矣；使后(hou)之(zhi)(zhi)登大雅堂者，能以(yi)余(yu)(yu)說而求之(zhi)(zhi)，則思過半(ban)矣。彼喜穿(chuan)鑿(zao)者，棄其(qi)(qi)大旨，取其(qi)(qi)發興，于所(suo)(suo)遇(yu)林泉、人(ren)(ren)物(wu)、草木(mu)、魚蟲以(yi)為物(wu)；物(wu)皆有(you)(you)所(suo)(suo)托。如世(shi)間商度隱語(yu)者，則子(zi)(zi)美(mei)之(zhi)(zhi)詩(shi)委地(di)矣。素(su)翁(weng)可(ke)并刻(ke)此于大雅堂中。后(hou)生(sheng)(sheng)可(ke)畏(wei)，安(an)知無(wu)渙然冰釋于斯(si)文者乎！元(yuan)符三年(nian)(nian)九月，涪翁(weng)書。
總總史料(liao)可證，四(si)川省眉山市丹棱縣大(da)雅堂(tang)是中國歷史上較早的大(da)雅堂(tang)。
大雅堂(tang)主體建筑，陳列黃(huang)庭堅(jian)手書杜甫兩川夔(kui)峽詩(shi)碑，塑(su)杜甫、黃(huang)庭堅(jian)及楊素翁(weng)像(xiang)；集賢堂(tang)，陳列丹棱歷代文化名(ming)人像(xiang)、生平介紹、史(shi)料、詩(shi)碑等；茶肆、娛樂(le)休(xiu)(xiu)閑廳、會(hui)議廳、住(zhu)宿部、飲食部等，供人們休(xiu)(xiu)閑娛樂(le)、會(hui)議、觀光(guang)旅游。培(pei)植以梅花為(wei)主的古典園林，重現古代大雅堂(tang)之風姿。
遺址在丹(dan)棱(leng)城東白鶴嶺，建于北宋(song)(song)元(yuan)符(fu)三(san)年（公元(yuan)1100年）。由丹(dan)棱(leng)名士(shi)楊素翁出資承建。堂(tang)(tang)內珍藏(zang)由黃(huang)庭堅手(shou)書(shu)杜甫(fu)西川夔峽詩碑三(san)百余方(fang)，黃(huang)庭堅為之(zhi)題名“大(da)雅(ya)堂(tang)(tang)”，并(bing)作《大(da)雅(ya)堂(tang)(tang)記(ji)》。歷經宋(song)(song)、元(yuan)、明、清(qing)、收藏(zang)眾多名家詠大(da)雅(ya)堂(tang)(tang)的詩文、書(shu)畫。成(cheng)語“不登大(da)雅(ya)之(zhi)堂(tang)(tang)”典出于此。
