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濟南興國禪寺怎么樣

千佛(fo)山興國禪寺為山東(dong)著名(ming)佛(fo)教(jiao)古寺，位于濟南(nan)市南(nan)，坐落于千佛(fo)山半山腰，現為濟南(nan)市佛(fo)教(jiao)協會所在地，1983年被(bei)確定(ding)為142所漢傳佛(fo)教(jiao)全(quan)國重點寺院之一。

興國(guo)禪寺始建(jian)于(yu)唐貞觀(guan)年(nian)間(jian)（627—649年(nian)），被稱為(wei)千佛山首剎。宋代時，興國(guo)禪寺又(you)加擴建(jian)。明(ming)成化四年(nian)（1468年(nian)）重建(jian)，大(da)雄寶(bao)殿、天王殿及僧寮、庫房等全部予以重修(xiu)，殿內(nei)塑釋迦牟尼、地藏王菩薩(sa)、十八羅漢、四大(da)天王等像(xiang)。清(qing)朝嘉(jia)慶至(zhi)咸(xian)豐年(nian)間(jian)（公元1796一1860年(nian)）又(you)加以修(xiu)葺，并增建(jian)觀(guan)音殿等建(jian)筑。

濟南興國禪寺景區介紹

千佛崖·極樂洞

千佛(fo)(fo)(fo)崖(ya)，在(zai)興國寺院(yuan)內南(nan)側。崖(ya)上(shang)有(you)(you)隋開皇七年(nian)至開皇十五年(nian)（公(gong)元(yuan)587～595年(nian)）所鐫(juan)刻的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像，共9窟(ku)130余(yu)尊(zun)(zun)(zun)，是(shi)濟南(nan)地區雕(diao)鑿歷史較早(zao)的(de)(de)石窟(ku)造像群。極(ji)樂洞(dong)是(shi)其(qi)(qi)中的(de)(de)主窟(ku)，有(you)(you)大小佛(fo)(fo)(fo)像87尊(zun)(zun)(zun)。中間一尊(zun)(zun)(zun)為阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)，盤膝禪坐(zuo)，高(gao)3米，身后飾佛(fo)(fo)(fo)光，法(fa)(fa)相端莊(zhuang)。左右為大勢至與觀世(shi)音菩薩，侍(shi)立，高(gao)也近3米。其(qi)(qi)他各窟(ku)，皆(jie)散落(luo)在(zai)洞(dong)外石壁(bi)上(shang)。有(you)(you)的(de)(de)高(gao)居(ju)壁(bi)頂，有(you)(you)的(de)(de)舉(ju)手(shou)可及，有(you)(you)的(de)(de)一二尊(zun)(zun)(zun)成窟(ku)，有(you)(you)的(de)(de)三五尊(zun)(zun)(zun)成區，參差錯落(luo)。這(zhe)些佛(fo)(fo)(fo)像，雕(diao)刻精致，刀法(fa)(fa)純熟，線(xian)條流暢，體(ti)態豐腴，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。有(you)(you)的(de)(de)身著錦衣，有(you)(you)的(de)(de)手(shou)拈蓮花，有(you)(you)的(de)(de)凝(ning)神蹙眉，有(you)(you)的(de)(de)結(jie)跏趺坐(zuo)，有(you)(you)的(de)(de)合掌禪定，神態各異，惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)。洞(dong)內曾嵌(qian)清代著名詩(shi)人施(shi)閏章的(de)(de)碑記。

“文(wen)化大革命”中，佛像(xiang)遭到人為破壞。1979年(nian)3月，市(shi)政府撥專款(kuan)，本著“修舊如舊”的原則，組(zu)織專業人員按(an)原樣進行修復，再度生輝。

龍泉洞

龍(long)泉(quan)(quan)洞位(wei)于興國寺西門(men)內(nei)南側(ce)(ce)，在(zai)高聳(song)的石(shi)壁下。壁上翠(cui)柏(bo)挺拔如(ru)蓋，老榆枝柯交葛，山風吹來(lai)，呼嘯作響，如(ru)龍(long)吼，故(gu)名。洞口上方石(shi)壁篆書“龍(long)泉(quan)(quan)洞”三(san)字，為濟(ji)南當代(dai)已故(gu)書法(fa)家任曉麓(lu)題書，筆勢遒勁(jing)，瀟灑俊秀。洞內(nei)東側(ce)(ce)與極樂洞相通(tong)。南側(ce)(ce)石(shi)壁鑿(zao)有(you)多尊佛(fo)(fo)像，其中(zhong)一尊彌勒像，為劉景茂于隋開皇七年(nian)（公元587年(nian)）正月(yue)造，是(shi)千佛(fo)(fo)山年(nian)代(dai)較早的造像。佛(fo)(fo)像下面有(you)一小門(men)，門(men)內(nei)是(shi)一深潭，稱“龍(long)泉(quan)(quan)”，水清(qing)見底(di)。洞內(nei)穹窿石(shi)壁早先(xian)懸有(you)鐘乳(ru)，后經開掘，形成(cheng)現代(dai)這(zhe)種半(ban)人工半(ban)天(tian)然的長方形式。

龍泉(quan)洞內(nei)有水(shui)深3米的(de)泉(quan)水(shui)，洞內(nei)有懸巖(yan)浮雕(diao)佛像(xiang)20余(yu)尊。

黔婁洞

黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)洞(dong)在(zai)興國寺極樂(le)洞(dong)的東側巖壁(bi)上(shang)。相傳(chuan)周(zhou)代黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)子(zi)(zi)曾居住于此，故名。巖壁(bi)上(shang)端，松柏垂蔭(yin)，山(shan)花(hua)爛漫(man)。雨后(hou)(hou)，洞(dong)周(zhou)壁(bi)上(shang)，苔(tai)衣墨綠，蝸牛布陣，蟬蛻點(dian)(dian)點(dian)(dian)，猶如一幅淡雅的水墨畫。洞(dong)深10余米(mi)，三折(zhe)之后(hou)(hou)呈長方形，為(wei)人工(gong)開鑿，類似居室，高2米(mi)，面(mian)積20平(ping)方米(mi)，中(zhong)鐫(juan)黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)坐(zuo)(zuo)像(xiang)，洞(dong)內的6尊(zun)佛(fo)像(xiang)已(yi)殘缺(que)不全。洞(dong)內溫(wen)濕，水珠(zhu)下滴，擊石有聲，使洞(dong)穴(xue)越發顯得清(qing)幽。清(qing)嘉慶(qing)年間(jian)，洞(dong)內尚有黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)子(zi)(zi)的坐(zuo)(zuo)像(xiang)，白須方巾(jin)，文(wen)士打扮，后(hou)(hou)毀。洞(dong)口上(shang)端，有石刻一方，大字(zi)為(wei)“黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)洞(dong)”，小字(zi)記載了黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)子(zi)(zi)的身世。黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)子(zi)(zi)，為(wei)周(zhou)代齊國人，修身清(qing)節(jie)，不事王侯，隱居在(zai)這里，鑿石為(wei)洞(dong)，終身不下山(shan)，著(zhu)書四(si)篇(pian)，名《黔(qian)(qian)(qian)婁(lou)(lou)子(zi)(zi)》（已(yi)失傳(chuan)）。魯恭公聽說他(ta)是位有才能(neng)的人，便派使節(jie)聘(pin)請其出(chu)仕，卻被他(ta)拒絕了。

1980年(nian)對洞穴進行了(le)(le)整修，在洞內迎門(men)石壁上鑲嵌石碑一塊，記載(zai)了(le)(le)黔婁子的(de)(de)(de)一段故(gu)事：黔婁先(xian)(xian)生死(si)時(shi)，給他蓋(gai)(gai)了(le)(le)一方(fang)白(bai)(bai)布(bu)(bu)，白(bai)(bai)布(bu)(bu)甚小(xiao)，蓋(gai)(gai)上頭則露出了(le)(le)腳，蓋(gai)(gai)上腳則又露出了(le)(le)頭。孔子的(de)(de)(de)弟子曾參之孫曾西(xi)說(shuo)：“把白(bai)(bai)布(bu)(bu)斜(xie)著蓋(gai)(gai)不(bu)就(jiu)蓋(gai)(gai)嚴了(le)(le)嗎?”黔婁的(de)(de)(de)妻子韋叢(cong)說(shuo)：“斜(xie)著蓋(gai)(gai)有余，不(bu)如(ru)正著蓋(gai)(gai)不(bu)足。先(xian)(xian)生在世(shi)的(de)(de)(de)時(shi)候非常正直，死(si)后卻讓他歪斜(xie)，這哪能是先(xian)(xian)生的(de)(de)(de)本意呢?”

“洞天福地”石坊

“洞天(tian)福(fu)地”石(shi)坊(fang)(fang)(fang)(fang)在黔婁(lou)洞的(de)東(dong)側，橫跨(kua)于對華(hua)亭西(xi)門石(shi)級上。坊(fang)(fang)(fang)(fang)上匾(bian)額書寫(xie)“洞天(tian)福(fu)地”四字。該(gai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)建于清乾隆五十(shi)七年（公元1792年），字為(wei)護(hu)理山東(dong)巡撫江蘭(lan)所書。石(shi)坊(fang)(fang)(fang)(fang)雖不算大，但雕刻(ke)卻很有(you)特點，具有(you)較(jiao)高的(de)藝術價值。石(shi)坊(fang)(fang)(fang)(fang)通(tong)體用青(qing)石(shi)仿木結構(gou)(gou)雕砌(qi)而成，形(xing)成二(er)柱(zhu)一樓式，飛檐(yan)起脊(ji)。石(shi)脊(ji)兩側，飾有(you)花紋(wen)，刀法純(chun)熟(shu)，線條流暢，頗有(you)韻致(zhi)。兩端雕有(you)正吻。檐(yan)的(de)四角(jiao)下，原有(you)風(feng)鈴各一枚，清風(feng)稍吹，鈴聲遠(yuan)揚。檐(yan)上雕有(you)瓦垅，檐(yan)下云(yun)頭斗拱承(cheng)托，拱下額枋分別(bie)刻(ke)有(you)流云(yun)飾紋(wen)和二(er)龍戲珠、獅子滾繡(xiu)球等浮雕。兩柱(zhu)下石(shi)鼓渾(hun)厚。整體結構(gou)(gou)勻稱協調，構(gou)(gou)思奇巧，古樸典(dian)雅(ya)。坊(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)南側，為(wei)懸崖峭壁，蔥(cong)郁的(de)樹(shu)叢中(zhong)，隱有(you)石(shi)佛一窟。坊(fang)(fang)(fang)(fang)北(bei)側有(you)古椿(chun)樹(shu)垂蔭，將石(shi)坊(fang)(fang)(fang)(fang)襯托得更富情趣。

對華亭

對華亭在興國寺東南隅(yu)小(xiao)獨院(yuan)(yuan)(yuan)內。該院(yuan)(yuan)(yuan)坐落于峭壁之(zhi)下10余米(mi)高的平(ping)臺上，院(yuan)(yuan)(yuan)門懸木刻匾額(e)，上書(shu)(shu)“對華亭”三(san)字，集于趙孟(meng)頫(fu)書(shu)(shu)帖。亭始(shi)建(jian)于明(ming)代(dai)，位于院(yuan)(yuan)(yuan)落北側，因遙對“華不注(zhu)”山(shan)而(er)得名。昔(xi)日(ri)為(wei)僧人面壁誦(song)經、修(xiu)心養性之(zhi)處。幾(ji)經興廢，1995年(nian)被改建(jian)為(wei)藏經樓，二層(ceng)，朱紅(hong)柱(zhu)，橙黃瓦(wa)，雙(shuang)檐起脊，雕梁畫棟，蔚為(wei)大觀。該亭位置奇絕，視野開闊(kuo)，憑欄遠(yuan)眺，一覽無余，可將泉城(cheng)畫圖盡收(shou)眼底。每當陰雨(yu)季節，浮云穿堂而(er)過，飄飄渺渺，朦(meng)朦(meng)朧朧，堪(kan)稱仙境。

對華亭原是(shi)僧人坐(zuo)禪(chan)、講(jiang)經之所，現為興國禪(chan)寺的方丈(zhang)室和濟南市(shi)佛教協會辦公所在地。

“莫向外求”

在千(qian)佛山的古禪寺的大殿(dian)后(hou)方(fang)有一個(ge)(ge)門廊，上面懸掛了一副牌匾上面正書“莫向外(wai)求”四個(ge)(ge)銅字，是(shi)書法家劉雯書寫。

建筑布局

現存寺(si)廟主要是(shi)(shi)明清時格局(ju)和規模。興國禪寺(si)依山而建，共(gong)有7座(zuo)殿堂，分(fen)四個院落，禪院深邃幽(you)靜(jing)，殿宇雄偉壯觀，殿堂分(fen)布(bu)錯落有致。整座(zuo)寺(si)廟迤(yi)邐山腰，古樸莊嚴，是(shi)(shi)千佛(fo)山的主體建筑(zhu)。

進門(men)兩側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)，鐘鼓二樓矗立(li)。迎(ying)(ying)門(men)，彌(mi)勒佛(fo)(fo)笑迎(ying)(ying)天下客(ke)，皆(jie)大(da)歡喜。二進院落，大(da)雄寶殿(dian)(dian)在(zai)寺(si)內東(dong)側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)，坐東(dong)朝西(xi)，雄偉壯觀。殿(dian)(dian)內正(zheng)中(zhong)(zhong)蓮(lian)花寶座上，供(gong)奉著佛(fo)(fo)祖釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)塑(su)像，兩側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、羅(luo)漢侍(shi)立(li)，南(nan)(nan)北側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)分(fen)別(bie)塑(su)普(pu)賢、文殊(shu)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)和(he)阿(a)(a)難、迦(jia)葉等(deng)十大(da)弟子(zi)。釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)塑(su)像背后，南(nan)(nan)無(wu)觀世音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)塑(su)像面(mian)東(dong)站立(li)，左右侍(shi)童子(zi)。玉(yu)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)在(zai)大(da)雄寶殿(dian)(dian)北側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)，坐北朝南(nan)(nan)，殿(dian)(dian)中(zhong)(zhong)央(yang)佛(fo)(fo)龕內供(gong)釋(shi)迦(jia)如來坐像，白玉(yu)石(shi)質，由泰國(guo)請來。玉(yu)佛(fo)(fo)西(xi)側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)佛(fo)(fo)龕內供(gong)奉阿(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)，東(dong)側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)佛(fo)(fo)龕內供(gong)奉藥師佛(fo)(fo)。菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)殿(dian)(dian)在(zai)大(da)雄寶殿(dian)(dian)南(nan)(nan)側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)，中(zhong)(zhong)央(yang)佛(fo)(fo)龕內供(gong)觀世音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，東(dong)西(xi)兩側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)分(fen)別(bie)為地(di)藏菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)、千(qian)手觀音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)。寺(si)院中(zhong)(zhong)央(yang)有(you)(you)一(yi)座大(da)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內彌(mi)勒佛(fo)(fo)塑(su)像迎(ying)(ying)山(shan)門(men)趺坐，其背后，韋馱菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)面(mian)東(dong)站立(li)。殿(dian)(dian)南(nan)(nan)，祖師殿(dian)(dian)；殿(dian)(dian)北，禪(chan)堂。禪(chan)堂長廊，壁嵌國(guo)家副主席董必武、詩人郭沫若、書法家趙(zhao)樸初游千(qian)佛(fo)(fo)山(shan)詩刻題記。與(yu)長廊相對，南(nan)(nan)側(ce)(ce)(ce)(ce)(ce)千(qian)佛(fo)(fo)崖(ya)危立(li)，崖(ya)上鐫(juan)刻隋(sui)代佛(fo)(fo)像多尊。山(shan)崖(ya)由西(xi)向(xiang)東(dong)，依次有(you)(you)龍泉洞(dong)(dong)、極樂洞(dong)(dong)、黔婁洞(dong)(dong)、洞(dong)(dong)天福(fu)地(di)坊、對華亭等(deng)古跡(ji)。

實用信息

皈依辦理時間

每周六上午8:00-11:00辦理皈依

10:00統(tong)一(yi)舉行(xing)皈依儀式，原(yuan)則(ze)上(shang)平時(shi)不辦理

皈依需帶本人免冠(guan)一(yi)寸照片一(yi)張、有(you)效證件

地點：客堂

興國禪寺早晚課

早課：05:20

晚課：16:00

過齋時間

午齋：11:30

非(fei)本寺掛(gua)單人員過齋時(shi)需提前1小時(shi)到客堂預約

一粥一飯(fan)當思來之不易，避免(mian)浪(lang)費；過齋(zhai)時請保持安靜

交通指南

附近公交車：K169路(lu)、85路(lu)、137路(lu)、152路(lu)、64路(lu)、K68路(lu)等

佛教人文

興國禪寺(si)是一個(ge)(ge)歷史的(de)象征，也是一個(ge)(ge)千年的(de)古(gu)寺(si)，對(dui)它(ta)而(er)(er)言，從(cong)(cong)唐代(dai)建立(li)到(dao)(dao)現(xian)在(zai)的(de)千年過程中，經歷了(le)風風雨(yu)雨(yu)的(de)變遷，經歷了(le)時代(dai)的(de)洗禮，經歷了(le)中修(xiu)過程中不同的(de)演變，從(cong)(cong)唐代(dai)到(dao)(dao)現(xian)在(zai)發展中，佛(fo)(fo)教在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)階(jie)段(duan)，從(cong)(cong)洗禮到(dao)(dao)心境(jing)(jing)境(jing)(jing)界的(de)過程中，需(xu)(xu)要(yao)反復反復修(xiu)養和善道(dao)，需(xu)(xu)要(yao)多次演繹才能(neng)重新走入觀眾(zhong)的(de)眼界，佛(fo)(fo)教的(de)道(dao)德，表達(da)了(le)靈魂的(de)心境(jing)(jing)，心境(jing)(jing)下(xia)來，佛(fo)(fo)教的(de)輪回(hui)，驗(yan)證了(le)六道(dao)輪回(hui)，不管你(ni)做(zuo)(zuo)了(le)什么事(shi)情(qing)，人(ren)在(zai)做(zuo)(zuo)，天在(zai)看(kan)，輪回(hui)對(dui)我們來說(shuo)，是一個(ge)(ge)修(xiu)道(dao)的(de)過程，你(ni)做(zuo)(zuo)的(de)事(shi)情(qing)代(dai)表你(ni)修(xiu)行的(de)速度(du)(du)，你(ni)做(zuo)(zuo)的(de)事(shi)情(qing)代(dai)表你(ni)如何實行善道(dao)的(de)速度(du)(du)，只有這(zhe)樣，建古(gu)史就是為了(le)給(gei)后人(ren)修(xiu)養的(de)階(jie)段(duan)，為了(le)留給(gei)后人(ren)提供心境(jing)(jing)的(de)修(xiu)養，達(da)到(dao)(dao)這(zhe)個(ge)(ge)階(jie)段(duan)，脫(tuo)離輪回(hui)，就可以超度(du)(du)。所以，對(dui)它(ta)而(er)(er)言，這(zhe)是一個(ge)(ge)艱難又不容易(yi)超度(du)(du)的(de)階(jie)段(duan)，這(zhe)是一個(ge)(ge)嚴(yan)格要(yao)求自己(ji)達(da)到(dao)(dao)心境(jing)(jing)境(jing)(jing)界而(er)(er)超度(du)(du)的(de)佛(fo)(fo)教道(dao)德品質(zhi)。只有你(ni)親身體驗(yan)，才能(neng)明(ming)白佛(fo)(fo)教目(mu)的(de)是什么。