玉泉(quan)(quan)(quan)寺位(wei)于(yu)老龍(long)灣風(feng)景區內熏治泉(quan)(quan)(quan)的北(bei)側(ce)。老龍(long)灣為國(guo)(guo)家AAA級風(feng)景名勝(sheng)，素有“北(bei)國(guo)(guo)江南”之(zhi)稱。它位(wei)于(yu)臨朐縣(xian)城南十二(er)公里(li)(li)的冶(ye)源鎮境內海(hai)浮山(shan)北(bei)麓(lu)，系(xi)地下泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)涌出(chu)地表匯(hui)集(ji)而成，水(shui)(shui)(shui)(shui)面面積兩萬七千平方米，水(shui)(shui)(shui)(shui)深盈丈。灣內涌泉(quan)(quan)(quan)多不勝(sheng)數，主要有熏治泉(quan)(quan)(quan)、萬寶泉(quan)(quan)(quan)、善(shan)西(xi)泉(quan)(quan)(quan)、八角灣等，此(ci)皆源于(yu)山(shan)巖中。泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)噴涌，猶如(ru)熠(yi)熠(yi)生光(guang)的串串珍珠(zhu)自水(shui)(shui)(shui)(shui)底滾(gun)浮而上。泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)清(qing)澈見底，四季(ji)恒溫攝(she)氏十八度，盛夏酷暑，清(qing)涼(liang)甘(gan)冽(lie)；數九(jiu)隆(long)冬(dong)，云霧(wu)蒸騰，煙霞繚繞。晨(chen)暮，霞光(guang)流(liu)(liu)瀉，與水(shui)(shui)(shui)(shui)面霧(wu)靄交融，極為壯觀。早(zao)在《齊乘(cheng)》中有記載說：“西(xi)歐冶(ye)子鑄劍(jian)之(zhi)地，山(shan)清(qing)水(shui)(shui)(shui)(shui)秀(xiu)，旁無人煙，叢筠古木，氣象幽絕(jue)。水(shui)(shui)(shui)(shui)經玉泉(quan)(quan)(quan)寺而東匯(hui)為大小(xiao)二(er)龍(long)灣。又東里(li)(li)許折而北(bei)入巨洋。”其自然風(feng)光(guang)聞名遐邇，中外游(you)客流(liu)(liu)連忘返。正是“天接水(shui)(shui)(shui)(shui)色(se)真空色(se)，水(shui)(shui)(shui)(shui)擊(ji)石(shi)音似(si)梵音”。
時逢盛世(shi)，佛(fo)法當(dang)興。修(xiu)復老龍灣內(nei)的(de)(de)(de)玉泉寺是(shi)當(dang)務(wu)之急。承蒙縣及(ji)省(sheng)各(ge)級政(zheng)府的(de)(de)(de)支持，修(xiu)復玉泉寺的(de)(de)(de)計(ji)劃已獲批準。然須知佛(fo)法欲興，必假(jia)名流而顯著；高僧住世(shi)，仍仗眾(zhong)力以維持。修(xiu)建寺院(yuan)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)也是(shi)弘(hong)(hong)揚(yang)佛(fo)教文化(hua)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，是(shi)發揚(yang)奉獻精(jing)神的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，是(shi)弘(hong)(hong)揚(yang)教義和(he)(he)(he)各(ge)界(jie)廣(guang)結善緣的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。有黨(dang)的(de)(de)(de)宗教信仰自由(you)政(zheng)策(ce)為(wei)保障，以《國務(wu)院(yuan)宗教事務(wu)管理(li)條例(li)》《山東省(sheng)宗教事務(wu)條例(li)》為(wei)依據，以科學發展觀為(wei)動力，相信廣(guang)大領教群眾(zhong)和(he)(he)(he)各(ge)界(jie)有識(shi)之士(shi)必能適應社(she)會(hui)(hui)，在參政(zheng)議政(zheng)，獻計(ji)獻策(ce)，報效祖國，促(cu)進社(she)會(hui)(hui)和(he)(he)(he)諧(xie)中起到重要的(de)(de)(de)良好作用。這個過(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)艱(jian)難的(de)(de)(de)，任重道(dao)遠，也是(shi)神圣的(de)(de)(de)。這一(yi)工程(cheng)(cheng)功在政(zheng)府的(de)(de)(de)英明領導(dao)和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)各(ge)界(jie)施主(zhu)布施和(he)(he)(he)贊(zan)助，利在社(she)會(hui)(hui)，凈化(hua)心(xin)靈，造(zao)福后代(dai)。
弘揚佛(fo)(fo)法，重(zhong)在(zai)修持(chi)，愛國愛教(jiao)，濟(ji)世利民。各界善(shan)信當(dang)畢露(lu)襤褸，勵精圖(tu)治(zhi)，永結(jie)善(shan)緣，精誠合(he)作，為(wei)(wei)臨(lin)朐(qu)的政治(zhi)、經濟(ji)、文(wen)化(hua)(hua)、旅游建設，為(wei)(wei)弘揚佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)做大(da)貢獻。為(wei)(wei)此，我們特別提出倡議，望各級政府和社會(hui)各界，達官顯(xian)貴，志士大(da)德(de)，十方善(shan)信，仁義善(shan)人(ren)，隨緣發心，大(da)力(li)支持(chi)。功(gong)德(de)事業，待(dai)眾力(li)成就，殊勝福田現前，自當(dang)廣種。捐助建設玉泉寺之(zhi)神圣偉大(da)工(gong)程的慈(ci)善(shan)功(gong)德(de)，我們將勒石記錄，永載史冊，流芳千秋！
玉泉寺現存主(zhu)要(yao)殿(dian)堂(tang)(tang)有：彌勒殿(dian)、大(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)、毗廬殿(dian)、韋馱(tuo)殿(dian)、伽藍殿(dian)、千光堂(tang)(tang)、大(da)(da)悲閣(ge)、十方(fang)(fang)堂(tang)(tang)、藏(zang)經(jing)閣(ge)、文(wen)殊(shu)樓、傳(chuan)燈樓、講經(jing)臺(tai)、般舟堂(tang)(tang)和圓通(tong)閣(ge)等(deng)。其中大(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)較為雄(xiong)(xiong)偉(wei)瑰麗(li)，系中國南方(fang)(fang)較大(da)(da)的一(yi)座(zuo)古(gu)建筑。大(da)(da)殿(dian)重檐歇(xie)山式，建筑面積1253平方(fang)(fang)米，通(tong)高21米，面闊九部，進深七間，梁架為抬梁穿斗(dou)式，立(li)柱72根，斗(dou)拱154組(zu)，開花(hua)藻井，彩繪斑斕。殿(dian)前(qian)置隋大(da)(da)業十一(yi)年（615年）鐵鑊、元代鐵釜、鐵鐘等(deng)珍貴(gui)的大(da)(da)型鐵質文(wen)物十馀件；殿(dian)側(ce)有石刻觀音畫(hua)像(xiang)一(yi)通(tong)，傳(chuan)為唐代畫(hua)圣吳道子手跡(ji)。寺內古(gu)柏(bo)蒼勁，銀杏葉(xie)茂，并蒂(di)蓮艷(yan)，桂花(hua)溢香，修竹翠叢(cong)，莊嚴(yan)謐靜。
玉泉寺前(qian)三園門北側青龍山馀脈岡地上有玉泉鐵(tie)塔(ta)一座。鐵(tie)塔(ta)本名“佛(fo)牙舍利(li)(li)塔(ta)”，俗稱“棱金(jin)鐵(tie)塔(ta)”、“千佛(fo)塔(ta)”，北宋嘉(jia)祐六年(nian)（1061年(nian)）為(wei)重瘞唐高宗、則天皇后所授舍利(li)(li)而鑄建，仿木構樓閣式，八角十三級，通高16.945米，重26472公斤(jin)。鐵(tie)塔(ta)由地宮(gong)、塔(ta)基、塔(ta)身、塔(ta)剎四(si)部分組成。
地宮為石質六角(jiao)形豎井，內(nei)置漢(han)白玉須(xu)彌(mi)座(zuo)，座(zuo)上(shang)置石函三(san)重，函中(zhong)供奉舍利；塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身均為生鐵(tie)鑄(zhu)造(zao)，塔(ta)(ta)基須(xu)彌(mi)座(zuo)八面鑄(zhu)有(you)鐵(tie)圍山、大海(hai)、八仙過海(hai)、二龍戲珠及石榴花飾紋，座(zuo)八隅各(ge)鑄(zhu)頂塔(ta)(ta)力士一尊，全身甲胄(zhou)，腳踏仟山，狀極(ji)威猛；塔(ta)(ta)身平座(zuo)上(shang)鑄(zhu)有(you)單鉤闌(lan)，塔(ta)(ta)身各(ge)作四門(men)，兩兩相對(dui)，隔層(ceng)交錯；塔(ta)(ta)身及平座(zuo)鑄(zhu)有(you)斗拱(gong)；腰(yao)檐(yan)出檐(yan)深(shen)遠，翼角(jiao)挑出龍頭(tou)以懸風鐸(duo)；
塔(ta)(ta)身上著有銘(ming)文(wen)1397字，記(ji)載了塔(ta)(ta)名、塔(ta)(ta)重、鑄(zhu)建年代、工匠和(he)功德(de)主姓名及有關史跡(ji)，還鑄(zhu)有佛像2279尊，儼然(ran)一(yi)幅鐵(tie)(tie)鑄(zhu)佛國(guo)(guo)世(shi)界圖；塔(ta)(ta)剎為(wei)銅質，形似為(wei)寶葫蘆(lu)。鐵(tie)(tie)塔(ta)(ta)通體不(bu)施榫扣，不(bu)加焊粘，逐件疊(die)壓(ya)，自重以(yi)固；其外型俊秀(xiu)挺拔，穩健玲瓏，如(ru)玉(yu)筍嵌空。玉(yu)泉(quan)鐵(tie)(tie)塔(ta)(ta)是中國(guo)(guo)現存高、較重、完整的(de)一(yi)座(zuo)鐵(tie)(tie)塔(ta)(ta)，它對研究中國(guo)(guo)古代冶金(jin)鑄(zhu)造(zao)、金(jin)屬防腐(fu)、營(ying)造(zao)法(fa)式、建筑力學、鑄(zhu)雕(diao)藝(yi)術以(yi)及佛教史具有十分(fen)重要的(de)價值。
玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)寺北側(ce)顯(xian)烈(lie)山(shan)下(xia)有(you)中國(guo)較早的關(guan)廟——顯(xian)烈(lie)祠(ci)，祠(ci)前有(you)一泓珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)，俗名(ming)(ming)“金(jin)龍池(chi)”，相(xiang)傳(chuan)為(wei)(wei)三國(guo)蜀將關(guan)羽死后(hou)(hou)顯(xian)靈之(zhi)處。珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)泉(quan)(quan)(quan)為(wei)(wei)中國(guo)三大間(jian)歇名(ming)(ming)泉(quan)(quan)(quan)之(zhi)一，宋朝蘇軾稱之(zhi)為(wei)(wei)“漱(shu)玉(yu)噴珠(zhu)(zhu)(zhu)”，明朝袁宏道贊之(zhi)為(wei)(wei)“珠(zhu)(zhu)(zhu)泉(quan)(quan)(quan)跳玉(yu)”。游(you)人(ren)若(ruo)臨岸靜觀，則清(qing)碧(bi)如(ru)玉(yu)，泡如(ru)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)，若(ruo)擊掌跺石(shi)，則泉(quan)(quan)(quan)沸水(shui)涌，迭如(ru)貫珠(zhu)(zhu)(zhu)，其水(shui)質甘冽醇(chun)香。泉(quan)(quan)(quan)南山(shan)腳豎有(you)明萬歷所立石(shi)望表，上刻“漢(han)云(yun)長顯(xian)圣處”；望表西有(you)清(qing)阮元念唐(tang)碑(bei)書“最先顯(xian)圣之(zhi)地”石(shi)碑(bei)一通。泉(quan)(quan)(quan)上珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)橋(qiao)為(wei)(wei)1949后(hou)(hou)增建，珠(zhu)(zhu)(zhu)泉(quan)(quan)(quan)虹橋(qiao)交相(xiang)輝映，分外妖嬈。循寺北向西，在溪水(shui)湛天、千(qian)年銀杏、獅子崖、梅花井、智者洞、宋敕修傳(chuan)燈錄(lu)院遺址、金(jin)霞洞、一線天；向南有(you)退居、紫(zi)柴庵、幻霞洞等人(ren)文景(jing)觀、名(ming)(ming)勝古(gu)跡深藏(zang)幽谷。
玉(yu)泉寺(si)東有(you)棱(leng)金(jin)鐵塔，為(wei)中國(guo)較(jiao)高鐵塔。原稱佛牙(ya)舍利塔。在(zai)(zai)玉(yu)泉山玉(yu)泉寺(si)前土丘(qiu)同。北宋嘉(jia)祐六(liu)年（1061的(de)）所鑄。塔基用(yong)(yong)特制青磚砌成，塔身全(quan)為(wei)生鐵鑄成，據塔銘記載：共用(yong)(yong)鐵“七萬六(liu)千(qian)六(liu)百斤”。塔為(wei)雙層(ceng)須(xu)彌座(zuo)，每層(ceng)每邊鑄有(you)“八(ba)仙過海(hai)”、“二(er)龍戲珠(zhu)”和海(hai)山、水(shui)波(bo)、海(hai)藻等紋(wen)樣，線條流暢。臺座(zuo)八(ba)角，各鑄有(you)托塔力士一(yi)尊，均全(quan)身甲胃，腳踏仙山托頂塔座(zuo)，體(ti)態剛健，狀極(ji)威猛。塔身仿(fang)木構(gou)樓(lou)閣式，八(ba)角十三層(ceng)，高16.7米，每層(ceng)均設(she)腰檐(yan)平座(zuo)，置斗拱出(chu)檐(yan)，在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)對(dui)四面(mian)各設(she)一(yi)蓮弧門(men)龕，其(qi)余四面(mian)施造佛像(xiang)及其(qi)他紋(wen)術，在(zai)(zai)角梁(liang)飛檐(yan)的(de)前端，鑄出(chu)凌空(kong)龍頭，用(yong)(yong)以懸掛風(feng)鐸。在(zai)(zai)二(er)層(ceng)的(de)四面(mian)，分(fen)別鑄有(you)塔名、塔重(zhong)、鑄塔時間、工(gong)匠姓名入有(you)關事跡。塔體(ti)系分(fen)段冶鑄，逐層(ceng)疊裝，不加焊接，形體(ti)挺拔(ba)纖瘦，穩健玲瓏，每值夕陽照射塔身，紫氣金(jin)霞，交相(xiang)(xiang)輝映，“鐵塔斯社棱(leng)金(jin)”，蔚為(wei)奇觀。此塔在(zai)(zai)九百多年以前所鑄當時尚(shang)無起(qi)重(zhong)設(she)備，只靠人力所為(wei)您(nin)想(xiang)象(xiang)的(de)到(dao)嗎。千(qian)年不銹又(you)是一(yi)奇。
大雄寶殿(dian)(dian)始建(jian)于南宋，整個(ge)殿(dian)(dian)高達(da)21米，七開(kai)間，立(li)柱72根，均采用名貴的楠木作梁架斗拱，且(qie)用材碩大，木質上好。天花藻(zao)井(jing)雕梁畫(hua)棟，色彩艷麗，建(jian)筑結構體(ti)(ti)現了(le)濃厚的元代風格(ge)。大殿(dian)(dian)前有重達(da)3000多斤的隋(sui)代鐵鑊、元代鐵釜和(he)鐵鐘。在大殿(dian)(dian)的側面有石刻(ke)觀音畫(hua)像，相傳其作者為(wei)唐代名家吳道子。畫(hua)像為(wei)男首女身，體(ti)(ti)態婀娜，不失豐潤，衣闕飄飄，或舒(shu)或卷，流(liu)暢自然(ran)，筆力剛勁(jing)有力。
關(guan)羽，又名關(guan)云長(chang)，河東解(jie)良人（今山(shan)西(xi)運城解(jie)州），東漢末年(nian)投奔劉備，后在湖北(bei)當陽戰敗被(bei)殺，且身首(shou)異處，相傳(chuan)關(guan)羽被(bei)殺后托夢給湖北(bei)當陽玉(yu)泉寺普凈大(da)師(shi)：“還我(wo)頭來(lai)(lai)，還我(wo)頭來(lai)(lai)”大(da)師(shi)點化(hua)說，你過五(wu)關(guan)斬六將，這(zhe)些人的(de)頭向誰去討(tao)還？關(guan)羽頓然覺悟(wu)，歸(gui)依空門，關(guan)羽是在宋代(dai)以后才名聲大(da)震，因其為(wei)(wei)“忠孝義節”的(de)楷模(mo)而屢受(shou)皇帝(di)褒封，儒家(jia)尊其為(wei)(wei)“武圣(sheng)人”佛家(jia)尊其為(wei)(wei)“伽藍神”代(dai)價(jia)則(ze)尊其為(wei)(wei)“關(guan)圣(sheng)帝(di)君(jun)”關(guan)公(gong)(gong)是受(shou)到“儒釋道”三(san)(san)教共同尊崇(chong)的(de)偶像，可以說關(guan)公(gong)(gong)成(cheng)為(wei)(wei)神和(he)以后的(de)關(guan)公(gong)(gong)崇(chong)拜，和(he)關(guan)公(gong)(gong)文化(hua)就(jiu)是從這(zhe)里走出(chu)去的(de)。漢建安年(nian)間，普凈禪師(shi)于此 結茅為(wei)(wei)庵，梁宣帝(di)敕旨建寺，初(chu)名覆船山(shan)寺。隋開皇時，智者禪師(shi)建寺三(san)(san)十(shi)六所，將玉(yu)泉、棲(qi)霞、靈(ling)臺、天(tian)(tian)臺 并列為(wei)(wei)“天(tian)(tian)下四絕(jue)”。唐貞觀中年(nian)，僧(seng)人法(fa)真(zhen)增建。宋天(tian)(tian)西(xi)竺遺(yi)風禧末年(nian)，明肅皇后重修(xiu)，改為(wei)(wei)“景德禪寺”。其規(gui)模(mo)“為(wei)(wei) 樓者九、為(wei)(wei)殿(dian)(dian)者十(shi)八、三(san)(san)千七百僧(seng)舍”，“占地左五(wu) 里、右(you)五(wu)里；前(qian)后十(shi)里”，為(wei)(wei)“荊(jing)楚叢林之(zhi)冠”。現存主要(yao)殿(dian)(dian)堂尚(shang)有天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)、毗廬殿(dian)(dian)、上方殿(dian)(dian)、東 堂、西(xi)堂、般舟堂、藏(zang)經(jing)樓等。殿(dian)(dian)前(qian)有鑄(zhu)于隋大(da)業(ye)十(shi)一年(nian)重三(san)(san)千斤的(de)鐵(tie)(tie)鑊，還有元代(dai)鐵(tie)(tie)釜(fu)、鐵(tie)(tie)鐘(zhong)。
玉泉寺在中國佛教史上具有重要地位。隋朝時為天臺宗祖庭之一，智者大師在此宣講<法華玄義>、<摩訶止觀>，首創天臺宗道場；唐為禪宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺創倡漸悟禪法；宋釋道源、宋綬、宋祁編撰<景德傳燈錄>于(yu)(yu)此寺；張九齡、李白(bai)、白(bai)居易、孟(meng)浩(hao)然、元稹(zhen)等(deng)歷代文人墨客為(wei)之留下許多詩詞、碑刻；中國關公文化也淵源于(yu)(yu)此。名(ming)山、高僧、英雄三位一體與玉(yu)泉古剎相得益(yi)彰。玉(yu)泉寺著(zhu)名(ming)的祖師有(you)智頭、神秀等(deng)，著(zhu)名(ming)方(fang)丈有(you)弘景、一行、齋己、慕容、務(wu)本、廣鑄等(deng)。已(yi)故方(fang)丈釋明玉(yu)，84歲，曾任中國佛教(jiao)協會理事，湖北省佛協會長，宜昌市(shi)、當陽市(shi)政協委員(yuan)。現任監(jian)院寬一，57歲。
2009年3月15號，老(lao)龍(long)灣風景區玉(yu)泉寺(si)開(kai)工奠(dian)基儀(yi)式(shi)舉行。
為適應老龍(long)灣(wan)大(da)旅(lv)游發(fa)展(zhan)需要，在社(she)會各(ge)界支(zhi)持下，老龍(long)灣(wan)風(feng)景(jing)區玉泉寺恢(hui)復重建籌建工(gong)作(zuo)順(shun)利完成，該寺建成后，將成為老龍(long)灣(wan)風(feng)景(jing)區又一(yi)個獨(du)特的人文景(jing)觀。
臨朐縣(xian)(xian)副(fu)縣(xian)(xian)長趙同祥、縣(xian)(xian)政(zheng)協副(fu)主席、縣(xian)(xian)委統戰部部長郎會祥出席奠基(ji)儀式。現在(zai)(zai)圓吉法(fa)師住錫玉泉寺(si)，將在(zai)(zai)古老的(de)玉泉寺(si)弘揚正法(fa)，佛教正法(fa)將在(zai)(zai)此(ci)地法(fa)鼓長鳴，法(fa)水長流。
給生活一把琴 
