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玉泉寺(山東省濰坊市)
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玉泉寺位于山東省濰坊市臨朐縣冶源鎮老龍灣風景區,始建于北魏初期,歷經陏唐以致宋明及清,當年香火極盛,其建筑規模宏偉。原寺分前中后三進院落。后殿五間為觀音菩薩圓通寶殿,中院正殿五間為如來大雄寶殿,前院三間為天王殿。正殿中供奉釋迦牟尼佛,十八鐵柱羅漢像分列左右,形態各異。東西兩院跨為僧房和禪室。自大寺灣沿級而上,便是雄偉壯觀的山門,山門居高臨下,門前原有清泉涌流,人稱玉泉。
  • 所在地/隸屬: 山東(dong)省濰坊市臨(lin)朐縣冶源(yuan)街道老(lao)龍灣北(bei)鄰
詳(xiang)細介紹(shao) PROFILE +

基本介紹

玉泉(quan)(quan)寺位(wei)于老(lao)龍(long)灣(wan)(wan)風(feng)景區內熏(xun)治泉(quan)(quan)的(de)(de)北(bei)(bei)側。老(lao)龍(long)灣(wan)(wan)為(wei)國家AAA級(ji)風(feng)景名(ming)勝,素有(you)“北(bei)(bei)國江南”之(zhi)稱。它(ta)位(wei)于臨(lin)朐縣城南十(shi)二(er)公里(li)的(de)(de)冶源鎮境內海浮(fu)山北(bei)(bei)麓,系地下(xia)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)涌(yong)出(chu)地表匯(hui)集而成(cheng),水(shui)(shui)面面積兩萬(wan)七千(qian)平方米,水(shui)(shui)深盈丈。灣(wan)(wan)內涌(yong)泉(quan)(quan)多(duo)不勝數,主要(yao)有(you)熏(xun)治泉(quan)(quan)、萬(wan)寶(bao)泉(quan)(quan)、善西(xi)泉(quan)(quan)、八角灣(wan)(wan)等,此皆源于山巖中。泉(quan)(quan)水(shui)(shui)噴涌(yong),猶如熠(yi)熠(yi)生光的(de)(de)串(chuan)串(chuan)珍(zhen)珠自(zi)水(shui)(shui)底滾浮(fu)而上(shang)。泉(quan)(quan)水(shui)(shui)清澈見底,四季恒溫攝氏(shi)十(shi)八度,盛(sheng)夏酷暑,清涼甘冽;數九隆冬,云(yun)霧(wu)蒸(zheng)騰,煙霞繚(liao)繞。晨暮,霞光流瀉,與水(shui)(shui)面霧(wu)靄交(jiao)融,極為(wei)壯(zhuang)觀。早(zao)在《齊乘》中有(you)記載說(shuo):“西(xi)歐冶子鑄劍之(zhi)地,山清水(shui)(shui)秀,旁無(wu)人煙,叢筠古木,氣象幽(you)絕(jue)。水(shui)(shui)經玉泉(quan)(quan)寺而東匯(hui)為(wei)大小(xiao)二(er)龍(long)灣(wan)(wan)。又東里(li)許(xu)折而北(bei)(bei)入巨洋。”其自(zi)然(ran)風(feng)光聞名(ming)遐邇,中外游客流連忘返。正是“天(tian)接(jie)水(shui)(shui)色真空色,水(shui)(shui)擊(ji)石音似梵音”。

時逢盛世,佛法當興(xing)。修(xiu)復老龍灣內的(de)(de)玉泉寺(si)是(shi)當務(wu)之(zhi)急。承蒙縣及省(sheng)各(ge)(ge)級政(zheng)(zheng)府的(de)(de)支持,修(xiu)復玉泉寺(si)的(de)(de)計劃已(yi)獲(huo)批準。然須知佛法欲興(xing),必(bi)假名(ming)流而顯著;高僧住世,仍仗(zhang)眾(zhong)力(li)以(yi)維持。修(xiu)建寺(si)院的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)也(ye)(ye)是(shi)弘揚佛教(jiao)(jiao)文化(hua)的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng),是(shi)發(fa)揚奉(feng)獻精神的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng),是(shi)弘揚教(jiao)(jiao)義和(he)各(ge)(ge)界廣結善緣的(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。有(you)(you)黨的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)信仰自由政(zheng)(zheng)策為保(bao)障(zhang),以(yi)《國務(wu)院宗教(jiao)(jiao)事(shi)務(wu)管理條例》《山東省(sheng)宗教(jiao)(jiao)事(shi)務(wu)條例》為依據,以(yi)科學發(fa)展觀為動(dong)力(li),相信廣大領(ling)教(jiao)(jiao)群眾(zhong)和(he)各(ge)(ge)界有(you)(you)識之(zhi)士必(bi)能適(shi)應社會(hui),在參政(zheng)(zheng)議政(zheng)(zheng),獻計獻策,報效(xiao)祖國,促進社會(hui)和(he)諧中起到重要(yao)的(de)(de)良好作用。這個過(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)艱難(nan)的(de)(de),任重道(dao)遠,也(ye)(ye)是(shi)神圣(sheng)的(de)(de)。這一(yi)工程(cheng)(cheng)功在政(zheng)(zheng)府的(de)(de)英明領(ling)導和(he)社會(hui)各(ge)(ge)界施(shi)主(zhu)布施(shi)和(he)贊助,利(li)在社會(hui),凈化(hua)心靈,造福后代。

弘揚(yang)佛(fo)法,重在修持,愛國愛教,濟世利民(min)。各(ge)界(jie)善(shan)(shan)信(xin)當畢露襤(lan)褸(lv),勵精(jing)圖治(zhi),永(yong)結(jie)善(shan)(shan)緣(yuan),精(jing)誠合作,為臨朐(qu)的(de)政(zheng)治(zhi)、經濟、文化(hua)、旅游(you)建設,為弘揚(yang)佛(fo)教文化(hua)做大(da)貢獻。為此,我們(men)特(te)別提出倡議,望各(ge)級(ji)政(zheng)府和社會各(ge)界(jie),達官顯貴,志士(shi)大(da)德,十方善(shan)(shan)信(xin),仁義善(shan)(shan)人,隨緣(yuan)發心,大(da)力支持。功德事業(ye),待眾力成就(jiu),殊勝福田(tian)現前(qian),自當廣種。捐助建設玉泉寺之神圣偉大(da)工程(cheng)的(de)慈善(shan)(shan)功德,我們(men)將(jiang)勒石(shi)記錄,永(yong)載史冊(ce),流芳千秋!

景點景觀

玉泉寺現存主要殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)有(you)(you):彌(mi)勒殿(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)、毗廬殿(dian)(dian)、韋馱殿(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)、千光堂(tang)(tang)(tang)、大(da)悲(bei)閣(ge)(ge)、十(shi)方(fang)(fang)堂(tang)(tang)(tang)、藏經閣(ge)(ge)、文殊樓、傳燈樓、講經臺、般舟堂(tang)(tang)(tang)和圓通閣(ge)(ge)等。其中(zhong)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)較(jiao)(jiao)為(wei)雄偉(wei)瑰(gui)麗,系中(zhong)國南方(fang)(fang)較(jiao)(jiao)大(da)的一(yi)座古建筑。大(da)殿(dian)(dian)重(zhong)檐歇山(shan)式(shi),建筑面積1253平方(fang)(fang)米,通高21米,面闊九部,進深七(qi)間(jian),梁架為(wei)抬梁穿斗(dou)(dou)式(shi),立柱72根(gen),斗(dou)(dou)拱154組,開花藻井,彩(cai)繪斑斕。殿(dian)(dian)前置隋大(da)業(ye)十(shi)一(yi)年(615年)鐵鑊(huo)、元代鐵釜(fu)、鐵鐘等珍(zhen)貴(gui)的大(da)型鐵質文物十(shi)馀件(jian);殿(dian)(dian)側有(you)(you)石刻觀音(yin)畫像(xiang)一(yi)通,傳為(wei)唐(tang)代畫圣吳道子手跡。寺內(nei)古柏蒼勁,銀杏葉茂(mao),并(bing)蒂蓮艷,桂花溢(yi)香,修(xiu)竹翠叢,莊嚴謐(mi)靜。

玉(yu)泉(quan)寺(si)前三(san)園門北側青龍山馀脈岡地上(shang)有玉(yu)泉(quan)鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)一座(zuo)。鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)本(ben)名(ming)“佛(fo)牙舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)”,俗(su)稱“棱金鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”、“千佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”,北宋嘉祐六年(1061年)為(wei)重瘞唐高(gao)宗、則天皇后所授舍(she)利而(er)鑄建,仿木構(gou)樓閣式,八角十三(san)級,通高(gao)16.945米,重26472公斤。鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)由地宮、塔(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)、塔(ta)(ta)(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎(cha)四部(bu)分組成。

地(di)宮為石質(zhi)六(liu)角(jiao)形豎(shu)井,內置漢白玉須彌座(zuo),座(zuo)上置石函(han)三重,函(han)中供奉舍利;塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身均為生鐵鑄(zhu)造,塔(ta)(ta)基須彌座(zuo)八面鑄(zhu)有(you)鐵圍山、大海、八仙(xian)過海、二龍戲珠及石榴花(hua)飾紋,座(zuo)八隅(yu)各(ge)鑄(zhu)頂塔(ta)(ta)力士一尊,全(quan)身甲胄,腳踏仟山,狀極(ji)威(wei)猛;塔(ta)(ta)身平(ping)座(zuo)上鑄(zhu)有(you)單(dan)鉤(gou)闌,塔(ta)(ta)身各(ge)作四門,兩兩相對,隔層(ceng)交錯;塔(ta)(ta)身及平(ping)座(zuo)鑄(zhu)有(you)斗拱;腰檐(yan)出檐(yan)深遠,翼(yi)角(jiao)挑出龍頭以懸風鐸;

塔(ta)(ta)身上著有(you)(you)銘文(wen)1397字(zi),記載了(le)塔(ta)(ta)名、塔(ta)(ta)重(zhong)、鑄建年(nian)代、工匠和功(gong)德主姓名及有(you)(you)關史跡,還鑄有(you)(you)佛像2279尊,儼然一(yi)幅鐵鑄佛國(guo)世界(jie)圖(tu);塔(ta)(ta)剎為銅質,形似為寶葫(hu)蘆。鐵塔(ta)(ta)通體不(bu)施榫扣,不(bu)加焊粘,逐(zhu)件(jian)疊(die)壓(ya),自重(zhong)以固;其(qi)外型俊(jun)秀挺拔,穩健玲瓏,如玉筍嵌(qian)空。玉泉鐵塔(ta)(ta)是中國(guo)現存高(gao)、較重(zhong)、完(wan)整的(de)(de)一(yi)座(zuo)鐵塔(ta)(ta),它(ta)對研究中國(guo)古(gu)代冶金鑄造、金屬防腐(fu)、營(ying)造法式、建筑力學、鑄雕藝術以及佛教史具有(you)(you)十(shi)分(fen)重(zhong)要的(de)(de)價值。

玉(yu)(yu)泉寺北側(ce)顯(xian)烈(lie)山下有(you)(you)中國(guo)較早的關廟——顯(xian)烈(lie)祠(ci),祠(ci)前有(you)(you)一泓珍珠(zhu)泉水(shui)(shui),俗(su)名(ming)“金(jin)龍池”,相傳為(wei)三國(guo)蜀將關羽死(si)后顯(xian)靈之處(chu)。珍珠(zhu)泉為(wei)中國(guo)三大間(jian)歇名(ming)泉之一,宋朝(chao)蘇軾(shi)稱之為(wei)“漱(shu)玉(yu)(yu)噴(pen)珠(zhu)”,明(ming)朝(chao)袁宏道(dao)贊之為(wei)“珠(zhu)泉跳玉(yu)(yu)”。游人若(ruo)臨岸靜觀,則清碧如玉(yu)(yu),泡(pao)如珍珠(zhu),若(ruo)擊(ji)掌跺(duo)石,則泉沸(fei)水(shui)(shui)涌,迭(die)如貫珠(zhu),其(qi)水(shui)(shui)質(zhi)甘冽醇(chun)香。泉南(nan)山腳豎有(you)(you)明(ming)萬歷所立石望表,上(shang)刻“漢云長顯(xian)圣(sheng)處(chu)”;望表西(xi)有(you)(you)清阮元念唐(tang)碑(bei)書“最先(xian)顯(xian)圣(sheng)之地”石碑(bei)一通。泉上(shang)珍珠(zhu)橋為(wei)1949后增建,珠(zhu)泉虹橋交相輝映,分外妖嬈(rao)。循寺北向(xiang)西(xi),在溪(xi)水(shui)(shui)湛天、千(qian)年(nian)銀杏(xing)、獅子(zi)崖、梅(mei)花井、智(zhi)者洞(dong)、宋敕(chi)修傳燈錄院(yuan)遺址、金(jin)霞洞(dong)、一線天;向(xiang)南(nan)有(you)(you)退居、紫柴庵、幻(huan)霞洞(dong)等(deng)人文景觀、名(ming)勝古跡(ji)深藏幽谷。

玉(yu)泉(quan)(quan)寺東有(you)棱(leng)金(jin)鐵塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta),為中國較(jiao)高鐵塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。原稱佛牙舍(she)利塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。在(zai)玉(yu)泉(quan)(quan)山(shan)玉(yu)泉(quan)(quan)寺前(qian)土丘同。北宋(song)嘉祐六年(1061的)所(suo)鑄(zhu)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基用特制青磚砌成,塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)全為生(sheng)鐵鑄(zhu)成,據塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)銘記載:共用鐵“七萬六千六百(bai)斤”。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為雙(shuang)層(ceng)須彌座(zuo),每層(ceng)每邊(bian)鑄(zhu)有(you)“八仙(xian)過海”、“二龍戲(xi)珠”和海山(shan)、水波、海藻等紋樣,線條流暢。臺座(zuo)八角(jiao),各(ge)鑄(zhu)有(you)托塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)力(li)士(shi)一(yi)尊,均全身(shen)(shen)甲胃(wei),腳踏仙(xian)山(shan)托頂塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)座(zuo),體態剛(gang)健,狀極威猛。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)仿木構樓(lou)閣式,八角(jiao)十三層(ceng),高16.7米(mi),每層(ceng)均設腰檐平座(zuo),置(zhi)斗拱出檐,在(zai)相對四面(mian)各(ge)設一(yi)蓮弧門龕,其(qi)余四面(mian)施造佛像及(ji)其(qi)他紋術,在(zai)角(jiao)梁(liang)飛(fei)檐的前(qian)端,鑄(zhu)出凌空龍頭,用以懸掛風鐸。在(zai)二層(ceng)的四面(mian),分(fen)別鑄(zhu)有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)名、塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)重、鑄(zhu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時間、工(gong)匠姓(xing)名入有(you)關(guan)事跡。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)體系分(fen)段冶鑄(zhu),逐層(ceng)疊(die)裝,不(bu)加焊接,形(xing)體挺拔纖(xian)瘦,穩健玲(ling)瓏(long),每值夕陽照(zhao)射塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen),紫(zi)氣金(jin)霞,交相輝映,“鐵塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)斯社(she)棱(leng)金(jin)”,蔚為奇(qi)(qi)觀。此塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)九百(bai)多(duo)年以前(qian)所(suo)鑄(zhu)當時尚(shang)無起(qi)重設備(bei),只靠人力(li)所(suo)為您想象的到嗎。千年不(bu)銹(xiu)又是一(yi)奇(qi)(qi)。

大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)始建(jian)于(yu)南宋,整個殿(dian)(dian)高達(da)21米,七開間,立柱72根,均采用名貴的(de)楠(nan)木(mu)作梁架斗拱,且用材碩大,木(mu)質上好。天花藻井雕(diao)梁畫(hua)棟,色彩艷(yan)麗,建(jian)筑結構(gou)體現(xian)了(le)濃厚的(de)元(yuan)代風(feng)格。大殿(dian)(dian)前有重達(da)3000多斤的(de)隋代鐵(tie)鑊、元(yuan)代鐵(tie)釜(fu)和鐵(tie)鐘。在大殿(dian)(dian)的(de)側(ce)面有石刻觀(guan)音畫(hua)像,相傳其作者為唐代名家吳道子。畫(hua)像為男首(shou)女身,體態婀娜,不失豐潤,衣闕飄飄,或舒或卷,流暢自(zi)然,筆(bi)力剛(gang)勁(jing)有力。

歷史沿革

關(guan)羽(yu),又名關(guan)云長,河東(dong)解良(liang)人(今(jin)山西(xi)運城解州),東(dong)漢末(mo)年(nian)投奔劉備(bei),后在湖北當陽(yang)戰敗(bai)被殺,且身首異處,相傳關(guan)羽(yu)被殺后托夢給(gei)湖北當陽(yang)玉泉(quan)寺(si)(si)普凈大師:“還(huan)(huan)我頭(tou)來,還(huan)(huan)我頭(tou)來”大師點化(hua)說,你過五關(guan)斬(zhan)六將(jiang),這些人的(de)頭(tou)向誰去討(tao)還(huan)(huan)?關(guan)羽(yu)頓然覺(jue)悟(wu),歸依空門,關(guan)羽(yu)是(shi)(shi)在宋代(dai)以后才(cai)名聲大震(zhen),因其(qi)為(wei)“忠孝義節”的(de)楷模(mo)而屢受皇帝褒封,儒(ru)家尊其(qi)為(wei)“武(wu)圣人”佛家尊其(qi)為(wei)“伽藍(lan)神”代(dai)價則尊其(qi)為(wei)“關(guan)圣帝君”關(guan)公(gong)是(shi)(shi)受到“儒(ru)釋道”三(san)教(jiao)共同尊崇(chong)的(de)偶像,可以說關(guan)公(gong)成為(wei)神和(he)以后的(de)關(guan)公(gong)崇(chong)拜,和(he)關(guan)公(gong)文化(hua)就是(shi)(shi)從這里走(zou)出去的(de)。漢建(jian)(jian)(jian)安年(nian)間(jian),普凈禪(chan)師于此 結茅為(wei)庵,梁宣帝敕(chi)旨建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si),初名覆(fu)船山寺(si)(si)。隋開皇時,智者禪(chan)師建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)三(san)十(shi)六所,將(jiang)玉泉(quan)、棲霞(xia)、靈臺、天臺 并列為(wei)“天下(xia)四絕”。唐貞觀中年(nian),僧人法真增建(jian)(jian)(jian)。宋天西(xi)竺遺風禧末(mo)年(nian),明肅(su)皇后重修,改為(wei)“景(jing)德(de)禪(chan)寺(si)(si)”。其(qi)規(gui)模(mo)“為(wei) 樓者九(jiu)、為(wei)殿(dian)者十(shi)八、三(san)千(qian)七百僧舍”,“占地左五 里、右五里;前后十(shi)里”,為(wei)“荊楚叢(cong)林之冠”。現存主要殿(dian)堂(tang)尚(shang)有天王殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、毗廬殿(dian)、上方殿(dian)、東(dong) 堂(tang)、西(xi)堂(tang)、般(ban)舟(zhou)堂(tang)、藏經樓等。殿(dian)前有鑄(zhu)于隋大業(ye)十(shi)一年(nian)重三(san)千(qian)斤的(de)鐵(tie)鑊(huo),還(huan)(huan)有元(yuan)代(dai)鐵(tie)釜(fu)、鐵(tie)鐘。

玉泉寺在中國佛教史上具有重要地位。隋朝時為天臺宗祖庭之一,智者大師在此宣講<法華玄義>、<摩訶止觀>,首創天臺宗道場;唐為禪宗北宗祖庭,弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺創倡漸悟禪法;宋釋道源、宋綬、宋祁編撰<景德傳燈錄>于此(ci)寺(si);張九齡、李白(bai)、白(bai)居易、孟浩(hao)然(ran)、元稹等歷代文(wen)人墨(mo)客為之留(liu)下許多詩(shi)詞、碑刻(ke);中(zhong)國(guo)關(guan)公(gong)文(wen)化也淵源(yuan)于此(ci)。名(ming)山、高僧(seng)、英雄三(san)位一體(ti)與玉泉(quan)古剎相得(de)益(yi)彰。玉泉(quan)寺(si)著名(ming)的(de)祖師有智頭、神秀等,著名(ming)方(fang)丈(zhang)有弘景(jing)、一行、齋己、慕容、務本、廣(guang)鑄等。已故方(fang)丈(zhang)釋明玉,84歲(sui),曾任(ren)中(zhong)國(guo)佛教協(xie)會理事,湖北省佛協(xie)會長,宜昌市、當陽(yang)市政協(xie)委員(yuan)。現(xian)任(ren)監院(yuan)寬一,57歲(sui)。

2009年3月15號,老龍灣風景區(qu)玉泉寺(si)開工(gong)奠基儀式舉行。

為適應老龍(long)灣(wan)大旅游發展需(xu)要(yao),在社(she)會各界支持(chi)下,老龍(long)灣(wan)風景區玉泉寺恢復重建(jian)籌建(jian)工作(zuo)順利完成(cheng),該寺建(jian)成(cheng)后,將成(cheng)為老龍(long)灣(wan)風景區又一個(ge)獨(du)特的人文景觀。

臨朐縣副(fu)縣長趙(zhao)同祥、縣政協副(fu)主席、縣委(wei)統戰(zhan)部部長郎(lang)會祥出席奠基儀式。現在(zai)圓吉法師住錫玉(yu)泉寺(si)(si),將在(zai)古老的玉(yu)泉寺(si)(si)弘揚正(zheng)法,佛教正(zheng)法將在(zai)此地法鼓長鳴,法水長流。

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