嘉祥(xiang)城南三里許的(de)那(nei)些山,古人認為是(shi)麒麟(lin)出沒的(de)地方(fang)。在其中(zhong)的(de)坂山和誅水之間,聳立著一座新建(jian)寺(si)庵(an)(an)(an)，這便是(shi)昌隆(long)庵(an)(an)(an)，被稱(cheng)為嘉祥(xiang)第(di)一庵(an)(an)(an)。興建(jian)這座寺(si)庵(an)(an)(an)的(de)主人就是(shi)現(xian)在的(de)昌隆(long)庵(an)(an)(an)主持--昌友師太。
昌隆庵(an)依(yi)山(shan)傍水(shui),環(huan)境優越：庵(an)路通幽(you)，松柏當(dang)庭。左瞻坂山(shan)之景(jing)，右(you)攬誅水(shui)之勝。山(shan)水(shui)入畫楹，風(feng)云蕩凡(fan)塵。綠(lv)葉扶紅生妙悟,鳴鳥戀(lian)林有(you)寄(ji)托(tuo)。此(ci)庵(an)日漸(jian)成為嘉祥人休(xiu)閑(xian)出游的又一景(jing)點。
庵(an)地六畝，面西(xi)而開。內設正殿大雄寶殿和泰山(shan)行宮、觀(guan)音(yin)菩薩(sa)等側殿。實際上是一個佛(fo)道合一的仿古建(jian)筑。這(zhe)和昌友師太的人生經(jing)歷(li)有著密切的關聯(lian)。
她(ta)五歲出家，幼小(xiao)的(de)心(xin)靈里(li)不(bu)(bu)會有什么信仰。父(fu)母(mu)狠(hen)心(xin)把她(ta)送(song)出，大概也(ye)是(shi)為了(le)生存吧。等稍(shao)微大了(le)才(cai)知道眼前(qian)侍奉的(de)是(shi)泰(tai)(tai)山奶(nai)奶(nai)，負(fu)責(ze)栓娃娃，用現在的(de)話(hua)講，是(shi)專(zhuan)治不(bu)(bu)孕不(bu)(bu)育癥的(de)。她(ta)每天一早(zao)隨師(shi)(shi)父(fu)、師(shi)(shi)爺頌(song)經(jing)念佛，迎接香客(ke)，晚上幫著把香火(huo)錢(qian)小(xiao)心(xin)地收藏起來。就這樣年復一年，等到文革(ge)前(qian)后(hou)，師(shi)(shi)父(fu)、師(shi)(shi)爺相繼離去，泰(tai)(tai)山奶(nai)奶(nai)也(ye)被人推倒。昌友師(shi)(shi)太堅(jian)持不(bu)(bu)還俗，在老泰(tai)(tai)山行宮里(li)度過(guo)(guo)了(le)多年的(de)孤獨生活。日子雖過(guo)(guo)得(de)清(qing)貧，但她(ta)仍然像她(ta)的(de)師(shi)(shi)父(fu)那樣，注意攢(zan)錢(qian)。也(ye)許這就是(shi)出家人的(de)功德吧。昌友師(shi)(shi)太堅(jian)持了(le)多年的(de)化緣、募(mu)捐(juan)，終于(yu)在二○○四(si)年春使昌隆庵得(de)以圓滿告竣。
同時(shi)信奉佛道兩家(jia)(jia)，我試著探討她(ta)(ta)老(lao)人家(jia)(jia)的(de)感受。大(da)概因為自幼之熏陶(tao)，她(ta)(ta)對(dui)泰山奶奶是情有獨鐘的(de)。由(you)于老(lao)泰山行(xing)宮基(ji)洼頂漏，神道窄狹，她(ta)(ta)早就有心通過多多集(ji)資，另劈新址，再造一(yi)座(zuo)新的(de)泰山行(xing)宮來。后來，她(ta)(ta)從佛家(jia)(jia)協(xie)會那里募得了一(yi)筆大(da)款(kuan)，終于可以動工了。但(dan)是，人家(jia)(jia)佛會說了，后經多次交涉才最后建成了現(xian)在這樣子。觀(guan)音菩薩能勸(quan)人行(xing)善，消災消難，所以她(ta)(ta)也信奉觀(guan)音。
交談中(zhong)，她希望神靈能保佑(you)汶川地震的災(zai)民。雖(sui)然手下香(xiang)火錢不(bu)多，她也想捐出點錢，以盡綿薄之力。
難(nan)能可貴啊，昌友師(shi)太(tai)。世(shi)上本沒有(you)鬼神的(de)，人(ren)們的(de)信仰(yang)也存在著(zhu)很大的(de)盲從(cong)性。淳樸的(de)老百姓是(shi)(shi)見廟就磕(ke)頭、見神就燒香的(de)。盲從(cong)歸(gui)盲從(cong)，人(ren)卻不(bu)(bu)可沒有(you)信仰(yang)，不(bu)(bu)可沒有(you)精神寄托。撞(zhuang)擊晨(chen)鍾暮鼓,驚醒世(shi)間名利客；念誦經聲佛號，喚回夢中迷路(lu)人(ren)，不(bu)(bu)正(zheng)是(shi)(shi)寺(si)僧庵(an)尼(ni)所起的(de)正(zheng)面作用嗎?是(shi)(shi)道(dao)是(shi)(shi)佛，已不(bu)(bu)重要。這(zhe)就是(shi)(shi)昌友師(shi)太(tai)把觀音菩(pu)薩解釋為(wei)亦(yi)道(dao)亦(yi)佛的(de)原因(yin)吧(ba)！
昌友師(shi)太年近(jin)八十，用心血建(jian)成的(de)(de)寺庵，面臨著(zhu)后繼無人的(de)(de)問(wen)題(ti)。社(she)會發(fa)展到現(xian)在，經(jing)濟意識提升，信仰出現(xian)危(wei)機。像她(ta)這樣一個(ge)心中無我的(de)(de)人已經(jing)不多了，誰家(jia)的(de)(de)女兒肯到那缺乏安全感的(de)(de)寺庵里削發(fa)為(wei)尼呢？
給生活一把琴 
