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寺名由來

朗公寺(si)(si)(si)始建于東晉(jin)成帝咸康五年（公元(yuan)339年），因朗姓高僧(seng)所(suo)創而得名(ming)，歷經南北朝，隋、唐、元(yuan)為(wei)(wei)鼎(ding)盛(sheng)時期，為(wei)(wei)古瑯琊郡寺(si)(si)(si)院之首(shou)，被稱為(wei)(wei)齊(qi)(qi)魯四大(da)名(ming)寺(si)(si)(si)之一，曾與萬德靈巖寺(si)(si)(si)和杭州靈隱寺(si)(si)(si)相齊(qi)(qi)名(ming)。

相傳，郯(tan)國之(zhi)東海縣境內，有一(yi)富豪朗(lang)公，名卓(zhuo)大。卓(zhuo)氏五旬(xun)之(zhi)余，膝下九女，無(wu)子(zi)，求子(zi)甚切。是年(nian)春，卓(zhuo)大去泰山降香求子(zi)歸來(lai)，途經大宗山腳下的車莊(zhuang)，酣睡中仙人托(tuo)夢：朗(lang)公、朗(lang)公，此山九頭，不(bu)出國公出王侯(hou)，你若募捐建寺(si)，來(lai)年(nian)定生貴子(zi)。朗(lang)公卓(zhuo)大醒來(lai)，深信不(bu)疑。

回家(jia)后，攜(xie)帶(dai)銀兩至大宗(zong)山，建(jian)成該(gai)寺，并(bing)邀年(nian)少(shao)出家(jia)多載的(de)胞弟朗公卓錫，攜(xie)數名弟子(zi)來此結廬供佛(fo)。

晉穆帝永和(he)十二年（公(gong)元356）年暮春，王(wang)羲(xi)之來到(dao)大宗山，朗公(gong)寺主(zhu)持朗卓(zhuo)錫(xi)來到(dao)王(wang)羲(xi)之跟前(qian)，請求他題寫(xie)寺院楹額，王(wang)羲(xi)之欣(xin)然答應，揮手寫(xie)就(jiu)“大宗山朗公(gong)寺”。

寺廟方位

朗公寺坐(zuo)落于(yu)臨沂市蘭(lan)陵縣大仲村鎮政府駐地東(dong)3.5公里處的大宗山，東(dong)距京滬(hu)高速公路8.5公里，與羅莊區相(xiang)望，南距曹嵐高速公路（棗臨高速公路段）9公里，與蘭(lan)陵縣相(xiang)望。

歷史興衰

朗公(gong)寺(si)歷史(shi)悠(you)久。據寺(si)內(nei)碑文記載：建寺(si)于東(dong)晉，歷經南北(bei)朝，興于隋唐，元鼎盛時期(qi)占地數百畝，僧侶500余人，曾為(wei)古瑯琊寺(si)院之首，當時可于長(chang)清(qing)靈巖寺(si)和杭(hang)州靈隱寺(si)相齊名。朗公(gong)寺(si)歷經南北(bei)朝，興于唐代，盛至明清(qing)，衰于民國，毀于文化大革命。

朗(lang)公寺歷經滄(cang)桑，幾度興衰，綿延至(zhi)今，成為深(shen)山(shan)古(gu)剎，1997年得到部分修復。

寺廟建筑

朗(lang)公寺(si)現存古(gu)建遺址(zhi)為(wei)晉(jin)代建筑風格。其規模宏大，構(gou)造復(fu)雜，有上寺(si)、塔(ta)林、下(xia)(xia)寺(si)三(san)大建筑，在朗(lang)公山(shan)之陽，下(xia)(xia)寺(si)、塔(ta)林、上寺(si)，從低至高。上寺(si)殿(dian)堂飛檐斗(dou)拱，石柱盤龍，雄偉壯觀(guan)，分前(qian)后三(san)進(jin)，東西各配(pei)有碑亭、廊房(fang)，大殿(dian)為(wei)佛祖(zu)殿(dian)，供如來佛祖(zu)，兩側(ce)為(wei)羅(luo)漢塑像(xiang)；二殿(dian)五(wu)間(jian)，為(wei)羅(luo)漢殿(dian)，殿(dian)內塑彌(mi)勒佛像(xiang)，兩側(ce)列(lie)十八羅(luo)漢；前(qian)殿(dian)五(wu)間(jian)，主體建筑包括(kuo)山(shan)門(men)、天(tian)王殿(dian)，殿(dian)內塑四大天(tian)王。上寺(si)中保存了大量碑碣刻石。

塔林位于(yu)上寺西約(yue)50米，這里原是歷代寺僧圓寂處(chu)(chu)，塔基(ji)多為(wei)鼓(gu)形，塔身(shen)為(wei)六面(mian)柱體，所置覆蓮花項(xiang)輪(lun)隨處(chu)(chu)可(ke)見(jian)，塔身(shen)各面(mian)雕(diao)有盤龍飛天(tian)等圖像(xiang)，優美的(de)(de)造型與絕妙的(de)(de)浮雕(diao)相輔(fu)相成，顯示古代佛教雕(diao)刻造型藝術的(de)(de)獨特風格。

古(gu)往今來，既有帝(di)王(wang)曾(ceng)來此“造化”，更(geng)有不(bu)少文人墨客(ke)吟詠題(ti)刻，眾多(duo)方家(jia)游人絡繹不(bu)絕。驚奇的(de)是兩幢民(min)國十四年創修聚仙閣(ge)所立的(de)石碑，用手擊(ji)之如磬(qing)，有金石聲，用木棒敲打(da)，會發出(chu)顫(zhan)音。

旅游景點

朗公(gong)寺(si)于山中林密泉流，石(shi)(shi)怪徑曲(qu)之(zhi)處，景(jing)點較多，西南有山澗(jian)，下(xia)(xia)有石(shi)(shi)洞(dong)，深丈余，名(ming)曰(yue)“朝陽洞(dong)”，相傳為朗公(gong)面壁處，稍(shao)過瞑思，能尋味到“清風明月凈禪(chan)心”的(de)情趣。洞(dong)西有碧云觀、關帝(di)廟、尼姑庵俗(su)稱下(xia)(xia)寺(si)。寺(si)前有溪，溪上有橋，名(ming)曰(yue)“天橋”，橋下(xia)(xia)懸(xuan)崖，有一棵古柏，蟠曲(qu)虬勁，生(sheng)于石(shi)(shi)縫之(zhi)中，猶(you)如(ru)昂首(shou)蒼龍奔騰欲飛，人譽之(zhi)“萬(wan)年(nian)松”。這里林壑優美別有情趣，幽凈清新令人神往。

此外，山(shan)中還有聚仙閣、九步天階、仙人腳、佛爺洞等景(jing)勝，為大宗山(shan)和朗公寺增(zeng)添(tian)了(le)諸多秀色和厚(hou)重的(de)文化內涵。

天王殿：四(si)大天王虎目圓睜，腳踩八怪，十分威(wei)武。寺內東西配廊房、鐘鼓樓、碑亭等建筑。

杏抱(bao)槐：朗(lang)公寺以西三十步，有一奇觀―――杏抱(bao)槐。宛如母子(zi)，相偎相依，扶(fu)老攜幼，親(qin)情綿(mian)綿(mian)，蔚為壯觀。

塔(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)：上(shang)寺西行(xing)50米，古柏中(zhong)有塔(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)一處(chu)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)為(wei)寺中(zhong)歷代(dai)僧人(ren)圓(yuan)(yuan)寂安葬之(zhi)(zhi)處(chu)。僧人(ren)圓(yuan)(yuan)寂后，尸首葬于(yu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)，靈魂(hun)經(jing)南(nan)邊的天橋赴西天極(ji)樂世(shi)界，當時有塔(ta)(ta)(ta)(ta)七十(shi)八(ba)座(zuo)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)不(bu)一，高(gao)者十(shi)余尺，低者亦有二人(ren)高(gao)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)基石為(wei)鼓形(xing)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)身為(wei)六(liu)面(mian)體(ti)(ti)巨柱，塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂為(wei)圓(yuan)(yuan)錐體(ti)(ti)，掩映于(yu)松(song)柏之(zhi)(zhi)中(zhong)，巍偉壯觀。

聚(ju)仙(xian)閣：此閣端座于奇(qi)石峭壁(bi)擁抱的盆地之中，宋潢書齋以北。閣分兩(liang)層，石柱飛檐，流光溢彩(cai)，閣內香(xiang)霧繚繞，仙(xian)氣蕩魂。“胡三(san)公(gong)”腳踩祥云，手持寶(bao)傘，慈(ci)眉善目，奈(nai)人仰慕，仙(xian)閣前碑文記(ji)載(zai)：車莊卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)姓先祖卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)云仙(xian)，救一狐貍于危(wei)難，狐貍變作一老(lao)者胡三(san)公(gong)，與卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)去(qu)仙(xian)結(jie)為兄弟，后(hou)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)姓族人人財兩(liang)旺(wang)，族人建(jian)一閣樓，取名(ming)聚(ju)仙(xian)閣，以示奉祀。

碧云觀(guan)：位于玉澗以北，峭壁之陽。此觀(guan)早年飛檐(yan)重疊，琉(liu)璃瓦(wa)頂，前后(hou)兩(liang)進院(yuan)落，前5間(jian)為送子娘娘殿，殿內(nei)送子娘娘妖嬈無(wu)比(bi)，光彩(cai)照人，懷(huai)抱赤身男童，左右兩(liang)側侍金(jin)童玉女(nv)；后(hou)9間(jian)是觀(guan)音殿，中間(jian)3間(jian)供(gong)觀(guan)世音菩(pu)薩，像高(gao)3米，立于蓮花之上，神態端莊、慈祥。右手(shou)拿楊柳樹枝，左手(shou)持(chi)凈水瓶。東配殿供(gong)文殊菩(pu)薩，西配殿供(gong)菩(pu)賢菩(pu)薩。如今，已(yi)失(shi)去了當年的(de)宏偉，但跡形猶存，靈(ling)氣猶在，是善男信(xin)女(nv)求子求福(fu)的(de)好地(di)方。

佛(fo)(fo)(fo)爺(ye)(ye)洞：碧云觀(guan)東(dong)，峭壁(bi)陡(dou)崖之上，天(tian)(tian)生(sheng)(sheng)一(yi)洞，洞府(fu)邃(sui)幽，名曰(yue)：“佛(fo)(fo)(fo)爺(ye)(ye)洞”。洞前玉(yu)澗流淌，四(si)周古松蒼翠，綠樹掩映，遮天(tian)(tian)蔽日。傳(chuan)說：佛(fo)(fo)(fo)祖為(wei)教化、超度(du)一(yi)性情粗(cu)野的(de)頑子(zi)，化為(wei)一(yi)老(lao)者(zhe)，居于此洞，教頑子(zi)修煉百日，終(zhong)成(cheng)正果，化為(wei)金翅(chi)大(da)鵬，終(zhong)生(sheng)(sheng)輔佛(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)祖居住的(de)石(shi)洞被稱為(wei)“佛(fo)(fo)(fo)爺(ye)(ye)洞”。佛(fo)(fo)(fo)祖教化頑子(zi)的(de)傳(chuan)說，廣(guang)為(wei)流傳(chuan)，方圓百里，不少鄉民拎著(zhu)孩童到佛(fo)(fo)(fo)爺(ye)(ye)洞前撫摸(mo)一(yi)番(fan)，三磕九(jiu)拜，燒香(xiang)祈禱，期待頑童聰明伶俐，學(xue)業有成(cheng)，至(zhi)善至(zhi)孝，終(zhong)生(sheng)(sheng)無(wu)災無(wu)病。

紅孩兒橋：碧云(yun)觀南(nan)，玉龍澗之上，有座石拱橋，叫紅孩兒橋。始建于(yu)(yu)隋(sui)代，重修于(yu)(yu)大明弘治(zhi)年間。因(yin)橋北送(song)子(zi)(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿的(de)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)常遺紅孩兒抱子(zi)(zi)經此橋，送(song)給前來求子(zi)(zi)者，所以這(zhe)座橋便稱為“紅孩兒橋”。民間有：“紅孩兒橋靈悠(you)悠(you)，小(xiao)媳婦不(bu)育橋上走，送(song)子(zi)(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)點罷頭，來年準(zhun)生(sheng)胖娃(wa)妞”的(de)順口溜。

萬(wan)年松(song)：紅孩兒橋西行五步(bu)許，玉(yu)澗(jian)之陰(yin)，巨石中冒出一奇松(song)，蟠曲虬節，古(gu)貌蒼(cang)然。傳(chuan)說，松(song)樹是(shi)善良小龍女的化(hua)身，是(shi)長(chang)生(sheng)不(bu)老(lao)、永葆青春的象(xiang)征，被稱為萬(wan)年松(song)。

神泉(quan)：位(wei)于轉經山(shan)之陰，山(shan)腰(yao)間。相傳，此地久旱無雨，河干井(jing)枯，偶出一泉(quan)，泉(quan)水(shui)清(qing)澈見底，清(qing)涼甘甜，有一盲人(ren)攜(xie)子來(lai)朗公寺降(jiang)香，口渴掬(ju)泉(quan)水(shui)飲之，洗面，目復明。四方(fang)鄉民(min)聞之，皆來(lai)取水(shui)治病，果真靈驗，遂稱神泉(quan)。世人(ren)為(wei)感恩戴德，捐(juan)資建一神廟。上(shang)刻楹(ying)聯：“山(shan)中(zhong)生泉(quan)滋(zi)萬(wan)物，地中(zhong)有水(shui)潤(run)眾生”。匾(bian)額：“澤及生民(min)”。

九(jiu)步天(tian)(tian)階(jie)(jie)(jie)(jie)：由神(shen)泉下百余步，有一巨石，東低西(xi)高，天(tian)(tian)生九(jiu)階(jie)(jie)(jie)(jie)，酷似階(jie)(jie)(jie)(jie)梯。相傳(chuan)(chuan)，西(xi)天(tian)(tian)佛(fo)祖降臨大唐(tang)傳(chuan)(chuan)經，駐足大宗山(shan)(shan)，見眾(zhong)僧繞山(shan)(shan)誦經，便講經說法(fa)，普度(du)眾(zhong)生。后踏石階(jie)(jie)(jie)(jie)，乘神(shen)驥(ji)西(xi)歸。如(ru)今，蹄印清晰可(ke)辨。佛(fo)祖踏過的石階(jie)(jie)(jie)(jie)，被稱為(wei)“九(jiu)步天(tian)(tian)階(jie)(jie)(jie)(jie)”。

觀日(ri)臺(tai)：位于(yu)轉(zhuan)經山頂(ding)峰，建于(yu)唐代初(chu)期(qi)，久經蒼桑，歷遭戰(zhan)火，只留殘(can)跡。立觀日(ri)臺(tai)，觀日(ri)出勝景與岱頂(ding)日(ri)峰無異，人稱魯南“小岱頂(ding)”。乾隆皇帝登(deng)觀日(ri)臺(tai)曾賜楹聯“碧海(hai)金黃色波涵(han)旭日(ri)，蒼穹清靜(jing)擁祥云”。

龍(long)(long)泉(quan)井(jing)(jing)：朗公(gong)寺門前(qian)，九龍(long)(long)澗(jian)南，地勢平坦，綠草如茵(yin)，樹蔭下(xia)有一(yi)口石欄水(shui)(shui)(shui)井(jing)(jing)，曰“龍(long)(long)泉(quan)井(jing)(jing)”。此井(jing)(jing)水(shui)(shui)(shui)搬倒不溢，黃旱不枯，冬暖夏涼，井(jing)(jing)水(shui)(shui)(shui)澈洌。常飲(yin)(yin)此水(shui)(shui)(shui)，延年益壽(shou)，隨意飲(yin)(yin)用，絕不腹痛(tong)。