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寺名由來

朗公寺(si)(si)始建于東晉成帝咸(xian)康(kang)五(wu)年（公元339年），因朗姓(xing)高(gao)僧所創而得名(ming)，歷經南(nan)北朝，隋、唐、元為(wei)(wei)鼎盛時期，為(wei)(wei)古瑯琊(ya)郡寺(si)(si)院(yuan)之(zhi)首，被(bei)稱為(wei)(wei)齊(qi)(qi)魯四(si)大名(ming)寺(si)(si)之(zhi)一，曾與萬(wan)德靈巖寺(si)(si)和杭州靈隱寺(si)(si)相齊(qi)(qi)名(ming)。

相傳，郯(tan)國之(zhi)東海縣境內(nei)，有一富豪朗公(gong)，名卓大。卓氏五旬之(zhi)余，膝下九(jiu)(jiu)女，無子，求子甚切。是(shi)年(nian)春，卓大去泰山降香求子歸(gui)來，途經大宗山腳下的(de)車(che)莊，酣睡中仙人(ren)托(tuo)夢(meng)：朗公(gong)、朗公(gong)，此山九(jiu)(jiu)頭，不(bu)(bu)出(chu)國公(gong)出(chu)王侯，你(ni)若募捐建寺(si)，來年(nian)定生貴子。朗公(gong)卓大醒來，深信不(bu)(bu)疑。

回(hui)家(jia)后，攜帶(dai)銀兩至大(da)宗山，建成該寺，并邀(yao)年(nian)少出家(jia)多載(zai)的胞(bao)弟朗(lang)公卓錫，攜數(shu)名弟子來此結(jie)廬供(gong)佛。

晉穆帝永和十二年（公(gong)元356）年暮春，王(wang)羲之來到(dao)大宗山(shan)，朗公(gong)寺(si)主持朗卓錫來到(dao)王(wang)羲之跟前，請(qing)求他題(ti)寫寺(si)院楹額，王(wang)羲之欣然(ran)答應(ying)，揮手寫就“大宗山(shan)朗公(gong)寺(si)”。

寺廟方位

朗公(gong)寺(si)坐落(luo)于臨沂市蘭陵(ling)縣大(da)仲村(cun)鎮政府駐地東3.5公(gong)里處的大(da)宗(zong)山，東距(ju)京(jing)滬(hu)高速公(gong)路8.5公(gong)里，與羅莊區相望(wang)，南(nan)距(ju)曹嵐高速公(gong)路（棗(zao)臨高速公(gong)路段）9公(gong)里，與蘭陵(ling)縣相望(wang)。

歷史興衰

朗公寺歷(li)史(shi)悠(you)久。據寺內碑文記(ji)載(zai)：建寺于東晉，歷(li)經(jing)南北朝(chao)，興(xing)于隋唐，元(yuan)鼎盛時期(qi)占地數百畝，僧侶500余人，曾(ceng)為(wei)古瑯琊寺院之首，當(dang)時可于長清(qing)靈巖寺和杭州靈隱(yin)寺相齊名。朗公寺歷(li)經(jing)南北朝(chao)，興(xing)于唐代，盛至明清(qing)，衰于民國，毀于文化(hua)大革命。

朗公寺(si)歷經滄(cang)桑，幾(ji)度興衰(shuai)，綿延至今，成為深山(shan)古剎，1997年得(de)到部分修復(fu)。

寺廟建筑

朗公寺(si)現存古建遺(yi)址為(wei)(wei)晉代(dai)建筑風格。其規(gui)模宏大，構造(zao)復雜(za)，有上(shang)寺(si)、塔(ta)林(lin)、下(xia)寺(si)三(san)大建筑，在朗公山之陽，下(xia)寺(si)、塔(ta)林(lin)、上(shang)寺(si)，從低至(zhi)高。上(shang)寺(si)殿(dian)堂飛檐斗拱，石柱盤龍(long)，雄偉壯觀，分(fen)前(qian)后三(san)進，東西各配有碑亭(ting)、廊房，大殿(dian)為(wei)(wei)佛(fo)祖殿(dian)，供如(ru)來佛(fo)祖，兩側(ce)(ce)為(wei)(wei)羅(luo)漢(han)塑像；二殿(dian)五(wu)間，為(wei)(wei)羅(luo)漢(han)殿(dian)，殿(dian)內塑彌勒佛(fo)像，兩側(ce)(ce)列十八羅(luo)漢(han)；前(qian)殿(dian)五(wu)間，主體建筑包括山門、天王殿(dian)，殿(dian)內塑四大天王。上(shang)寺(si)中保(bao)存了大量碑碣刻石。

塔(ta)(ta)林位于上寺(si)西約50米，這(zhe)里原是歷代寺(si)僧圓(yuan)寂處，塔(ta)(ta)基多為鼓形(xing)，塔(ta)(ta)身為六面柱體，所置覆蓮(lian)花項輪隨處可見(jian)，塔(ta)(ta)身各面雕有盤龍飛天等圖像，優美的造型與絕妙的浮(fu)雕相輔相成，顯示古(gu)代佛教雕刻(ke)造型藝術(shu)的獨(du)特風格。

古(gu)往今來，既有(you)帝王曾來此“造化”，更有(you)不少文人墨客吟(yin)詠(yong)題(ti)刻(ke)，眾多方家游人絡(luo)繹不絕(jue)。驚奇的是(shi)兩幢民國十四年創修聚仙閣所立(li)的石(shi)碑，用(yong)手擊之如磬，有(you)金石(shi)聲，用(yong)木(mu)棒(bang)敲打，會發出顫音。

旅游景點

朗公寺于山中林(lin)(lin)密泉流，石(shi)怪徑曲之處，景點較多(duo)，西(xi)南有(you)山澗，下有(you)石(shi)洞，深(shen)丈余(yu)，名曰(yue)“朝陽(yang)洞”，相傳為朗公面壁(bi)處，稍過瞑思(si)，能尋味到“清風明月(yue)凈禪心”的情趣(qu)。洞西(xi)有(you)碧云觀、關帝廟、尼姑(gu)庵俗稱下寺。寺前(qian)有(you)溪，溪上有(you)橋(qiao)，名曰(yue)“天橋(qiao)”，橋(qiao)下懸崖(ya)，有(you)一棵(ke)古柏，蟠(pan)曲虬(qiu)勁，生于石(shi)縫之中，猶如昂(ang)首蒼龍(long)奔騰欲飛(fei)，人譽(yu)之“萬年松”。這里林(lin)(lin)壑優美(mei)別有(you)情趣(qu)，幽凈清新令人神往。

此外，山中還(huan)有(you)聚仙閣、九步天階、仙人腳、佛爺洞等景勝，為大宗山和朗(lang)公(gong)寺增添了諸多秀色和厚重(zhong)的文化內(nei)涵。

天王殿：四大天王虎目圓睜，腳(jiao)踩八怪(guai)，十分威武。寺(si)內(nei)東西配廊房、鐘鼓樓、碑亭等建筑(zhu)。

杏抱槐：朗公(gong)寺以(yi)西(xi)三十步，有一奇觀―――杏抱槐。宛如母子，相(xiang)偎相(xiang)依，扶老攜幼，親情綿綿，蔚為壯(zhuang)觀。

塔(ta)林：上(shang)寺(si)西(xi)行50米，古(gu)柏(bo)中有塔(ta)林一處。塔(ta)林為(wei)寺(si)中歷(li)代僧人(ren)圓(yuan)寂安葬之處。僧人(ren)圓(yuan)寂后，尸首葬于(yu)塔(ta)林，靈魂經南邊(bian)的天橋(qiao)赴西(xi)天極樂世(shi)界，當時有塔(ta)七十八座，塔(ta)高不一，高者(zhe)十余尺，低者(zhe)亦有二人(ren)高，塔(ta)基石為(wei)鼓形，塔(ta)身為(wei)六面體巨(ju)柱，塔(ta)頂為(wei)圓(yuan)錐體，掩映(ying)于(yu)松柏(bo)之中，巍偉壯觀。

聚仙(xian)閣(ge)：此閣(ge)端座(zuo)于奇(qi)石峭壁擁抱的盆地之中，宋潢書齋以(yi)北。閣(ge)分(fen)兩層，石柱飛檐，流光溢彩(cai)，閣(ge)內香霧繚(liao)繞，仙(xian)氣蕩魂(hun)。“胡三公(gong)”腳(jiao)踩祥云，手持寶傘，慈(ci)眉善目，奈人(ren)仰(yang)慕，仙(xian)閣(ge)前碑文(wen)記載：車莊卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)姓(xing)先祖卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)云仙(xian)，救一(yi)狐(hu)貍(li)于危難(nan)，狐(hu)貍(li)變作一(yi)老者胡三公(gong)，與卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)去仙(xian)結為兄弟，后卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)姓(xing)族(zu)人(ren)人(ren)財(cai)兩旺，族(zu)人(ren)建一(yi)閣(ge)樓，取名聚仙(xian)閣(ge)，以(yi)示(shi)奉祀。

碧云觀(guan)：位(wei)于玉(yu)澗以北，峭(qiao)壁之陽。此觀(guan)早年飛(fei)檐重(zhong)疊，琉璃瓦頂(ding)，前后兩(liang)進院(yuan)落，前5間為送(song)子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿(dian)，殿(dian)內送(song)子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)妖嬈無(wu)比，光彩照(zhao)人(ren)，懷抱赤身男童，左右兩(liang)側侍金童玉(yu)女；后9間是觀(guan)音(yin)殿(dian)，中間3間供觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)，像高3米，立于蓮花之上，神(shen)態(tai)端莊、慈(ci)祥。右手(shou)拿楊柳樹(shu)枝，左手(shou)持凈水瓶。東配殿(dian)供文殊(shu)菩(pu)薩(sa)(sa)，西配殿(dian)供菩(pu)賢菩(pu)薩(sa)(sa)。如(ru)今，已失去了(le)當年的宏偉，但跡(ji)形猶存，靈氣(qi)猶在，是善男信女求子(zi)求福的好地方。

佛(fo)(fo)爺(ye)(ye)(ye)洞(dong)：碧云觀東，峭壁陡崖之上，天生一洞(dong)，洞(dong)府邃(sui)幽，名曰：“佛(fo)(fo)爺(ye)(ye)(ye)洞(dong)”。洞(dong)前玉澗(jian)流(liu)淌，四周古松蒼(cang)翠，綠樹掩映，遮天蔽(bi)日(ri)。傳說：佛(fo)(fo)祖為(wei)教(jiao)化(hua)、超度一性情粗(cu)野的(de)(de)(de)頑(wan)(wan)子(zi)(zi)，化(hua)為(wei)一老者，居(ju)于此洞(dong)，教(jiao)頑(wan)(wan)子(zi)(zi)修(xiu)煉百(bai)日(ri)，終(zhong)成正果，化(hua)為(wei)金翅大鵬(peng)，終(zhong)生輔佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)祖居(ju)住的(de)(de)(de)石(shi)洞(dong)被稱為(wei)“佛(fo)(fo)爺(ye)(ye)(ye)洞(dong)”。佛(fo)(fo)祖教(jiao)化(hua)頑(wan)(wan)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)傳說，廣為(wei)流(liu)傳，方(fang)圓(yuan)百(bai)里，不少鄉民拎著孩(hai)童(tong)到佛(fo)(fo)爺(ye)(ye)(ye)洞(dong)前撫摸(mo)一番，三磕九拜(bai)，燒香祈禱(dao)，期待頑(wan)(wan)童(tong)聰明(ming)伶(ling)俐，學(xue)業有成，至善至孝(xiao)，終(zhong)生無(wu)災無(wu)病(bing)。

紅(hong)孩兒(er)橋(qiao)(qiao)：碧(bi)云觀南，玉龍(long)澗之上，有座石拱橋(qiao)(qiao)，叫紅(hong)孩兒(er)橋(qiao)(qiao)。始建于隋代，重修于大明弘治年間。因橋(qiao)(qiao)北送子娘(niang)娘(niang)殿(dian)的(de)娘(niang)娘(niang)常遺紅(hong)孩兒(er)抱子經此(ci)橋(qiao)(qiao)，送給前來(lai)求子者，所以這座橋(qiao)(qiao)便稱為“紅(hong)孩兒(er)橋(qiao)(qiao)”。民間有：“紅(hong)孩兒(er)橋(qiao)(qiao)靈悠(you)悠(you)，小媳婦不(bu)育橋(qiao)(qiao)上走，送子娘(niang)娘(niang)點罷頭，來(lai)年準(zhun)生(sheng)胖娃妞(niu)”的(de)順口溜。

萬年松(song)：紅孩兒橋西行(xing)五(wu)步許(xu)，玉澗之陰，巨石中冒(mao)出(chu)一(yi)奇松(song)，蟠曲(qu)虬節，古(gu)貌蒼然。傳說，松(song)樹是善良小龍女的化身，是長生不(bu)老、永葆青春的象征，被稱為萬年松(song)。

神泉(quan)(quan)(quan)(quan)：位(wei)于轉經山(shan)(shan)之(zhi)陰，山(shan)(shan)腰間。相傳，此(ci)地久(jiu)旱無雨，河干井(jing)枯(ku)，偶出一泉(quan)(quan)(quan)(quan)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)清(qing)澈(che)見(jian)底，清(qing)涼(liang)甘甜，有一盲人攜子來(lai)朗公寺降(jiang)香，口渴掬泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)飲(yin)之(zhi)，洗(xi)面，目復明(ming)。四方鄉民(min)聞(wen)之(zhi)，皆來(lai)取水(shui)治病(bing)，果真(zhen)靈驗，遂稱神泉(quan)(quan)(quan)(quan)。世人為感恩戴(dai)德，捐資(zi)建一神廟(miao)。上刻楹聯：“山(shan)(shan)中生(sheng)泉(quan)(quan)(quan)(quan)滋(zi)萬(wan)物(wu)，地中有水(shui)潤(run)眾生(sheng)”。匾額：“澤及(ji)生(sheng)民(min)”。

九(jiu)步(bu)天階(jie)(jie)(jie)：由神(shen)(shen)泉下(xia)百余步(bu)，有一巨石(shi)，東(dong)低西(xi)(xi)高，天生九(jiu)階(jie)(jie)(jie)，酷似階(jie)(jie)(jie)梯(ti)。相傳(chuan)，西(xi)(xi)天佛祖降臨(lin)大(da)唐傳(chuan)經，駐(zhu)足大(da)宗山(shan)，見眾僧繞山(shan)誦經，便講(jiang)經說法，普度(du)眾生。后踏石(shi)階(jie)(jie)(jie)，乘(cheng)神(shen)(shen)驥西(xi)(xi)歸。如今，蹄印清晰可辨。佛祖踏過(guo)的石(shi)階(jie)(jie)(jie)，被稱為“九(jiu)步(bu)天階(jie)(jie)(jie)”。

觀(guan)日臺(tai)(tai)：位(wei)于轉經山頂(ding)峰(feng)，建于唐代初(chu)期，久經蒼桑，歷遭戰火，只(zhi)留殘跡。立觀(guan)日臺(tai)(tai)，觀(guan)日出勝景與岱頂(ding)日峰(feng)無異(yi)，人(ren)稱魯南“小岱頂(ding)”。乾隆皇(huang)帝登觀(guan)日臺(tai)(tai)曾(ceng)賜楹(ying)聯“碧海金黃色波涵旭日，蒼穹清靜擁祥云”。

龍(long)泉(quan)井(jing)(jing)(jing)：朗公寺(si)門(men)前，九龍(long)澗南，地(di)勢平坦，綠草如茵(yin)，樹蔭(yin)下有(you)一口石欄水(shui)井(jing)(jing)(jing)，曰“龍(long)泉(quan)井(jing)(jing)(jing)”。此(ci)(ci)井(jing)(jing)(jing)水(shui)搬倒不溢，黃(huang)旱不枯，冬暖夏涼(liang)，井(jing)(jing)(jing)水(shui)澈洌。常飲此(ci)(ci)水(shui)，延年益壽，隨意飲用，絕(jue)不腹(fu)痛。