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簡介

妙果寺位于浙(zhe)江省溫州市松臺山南麓。系東甌著(zhu)名古剎，始創于唐(tang)神龍年(nian)間（705年(nian)），為(wei)一代宗師(shi)宿覺大師(shi)所(suo)建。盛于宋，高僧繼(ji)忠大師(shi)曾卓錫方丈，大振宗風，一度成為(wei)東南沿海朝圣之名剎。

妙(miao)果寺(si)于(yu)清順治(zhi)十四年曾毀于(yu)一場大(da)火，雖于(yu)康熙十四年重(zhong)修，但(dan)規模已非(fei)昔日可比。后開拓公路時妙(miao)果寺(si)被拆除，其間文物(wu)、大(da)師舍利、宋鎏金銅佛及大(da)師生平小石(shi)碑現藏華東(dong)文物(wu)館。妙(miao)果寺(si)作為浙江省政府(fu)批準重(zhong)點(dian)對外開放寺(si)院。

建筑

1983年(nian)修復重(zhong)建(jian)，重(zhong)建(jian)前后長達十余年(nian)之(zhi)久(jiu)，現在天(tian)王殿(dian)、大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)、觀(guan)音閣及兩(liang)樓(lou)房，雕梁(liang)畫棟，金碧輝(hui)煌；飛(fei)檐斗拱(gong)，氣勢雄(xiong)渾，全(quan)國政協副主席趙樸初親(qin)書(shu)“大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)”，書(shu)壇巨匠沙孟海額書(shu)“妙果(guo)寺”，96年(nian)佛學大師南(nan)懷瑾行生書(shu)“宿覺名山”匾，端莊矯健，金光閃閃，書(shu)壇諸子紛(fen)紛(fen)撰書(shu)匾額楹聯為妙果(guo)寺增(zeng)輝(hui)添彩。

大殿(dian)正(zheng)柱有原住(zhu)持雪生老和尚生前撰(zhuan)聯(lian)：“凈光塔院，普覺鐘(zhong)聲，追思唐代宗風永(yong)嘉獨著；甌浦云(yun)峰(feng)，霞潭(tan)月色，想見(jian)宋(song)僧道積妙果同懷。”后殿(dian)有現(xian)住(zhu)持達崇法師聯(lian)：“七寶莊嚴，一角小山(shan)藏世界；三乘庇蔭，十方(fang)大地(di)涌潮音。”

住持

妙果(guo)寺(si)現任(ren)住持達(da)照(zhao)法師，（達(da)照(zhao)法師，俗(su)姓林(lin)，筆(bi)名(ming)天(tian)臺子，1972年出生于(yu)浙江省文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)縣(xian)，1989年于(yu)七甲寺(si)依了識長(chang)老出家，屬于(yu)嫡傳天(tian)臺教(jiao)(jiao)觀第46代(dai)。現任(ren)普陀山佛學(xue)院研(yan)究(jiu)生導師、蘇州(zhou)戒幢佛學(xue)研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員、湖(hu)南省常(chang)德(de)市禪(chan)學(xue)會(hui)(hui)(hui)名(ming)譽(yu)會(hui)(hui)(hui)長(chang)、溫(wen)州(zhou)市佛教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)長(chang)、溫(wen)州(zhou)佛教(jiao)(jiao)永嘉禪(chan)學(xue)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)、溫(wen)州(zhou)市妙果(guo)寺(si)住持、第七屆文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)縣(xian)政協常(chang)委、文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)縣(xian)佛教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)、文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)縣(xian)七甲寺(si)住持、安福(fu)寺(si)修建委員會(hui)(hui)(hui)主任(ren)。）

豬頭鐘

相傳(chuan)宋(song)神(shen)宗(zong)元豐年(nian)間(jian)(jian)(1078-1085)，在繼忠(zhong)大(da)師主持妙果寺時，有(you)(you)一客僧來寺掛單修(xiu)身，其貌若愚，然出語(yu)必(bi)合宗(zong)乘(cheng)。日間(jian)(jian)入市丐化(hua)，布施所(suo)得(de)，悉購豬(zhu)(zhu)頭(tou)歸(gui)寺酣(han)酌，繼忠(zhong)大(da)師觀之若無其事，任其息跡(ji)去留。一日負鋤至寺旁山麓(lu)掘一土(tu)井，將所(suo)剩豬(zhu)(zhu)頭(tou)骨悉藏井內(nei)，壓一大(da)石，并以土(tu)泥涂封，對人(ren)說：“吾歷年(nian)所(suo)募鑄一鐘(zhong)(zhong)(zhong)，今七七日后于(yu)此(ci)成(cheng)就(jiu)”。此(ci)后就(jiu)不(bu)(bu)見客僧蹤跡(ji)。時逾月余，寺僧掘土(tu)果見一鐘(zhong)(zhong)(zhong)，猛熱熾然，高約三尺，非銅非鐵，酷似青(qing)石，音響鏗明，頂上(shang)(shang)二豬(zhu)(zhu)首拼作(zuo)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鈕(niu)，迥異(yi)尋(xun)常捕牢(lao)獅(shi)龍之慣例。故(gu)人(ren)皆以“豬(zhu)(zhu)頭(tou)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”名(ming)(ming)之。傳(chuan)說因(yin)(yin)其鐘(zhong)(zhong)(zhong)未到49日，火未退(tui)完，敲擊時城內(nei)外常有(you)(you)火災(zai)出現。民國(guo)八年(nian)(1919)，國(guo)威不(bu)(bu)振，本地任某請來上(shang)(shang)海技師將鐘(zhong)(zhong)(zhong)鈕(niu)截斷，竊去國(guo)外。自此(ci)，神(shen)鐘(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)不(bu)(bu)復懸掛，于(yu)是(shi)建“古鐘(zhong)(zhong)(zhong)亭(ting)”藏之。因(yin)(yin)該(gai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鈕(niu)活(huo)像兩個豬(zhu)(zhu)頭(tou)，故(gu)人(ren)稱“豬(zhu)(zhu)頭(tou)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。也有(you)(you)人(ren)說該(gai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)原名(ming)(ming)“濟陀鐘(zhong)(zhong)(zhong)”，人(ren)們(men)諧(xie)稱“豬(zhu)(zhu)頭(tou)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。我們(men)對這傳(chuan)說無須(xu)認真去尋(xun)根究底，"假(jia)作(zuo)真時真亦(yi)假(jia)，無為有(you)(you)處有(you)(you)還無"，長留在人(ren)們(men)的(de)想像中豈(qi)不(bu)(bu)更好。1987年(nian)重建鐘(zhong)(zhong)(zhong)亭(ting)，亭(ting)聯：“稽于(yu)史實，松臺山上(shang)(shang)仙人(ren)井；留得(de)民謠，妙果寺中豬(zhu)(zhu)頭(tou)鐘(zhong)(zhong)(zhong)。”亭(ting)內(nei)的(de)無紐“濟陀鐘(zhong)(zhong)(zhong)”，為宋(song)時物，高1.3米(mi)，直(zhi)徑為0.8米(mi)。豬(zhu)(zhu)頭(tou)鐘(zhong)(zhong)(zhong)現已由市文物館追還。