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簡介

在國安寺(si)石塔第(di)三層塔心方形室內(nei)發現(xian)(xian)一幅北宋《蠶(can)母(mu)》套色(se)木刻版畫(hua)(hua)(hua)。其殘寬約(yue)19厘(li)米、高21厘(li)米，陽文刻版，以濃墨、淡墨、朱紅及淺綠四(si)色(se)印(yin)(yin)在質地柔軟的紙上。同室石碑年代為(wei)北宋元(yuan)祐六年辛(xin)未（1091），版畫(hua)(hua)(hua)的年代應為(wei)北宋元(yuan)祐或稍早，為(wei)我國現(xian)(xian)存最(zui)早的木刻套印(yin)(yin)畫(hua)(hua)(hua)，現(xian)(xian)藏于溫州市博物館。《蠶(can)母(mu)》版畫(hua)(hua)(hua)的發現(xian)(xian)，把我國套色(se)版畫(hua)(hua)(hua)的歷史提(ti)早了近兩個(ge)世紀(ji)。

畫面(mian)左(zuo)上方(fang)的(de)長方(fang)形(xing)字框(kuang)內刊有直(zhi)書(shu)“蠶(can)母”二字。左(zuo)側為蠶(can)母立像，頭梳高髻，髻上插(cha)花；面(mian)頰豐滿圓潤(run)，白皙而帶紅暈；柳眉清(qing)秀，雙(shuang)目深沉(chen)，容光照人。身著寬袖對襟(jin)鞠衣，肩搭淺綠色帛(bo)巾(jin)，雙(shuang)手平舉，姿態(tai)落(luo)落(luo)大方(fang)。帛(bo)巾(jin)隨(sui)風飄(piao)動，曲(qu)卷上升，間襯飄(piao)浮(fu)狀蠶(can)繭兩顆，以(yi)示衣著來自(zi)蠶(can)絲。

該版畫(hua)用(yong)刀穩定、準(zhun)確，衣(yi)紋、帛巾(jin)線條(tiao)剛勁。在色彩運用(yong)上，以黑(hei)、朱、綠三色為(wei)主調，頭發用(yong)浸(jin)潤(run)濃(nong)墨，效果輕柔松軟，光澤(ze)細(xi)膩(ni)；衣(yi)紋用(yong)細(xi)勻淡墨，轉折處若(ruo)斷若(ruo)續，富有節奏感；帛巾(jin)、對襟的淡綠色調，則用(yong)吉(ji)祥開框圖案(an)(an)。畫(hua)中蠶(can)(can)母高(gao)髻、鞠衣(yi)，造型(xing)豐(feng)滿，神態悠(you)然，衣(yi)紋飄(piao)逸，妝飾與唐、五(wu)代婦(fu)女相近，線條(tiao)流暢，顯現出嫻熟的刻版刀法技巧(qiao)。其(qi)造型(xing)的風格特征，與唐、五(wu)代刻印的木刻佛像極為(wei)相似。畫(hua)面以蠶(can)(can)母、蠶(can)(can)繭和吉(ji)祥等圖案(an)(an)為(wei)主，較為(wei)完整地反映了北宋時(shi)期蠶(can)(can)神的形象(xiang)和蠶(can)(can)繭豐(feng)收的情景。

蠶(can)(can)(can)(can)母即是江浙一(yi)帶蠶(can)(can)(can)(can)農奉(feng)祀的蠶(can)(can)(can)(can)神。溫(wen)州歷來是蠶(can)(can)(can)(can)桑(sang)業發達(da)地區。南(nan)朝宋鄭緝之《永(yong)嘉(jia)郡記》載“永(yong)嘉(jia)有八輩蠶(can)(can)(can)(can)”，即溫(wen)州養蠶(can)(can)(can)(can)一(yi)年八熟。北宋溫(wen)州蠶(can)(can)(can)(can)桑(sang)業已成為(wei)重要手工業部門。

價值

現為浙(zhe)江(jiang)省文物保護單位(wei)。

設計結構

國安寺(si)石(shi)塔為八角(jiao)13層(ceng)密(mi)檐(yan)實(shi)心(xin)磚塔（在(zai)一(yi)個(ge)高大的(de)塔身上有(you)多層(ceng)密(mi)檐(yan)，稱(cheng)為“密(mi)檐(yan)塔”），高近60米，由塔基、塔身、塔剎三(san)部(bu)分(fen)組(zu)成(cheng)，秀美(mei)端(duan)莊，古(gu)色(se)古(gu)香(xiang)。塔基分(fen)上下兩層(ceng)，下層(ceng)為邊角(jiao)鑲(xiang)石(shi)的(de)三(san)層(ceng)平(ping)臺，上層(ceng)是(shi)雙層(ceng)須(xu)彌(mi)座，雕有(you)精(jing)美(mei)的(de)蓮(lian)花座臺。須(xu)彌(mi)座上部(bu)雕刻有(you)笙、簫(xiao)、琴(qin)、瑟等古(gu)代樂器，有(you)十分(fen)珍(zhen)貴的(de)史料價值。

雕刻莊嚴優美

最早用(yong)千(qian)(qian)佛(fo)(fo)形式表達教理(li)的(de)是石(shi)窟寺(si)，俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)“千(qian)(qian)佛(fo)(fo)洞”。如開(kai)鑿于東漢末年(nian)的(de)克孜(zi)爾石(shi)窟、北(bei)魏的(de)莫高窟等。千(qian)(qian)佛(fo)(fo)應用(yong)塔(ta)上，一般在磚石(shi)塔(ta)出現以后(hou)，俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)“千(qian)(qian)佛(fo)(fo)塔(ta)”，亦稱(cheng)(cheng)(cheng)“莊(zhuang)嚴劫千(qian)(qian)佛(fo)(fo)寶塔(ta)”、“賢劫千(qian)(qian)佛(fo)(fo)寶塔(ta)”。而位于大羅(luo)山東麓北(bei)宋時期的(de)國安寺(si)千(qian)(qian)佛(fo)(fo)塔(ta)，就(jiu)是其中(zhong)較(jiao)為典型的(de)一座(zuo)。

國(guo)安(an)寺(si)千(qian)(qian)佛塔，亦(yi)稱國(guo)安(an)寺(si)塔或國(guo)安(an)寺(si)石塔。它位于(yu)龍(long)灣區瑤溪街(jie)道皇岙村(cun)五峰山東麓國(guo)安(an)寺(si)前，系樓閣式青石仿木構建(jian)(jian)筑。始(shi)建(jian)(jian)于(yu)北宋元祐(you)五年(nian)(nian)庚午(wu)（1090），八(ba)年(nian)(nian)癸(gui)酉（1093）夏竣工。1987年(nian)(nian)落(luo)架大修(xiu)時，發現塔內北宋元祐(you)庚午(wu)（1090）、癸(gui)酉（1093）紀年(nian)(nian)造碑記(ji)，可佐證，該塔建(jian)(jian)于(yu)1090年(nian)(nian)至1093年(nian)(nian)。千(qian)(qian)佛塔史(shi)籍(ji)未(wei)有記(ji)載，明弘治(zhi)《溫州府志(zhi)》載：“國(guo)安(an)院，在華蓋鄉，唐乾(qian)符(fu)四年(nian)(nian)建(jian)(jian)。”清光緒《永嘉縣志(zhi)》僅記(ji)載：“國(guo)安(an)寺(si)，在膺符(fu)鄉，唐乾(qian)符(fu)間建(jian)(jian)。”均未(wei)述(shu)及(ji)此塔。

故事傳說

有傳，古時候，西(xi)海(hai)龍(long)王把一條吃(chi)人的蛟龍(long)給(gei)鎖在海(hai)眼(yan)里(li)了，并告訴它(ta)等到鐵(tie)樹(shu)開花的時候才能出去。打那以后，蛟龍(long)天(tian)天(tian)盼鐵(tie)樹(shu)開花。一眨眼(yan)過去了幾千年。這個海(hai)眼(yan)慢慢變(bian)成(cheng)了一口深井，井水既(ji)透又甜，十里(li)八村的百姓都喝這井里(li)的水。

據說，能強身健體，比藥還靈呢。單說有一(yi)天，有個(ge)從(cong)外地嫁來(lai)的(de)(de)小媳婦(fu)到(dao)這井(jing)(jing)邊(bian)挑(tiao)水來(lai)了(le)，覺著耳(er)朵(duo)旁的(de)(de)一(yi)朵(duo)絨(rong)花(hua)(hua)要掉，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)伸手(shou)把(ba)花(hua)(hua)摘了(le)下來(lai)，擱到(dao)井(jing)(jing)沿(yan)(yan)上。真怪，花(hua)(hua)剛放到(dao)井(jing)(jing)沿(yan)(yan)上，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)看見井(jing)(jing)里(li)水翻(fan)開花(hua)(hua)了(le)！眨眼的(de)(de)工夫，井(jing)(jing)水就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)冒過(guo)了(le)井(jing)(jing)沿(yan)(yan)，向四外漫開了(le)。小媳婦(fu)嚇傻了(le)，撒腿就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)往(wang)村(cun)(cun)里(li)跑。井(jing)(jing)水流出井(jing)(jing)外，眨眼就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沒到(dao)腳面。這事驚動了(le)村(cun)(cun)里(li)的(de)(de)一(yi)個(ge)老秀(xiu)才，他(ta)跑出屋一(yi)瞅，有點(dian)明(ming)白了(le)。他(ta)趟(tang)著沒腰的(de)(de)水，朝井(jing)(jing)邊(bian)走去。到(dao)井(jing)(jing)邊(bian)一(yi)看，呀，井(jing)(jing)里(li)伸出一(yi)個(ge)長滿綠毛的(de)(de)大爪子，爪子上還捏著一(yi)朵(duo)絨(rong)花(hua)(hua)，井(jing)(jing)里(li)還有鐵鏈子晃動的(de)(de)嘩嘩響聲。

這(zhe)工夫，他就(jiu)(jiu)聽見井里(li)(li)(li)一(yi)個聲(sheng)音(yin)(yin)像(xiang)打雷一(yi)樣響，說(shuo)(shuo)：“西(xi)海(hai)龍(long)王在(zai)哪？”老秀才更(geng)明白了(le)(le)(le)，他趕忙(mang)說(shuo)(shuo)：“西(xi)海(hai)龍(long)王在(zai)這(zhe)！”怪(guai)了(le)(le)(le)！老秀才剛(gang)喊了(le)(le)(le)兩嗓子(zi)，井里(li)(li)(li)好(hao)像(xiang)靜多(duo)了(le)(le)(le)，井里(li)(li)(li)一(yi)個聲(sheng)音(yin)(yin)說(shuo)(shuo)：“鐵樹開花了(le)(le)(le)，我要出去！”老秀才趕忙(mang)搶過(guo)那(nei)朵絨(rong)花，朝井里(li)(li)(li)喊：“那(nei)是姑娘的絨(rong)花，不(bu)是鐵樹開花，你要再(zai)不(bu)回去，今天就(jiu)(jiu)把(ba)你殺了(le)(le)(le)！” 蛟(jiao)龍(long)聽了(le)(le)(le)這(zhe)話，沒(mei)法子(zi)，大爪(zhua)子(zi)就(jiu)(jiu)縮回去了(le)(le)(le)，井水也(ye)(ye)不(bu)冒(mao)了(le)(le)(le)。老秀才這(zhe)才擦了(le)(le)(le)一(yi)把(ba)冷汗(han)，對村里(li)(li)(li)的人說(shuo)(shuo)：“打這(zhe)往后(hou)，誰(shui)也(ye)(ye)不(bu)許(xu)把(ba)花擱在(zai)井沿上。”后(hou)來，老秀才聽說(shuo)(shuo)石(shi)塔(ta)能鎮住海(hai)眼，就(jiu)(jiu)聯名寫了(le)(le)(le)個萬(wan)民書，請縣官(guan)在(zai)這(zhe)井上修了(le)(le)(le)一(yi)個六邊(bian)形石(shi)塔(ta)。說(shuo)(shuo)也(ye)(ye)奇怪(guai)，自打修了(le)(le)(le)這(zhe)塔(ta)，還真沒(mei)鬧過(guo)事。

旅游價值

國(guo)(guo)安寺石(shi)(shi)塔(ta)作(zuo)為名(ming)勝(sheng)更(geng)為古(gu)城(cheng)增添了奇特的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)貌，從(cong)而吸引(yin)了天(tian)南海(hai)北前來觀瞻的(de)(de)(de)(de)人，并(bing)為之贊嘆不(bu)(bu)已，留(liu)(liu)連(lian)忘返。國(guo)(guo)安寺石(shi)(shi)塔(ta)以其特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力大出(chu)(chu)風(feng)(feng)頭(tou)。國(guo)(guo)安寺石(shi)(shi)塔(ta)正吸引(yin)著越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)游觀光(guang)者(zhe)，對溫州的(de)(de)(de)(de)社會經(jing)濟(ji)、文化發(fa)(fa)展(zhan)起(qi)到(dao)了積極的(de)(de)(de)(de)促進作(zuo)用。1994年至今，每天(tian)到(dao)這里學(xue)(xue)修(xiu)佛法(fa)或(huo)旅(lv)游觀光(guang)者(zhe)川(chuan)流不(bu)(bu)息，已經(jing)接(jie)待了亞(ya)洲(zhou)、美(mei)洲(zhou)、歐(ou)洲(zhou)諸多(duo)國(guo)(guo)家(jia)和來自全國(guo)(guo)各省市、地區學(xue)(xue)法(fa)者(zhe)不(bu)(bu)計(ji)其數，旅(lv)游觀光(guang)者(zhe)更(geng)是(shi)不(bu)(bu)計(ji)其數。塔(ta)基(ji)和塔(ta)身上所(suo)雕鑄的(de)(de)(de)(de)龍、雀等圖案，造型精美(mei)，栩(xu)栩(xu)如生，成(cheng)為點綴北固(gu)山風(feng)(feng)光(guang)名(ming)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)大奇觀。相傳，清朝的(de)(de)(de)(de)乾隆(long)皇帝曾在此游玩，并(bing)題有(you)(you)“長江(jiang)好似(si)硯池波，提起(qi)金焦當墨(mo)磨。鐵塔(ta)一(yi)枝堪作(zuo)筆，青(qing)天(tian)夠寫(xie)幾行多(duo)”的(de)(de)(de)(de)詩句。乾隆(long)皇帝的(de)(de)(de)(de)題詩不(bu)(bu)但(dan)為北固(gu)山增添了幾分色(se)彩，同時也可以反映出(chu)(chu)當時北固(gu)山的(de)(de)(de)(de)非(fei)凡之氣。相傳春秋時吳國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥(xu)一(yi)家(jia)遭(zao)楚王猜忌，全家(jia)只有(you)(you)伍子(zi)胥(xu)一(yi)人逃(tao)出(chu)(chu)。他(ta)從(cong)楚國(guo)(guo)逃(tao)出(chu)(chu)后(hou)，后(hou)有(you)(you)追兵，前有(you)(you)長江(jiang)天(tian)塹，使他(ta)感到(dao)萬分發(fa)(fa)愁(chou)，以致(zhi)連(lian)頭(tou)發(fa)(fa)也愁(chou)白了。所(suo)以直今仍留(liu)(liu)下(xia)有(you)(you)“伍子(zi)胥(xu)過昭關——一(yi)夜白了少(shao)年頭(tou)”的(de)(de)(de)(de)歇后(hou)語。塔(ta)原是(shi)佛教建筑(zhu)藝術的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)，但(dan)也是(shi)歷(li)史文化發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)見證。塔(ta)底蘊豐厚，神(shen)韻獨具，種(zhong)類齊(qi)全，異彩紛呈(cheng)，不(bu)(bu)但(dan)為美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)古(gu)城(cheng)增添了無限的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)采(cai)，同時也更(geng)為我們(men)今天(tian)留(liu)(liu)下(xia)了一(yi)份寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史文化遺(yi)產。

保護狀況

國(guo)安(an)(an)寺(si)石塔(ta)，歷900多年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)風雨侵蝕(shi)、地震戰火，至(zhi)今(jin)仍保存完好(hao)，除其塔(ta)基牢固，結構謹嚴外(wai)，歷代不斷維修也是(shi)重要原因，特別是(shi)新(xin)中國(guo)成立(li)后，進行(xing)了(le)系統(tong)的(de)(de)修繕和管理。1953成立(li)了(le)文物保管所(suo)，1974年(nian)(nian)(nian)至(zhi)1981年(nian)(nian)(nian)，國(guo)家撥大(da)量專(zhuan)款，調撥優質石頭塔(ta)進行(xing)全面搶修，使這(zhe)座當今(jin)世界上保護最完整、結構最奇巧(qiao)，外(wai)形最壯(zhuang)觀的(de)(de)古代高層國(guo)安(an)(an)寺(si)石塔(ta)建(jian)筑煥然(ran)一新(xin)，巍然(ran)屹立(li)。并以其悠(you)久的(de)(de)歷史(shi)、獨特的(de)(de)藝術(shu)風格和高超的(de)(de)建(jian)筑技術(shu)，吸引著(zhu)國(guo)內外(wai)游(you)客。從(cong)某種程度上講，已經成為(wei)溫州(zhou)的(de)(de)標志(zhi)性建(jian)筑之一。二(er)、三(san)、四層的(de)(de)護欄為(wei)累疊(die)的(de)(de)八(ba)角形制，頂部(bu)同樣使用了(le)八(ba)角攢尖(jian)式作為(wei)自然(ran)采光。國(guo)安(an)(an)寺(si)石塔(ta)與現代建(jian)筑藝術(shu)融合在(zai)一起，虛懷若(ruo)谷，將國(guo)安(an)(an)寺(si)石塔(ta)千(qian)百萬年(nian)(nian)(nian)來的(de)(de)文明展示于世界人(ren)面前。