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護國靈巖寺怎么樣

據清康熙《汾(fen)陽縣志》載(zai)：護(hu)國(guo)靈巖(yan)(yan)寺(si)(si)建于(yu)南北(bei)朝時期(qi)，原(yuan)山(shan)門上書“靈巖(yan)(yan)院”，唐(tang)李世民狩獵(lie)在此避雨時，許愿有朝一(yi)(yi)日重振此寺(si)(si)，登基后，命(ming)尉(wei)遲敬德增(zeng)修殿宇，始稱“靈巖(yan)(yan)寺(si)(si)”。據靈巖(yan)(yan)寺(si)(si)現存碑(bei)載(zai)：“明嘉慶己巳年，修繕大(da)悲(bei)閣及新塑(su)大(da)悲(bei)菩薩”。據載(zai)：“靈巖(yan)(yan)寺(si)(si)有五(wu)節院，第五(wu)節院是(shi)十方院，中塑(su)毗盧遮那佛(fo)丈六金(jin)身(shen)”。護(hu)國(guo)靈巖(yan)(yan)寺(si)(si)因(yin)歷來受(shou)皇(huang)家重視，故規模宏大(da)。清時，僅廟(miao)群占地(di)就將近百畝(mu)，屬汾(fen)州佛(fo)教一(yi)(yi)大(da)寺(si)(si)廟(miao)。

金元相交之(zhi)際，寺(si)(si)內住僧很多(duo)。明(ming)嘉(jia)靖中增(zeng)建藥師多(duo)寶佛塔七(qi)層；明(ming)萬(wan)(wan)歷年間（1573—1619），本寺(si)(si)住持清(qing)如大師修繕(shan)佛殿(dian)，為求得一部鎮山寶典，千(qian)里迢(tiao)迢(tiao)到京城化緣(yuan)。萬(wan)(wan)歷帝(di)母、慈圣(sheng)皇太后賜全藏經文，明(ming)神宗(zong)御(yu)筆親書“恭喜(xi)萬(wan)(wan)安閣”金匾，靈巖寺(si)(si)從此冠以“護國(guo)”之(zhi)稱。

護國靈巖寺景區介紹

靈巖寺塔(ta)為(wei)八角(jiao)十三層，樓閣式空(kong)心磚(zhuan)(zhuan)塔(ta)，高度約30米(mi)。塔(ta)基為(wei)石砌須彌座式，束腰上下為(wei)浮雕仰覆蓮(lian)花瓣，總高1.46米(mi)。塔(ta)身用磚(zhuan)(zhuan)砌成，塔(ta)檐為(wei)磚(zhuan)(zhuan)雕結構，磚(zhuan)(zhuan)斗拱，磚(zhuan)(zhuan)插飛，每層有(you)磚(zhuan)(zhuan)雕仿木(mu)斗拱16朵，全塔(ta)共208朵。塔(ta)角(jiao)處原有(you)木(mu)角(jiao)梁出(chu)挑(tiao)，各角(jiao)均套置彩陶質角(jiao)獸(shou)。上懸鐵鈴，現已(yi)無(wu)存(cun)。

塔門面(mian)南，拱形，寬0.9米，高(gao)2米，向北入深(shen)1.5米又有一(yi)(yi)進塔小方門，順石(shi)臺階(jie)，螺旋式攀援(yuan)而上可通至(zhi)(zhi)四層。每(mei)層相接處內壁上券砌一(yi)(yi)個(ge)佛閣。五層以上不可攀登(deng)。塔身(shen)一(yi)(yi)至(zhi)(zhi)三層墻體(ti)外鑲嵌明代(dai)石(shi)碣六塊(kuai)，第一(yi)(yi)塊(kuai)嵌于一(yi)(yi)層外上刻“慶成王、永和(he)王”落(luo)款(kuan)為“大明嘉(jia)靖二十八年(1549)歲次已酉(you)秋(qiu)立”。

第(di)四塊嵌于塔(ta)(ta)(ta)(ta)南二層上刻“藥師七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)多寶佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，落(luo)款(kuan)為“大(da)明嘉靖二十七(qi)年(nian)(1548)七(qi)月初三(san)吉日建”。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身外壁三(san)至(zhi)九層砌有七(qi)個佛(fo)(fo)(fo)(fo)閣，全塔(ta)(ta)(ta)(ta)共(gong)有佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕窗(chuang)十二個，均為拱形。原有陶質(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像，四十年(nian)代后(hou)被盜。

塔頂原有黃綠(lv)琉璃(li)蓮座(zuo)為底的廈(sha)式三彩佛閣，極頂飾風磨銅寶蓋，民國年(nian)間被(bei)盜。

藥師七佛多寶塔

藥(yao)師(shi)七佛多寶塔(ta)始(shi)建于元代(dai)，至元六(liu)至七年，始(shi)為七級浮屠（塔(ta)），是本(ben)寺(si)海潮(chao)法(fa)師(shi)舍利塔(ta)。海潮(chao)法(fa)師(shi)，是當時(shi)著名的(de)(de)高僧，他醫術精湛，手到病除，住持(chi)靈巖寺(si)時(shi)，每日求診(zhen)者絡繹不(bu)絕，廟里設有藥(yao)房，還(huan)配(pei)置膏藥(yao)。據傳，那(nei)時(shi)靈巖寺(si)的(de)(de)膏藥(yao)遠近聞名。

因該(gai)塔年(nian)(nian)(nian)久失修，破損嚴重，明嘉靖二(er)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)（公元1549年(nian)(nian)(nian)），由(you)本里人任天佑、任天佐，施舍凈(jing)資(zi)，將該(gai)塔增(zeng)建(jian)至十三(san)層，又潮公生前善醫，且塔內佛(fo)龕供藥師佛(fo)，故象(xiang)征性的稱為藥師七佛(fo)多(duo)寶(bao)塔。

相傳，在(zai)公元627年，唐(tang)太宗(zong)即(ji)位(wei)，篤信佛(fo)法。其朝(chao)有(you)(you)一(yi)(yi)位(wei)大將(jiang)姓李(li)(li)(li)(li)名靖(jing)(jing)(jing)字藥(yao)師(shi)(shi)，能征善戰，屢建(jian)(jian)奇功。一(yi)(yi)日，征討突厥回來，路過汾(fen)州小(xiao)相村，人(ren)困馬乏，便作休息(xi)。忽(hu)見一(yi)(yi)天竺僧人(ren)持一(yi)(yi)缽(bo)(bo)(bo)清水飄然而至，將(jiang)手中之(zhi)缽(bo)(bo)(bo)遞于李(li)(li)(li)(li)靖(jing)(jing)(jing)說：“藥(yao)師(shi)(shi)請飲(yin)”。李(li)(li)(li)(li)靖(jing)(jing)(jing)喉間正渴，接(jie)(jie)過缽(bo)(bo)(bo)便一(yi)(yi)飲(yin)而盡。頓覺清涼無(wu)比，煩渴全消。李(li)(li)(li)(li)靖(jing)(jing)(jing)還缽(bo)(bo)(bo)，僧人(ren)將(jiang)缽(bo)(bo)(bo)放(fang)于地(di)下，隨手遞過一(yi)(yi)本(ben)《藥(yao)師(shi)(shi)本(ben)愿(yuan)功德(de)經》，李(li)(li)(li)(li)靖(jing)(jing)(jing)接(jie)(jie)過經書心想：“此(ci)大師(shi)(shi)怎么知(zhi)道(dao)我(wo)名字叫藥(yao)師(shi)(shi)？”正待(dai)要問，只(zhi)聽僧人(ren)口誦一(yi)(yi)碣道(dao)：“萬里相尋(xun)(xun)自(zi)不言，卻(que)云誰得(de)意難全？求人(ren)怎知(zhi)諢若此(ci)，是我(wo)平生此(ci)偶然？道(dao)傳有(you)(you)方(fang)成妄語，說明無(wu)信也虛(xu)傳。愿(yuan)傾肝膽尋(xun)(xun)相識，料想前頭必有(you)(you)緣(yuan)(yuan)。”誦罷，化(hua)(hua)作一(yi)(yi)縷清風消失(shi)得(de)無(wu)影無(wu)蹤。李(li)(li)(li)(li)靖(jing)(jing)(jing)正驚訝(ya)，卻(que)又想起地(di)上的缽(bo)(bo)(bo)，待(dai)看時，地(di)上已(yi)化(hua)(hua)作一(yi)(yi)泓(hong)清泉(quan)。李(li)(li)(li)(li)靖(jing)(jing)(jing)趕回朝(chao)廷向唐(tang)太宗(zong)講了此(ci)事(shi)，唐(tang)太宗(zong)即(ji)刻宣詔：“古有(you)(you)李(li)(li)(li)(li)靖(jing)(jing)(jing)為天王，今有(you)(you)我(wo)李(li)(li)(li)(li)靖(jing)(jing)(jing)字藥(yao)師(shi)(shi)，真(zhen)乃奇緣(yuan)(yuan)善事(shi)。”遂命(ming)李(li)(li)(li)(li)將(jiang)軍在(zai)汾(fen)陽小(xiao)相缽(bo)(bo)(bo)化(hua)(hua)泉(quan)水之(zhi)處，建(jian)(jian)寶塔(ta)(ta)佛(fo)寺。不出(chu)一(yi)(yi)年，工程竣工。寺名為“赦建(jian)(jian)靈(ling)巖(yan)寺”、寺前之(zhi)塔(ta)(ta)名為“赦建(jian)(jian)藥(yao)師(shi)(shi)寶塔(ta)(ta)”。

寶塔(ta)(ta)建起不(bu)久，便(bian)有(you)了奇事：有(you)人發現(xian)每(mei)天凌晨塔(ta)(ta)頂銀光閃閃，從(cong)塔(ta)(ta)頂盤旋(xuan)下一條銀白色大蛇，然后(hou)，頭伸(shen)進泉中(zhong)飲水，尾盤塔(ta)(ta)頂，竟有(you)水桶般粗(cu)。自(zi)此，參觀佛寺寶塔(ta)(ta)的人很快(kuai)多了起來(lai)，喝泉水，拜(bai)神靈，百病全消(xiao)。

斗轉星移(yi)，日月如(ru)梭，到(dao)五(wu)代時，寶塔與(yu)寺院竟毀于戰火。現(xian)今看(kan)到(dao)的(de)寶塔和寺院是(shi)元、明時期重建的(de)，但(dan)已沒有了清泉(quan)。

后人有詩贊云：

藥師督建藥師塔，

治病救人佛菩薩。

雖無清泉水可飲，

還有甘露乃佛法。

美(mei)好的(de)(de)傳說故(gu)事，一(yi)(yi)直流傳在(zai)這一(yi)(yi)帶老百姓和寺中(zhong)僧人的(de)(de)心中(zhong)，使(shi)護國靈(ling)巖寺成(cheng)為這一(yi)(yi)帶很有名氣、并有許(xu)多神秘色(se)彩的(de)(de)寺院(yuan)。

藥師七(qi)佛(fo)多寶(bao)塔做工精細，巧奪天工，是我省境內中小型(xing)磚塔的精華，有一(yi)定(ding)的藝術研究價值，在佛(fo)教史上也占有重(zhong)要的地位(wei)。1993年(nian)(nian)12月(yue)28日藥師七(qi)佛(fo)多寶(bao)塔被汾陽市人民政府(fu)確(que)定(ding)為市級“重(zhong)點文(wen)物保護單(dan)位(wei)”。2006年(nian)(nian)，又被呂梁(liang)市定(ding)名為“重(zhong)點文(wen)物保護單(dan)位(wei)”。

藥師七佛多寶塔外部構造

該塔(ta)(ta)為磚石(shi)結構，八面(mian)八角十(shi)三層，樓閣(ge)式(shi)容心磚塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)基是石(shi)砌須(xu)彌座式(shi)，并有(you)浮(fu)雕(diao)仰覆(fu)蓮花瓣，八個(ge)邊角各有(you)一尊金剛力士(shi)擎天式(shi)浮(fu)雕(diao)，十(shi)分逼真(zhen)。上枋(fang)處的(de)浮(fu)雕(diao)為麒(qi)麟、壽星、奔鹿、蓮花、凈(jing)瓶等吉祥物。塔(ta)(ta)身(shen)以磚砌成，塔(ta)(ta)檐(yan)、斗拱、插飛均為磚雕(diao)。門居塔(ta)(ta)南(nan)，內砌石(shi)臺階，可(ke)盤旋(xuan)上至四層。塔(ta)(ta)身(shen)鑲(xiang)有(you)明(ming)(ming)代(dai)石(shi)碣，其中二(er)層南(nan)鑲(xiang)有(you)“藥師七佛(fo)多(duo)寶佛(fo)塔(ta)(ta)”八字(zi)，落款為“大明(ming)(ming)嘉靖二(er)十(shi)七年(nian)（1548）七月(yue)初三吉日建”。二(er)層北佛(fo)龕頂(ding)刻有(you)“觀音閣(ge)”三字(zi)，三層南(nan)佛(fo)龕頂(ding)豎書“阿彌陀佛(fo)”四字(zi)。十(shi)二(er)個(ge)佛(fo)龕內都(dou)共有(you)佛(fo)像，塔(ta)(ta)頂(ding)有(you)風(feng)磨銅寶剎，解放前(qian)丟失(shi)。

塔頂為(wei)反疊(die)澀收結成平(ping)臺，塔剎已完(wan)全墜毀，只剩大約足有三米多高的(de)鐵(tie)剎桿直刺云霄；塔頂八條垂脊均裝飾(shi)精美(mei)琉璃構件并角獸。

藥師七佛多寶塔內部構造

靈(ling)巖寺塔(ta)(ta)(ta)雖(sui)為“樓閣密檐組合式”形制(zhi)，但是塔(ta)(ta)(ta)內中空，可以攀登到頂層，由于靈(ling)巖寺塔(ta)(ta)(ta)的(de)外壁直徑尚不(bu)足四(si)米，所以塔(ta)(ta)(ta)內空間狹小，塔(ta)(ta)(ta)梯內僅容(rong)一身(shen)，即使側身(shen)也容(rong)不(bu)下兩(liang)個(ge)人，而且塔(ta)(ta)(ta)身(shen)中間沒(mei)有塔(ta)(ta)(ta)心室，只設(she)簡(jian)單的(de)拱券式塔(ta)(ta)(ta)龕。

給人(ren)印象深刻的(de)是，靈巖寺塔無(wu)規律的(de)“胡亂”辟(pi)門(men)(men)(men)(men)，塔身(shen)上下共(gong)開(kai)(kai)辟(pi)真(zhen)、假塔門(men)(men)(men)(men)各十(shi)(shi)座。其中(zhong)：南向(xiang)(xiang)第一(yi)、三、四(si)、五(wu)(wu)(wu)、六(liu)、七(qi)、八(ba)、九(jiu)層(ceng)均(jun)(jun)辟(pi)門(men)(men)(men)(men)（只有第五(wu)(wu)(wu)、七(qi)層(ceng)為假門(men)(men)(men)(men)）；北向(xiang)(xiang)第二、五(wu)(wu)(wu)、六(liu)、八(ba)層(ceng)辟(pi)門(men)(men)(men)(men)（第五(wu)(wu)(wu)、六(liu)層(ceng)假門(men)(men)(men)(men)）；東、西向(xiang)(xiang)均(jun)(jun)在第四(si)、五(wu)(wu)(wu)、六(liu)、八(ba)層(ceng)辟(pi)門(men)(men)(men)(men)（只有第五(wu)(wu)(wu)層(ceng)均(jun)(jun)為真(zhen)門(men)(men)(men)(men)）。也就是說：整(zheng)個塔身(shen)上只有東西向(xiang)(xiang)的(de)第五(wu)(wu)(wu)層(ceng)和南北向(xiang)(xiang)的(de)第八(ba)層(ceng)為相(xiang)對開(kai)(kai)辟(pi)的(de)真(zhen)門(men)(men)(men)(men)，其他部位均(jun)(jun)是真(zhen)假門(men)(men)(men)(men)相(xiang)對。這(zhe)個“混亂”的(de)開(kai)(kai)門(men)(men)(men)(men)形制使靈巖寺塔整(zheng)體(ti)抗裂性能(neng)突(tu)出，四(si)百六(liu)十(shi)(shi)多(duo)年的(de)風雨及人(ren)為災害(hai)對她動(dong)搖(yao)不大，整(zheng)個塔身(shen)至(zhi)今渾然一(yi)體(ti)，毫無(wu)開(kai)(kai)裂變形之(zhi)處(chu)，盡(jin)管她非常“瘦(shou)弱”。

“死塔”與“活塔”

據考證，在藥(yao)師七(qi)佛(fo)多寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)的東面(mian)，有(you)一(yi)(yi)座木塔(ta)(ta)(ta)，高約十(shi)余(yu)米，青(qing)石為基(ji)，上有(you)浮雕蓮座，蓮座中間有(you)一(yi)(yi)直徑一(yi)(yi)尺多的鐵孔(kong)，軸心(xin)插一(yi)(yi)相應的木軸，軸上裝有(you)一(yi)(yi)個(ge)木底盤，再(zai)上是七(qi)層木塔(ta)(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)(ta)斗拱、插飛、木檐、風鈴俱全(quan)，原理深奧、造型精(jing)致，每逢廟會，僧人腳踏機(ji)關，木塔(ta)(ta)(ta)隨之旋轉(zhuan)，有(you)“花開(kai)現佛(fo)”之奇觀。因此，村人稱(cheng)為“活塔(ta)(ta)(ta)”。相比，藥(yao)師七(qi)佛(fo)多寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)不能旋轉(zhuan)，村人稱(cheng)為“死(si)塔(ta)(ta)(ta)”，此名，一(yi)(yi)直沿用至今。“活塔(ta)(ta)(ta)”于(yu)解放前四十(shi)年代(dai)毀于(yu)戰火。