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基本介紹

天王寺(si)位(wei)于(yu)山西省應縣社鎮新堡村，此處人杰地(di)靈、物阜民(min)豐、商賈云集、經濟繁榮，交(jiao)通便利(li)。自古以來，佛教(jiao)興旺，廟宇廣布。

唐太(tai)(tai)和(he)六年(nian)（公元832年(nian)），高僧(seng)演(yan)智在(zai)山西省朔州市應(ying)縣下社(she)鎮興建天(tian)(tian)王(wang)寺(si)(si)。自建寺(si)(si)以來，門庭若市，香火旺盛(sheng)，遠(yuan)近聞名，成為(wei)塞上十三座大(da)佛寺(si)(si)之一(yi)。然而由于歷史縣志的失(shi)傳，很難(nan)做詳盡(jin)考(kao)察。但天(tian)(tian)王(wang)寺(si)(si)現存(cun)石碑兩(liang)塊，可用于考(kao)證。其(qi)中(zhong)一(yi)塊是(shi)清(qing)(qing)乾(qian)隆年(nian)間(jian)重修(xiu)(xiu)該(gai)寺(si)(si)的記(ji)載，另(ling)外一(yi)塊則是(shi)嘉慶年(nian)間(jian)重修(xiu)(xiu)的碑記(ji)。從此兩(liang)碑記(ji)可看出天(tian)(tian)王(wang)寺(si)(si)在(zai)清(qing)(qing)乾(qian)隆年(nian)間(jian)就已存(cun)在(zai)，也(ye)曾興盛(sheng)一(yi)方。據傳當年(nian)天(tian)(tian)王(wang)寺(si)(si)佛法興隆，篤(du)信佛法之信徒(tu)甚眾。鼎盛(sheng)時期，天(tian)(tian)王(wang)寺(si)(si)中(zhong)僧(seng)眾達數千(qian)人；擁(yong)有(you)土地三百多(duo)畝(mu)，全系水澆田，土質肥沃(wo)，收入(ru)十分可觀(guan)；當時天(tian)(tian)王(wang)寺(si)(si)占地二十余(yu)(yu)畝(mu)，規模宏大(da)，殿(dian)宇巍(wei)峨壯觀(guan)。主要建有(you)大(da)雄寶殿(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)、地藏殿(dian)、天(tian)(tian)王(wang)殿(dian)、閻王(wang)殿(dian)、文太(tai)(tai)師閣(ge)、三皇姑閣(ge)等。另(ling)外還鑄造了四尊大(da)鐵(tie)佛，均身(shen)高2米有(you)余(yu)(yu)。寺(si)(si)內(nei)僧(seng)眾除專修(xiu)(xiu)凈業外，還應(ying)信眾村民邀請，為(wei)其(qi)祈求風調雨順，消災(zai)除難(nan)，興辦法會。

民(min)國(guo)初(chu)年，國(guo)家(jia)重視文化教育(yu)事業的(de)發展，在(zai)各地(di)興辦學校(xiao)。應縣國(guo)民(min)黨政府決(jue)定占用天王(wang)(wang)寺(si)一(yi)些屋舍(she)，建(jian)立縣第二高級小學，自此天王(wang)(wang)寺(si)逐漸走(zou)向沒落。源于戰亂的(de)破壞，使天王(wang)(wang)寺(si)盡(jin)毀，只(zhi)留下(xia)斷壁殘垣。中華人民(min)共和國(guo)建(jian)國(guo)后，由于政府發展經濟建(jian)設(she)的(de)需(xu)要，在(zai)天王(wang)(wang)寺(si)的(de)舊址處(chu)興辦了(le)鐵、木業生產合作(zuo)(zuo)社(she)。一(yi)段時間后鐵、木業合作(zuo)(zuo)社(she)搬遷至應縣縣城，該處(chu)又(you)建(jian)立了(le)一(yi)座鄉(xiang)村(cun)(cun)小學。由于屋宇眾多(duo)而學生較(jiao)少，村(cun)(cun)委會(hui)又(you)將一(yi)部分校(xiao)舍(she)賣與(yu)村(cun)(cun)民(min)，來貼(tie)補(bu)學校(xiao)的(de)日常開支(zhi)。

2005年(nian)，天王寺(si)舊址(zhi)處夜(ye)間發(fa)出異(yi)常耀眼的明光(guang)，接連(lian)兩三次之(zhi)多，村民認為是佛光(guang)獻瑞(rui)之(zhi)兆，遂將其轉讓(rang)與僧人義(yi)輪法(fa)師。義(yi)輪法(fa)師發(fa)四弘誓愿(yuan)，決定重建天王寺(si)，在此弘法(fa)利生(sheng)、學佛修道。但(dan)由于基(ji)址(zhi)有限(xian)，只建起(qi)了大雄寶殿(dian)。后義(yi)輪法(fa)師駕鶴西(xi)去，參亮法(fa)師開始主持寺(si)內大小事務，不斷擴建寺(si)院。

參亮法師(shi)熱(re)心寺院(yuan)建(jian)設，數次大興土木修(xiu)建(jian)殿(dian)宇(yu)、禪房(fang)。經過法師(shi)及四眾十余年的不懈努力，天王寺現今占(zhan)地(di)面積2000多平方米。在原有的基礎上建(jian)成天王殿(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)、地(di)藏殿(dian)、念佛堂(tang)、齋堂(tang)、寮(liao)房(fang)、鐘鼓(gu)樓，塑有文殊(shu)菩薩(sa)(sa)、普(pu)賢菩薩(sa)(sa)、觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)、地(di)藏王菩薩(sa)(sa)及十殿(dian)閻君等佛像，莊嚴殊(shu)勝。

參亮法(fa)(fa)師以(yi)身作則、率(lv)先垂范，嚴持戒律、謹守(shou)寺規，重振天王寺十(shi)方專修凈土道(dao)(dao)場(chang)的宗風，使其成為(wei)當(dang)地正信道(dao)(dao)場(chang)之(zhi)一，為(wei)新(xin)時期繼(ji)承(cheng)發揚佛(fo)教優良(liang)傳統，加強佛(fo)教道(dao)(dao)風建設(she)。除(chu)了每日的早晚課誦外(wai)，如(ru)期開(kai)展佛(fo)事(shi)活動，并(bing)經常舉辦延生普(pu)佛(fo)和往(wang)生普(pu)佛(fo)等法(fa)(fa)會活動，為(wei)信眾(zhong)祈求福壽康(kang)寧、離諸(zhu)災(zai)厄；往(wang)生者超度亡靈、回向(xiang)凈土。

1940年，日寇(kou)侵(qin)華，掃蕩血洗(xi)下社(she)鎮，佛門凈地也未能幸免。僧(seng)沙彌多人遭(zao)日寇(kou)殺(sha)戮，天(tian)王寺住持恩惠法(fa)師目不忍(ren)(ren)睹，對日寇(kou)的暴行忍(ren)(ren)無(wu)可忍(ren)(ren)，大(da)開殺(sha)戒，在與(yu)日寇(kou)的殊死搏(bo)斗中，連殺(sha)十余名日本侵(qin)略軍，最(zui)后(hou)身負重(zhong)傷殉難。恩惠法(fa)師的英(ying)雄事跡在塞北一帶廣為(wei)流傳，成(cheng)為(wei)僧(seng)人護法(fa)的一段佳(jia)話(hua)；也成(cheng)為(wei)了愛國愛教(jiao)的活教(jiao)材。

榮譽及其他

法師介紹

參亮法師(shi)(shi)，系山(shan)(shan)西(xi)省(sheng)五寨縣(xian)人(ren)氏。1998年，拜山(shan)(shan)西(xi)省(sheng)朔州(zhou)市應(ying)縣(xian)凈土寺(si)(si)(si)道(dao)貴(gui)法師(shi)(shi)為師(shi)(shi)，皈依三寶(bao)，剃度出(chu)家(jia)。2000年，法師(shi)(shi)前往五臺山(shan)(shan)圓照寺(si)(si)(si)求受三壇大戒。受戒后，法師(shi)(shi)曾(ceng)常(chang)住(zhu)應(ying)縣(xian)下社(she)鎮天(tian)王寺(si)(si)(si)修持(chi)佛法。2008年，天(tian)王寺(si)(si)(si)住(zhu)持(chi)義輪法師(shi)(shi)圓寂(ji)，接師(shi)(shi)之遺囑，出(chu)任天(tian)王寺(si)(si)(si)住(zhu)持(chi)。

參亮法(fa)師奉行凈土法(fa)門(men)，秉持先師之道(dao)，以(yi)“弘法(fa)是家(jia)務、利(li)生(sheng)為(wei)事業”為(wei)宗旨，以(yi)強(qiang)化道(dao)風(feng)教(jiao)規(gui)管(guan)理為(wei)目標，加強(qiang)引導(dao)、提升正氣，制定規(gui)范、嚴(yan)格管(guan)理，內強(qiang)素質、外樹形(xing)象(xiang)，較好地建立起符合時代要求的教(jiao)風(feng)教(jiao)貌。