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基本介紹

又(you)名柴(chai)公(gong)寺(si)(si)(si)。五代后周(zhou)顯德二(er)年周(zhou)世(shi)宗柴(chai)榮(rong)所建，與汴京(jing)的(de)天(tian)清(qing)寺(si)(si)(si)（又(you)名白云(yun)寺(si)(si)(si)）遙想呼(hu)應。柴(chai)榮(rong)曾題御詩曰：“雨過天(tian)清(qing)云(yun)破處，這般顏色作將來，”象征大周(zhou)國(guo)運像藍(lan)天(tian)白云(yun)一樣，蒸(zheng)蒸(zheng)日上，國(guo)家強盛。據清(qing)康熙年間《鄭州州志》記(ji)載，“柴(chai)公(gong)寺(si)(si)(si)在州東南二(er)十五里”的(de)記(ji)載。七里河和(he)潮(chao)河源于新鄭市郭店鄉，為五代后周(zhou)圣河，在七里河和(he)潮(chao)河兩岸，分布(bu)著后周(zhou)皇(huang)陵（郭店），十八里河柴(chai)王城(cheng)（柴(chai)郭村(cun)），南曹鄉柴(chai)公(gong)寺(si)(si)(si)（柴(chai)王寺(si)(si)(si),法云(yun)寺(si)(si)(si)）。

景點景觀

《鄭縣(xian)志》寺(si)廟(miao)目有(you)(you)“法(fa)云寺(si)在(zai)州(zhou)東南二(er)十五(wu)里”的(de)記(ji)載。現寺(si)內(nei)有(you)(you)一棵白果(guo)樹，有(you)(you)三(san)四(si)人合(he)抱粗。日軍侵占(zhan)鄭州(zhou)時，其(qi)士兵在(zai)樹下燒(shao)飯，白果(guo)樹被燒(shao)焦半部(bu)。此樹雖然歷經滄桑，現仍粗壯挺拔，枝(zhi)繁葉(xie)茂，實為鄭州(zhou)古樹之最。寺(si)內(nei)現存一雕刻(ke)有(you)(you)雙龍盤繞的(de)大型石碑頂帽，中間刻(ke)有(you)(you)“法(fa)云寺(si)”楷書大字。另有(you)(you)數通(tong)石碑，都系重修寺(si)廟(miao)碑記(ji)，字跡大都難(nan)辨(bian)，足見此寺(si)的(de)年代(dai)久遠。

一次在整修(xiu)寺院時，出土(tu)了一方(fang)元朝“圓寂先師宣公之塔”石碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)文記述了中(zhong)牟人劉(liu)寶宣于(yu)南(nan)宋開慶元年(nian)（1259年(nian)）到此重建(jian)法云寺的事跡。

原寺為三進院，設(she)有寨墻和寨門，二(er)門內(nei)設(she)有哼哈(ha)二(er)將的塑像(xiang)(xiang)，三門內(nei)有四(si)大天王的塑像(xiang)(xiang)；后院正面為大殿，白果樹即在大殿前正中央，上掛有一人多(duo)高的大鐵鐘；殿內(nei)用整棵白檀木雕刻佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)三尊(zun)，每個佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)肚內(nei)能容納兩個人，足見(jian)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)之巨大，殿內(nei)還有十(shi)八羅漢塑像(xiang)(xiang)分立其間；東西(xi)配殿內(nei)分別供有關公、韋馱、孫(sun)大圣、送子娘(niang)娘(niang)、地藏菩薩等(deng)神像(xiang)(xiang)。每年(nian)農歷七(qi)月(yue)三十(shi)為盛大廟會(hui)日。