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空相寺怎么樣

空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)(si)位于三(san)門峽(xia)市區東50多(duo)公里處(chu)的(de)陜(shan)縣西李村鄉。據《陜(shan)縣志》記載(zai)，空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)(si)是(shi)與白馬寺(si)(si)(si)(si)同一(yi)時(shi)期(qi)建造(zao)的(de)佛門圣地，是(shi)中國最早(zao)的(de)寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)之(zhi)一(yi)，距今已有1900多(duo)年(nian)的(de)歷史。公元536年(nian)，禪宗(zong)初祖達摩圓寂后葬在這里。千百年(nian)來，空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)(si)成為中國乃至世界佛教禪宗(zong)信徒追(zhui)憶達摩禪師(shi)、宏(hong)揚禪宗(zong)精神的(de)最佳場所之(zhi)一(yi)。寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)鼎盛時(shi)期(qi)規(gui)模(mo)宏(hong)大(da)(da)，香火極盛，曾(ceng)與嵩山少林寺(si)(si)(si)(si)、洛陽白馬寺(si)(si)(si)(si)、開封相(xiang)(xiang)國寺(si)(si)(si)(si)一(yi)同被譽(yu)為中原(yuan)“四大(da)(da)名寺(si)(si)(si)(si)”。

據(ju)碑文記載，空(kong)相寺(si)(si)原名(ming)定(ding)林寺(si)(si)，素有“陜郡之圣地(di)、天(tian)下之名(ming)藍”的(de)美譽。空(kong)相寺(si)(si)坐東向西，依山(shan)遞升而建(jian)，沿中軸(zhou)線的(de)主(zhu)要建(jian)筑(zhu)有山(shan)門（天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)）、接(jie)引殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)、達(da)摩(mo)(mo)殿(dian)(dian)、藏經閣等，其南(nan)邊有南(nan)僧院(yuan)、達(da)摩(mo)(mo)塔、達(da)摩(mo)(mo)陵、轉角(jiao)樓(lou)、鐘樓(lou)，北邊有北僧院(yuan)、鼓樓(lou)、藏經閣、方丈室等建(jian)筑(zhu)。寺(si)(si)院(yuan)建(jian)筑(zhu)布局嚴謹、排列有序，呈現(xian)出(chu)“清幽古剎(cha)名(ming)寺(si)(si)院(yuan)，寶(bao)殿(dian)(dian)巍(wei)巍(wei)繞玉欄。香煙斷徑徑未斷，松柏郁(yu)郁(yu)紫鐘懸。梵(fan)門開(kai)處金容顯，洞(dong)天(tian)福地(di)境非凡(fan)”的(de)壯(zhuang)麗景(jing)觀。

山上的“八(ba)大奇景”和“四(si)大絕勝”名(ming)甲天下(xia)。八(ba)大奇景為：龍嘴噴霧、土橋臥虹、井(jing)底明月(yue)、達摩(mo)銅佛、高樓洪(hong)鐘(zhong)、鐵薪燒粥、椿抱(bao)翠柏、漢代松林；四(si)大絕勝為：藏(zang)兵(bing)洞、濯心泉(quan)、八(ba)仙廟、公孫瓚(zan)藏(zang)甲處。

空相寺景區介紹

主要建筑有(you)(you)山門(men)(men)、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)、千佛(fo)殿(dian)(dian)、水陸殿(dian)(dian)、白衣觀音閣等，其南(nan)(nan)有(you)(you)達(da)摩(mo)(mo)(mo)塔、達(da)摩(mo)(mo)(mo)殿(dian)(dian)、轉角樓、南(nan)(nan)北(bei)僧(seng)院(yuan)等，寺院(yuan)殿(dian)(dian)舍400余間，占地50余畝(mu)。離寺院(yuan)西(xi)南(nan)(nan)約50米處有(you)(you)塔林(lin)，占地30余畝(mu)，有(you)(you)大(da)小(xiao)靈塔400余座。明洪武二(er)十八年(nian)(公元1395年(nian))重修(xiu)(xiu)(xiu)達(da)摩(mo)(mo)(mo)殿(dian)(dian)和(he)部分殿(dian)(dian)宇，明景泰五(wu)年(nian)(公元1454年(nian))重修(xiu)(xiu)(xiu)達(da)摩(mo)(mo)(mo)殿(dian)(dian)并立“菩提達(da)摩(mo)(mo)(mo)圓覺大(da)碑(bei)”，明嘉靖四十二(er)年(nian)(公元1563年(nian))重修(xiu)(xiu)(xiu)轉角樓。清(qing)康熙十一年(nian)(公元1672年(nian))、雍正十一年(nian)(公元1733年(nian))兩(liang)次重修(xiu)(xiu)(xiu)空(kong)相寺，后(hou)來乾隆(long)、道光年(nian)間也幾(ji)經修(xiu)(xiu)(xiu)葺(qi)。但(dan)到了晚清(qing)、民(min)國時期，寺院(yuan)房屋相繼傾倒拆毀。建國后(hou)，空(kong)相寺內僅存“達(da)摩(mo)(mo)(mo)塔”、“達(da)摩(mo)(mo)(mo)石刻畫像(xiang)碑(bei)”，被(bei)列(lie)為(wei)三(san)門(men)(men)峽(xia)市重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位，“梁武帝撰文(wen)碑(bei)”被(bei)列(lie)為(wei)陜(shan)縣(xian)重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位，市、縣(xian)文(wen)化、文(wen)物(wu)部門(men)(men)多次出資修(xiu)(xiu)(xiu)葺(qi)加固“達(da)摩(mo)(mo)(mo)塔”，空(kong)相寺使這(zhe)處瀕(bin)臨(lin)倒塌(ta)的珍貴(gui)文(wen)物(wu)保存完好。

達(da)摩(mo)(mo)塔(ta)(ta)即菩提(ti)達(da)摩(mo)(mo)的(de)(de)靈塔(ta)(ta)，由積庵法師于公(gong)元(yuan)538年(nian)建造，距今(jin)將近1500年(nian)。此塔(ta)(ta)為兩層基座(zuo)的(de)(de)七級磚塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)身呈(cheng)八角形(xing)，通高12米，西(xi)南有一拱(gong)窗，上層基座(zuo)塔(ta)(ta)身腰部有磚雕花卉(hui)圖案(an)，每(mei)面兩幅，共16幅。現存的(de)(de)達(da)摩(mo)(mo)塔(ta)(ta)是明(ming)朝洪武二十八年(nian)(公(gong)元(yuan)1395年(nian))在原址上重(zhong)修而(er)成。附近村(cun)里的(de)(de)老人(ren)說，達(da)摩(mo)(mo)塔(ta)(ta)之所(suo)以能(neng)夠(gou)保存下(xia)來，是因為塔(ta)(ta)身的(de)(de)磚不(bu)完整，不(bu)能(neng)用于蓋房。

達(da)(da)摩(mo)(mo)造像碑與(yu)靈塔同年建(jian)立(li)，碑高1.2米(mi)，寬(kuan)0.5米(mi)。碑正中(zhong)刻(ke)達(da)(da)摩(mo)(mo)大(da)(da)師站(zhan)像，單線(xian)條陰(yin)刻(ke)，形(xing)象(xiang)逼(bi)真，頭罩祥光，寬(kuan)袍大(da)(da)袖，立(li)意簡(jian)刻(ke)，用筆流暢(chang)。碑右上(shang)側刻(ke)一偈語(yu)為：“航海西來意，金(jin)陵語(yu)不(bu)契。少林(lin)面壁(bi)功(gong)，熊(xiong)耳留(liu)只履。”概括了達(da)(da)摩(mo)(mo)在(zai)中(zhong)國的(de)行跡。

還(huan)有(you)梁武(wu)帝撰文(wen)碑(bei)。此碑(bei)碑(bei)題為(wei)《菩提(ti)達摩(mo)(mo)大(da)(da)(da)師頌并序(xu)》，梁大(da)(da)(da)同(tong)二年立(li)，碑(bei)文(wen)為(wei)南(nan)朝梁武(wu)帝所撰寫(xie)，內容為(wei)贊(zan)揚達摩(mo)(mo)大(da)(da)(da)師的豐功偉績。該碑(bei)上雕二龍戲珠圖案，龍為(wei)四爪(zhua)龍，龍頭朝向內側上翹，碑(bei)額(e)刻有(you)“皇帝萬萬歲(sui)”五(wu)個大(da)(da)(da)字，碑(bei)文(wen)共17行(xing)，滿行(xing)68字，正文(wen)開頭有(you)“菩提(ti)達摩(mo)(mo)大(da)(da)(da)師頌并序(xu)”，下為(wei)“梁大(da)(da)(da)同(tong)二年歲(sui)次丙辰(chen)十二月十五(wu)日御制”，尾部另起行(xing)為(wei)“發心弟子洪遠施(shi)石并合山仝立(li)”字樣。碑(bei)文(wen)為(wei)楷(kai)書，字體瘦俏(qiao)，講究章法。

歷史沿革

在(zai)(zai)歷(li)史上(shang)，空相(xiang)寺(si)(si)成(cheng)為(wei)可以(yi)(yi)(yi)與少(shao)林寺(si)(si)、白(bai)馬寺(si)(si)、相(xiang)國寺(si)(si)并駕(jia)齊驅的四大(da)名寺(si)(si)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，人們(men)(men)給它編撰了(le)許多(duo)神(shen)話傳說(shuo)，在(zai)(zai)當地(di)還(huan)廣(guang)為(wei)流傳一(yi)(yi)首(shou)歌(ge)謠(yao)：“龍嘴吐霧在(zai)(zai)山(shan)巔，土橋(qiao)臥虹升九天(tian)。井底明月晝(zhou)夜顯(xian)，杖桃金(jin)履往西(xi)還(huan)。高(gao)(gao)樓洪(hong)鐘(zhong)音上(shang)殿，鐵薪燒粥廚水歡。椿抱翠柏(bo)千年(nian)茂，漢代松林萬古傳。”這首(shou)歌(ge)謠(yao)使(shi)定林寺(si)(si)蒙(meng)上(shang)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)神(shen)秘的色彩。相(xiang)傳，定林寺(si)(si)的鐘(zhong)樓為(wei)3層(ceng)(ceng)，高(gao)(gao)數丈，是(shi)寺(si)(si)內最高(gao)(gao)建筑。人們(men)(men)可以(yi)(yi)(yi)自下而上(shang)轉(zhuan)著登樓，故(gu)又稱(cheng)“轉(zhuan)角樓”。據說(shuo)，很早(zao)以(yi)(yi)(yi)前山(shan)西(xi)永濟人和河(he)南(nan)陜(shan)州(zhou)人夸(kua)耀各自家(jia)鄉(xiang)建筑時，永濟人夸(kua)張普救寺(si)(si)的鶯鶯塔之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)時說(shuo)：“山(shan)西(xi)有(you)(you)(you)(you)座塔，離(li)天(tian)丈七(qi)八。”陜(shan)州(zhou)人說(shuo)：“河(he)南(nan)有(you)(you)(you)(you)座轉(zhuan)角樓，半截(jie)插(cha)在(zai)(zai)云里頭(tou)。”山(shan)西(xi)人不相(xiang)信，專(zhuan)門到(dao)(dao)定林寺(si)(si)觀(guan)看后(hou)，嘆服道：“樓中(zhong)之(zhi)(zhi)最。”相(xiang)傳，原來(lai)轉(zhuan)角樓上(shang)掛(gua)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)口(kou)神(shen)奇的鐵鐘(zhong)，高(gao)(gao)兩(liang)米，口(kou)徑1．5米，可以(yi)(yi)(yi)定向傳音。敲響巨鐘(zhong)，其(qi)(qi)聲一(yi)(yi)直(zhi)可傳到(dao)(dao)皇帝的金(jin)鑾(luan)殿上(shang)，所以(yi)(yi)(yi)當地(di)有(you)(you)(you)(you)“和尚敲鐘(zhong)，傳到(dao)(dao)京城(cheng)，驚(jing)動(dong)皇帝，不得安寧(ning)”之(zhi)(zhi)說(shuo)。空相(xiang)寺(si)(si)在(zai)(zai)清(qing)末民初連遭戰火(huo)洗(xi)劫，毀(hui)壞嚴重。現存(cun)的主(zhu)要(yao)遺跡有(you)(you)(you)(you)：達(da)(da)摩靈(ling)塔一(yi)(yi)座，石碑十塊。其(qi)(qi)中(zhong)最有(you)(you)(you)(you)意義的石碑有(you)(you)(you)(you)兩(liang)塊，一(yi)(yi)是(shi)南(nan)朝達(da)(da)摩碑，即南(nan)朝梁武帝撰寫(xie)的《菩提達(da)(da)摩大(da)師(shi)頌并序》碑；二是(shi)達(da)(da)摩造(zao)像(xiang)(xiang)碑，此碑為(wei)魏元(yuan)象元(yuan)年(nian)?公元(yuan)538年(nian)?所立，碑的正(zheng)中(zhong)是(shi)達(da)(da)摩大(da)師(shi)站像(xiang)(xiang)，頭(tou)罩祥(xiang)光，寬袍大(da)袖，單線(xian)條陰(yin)刻，形象逼真，右上(shang)側(ce)刻了(le)四句(ju)偈語：“航海西(xi)來(lai)意，金(jin)陵語不契，少(shao)林面壁功，熊耳留只履”，精確(que)概括了(le)達(da)(da)摩大(da)師(shi)的生平(ping)。

空(kong)相寺坐落在林木掩映之(zhi)間，走進空(kong)相寺“曲(qu)徑(jing)通(tong)幽處(chu)，禪房(fang)花木深”的神秘之(zhi)感油然而生。更因佛(fo)教禪宗(zong)初祖菩(pu)提(ti)達摩大師安葬于此(ci)，歷代帝王將(jiang)相多(duo)有來(lai)此(ci)朝山拜佛(fo)，文人騷客舞墨詠嘆。

空(kong)相寺(si)(si)(si)新出土(tu)唐代(dai)碑(bei)(bei)刻(ke)《汾陽(yang)王(wang)置寺(si)(si)(si)表(biao)》，碑(bei)(bei)通高120公(gong)分(fen)，寬(kuan)60公(gong)分(fen)，厚15公(gong)分(fen)。共26行，滿行44字。碑(bei)(bei)首圓額(e)，雙行篆書(shu)“汾陽(yang)王(wang)置寺(si)(si)(si)表(biao)”。立(li)碑(bei)(bei)年(nian)代(dai)為(wei)“唐大(da)中(zhong)十二年(nian)九月(yue)”（公(gong)元858年(nian)）。立(li)碑(bei)(bei)人為(wei)汾陽(yang)王(wang)郭子儀(yi)(yi)后人。碑(bei)(bei)文的大(da)意為(wei)，郭子儀(yi)(yi)平定安史(shi)之(zhi)亂(luan)時(shi)，曾到空(kong)相寺(si)(si)(si)朝拜達摩(mo)(mo)圣跡，并許愿(yuan)若達摩(mo)(mo)禪師(shi)(shi)福佑，平定叛(pan)亂(luan)，必當奏請朝廷(ting)，“特加崇(chong)飾”，給予(yu)特別的榮(rong)耀。果然，平定安史(shi)之(zhi)亂(luan)9年(nian)后（公(gong)元772年(nian)11月(yue)），郭子儀(yi)(yi)即書(shu)奏朝廷(ting)要求重整寺(si)(si)(si)廟。半年(nian)后，朝廷(ting)欽(qin)(qin)賜“達摩(mo)(mo)禪師(shi)(shi)宜贈謚號園(yuan)覺(jue)，寺(si)(si)(si)額(e)為(wei)空(kong)相之(zhi)寺(si)(si)(si)，塔額(e)為(wei)空(kong)觀之(zhi)塔……”據此為(wei)證，定林寺(si)(si)(si)易名空(kong)相寺(si)(si)(si)乃唐代(dai)宗李豫欽(qin)(qin)賜，并且追加達摩(mo)(mo)為(wei)“園(yuan)覺(jue)”禪師(shi)(shi)，達摩(mo)(mo)塔為(wei)“空(kong)觀之(zhi)塔”。

《汾陽王置寺(si)(si)(si)表》的(de)出土，對(dui)于研究佛(fo)教文化史(shi)、禪(chan)宗淵源仍具重大(da)(da)歷史(shi)價值；又為(wei)研究佛(fo)教禪(chan)宗及空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)興衰史(shi)、郭子儀與空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)的(de)關(guan)系(xi)、空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)地理沿革等，提供了更加珍貴的(de)實(shi)物資料。唐(tang)天寶三年(nian)（公元748年(nian)），郭子儀曾奉皇命重修空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)，他親任總監工(gong)(gong)。工(gong)(gong)程竣工(gong)(gong)后(hou)，唐(tang)玄宗封(feng)達(da)摩(mo)(mo)為(wei)“圓覺”，封(feng)達(da)摩(mo)(mo)塔(ta)為(wei)“空(kong)觀(guan)(guan)”。唐(tang)后(hou)歷代(dai)對(dui)空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)多有(you)修葺擴(kuo)建，寺(si)(si)(si)內主要(yao)建筑有(you)山門、天王殿、大(da)(da)雄寶殿、千佛(fo)殿、水陸殿、白衣觀(guan)(guan)音(yin)閣(ge)等，其南(nan)有(you)達(da)摩(mo)(mo)塔(ta)、達(da)摩(mo)(mo)殿、轉角(jiao)樓(lou)、南(nan)北僧院等，寺(si)(si)(si)院殿舍400余間，占(zhan)地50余畝。離寺(si)(si)(si)院西(xi)南(nan)約50米處有(you)享譽豫(yu)西(xi)的(de)塔(ta)林(lin)，占(zhan)地30余畝，有(you)大(da)(da)小靈塔(ta)400余座。整個寺(si)(si)(si)院布局(ju)嚴整，古碑林(lin)立，晨鐘暮鼓，香(xiang)煙(yan)繚(liao)繞(rao)。

歷(li)代對該寺也曾數次(ci)(ci)修(xiu)葺(qi)(qi)，有據可考的有：明(ming)洪武二(er)十八年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1395年(nian)(nian)）重(zhong)(zhong)修(xiu)達(da)(da)摩殿(dian)和(he)部分殿(dian)宇，明(ming)景泰五(wu)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1454年(nian)(nian)）重(zhong)(zhong)修(xiu)達(da)(da)摩殿(dian)并立(li)“菩提(ti)達(da)(da)摩圓覺大碑(bei)(bei)”，明(ming)嘉靖四十二(er)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1563年(nian)(nian)）重(zhong)(zhong)修(xiu)轉角樓。清康熙十一(yi)(yi)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1672年(nian)(nian)）、雍正十一(yi)(yi)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1733年(nian)(nian)）兩次(ci)(ci)重(zhong)(zhong)修(xiu)空相(xiang)(xiang)寺，后(hou)來乾隆(long)、道光年(nian)(nian)間也幾經修(xiu)葺(qi)(qi)。但到了晚清、民國(guo)時期，寺院房屋相(xiang)(xiang)繼傾(qing)倒(dao)拆毀，空相(xiang)(xiang)寺逐漸衰敗。建國(guo)以后(hou)，空相(xiang)(xiang)寺內僅存的“達(da)(da)摩塔”、“達(da)(da)摩石(shi)刻畫(hua)像(xiang)碑(bei)(bei)”被列(lie)為(wei)三門峽市重(zhong)(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物保護單位，“梁武帝(di)撰文(wen)(wen)碑(bei)(bei)”被列(lie)為(wei)陜縣(xian)重(zhong)(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物保護單位，市、縣(xian)文(wen)(wen)化、文(wen)(wen)物部門多(duo)次(ci)(ci)出資修(xiu)葺(qi)(qi)加固“達(da)(da)摩塔”，使這(zhe)處瀕臨倒(dao)塌的珍貴文(wen)(wen)物，保存完好。

榮譽及其他

達摩事跡

達摩圓寂

空(kong)(kong)相寺(si)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)初(chu)祖達(da)摩(mo)大(da)(da)(da)(da)師(shi)弘(hong)漢葬(zang)身之(zhi)處，常有中(zhong)(zhong)外僧人(ren)接踵來此尋(xun)根問祖。古老的空(kong)(kong)相寺(si)過去是佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)(men)圣地，現(xian)在依(yi)然是燦爛的文(wen)化圣地。據清朝(chao)和(he)民國的《陜(shan)州志》記載(zai)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)于(yu)(yu)公元58—75年(nian)(nian)（東(dong)漢永平年(nian)(nian)間）傳入陜(shan)州時(shi)，就(jiu)修建了空(kong)(kong)相寺(si)，距(ju)今(jin)已(yi)1900多年(nian)(nian)，是與中(zhong)(zhong)國第一(yi)古剎白馬寺(si)同一(yi)時(shi)期(qi)的佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)(men)圣地。空(kong)(kong)相寺(si)是禪(chan)宗初(chu)祖菩提(ti)達(da)摩(mo)的葬(zang)地，它以達(da)摩(mo)舍身求法、開創(chuang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)禪(chan)宗而聞名天下。據史(shi)籍(ji)記載(zai)，達(da)摩(mo)初(chu)祖在少林寺(si)傳法慧可之(zhi)后(hou)，即到熊耳山下的定(ding)林寺(si)傳法5年(nian)(nian)，于(yu)(yu)公元536年(nian)(nian)（梁武(wu)帝大(da)(da)(da)(da)同二(er)年(nian)(nian)）十二(er)月(yue)圓寂，終年(nian)(nian)一(yi)百五十歲。眾僧徒悲痛之(zhi)極，如喪考妣，依(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)禮(li)將初(chu)祖大(da)(da)(da)(da)師(shi)葬(zang)于(yu)(yu)定(ding)林寺(si)內，并(bing)修建了達(da)摩(mo)靈(ling)塔(ta)和(he)達(da)摩(mo)殿。梁武(wu)帝蕭衍親(qin)自(zi)撰寫(xie)了“南朝(chao)菩提(ti)達(da)摩(mo)大(da)(da)(da)(da)師(shi)頌并(bing)序”的碑文(wen)，以示對達(da)摩(mo)大(da)(da)(da)(da)師(shi)創(chuang)立(li)禪(chan)宗的紀念。后(hou)來東(dong)魏使臣于(yu)(yu)元象元年(nian)(nian)自(zi)西(xi)域取(qu)經(jing)返回途中(zhong)(zhong)，遇(yu)見達(da)摩(mo)大(da)(da)(da)(da)師(shi)杖挑只履西(xi)歸(gui)，立(li)即報于(yu)(yu)皇帝。皇帝聞之(zhi)，命人(ren)挖開達(da)摩(mo)墓葬(zang)，只見只履空(kong)(kong)棺，方知(zhi)大(da)(da)(da)(da)師(shi)已(yi)脫化成佛(fo)(fo)(fo)(fo)，遂(sui)將定(ding)林寺(si)更名為“空(kong)(kong)相寺(si)”。

達摩傳奇

據(ju)有關史料記載(zai)，達摩(mo)是南天(tian)竺國（今印度）香至(zhi)王的(de)第(di)三(san)太子，姓(xing)剎帝(di)利，受西(xi)天(tian)二十七祖般(ban)若(ruo)多羅師命，于梁普通元年(nian)（公元520年(nian)）渡海(hai)東(dong)來(lai)，在廣州登陸。梁武帝(di)信(xin)佛甚篤，遂將(jiang)達摩(mo)迎至(zhi)都城金陵（今南京市(shi)）。二人對佛理方面的(de)理解不(bu)盡相同，話不(bu)默契，不(bu)歡(huan)而散(san)。達摩(mo)毅然離開金陵，乘一葉葦筏(fa)漂過長江北上(shang)，來(lai)到(dao)熊耳(er)山下定林(lin)(lin)寺(si)內，任該寺(si)依法(fa)住持，在此講經(jing)說(shuo)(shuo)法(fa)，教(jiao)化萬民(min)。前來(lai)聽他講經(jing)說(shuo)(shuo)法(fa)的(de)達官貴人、平民(min)百姓(xing)絡繹不(bu)絕(jue)，他被(bei)譽為“西(xi)方圣(sheng)人，東(dong)方活佛”，定林(lin)(lin)寺(si)因(yin)此名(ming)揚(yang)四海(hai)。后(hou)來(lai)達摩(mo)大師漸感悟(wu)道(dao)不(bu)深，需要以修身(shen)來(lai)悟(wu)性才(cai)能達到(dao)“法(fa)我皆空”的(de)境界(jie)，便前去佛教(jiao)圣(sheng)地少(shao)林(lin)(lin)寺(si)修行了九年(nian)。

評價

南(nan)梁(liang)武(wu)帝大同(tong)二年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)536年(nian)(nian)），達(da)摩(mo)(mo)在洛(luo)陽禹門千(qian)圣寺(si)(si)講經(jing)說(shuo)法(fa)期間圓寂，享年(nian)(nian)150歲，歸葬于熊耳山(shan)定林(lin)寺(si)(si)。梁(liang)武(wu)帝聞(wen)訊，親自撰(zhuan)文樹(shu)碑，對達(da)摩(mo)(mo)大師(shi)(shi)創立佛(fo)教禪(chan)宗(zong)的無量功德給予了(le)高度評價(jia)。此碑距今(jin)已有1460余年(nian)(nian)，雖經(jing)風雨(yu)剝蝕，但(dan)碑文還可(ke)辨認。達(da)摩(mo)(mo)圓寂后第(di)二年(nian)(nian)，由積庵法(fa)師(shi)(shi)修了(le)達(da)摩(mo)(mo)塔(ta)(ta)(ta)，定名為(wei)(wei)(wei)“圓覺空塔(ta)(ta)(ta)”。現(xian)存的塔(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)明洪武(wu)五年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1372年(nian)(nian)）所(suo)建，青(qing)磚(zhuan)結構，七級浮(fu)屠，兩層基座，高約12米，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)為(wei)(wei)(wei)八角形，塔(ta)(ta)(ta)剎為(wei)(wei)(wei)寶瓶(ping)式。東魏元(yuan)象元(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)538年(nian)(nian)），孝靜帝將定林(lin)寺(si)(si)更(geng)名為(wei)(wei)(wei)空相寺(si)(si)。