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簡介

相(xiang)傳(chuan)唐朝天(tian)文(wen)學(xue)家高僧一行禪師(shi)云游嶺(ling)南一帶(dai)時，來到此地觀察天(tian)象、繪制星圖，在此結一小茅爐居住，以(yi)種茶(cha)度日，草廬居住，以(yi)種茶(cha)度日，草廬名為“茶(cha)庵”。

1983年，江門(men)(men)市人民政(zheng)府將茶(cha)庵寺開辟(pi)建設(she)成為頗具規模的“茶(cha)庵公(gong)園”。公(gong)園門(men)(men)前有(you)塊(kuai)近十噸的巨巖，正面(mian)刻(ke)有(you)“茶(cha)庵公(gong)園”的牌樓。

一行高僧(seng)俗名(ming)張遂(公元682一727年〉,是我(wo)國(guo)(guo)古代偉大的天文學家,與祖宗(zong)之、張衡、李時(shi)珍齊名(ming)于(yu)世(shi)。一行高僧(seng)畢生致(zhi)力于(yu)研究天文地(di)理(li),漫游(you)全國(guo)(guo)各地(di)。唐中宗(zong)神龍初年,他到過新會(hui)縣,喜(xi)愛外海的五馬歸槽山(shan),便在山(shan)麓搭起(qi)茅庵(an)居留下來,晚上觀測天象、繪制星圖,對天文地(di)理(li)氣象作深入研究。

茶庵附近一(yi)帶的民眾(zhong),十分敬(jing)仰一(yi)行高僧(seng)的學識與為人。明朝(chao)萬歷(li)年間,外海(hai)地(di)方有一(yi)位名(ming)叫陳(chen)吾德的進(jin)士,非常敬(jing)慕一(yi)行高僧(seng)的名(ming)望和功(gong)德,他倡議建造一(yi)座磚瓦結構的寺(si)(si)廟作為永久(jiu)的紀念,此(ci)寺(si)(si)廟以一(yi)行高僧(seng)的小居(ju)"茶庵"為名(ming)。從此(ci)"茶庵寺(si)(si)"得名(ming)并流傳現在(zai)。

茶庵寺前面不遠(yuan)，立(li)著一座古色古香的牌坊,上刻有"小朱(zhu)明(ming)洞"四個大字。原來"朱(zhu)明(ming)洞"是(shi)羅浮(fu)山的一著名景(jing)點(dian),人們認為此(ci)地(di)可(ke)與羅浮(fu)山的"朱(zhu)明(ming)洞"相比美,并具(ju)有自己清(qing)靜(jing)幽雅的特色,因此(ci)稱為"小朱(zhu)明(ming)　洞"。牌坊的背面刻有"佛(fo)(fo)境"兩個大字,游人到(dao)此(ci),頓感已步入凡心清(qing)靜(jing)之佛(fo)(fo)界了。

"小(xiao)朱明(ming)洞"牌坊往前不遠有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)水井(jing)(jing),井(jing)(jing)旁立一(yi)(yi)(yi)(yi)石碑,刻有(you)(you)"龍溪(xi)第一(yi)(yi)(yi)(yi)泉"字(zi)樣,此(ci)乃著名的(de)"無葉(xie)井(jing)(jing)"。相傳此(ci)井(jing)(jing)為一(yi)(yi)(yi)(yi)行高僧(seng)所開鑿,井(jing)(jing)徑一(yi)(yi)(yi)(yi)尺(chi)多,井(jing)(jing)深(shen)五(wu)尺(chi)余,泉水清冽甘美,用此(ci)水泡茶,甘醇可口,別具風味。此(ci)井(jing)(jing)還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)獨(du)特(te)之(zhi)處:井(jing)(jing)的(de)上面周圍縱(zong)使樹(shu)葉(xie)慢布，井(jing)(jing)中(zhong)卻(que)無一(yi)(yi)(yi)(yi)片落葉(xie)，故(gu)稱之(zhi)為“無葉(xie)井(jing)(jing)”。

歷史典故

來到茶庵寺，正(zheng)值荷(he)(he)花開(kai)放(fang)的時(shi)節，荷(he)(he)葉田田，荷(he)(he)花盛放(fang)，散發(fa)出沁人心腑的清(qing)香。寺內綠(lv)樹成蔭，綠(lv)蔭深(shen)處，有(you)(you)一(yi)座“小朱(zhu)明(ming)洞(dong)”牌坊(fang)。牌坊(fang)后面是一(yi)座建于明(ming)朝萬(wan)歷年間的兩進(jin)院落(luo)式寺院，門楣正(zheng)中刻有(you)(you)“茶菴”二字(zi)，廟中供奉著六祖惠能。在(zai)寺廟左側，有(you)(you)一(yi)座與真(zhen)人大小的僧一(yi)行禪師(shi)全身立像。

據外海(hai)街(jie)道文化站站長陳長勝介紹，茶庵(an)寺(si)(si)供奉的(de)是六祖惠能，“朱明洞(dong)是六祖圓寂的(de)地方，茶庵(an)寺(si)(si)稱(cheng)‘小朱明洞(dong)’，是指(zhi)這(zhe)里的(de)靈氣可(ke)比朱明洞(dong)。”草字(zi)頭的(de)“菴(an)”，和“庵(an)”是通假字(zi)，指(zhi)小茅屋，“茶菴(an)”的(de)“菴(an)”在這(zhe)里是小茅屋的(de)意(yi)思。茶庵(an)寺(si)(si)的(de)歷史可(ke)以追溯到唐朝(chao)。

據介(jie)紹(shao)，在(zai)唐中(zhong)宗神龍初年(nian)，僧(seng)人一(yi)(yi)行路(lu)過新會時，喜愛上外海的(de)(de)五馬歸槽山(shan)，便(bian)在(zai)山(shan)麓搭(da)起茅庵(an)居留下來(lai)，在(zai)此種茶觀星。到了明朝(chao)萬歷(li)年(nian)間，外海進士陳吾德因仰慕(mu)一(yi)(yi)行高僧(seng)的(de)(de)名(ming)望和功德，倡議建(jian)造一(yi)(yi)座(zuo)磚瓦結構(gou)的(de)(de)寺(si)廟作為(wei)永久的(de)(de)紀念，并(bing)以一(yi)(yi)行的(de)(de)小居“茶庵(an)”為(wei)名(ming)，從(cong)此“茶庵(an)寺(si)”得名(ming)并(bing)流傳至今。

茶庵寺也叫“六祖寺”

茶庵(an)寺本來是(shi)為紀(ji)念唐代一(yi)行禪師而建的，但(dan)寺內(nei)卻同(tong)時供奉著(zhu)佛(fo)教禪宗六(liu)祖(zu)，這是(shi)什么原因呢？傳(chuan)說佛(fo)教禪宗傳(chuan)至五祖(zu)弘(hong)忍時，弘(hong)忍要把衣缽傳(chuan)給(gei)下一(yi)代，于是(shi)召(zhao)集門下弟子，命(ming)各人將學(xue)禪的心得，用以評判哪位弟子可得傳(chuan)衣缽。

大弟子神(shen)秀志(zhi)在必得，朗(lang)聲回答：“身似(si)菩(pu)提(ti)樹，心如明鏡(jing)臺；時(shi)(shi)時(shi)(shi)勤拂(fu)拭，勿(wu)使染塵(chen)埃。”佛偈一(yi)誦(song)(song)出，立即博得了眾多弟子的贊賞。弘忍(ren)當時(shi)(shi)只是微笑不語，未置可否。一(yi)位平日在香積廚里打雜的典座弟子慧(hui)(hui)(hui)能，也(ye)應聲朗(lang)誦(song)(song)：“菩(pu)提(ti)本無樹，明鏡(jing)亦非(fei)臺；本來(lai)無一(yi)物(wu)，何處染塵(chen)埃。”佛教禪宗本來(lai)就(jiu)最(zui)(zui)講(jiang)究“無”和“空”，講(jiang)究“見性(xing)成(cheng)佛”。因此(ci)(ci)，慧(hui)(hui)(hui)能最(zui)(zui)終得到了弘忍(ren)的賞識，被視為理(li)想傳人。但鑒(jian)于當時(shi)(shi)神(shen)秀黨(dang)眾勢大，弘忍(ren)只得暗中將衣缽傳給慧(hui)(hui)(hui)能，并(bing)叫他連夜逃走。相傳當年(nian)慧(hui)(hui)(hui)能逃脫神(shen)秀的追(zhui)殺后(hou)，記著五(wu)祖的“逢懷則止，遇會則藏”的交代，于是云游到茶庵寺(si)(當時(shi)(shi)屬新會)結廬修持。因此(ci)(ci)茶庵寺(si)建(jian)成(cheng)后(hou)，也(ye)供奉有六(liu)祖慧(hui)(hui)(hui)能的雕像，茶庵寺(si)因此(ci)(ci)又叫“六(liu)祖寺(si)”。