永(yong)(yong)福(fu)陵(ling)是(shi)南宋景炎(yan)皇帝(di) 趙昰的(de)陵(ling)墓。帝(di)昰在(zai)景炎(yan)二年(nian)（1277）農歷(li)十二月在(zai)井澳墜(zhui)海嚇成疾病(bing)，至景炎(yan)三(san)年(nian)（1278）農歷(li)四月十五日在(zai)硇洲病(bing)逝，不(bu)足10周歲(sui)（1269—1278），廟(miao)號(hao)為端宗(zong)。遺(yi)體(ti)于(yu)(yu)五月運往香山(shan)（今(jin)中山(shan)市）馬南寶家(jia)。六月，宋末行朝(chao)移駐新會崖山(shan)，遺(yi)體(ti)于(yu)(yu)八月再(zai)運到崖山(shan)。九月初一下(xia)葬，稱永(yong)(yong)福(fu)陵(ling)。但是(shi)，現在(zai)誰也找不(bu)著永(yong)(yong)福(fu)陵(ling)，它(ta)的(de)確(que)切位置一直(zhi)是(shi)個謎。
野(ye)(ye)史(shi)說“葬(zang)于(yu)海濱亂山(shan)(shan)之中”。然而，宋末行朝駐崖山(shan)(shan)是時間較久(jiu)的一(yi)站，帝昰四月(yue)中逝世后， 直到(dao)九月(yue)初一(yi)才下葬(zang)，建(jian)(jian)造永福陵有較寬(kuan)松(song)的時間，不像后來建(jian)(jian)楊太后陵那樣 倉猝、“莫辨(bian)其(qi)地”，還以觀文(wen)殿大(da)學士曾淵子(zi)任山(shan)(shan) 陵使，可見準備工作是認(ren)真、有序(xu)的，野(ye)(ye)史(shi)的這(zhe)種說法顯然不符合當時情況。
有(you)(you)懷(huai)疑在(zai)崖(ya)山(shan)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)海面相對的一(yi)(yi)邊，即(ji)崖(ya)門鎮舊 石(shi)(shi)(shi)屋村(cun)(cun)。因(yin)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)有(you)(you)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)崛起覆(fu)蓋似屋形而稱(cheng)村(cun)(cun)名，屬三(san)家(jia)（嘉）村(cun)(cun)即(ji)三(san)村(cun)(cun)區域內，村(cun)(cun)后(hou)來(lai)(lai)荒廢。該村(cun)(cun)不(bu)遠的山(shan)上有(you)(you)一(yi)(yi)塊橫放的巨石(shi)(shi)(shi)，后(hou)面又一(yi)(yi)塊大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)鑿有(you)(you)顏(yan)魯體(ti)行(xing)書“寶(bao)安(an)黃石(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)”5個大(da)(da)字(zi)(zi)(zi)，“來(lai)(lai)”字(zi)(zi)(zi)剝落又似“臺”字(zi)(zi)(zi)。有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)當時這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)人(ren)跡不(bu)到，大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)看似墳穴(xue)形，石(shi)(shi)(shi)刻難度大(da)(da)，內容不(bu)可(ke)解，懷(huai)疑是(shi)(shi)陵(ling)墓的暗記(ji)，符合野史所說的“葬(zang)于海濱亂山(shan)之中”，直至建(jian)國(guo)后(hou)仍(reng)有(you)(you)人(ren)提(ti)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)觀(guan)點。但這(zhe)(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)猜測而已，清(qing)康熙《新(xin)會縣(xian)志(zhi)(zhi)》卷五早(zao)已將(jiang)此記(ji)為(wei)“仙人(ren)字(zi)(zi)(zi)畫”古跡。該志(zhi)(zhi)記(ji)載：傳(chuan)說唐朝末年有(you)(you)奇(qi)人(ren)乘(cheng)蟹出(chu)海，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)寫下這(zhe)(zhe)(zhe)幾個字(zi)(zi)(zi)后(hou)升空(kong)而去，蟹化為(wei)巨石(shi)(shi)(shi)，每當海風(feng)吹卷海浪，涌至山(shan)一(yi)(yi)樣(yang)高，堪為(wei)奇(qi)觀(guan)，清(qing)代(dai)建(jian)有(you)(you)“朝云(yun)亭”于旁邊。道(dao)光《新(xin)會縣(xian)志(zhi)(zhi)》認(ren)為(wei)：“寶(bao)安(an)”為(wei)東莞古名，“黃石(shi)(shi)(shi)”合東莞南宋淳祐人(ren)黃石(shi)(shi)(shi)。可(ke)見(jian)5字(zi)(zi)(zi)意思(si)是(shi)(shi)“寶(bao)安(an)人(ren)黃石(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)過”，可(ke)排除是(shi)(shi)永福陵(ling)暗記(ji)的問題(ti)。
一(yi)些(xie)舊史說(shuo)(shuo)葬在(zai)(zai)“壽星塘”。“壽星塘”在(zai)(zai)什(shen)么地方？有的說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)中(zhong)山，但清代(dai)《廣東新語》明確(que)說(shuo)(shuo)“新會壽星塘”。據《崖山志》、《廣東新語》等記載，相傳舊時壽星塘有陵(ling)跡(ji)5處，顯然是(shi)疑陵(ling)，是(shi)對真陵(ling)的一(yi)種(zhong)保(bao)護措(cuo)施。由于元(yuan)朝統治(zhi)者殘酷殺戮，宋遺民、崖山民眾(zhong)當時為保(bao)護皇陵(ling)和保(bao)存個人(ren)性(xing)命，都不愿說(shuo)(shuo)出真跡(ji)的所在(zai)(zai)。因(yin)此，永福陵(ling)的具體(ti)位置后來漸無人(ren)知曉了(le)。
據(ju)宋末流(liu)亡朝(chao)廷隨駕(jia)大(da)(da)臣(chen)、目擊(ji)者(zhe)鄧光(guang)薦所著《填海(hai)錄》記載，永福(fu)陵在崖(ya)(ya)山(shan)(shan)(shan)，其(qi)可信(xin)性(xing)是無可置疑的(de)。歷史(shi)上所指的(de)崖(ya)(ya)山(shan)(shan)(shan)是在海(hai)中的(de)整個崖(ya)(ya)山(shan)(shan)(shan)島(dao)，包括今天的(de)古(gu)井(jing)、沙堆鎮(zhen)除了后來沖積成陸(lu)部分以外的(de)全(quan)部地方，這里山(shan)(shan)(shan)勢連綿，有牛牯嶺山(shan)(shan)(shan)、大(da)(da)嶺山(shan)(shan)(shan)等(deng)，因(yin)此，如尋找(zhao)永福(fu)陵應從整個大(da)(da)崖(ya)(ya)山(shan)(shan)(shan)去找(zhao)，而不(bu)應局限于崖(ya)(ya)山(shan)(shan)(shan)祠所在的(de)小山(shan)(shan)(shan)，因(yin)為它僅是狹義崖(ya)(ya)山(shan)(shan)(shan)，有史(shi)籍稱為“崖(ya)(ya)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)西(xi)山(shan)(shan)(shan)”。
歲月靜好 
