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叱(chi)(chi)石觀(guan)(guan)音寺(si)位(wei)于(yu)江門(men)市蓬江區杜阮鎮叱(chi)(chi)石風景(jing)區內(nei)，距江門(men)市區9公里(li)，離新會(hui)市區14公里(li)，叱(chi)(chi)石山是圭峰山綠護(hu)屏向東(dong)(dong)北延伸(shen)的(de)一條支脈。據史料記載，叱(chi)(chi)石山景(jing)觀(guan)(guan)始建于(yu)明末，至今已近400年(nian)歷史，為“嶺南百(bai)景(jing)”之一，是集(ji)儒、釋、道為一體的(de)罕見奇(qi)觀(guan)(guan)。早上云霧繚繞(rao)，景(jing)致變幻(huan)無窮，登山頂觀(guan)(guan)日出，遠(yuan)眺(tiao)銀(yin)湖，旭日東(dong)(dong)升，霞光波影，蔚(yu)為壯(zhuang)觀(guan)(guan)，山下村莊成片，風景(jing)秀(xiu)麗，令(ling)人(ren)心(xin)曠神(shen)怡(yi)；傍晚可欣賞萬家(jia)燈火，競(jing)艷(yan)爭(zheng)輝；靜(jing)坐(zuo)山中，谷里(li)泉水潺(chan)潺(chan)、禪院鐘聲回蕩、枝頭(tou)小鳥啼鳴(ming)、林(lin)里(li)松(song)濤蕭蕭，讓人(ren)樂而忘返(fan)。

文革時期，叱石寺遭(zao)受冷落，年久失(shi)修，香火(huo)零(ling)落，破敗(bai)不堪，從此走向衰(shuai)敗(bai)。

改革開放以后，國運昌盛(sheng)、社會(hui)祥和。叱石(shi)摩巖石(shi)刻(ke)、碑廊(lang)、大雄寶殿等建筑(zhu)，于(yu)1995年(nian)、2003年(nian)先(xian)后被(bei)新會(hui)市人(ren)民(min)政(zheng)府(fu)、江門市人(ren)民(min)政(zheng)府(fu)認定為文(wen)物(wu)保護單位。

重建(jian)后的叱(chi)石觀音寺分(fen)為三部分(fen)：

中軸部分為參(can)拜(bai)區，整體(ti)環繞觀音(yin)(yin)(yin)道場，包括：“水上觀音(yin)(yin)(yin)”、“菩提大(da)道”、“山門殿(dian)(dian)(dian)”“天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)”、“祖師(shi)殿(dian)(dian)(dian)”、“財神殿(dian)(dian)(dian)”、“臥佛殿(dian)(dian)(dian)”、“毗盧殿(dian)(dian)(dian)”、“文殊殿(dian)(dian)(dian)”、“普賢殿(dian)(dian)(dian)”、“洗(xi)心(xin)(xin)池”、“鐘(zhong)樓(lou)”、“鼓樓(lou)”、 “大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)”、“觀音(yin)(yin)(yin)殿(dian)(dian)(dian)”、“三(san)十二應長廊”、“地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)”、“三(san)面觀音(yin)(yin)(yin)”、“藥(yao)師(shi)殿(dian)(dian)(dian)”、“藏經樓(lou)”、“大(da)悲(bei)殿(dian)(dian)(dian)”、“觀音(yin)(yin)(yin)塔”等(deng)建筑，供人(ren)參(can)拜(bai)。眾多(duo)佛菩薩加持與你，讓你放下傲慢、清凈心(xin)(xin)靈、開(kai)啟(qi)智慧、離苦得樂。

左(zuo)邊是觀光(guang)區，即“儒、釋、道”古(gu)建筑文化區，有“天然(ran)(ran)石(shi)室(shi)”、“一洗(xi)紅(hong)塵”、“太子(zi)亭”、“黃公輔”、“黃仙祠”、“文武殿(dian)”、“三元宮寶殿(dian)”、“北燕(yan)巖”、“車公廟”、“長壽(shou)橋(qiao)”等景觀，更(geng)有“叱石(shi)成羊(yang)”的(de)佳(jia)話、白玉(yu)蟾的(de)傳奇(qi)、“叱石(shi)思明、黃公報(bao)國”的(de)忠烈與悲壯。如此神秘、傳奇(qi)之地，在此游覽觀光(guang)、或靜(jing)坐(zuo)養神，或思考人生、或感(gan)受(shou)自(zi)(zi)然(ran)(ran)，清風徐來(lai)、靜(jing)謐若(ruo)鏡，遠離世(shi)俗煩囂(xiao)，完全融入其中，洗(xi)滌心靈的(de)塵埃，洞(dong)悉自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)奧妙、體悟人生的(de)真諦。所謂“道”，所謂“禪(chan)”，全在乎于人心。

右邊是(shi)修(xiu)行(xing)與生活區，包括方丈院、紫(zi)竹林、居士(shi)樓、齋(zhai)堂等(deng)，以便人們(men)按(an)寺院規定，進行(xing)參拜、觀光和修(xiu)行(xing)。

為(wei)更好(hao)的弘(hong)揚(yang)佛(fo)(fo)學(xue)文化(hua)，叱石觀音(yin)寺(si)還建造了“萬(wan)佛(fo)(fo)長廊(lang)”、“萬(wan)福長廊(lang)”、“萬(wan)壽長廊(lang)”、“弘(hong)法(fa)樓”、“書畫院”等建筑，結合(he)書畫、攝影等文化(hua)藝(yi)術形式，從不同角度教育、感化(hua)人們以(yi)感恩與慈悲的心面對(dui)生活。

寺院的廟宇亭臺依山(shan)而(er)建(jian)，雄偉壯觀、跌宕起伏(fu)、錯落有(you)(you)致、分合自(zi)如、虛實自(zi)然、進退有(you)(you)序、主次分明。建(jian)筑(zhu)設計以保護生態(tai)為基本理念(nian)，最大限度的保持山(shan)水原貌，使整個(ge)寺院融(rong)入大自(zi)然的山(shan)泉丘壑(he)之(zhi)中，峰巒疊翠、鐘(zhong)靈毓秀。莊嚴的殿堂與(yu)奇特的自(zi)然景觀相得益彰，瑞相天(tian)然。

景觀

【洗心池】

“洗心(xin)(xin)池”的(de)(de)(de)水(shui)(shui)，是(shi)從叱石(shi)山(shan)上(shang)“一洗紅塵”的(de)(de)(de)泉(quan)水(shui)(shui)引流(liu)下來匯聚而成的(de)(de)(de)。池上(shang)寬闊的(de)(de)(de)引流(liu)水(shui)(shui)道(dao)上(shang)鋪設(she)著四(si)塊方正的(de)(de)(de)大花崗巖石(shi)板，石(shi)板上(shang)刻著莊嚴的(de)(de)(de)“阿彌陀(tuo)(tuo)佛”四(si)字洪名(ming)。泉(quan)水(shui)(shui)經由阿彌陀(tuo)(tuo)佛潺潺流(liu)出，一急一緩，頗(po)有節律地流(liu)入池中(zhong)，再由池中(zhong)間三個噴泉(quan)噴出，而后灑落在池面上(shang)開(kai)出千百朵清凈(jing)(jing)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)花，猶如歡快(kuai)的(de)(de)(de)蓮(lian)花綻開(kai)，在陽光的(de)(de)(de)照耀(yao)下放出無量光。這里的(de)(de)(de)水(shui)(shui)，即代表清凈(jing)(jing)之(zhi)水(shui)(shui)。我們的(de)(de)(de)煩惱很多，煩惱的(de)(de)(de)根(gen)源(yuan)在貪、嗔(chen)、癡(chi)，“洗心(xin)(xin)池”就是(shi)在提醒(xing)眾(zhong)生反觀(guan)自心(xin)(xin)、洗除心(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)貪、嗔(chen)、癡(chi)、慢、疑。保持清凈(jing)(jing)本善(shan)之(zhi)心(xin)(xin)。

【觀音巖 · 轉運洞(dong)】

【觀(guan)音巖(yan)(yan)(yan)】位于(yu)【叱(chi)石巖(yan)(yan)(yan)】山門后，入山門不遠，可見兩(liang)塊巖(yan)(yan)(yan)石壁(bi)立，一石橫蓋其上，形(xing)成(cheng)一個(ge)巖(yan)(yan)(yan)洞(dong)，有如(ru)屋狀(zhuang)，巖(yan)(yan)(yan)中有觀(guan)音像，故名(ming)曰【觀(guan)音巖(yan)(yan)(yan)】，巖(yan)(yan)(yan)側石壁(bi)上刻有【天(tian)然石室】，四字，相傳是宋代名(ming)道(dao)白玉蟾在此修煉(lian)成(cheng)仙后，化成(cheng)狀(zhuang)如(ru)青蛙的巨(ju)石而形(xing)成(cheng)。

【叱石成羊】

踏著(zhu)松濤，沿著(zhu)曲折的(de)(de)山(shan)(shan)徑，來到觀音巖(yan)下(xia)西周亂(luan)石(shi)縱(zong)橫，千奇(qi)百怪，分布在松林(lin)底(di)下(xia)，很(hen)像羊群，有(you)(you)的(de)(de)翹起(qi)雙角呼叫(jiao)(jiao)，有(you)(you)的(de)(de)低頭輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)啃草，有(you)(you)的(de)(de)悠(you)閑躺(tang)臥，有(you)(you)的(de)(de)交頸嬉戲。這(zhe)里(li)(li)(li)原名(ming)羊石(shi)坑，大(da)抵是(shi)由于維妙維肖的(de)(de)石(shi)頭而定名(ming)吧。后來改(gai)叫(jiao)(jiao)【叱(chi)石(shi)巖(yan)】，是(shi)明末遺臣(chen)黃公(gong)輔(fu)退隱在這(zhe)里(li)(li)(li)，根據(ju)【神仙(xian)傳】的(de)(de)故(gu)事而改(gai)名(ming)的(de)(de)。這(zhe)個故(gu)事叫(jiao)(jiao)【叱(chi)石(shi)成(cheng)羊】，大(da)意是(shi)有(you)(you)一(yi)個牧童名(ming)叫(jiao)(jiao)黃初(chu)平(ping)，在山(shan)(shan)里(li)(li)(li)牧羊，遇到一(yi)個道(dao)士，道(dao)士把他(ta)引到金(jin)華(hua)山(shan)(shan)的(de)(de)石(shi)室里(li)(li)(li)。他(ta)的(de)(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)黃初(chu)起(qi)見(jian)他(ta)就(jiu)不回家，上山(shan)(shan)去找(zhao)，最后在金(jin)華(hua)山(shan)(shan)的(de)(de)石(shi)室里(li)(li)(li)找(zhao)著(zhu)了(le)。哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)問(wen)初(chu)平(ping)羊兒哪(na)里(li)(li)(li)去了(le)？初(chu)平(ping)說在山(shan)(shan)的(de)(de)東面。兄弟兩人編導山(shan)(shan)東面去找(zhao)，只(zhi)見(jian)白石(shi)磊(lei)磊(lei)，不見(jian)羊影。初(chu)平(ping)心里(li)(li)(li)著(zhu)急，叱(chi)罵起(qi)那(nei)遍(bian)地的(de)(de)亂(luan)石(shi)來，說也奇(qi)怪，磊(lei)磊(lei)白石(shi)一(yi)下(xia)子(zi)都變成(cheng)了(le)羊群。就(jiu)這(zhe)樣，羊石(shi)坑改(gai)名(ming)為(wei)叱(chi)石(shi)，一(yi)直傳至今天(tian)。

【觀羊(yang)亭】乃全(quan)國政(zheng)協副(fu)主席何厚(hou)(hou)鏵先(xian)生敬獻，其觀羊(yang)亭墨寶(bao)由何厚(hou)(hou)鏵親筆所提。

【叱石寺】

叱(chi)石(shi)(shi)寺(si)：寺(si)門(men)依山(shan)而建，寺(si)內(nei)由佛(fo)堂(tang)(tang)、客廳組成。寺(si)中堂(tang)(tang)為清乾隆(long)時建造(zao)的(de)佛(fo)堂(tang)(tang)大雄寶殿(dian)，殿(dian)堂(tang)(tang)金碧輝煌，香(xiang)火(huo)繚(liao)繞，莊(zhuang)嚴肅穆(mu)。堂(tang)(tang)前有逾(yu)百年老桂花兩株，四季常開，清風吹(chui)來，花香(xiang)陣(zhen)陣(zhen)，飄溢寺(si)內(nei)。【大雄寶殿(dian)】左(zuo)廳定(ding)名(ming)為【小金華】，并建造(zao)【黃大仙(xian)祠】。明朝(chao)亡后，遺臣大司馬(ma)黃公輔擁著太子南奔(ben)到(dao)此，見到(dao)此地亂石(shi)(shi)無數(shu)，狀(zhuang)如山(shan)羊，贊嘆不已，遂據【神仙(xian)傳】中黃初平叱(chi)石(shi)(shi)成羊的(de)故事，將此山(shan)改(gai)名(ming)為【叱(chi)石(shi)(shi)】，一直流傳至今(jin)。

【一洗紅塵】

【一洗紅(hong)塵】是(shi)叱(chi)石(shi)著名(ming)(ming)景點，也(ye)是(shi)叱(chi)石(shi)最著名(ming)(ming)的(de)摩(mo)巖石(shi)刻。行楷書【一洗紅(hong)塵】，每(mei)字約70至90厘米，落款署(shu)【咸豐(feng)八(ba)(ba)年(nian)八(ba)(ba)月(yue)鄭績題】。清光緒十六年(nian)黃保太書摩(mo)崖石(shi)刻【一洗紅(hong)塵】這四(si)字是(shi)新(xin)會著名(ming)(ming)書畫家鄭績于(yu)咸豐(feng)八(ba)(ba)年(nian)（1858）所(suo)書。據(ju)說，當年(nian)中秋節，鄭績游覽至此(ci)，與(yu)主持在(zai)月(yue)下前(qian)對酌(zhuo)。他感嘆人生命運多變，于(yu)是(shi)乘著酒(jiu)興扎帚為筆，在(zai)石(shi)壁下疾書【一洗紅(hong)塵】四(si)字。爾(er)后，住持命人刻之(zhi)，此(ci)處便成叱(chi)石(shi)一景。