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歷史沿革

唐貞(zhen)元(yuan)七年(791)由(you)中(zhong)原禪(chan)宗九祖大顛和尚創建。長慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈(ling)山護國撣院”。宋大中(zhong)祥(xiang)符五年(1012年)，僧覺然重(zhong)修。

天圣七(qi)年(nian)(nian)(1029)改為(wei)“靈山(shan)(shan)開(kai)善撣院(yuan)”。景祐元年(nian)(nian)(1034)，邑人進(jin)士許(xu)申撰(zhuan)《重修(xiu)靈山(shan)(shan)開(kai)善撣院(yuan)記》(碑刻現存寺中)。明(ming)洪武(wu)二(er)年(nian)(nian)(1369)，僧空(kong)山(shan)(shan)重修(xiu)建(jian)(jian)。正(zheng)統(tong)、景泰、成化年(nian)(nian)間，先后(hou)重修(xiu)。正(zheng)德十六年(nian)(nian)(1521)被毀，萬歷(li)二(er)十三年(nian)(nian)(1595)知(zhi)(zhi)縣徐一唯主持建(jian)(jian)佛(fo)堂1座和(he)(he)三山(shan)(shan)門，崇禎六年(nian)(nian)(1633)知(zhi)(zhi)縣楊灼主持建(jian)(jian)成該(gai)寺，明(ming)末廢。清康熙四十年(nian)(nian)(1701)知(zhi)(zhi)縣彭象升(sheng)捐俸重修(xiu)留衣亭，5年(nian)(nian)后(hou)又(you)請信如和(he)(he)尚主持全面重修(xiu)該(gai)寺。

主要景點

留衣亭：唐代韓愈因反對佛教而被貶為潮州刺史時，認為大顛“頗聰明，識道理”“能外形骸以理自勝”。臨別時，韓愈贈送衣服給大顛留念。韓愈既反佛，又與和尚交朋友的態度，令人千古難解。舌鏡塔：大顛93歲圓寂，葬在(zai)寺后，3年(nian)后移葬時(shi)，開(kai)墓見容貌如生(sheng)，未敢妄(wang)動。唐末修塔(ta)時(shi)再(zai)視，僅余盆水與(yu)舌(she)(she)頭，故稱“舌(she)(she)塔(ta)”；宋至道年(nian)間，再(zai)修塔(ta)時(shi)，僅有(you)古(gu)鏡(jing)一(yi)面，上(shang)有(you)大(da)顛(dian)之影，改名“舌(she)(she)鏡(jing)塔(ta)”。上(shang)述記載(zai)至今未知虛(xu)實。該塔(ta)保(bao)留唐代鐘(zhong)形狀特色(se)，四周有(you)石刻花(hua)卉和動物花(hua)紋(wen)，典雅古(gu)樸。壁蘭：在(zai)大(da)顛(dian)祖堂外墻壁上(shang)，生(sheng)長一(yi)叢(cong)蘭花(hua)，已有(you)近(jin)300年(nian)歷史，每(mei)與(yu)人(ren)事同枯榮，每(mei)逢(feng)盛世(shi)則(ze)郁郁蔥(cong)蔥(cong)，觀者(zhe)無不稱奇(qi)。寺內的留衣亭、寫經臺、拔木(mu)塢、干叢(cong)果(guo)、祝圣碑、舌(she)(she)鏡(jing)塔(ta)、開(kai)善藏、白(bai)石槽等(deng)被稱為八(ba)景，各有(you)來歷，附會神奇(qi)動人(ren)，傳(chuan)說頗(po)多(duo)。