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南京市浦口區定山寺怎么樣

定(ding)山寺(si)(si)(si)(si)(si)位于南京市浦(pu)口區獅子峰下，是中(zhong)國禪宗的重(zhong)要(yao)寺(si)(si)(si)(si)(si)院，被譽為“達摩第一(yi)道場(chang)”，也(ye)是中(zhong)國禪宗發祥(xiang)地和(he)最初(chu)祖庭之(zhi)一(yi)。定(ding)山寺(si)(si)(si)(si)(si)始建(jian)于南梁(liang)天(tian)監(jian)二年(nian)（503年(nian)）由梁(liang)武(wu)帝(di)蕭(xiao)衍撥(bo)款建(jian)造，賜(si)名(ming)定(ding)山寺(si)(si)(si)(si)(si)并贈與高(gao)僧(seng)法定(ding)，六合(he)(he)山也(ye)隨之(zhi)更名(ming)為定(ding)山（浦(pu)口在明洪武(wu)九年(nian)前隸屬于六合(he)(he)縣(xian)，今六合(he)(he)區），六合(he)(he)名(ming)即出于此。時為江北第一(yi)古剎，與江南棲霞寺(si)(si)(si)(si)(si)、雞(ji)鳴寺(si)(si)(si)(si)(si)齊名(ming)。

定(ding)山寺是禪宗(zong)始祖達摩(mo)南梁普通元年(nian)（520年(nian)）一(yi)葦渡江后，即駐(zhu)錫(xi)之地，修練傳承(cheng)禪宗(zong)之法，面壁修行(xing)，尚有(you)達摩(mo)巖、宴坐石、卓錫(xi)泉(quan)、一(yi)葦渡江碑等重要遺(yi)跡。明朝(chao)弘治(zhi)四年(nian)（1491年(nian)）潔云禪師在寺內豎達摩(mo)造像碑一(yi)塊(kuai)，此(ci)碑是中國最(zui)早達摩(mo)造像碑。

定(ding)山(shan)寺(si)屢遭戰(zhan)火(huo)，屢毀屢建(jian)(jian)；2012年定(ding)山(shan)寺(si)復建(jian)(jian)開(kai)工(gong)，計劃復建(jian)(jian)面積約3萬平方米，沿中軸線依次為(wei)(wei)寺(si)門、天(tian)王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、大禪堂。定(ding)山(shan)寺(si)采用唐(tang)風建(jian)(jian)筑(zhu)，為(wei)(wei)全木(mu)結構(gou)，所用木(mu)材(cai)全部(bu)為(wei)(wei)進口非洲紅花梨(li)。為(wei)(wei)保證工(gong)程質(zhi)量還請來修建(jian)(jian)香港志蓮靜苑的安(an)徽(hui)古建(jian)(jian)公(gong)司。

地理環境

定山(shan)寺(si)位于南京市浦口區獅子峰下，環境幽靜。景區內有定山(shan)寺(si)遺址、達摩(mo)畫像石刻、卓錫泉、莊昶墓等古文(wen)物景點。

定(ding)山(shan)(shan)(shan)寺位于定(ding)山(shan)(shan)(shan)獅子峰下(xia)一箕形山(shan)(shan)(shan)坳里，背山(shan)(shan)(shan)面江(jiang)，遠望如群山(shan)(shan)(shan)之大門。《江(jiang)浦(pu)埤乘》載：“（定(ding)山(shan)(shan)(shan)寺）四周山(shan)(shan)(shan)繞，南辟如門，與雉(zhi)堞樓櫓掩映相望，蒼松夾道，岫嶺參差(cha)，誠(cheng)天然(ran)圖(tu)畫(hua)也。寺凡屋三層，門外古銀杏三，古檜(gui)三，皆(jie)數(shu)百年物。”

歷史沿革

從梁武帝建寺(si)(si)至建國初期，定山(shan)與定山(shan)寺(si)(si)一直為江北名山(shan)古(gu)剎。印(yin)度高僧菩提達摩，系南天(tian)(tian)竺(zhu)香至國第(di)三(san)王子，時(shi)傳教于中國廣州，受梁武帝邀請至國都建康（南京）詢問佛(fo)學，因教乘(cheng)不(bu)合(he)(he)，達摩于梁普(pu)通七年（公元(yuan)526年）離梁北上，折荻渡江至長蘆寺(si)(si)（今大(da)廠，隸屬六合(he)(he)區），后(hou)又(you)至定山(shan)如禪院駐錫。明馮(feng)浩有卓錫泉詩曰(yue)：“天(tian)(tian)竺(zhu)東西意未知，世傳卓錫此山(shan)陲。九年面壁(bi)緣空幻，一葦橫江也自奇。梵宇至今留(liu)法像(xiang)，清泉自古(gu)說波斯。乘(cheng)閑有約(yue)來登眺(tiao)，莫遣鐘聲(sheng)一皺眉。”后(hou)達摩去(qu)河(he)南少林(lin)寺(si)(si)，創立佛(fo)教禪宗。

達(da)(da)摩(mo)至定山寺后(hou)面壁(bi)修行，至今留(liu)(liu)有(you)許多遺跡。在定山獅子峰(feng)下，有(you)一較為突出的崖(ya)石(shi)，后(hou)人稱為“達(da)(da)摩(mo)巖”。在達(da)(da)摩(mo)巖下的“面壁(bi)處”留(liu)(liu)有(you)達(da)(da)摩(mo)“宴坐石(shi)”，石(shi)上(shang)達(da)(da)摩(mo)的趺(fu)痕、掌痕清晰可見。

《江浦埤乘(cheng)》載：“達摩(mo)巖(yan)石如斧(fu)劈，欲墜不墜，容人(ren)側(ce)足而(er)(er)入，竹樹蔥青(qing)，為(wei)一山(shan)(shan)之勝”。與達摩(mo)有(you)關的卓錫(xi)泉(quan)，本為(wei)自然(ran)風物(wu)，但民間傳說達摩(mo)駐錫(xi)定山(shan)(shan)寺，因思念家(jia)鄉之水(shui)，用錫(xi)杖卓地，泉(quan)水(shui)汩(gu)汩(gu)而(er)(er)出，故而(er)(er)得名，為(wei)它賦(fu)予了神話色彩(cai)。

據《江浦埤乘(cheng)》記載，“泉(quan)出（定(ding)山）寺(si)內觀奇閣(ge)下，上覆以板，暗流入閣(ge)前石(shi)池(chi)。池(chi)上嵌橫石(shi)，有‘卓(zhuo)(zhuo)錫(xi)泉(quan)’三字。池(chi)內游(you)魚潛(qian)泳，冬則藏(zang)閣(ge)下穴中。泉(quan)從石(shi)池(chi)右出，灌溉(gai)近田無旱歲”。卓(zhuo)(zhuo)錫(xi)泉(quan)下游(you)與珍珠(zhu)泉(quan)水匯合，經花橋入玉(yu)帶河，流量趨大，水質仍佳，當地(di)人飲泉(quan)為習。

直到明(ming)代(dai)，定山(shan)寺還香(xiang)火甚(shen)旺(wang)。明(ming)代(dai)河(he)邊建有(you)水(shui)碓(dui)(dui)、水(shui)磨(mo)十(shi)余處，用以舂米，所謂“碓(dui)(dui)無人，水(shui)自舂”，今仍留有(you)水(shui)碓(dui)(dui)村、五磨(mo)村等地名。卓錫泉東(dong)不遠處，遺存一塊(kuai)明(ming)弘治四年(nian)（公元1491年(nian)）的達(da)摩(mo)畫像(xiang)碑。達(da)摩(mo)絡腮圓眼，拱手立于渡江蘆葦之(zhi)上(shang)，圖(tu)像(xiang)清晰，栩栩如生。

定山寺的智光(guang)法師(shi)介紹說，上(shang)世紀50年代寺里(li)(li)有(you)很多和尚(shang)幫人(ren)看病(bing)，其中有(you)個病(bing)人(ren)在外(wai)面沒(mei)治好，廟里(li)(li)的老(lao)和尚(shang)也(ye)沒(mei)治好。有(you)人(ren)說老(lao)和尚(shang)草菅人(ren)命(ming)，鬧到廟里(li)(li)來。小和尚(shang)一(yi)哄而散，此后，定山寺漸(jian)漸(jian)荒廢。

1954年(nian)(nian)，一場山(shan)洪(hong)使得定山(shan)寺年(nian)(nian)久失修的(de)(de)建筑被徹底沖毀(hui)。除位置較高的(de)(de)山(shan)坡上的(de)(de)石(shi)碑等之(zhi)外，定山(shan)寺幾無蹤跡可尋(xun)。后來，定山(shan)寺范圍內的(de)(de)田(tian)地曾被租給生產隊(dui)。

1978年，遺址摩(mo)崖(ya)石刻、達摩(mo)宴坐石等又被開山采石所破壞(huai)。

1982年，南京市文物大普(pu)查時，在(zai)遺址草叢中發現定(ding)(ding)山(shan)寺住持圓寂荷花缸(gang)與墓塔殘(can)件(jian)，其上鐫有“傳臨濟(ji)正(zheng)宗第三(san)十三(san)世(shi)定(ding)(ding)山(shan)微(wei)真明公禪師塔”，及一塊(kuai)達摩(mo)畫(hua)像石碑(bei)。

2002年，當地(di)想恢復定(ding)山寺，開(kai)始辦理相關手續。

2005年，江蘇省宗教事務局(ju)同意籌(chou)備(bei)復建浦口區定山(shan)寺。

2007年，南京市博物館考古(gu)隊進駐浦口定(ding)山(shan)寺(si)遺址(zhi)，發現(xian)了宋代(dai)寺(si)廟的(de)大雄寶殿遺址(zhi)，根據史料(liao)記載，南朝定(ding)山(shan)寺(si)就埋藏(zang)在宋代(dai)大雄寶殿的(de)地層(ceng)之下(xia)。同年，重建定(ding)山(shan)寺(si)的(de)計(ji)劃(hua)提上日(ri)程。

榮譽及其他

名稱由來

定(ding)(ding)山(shan)(shan)寺系(xi)南北朝時崇尚(shang)佛教的(de)梁武(wu)帝(di)在原六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)山(shan)(shan)下為一位云(yun)游(you)四海(hai)，見識廣博，“戒行(xing)精嚴，錫周南北”的(de)高僧法定(ding)(ding)而(er)建，敕名(ming)“定(ding)(ding)山(shan)(shan)寺”。六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)山(shan)(shan)也隨(sui)之更名(ming)為定(ding)(ding)山(shan)(shan)（浦口在明洪武(wu)九年(nian)（1376年(nian)）以前隸(li)屬于六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)縣（今(jin)六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)區），六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)縣名(ming)即出(chu)于此。六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)山(shan)(shan)因有獅(shi)子峰(feng)、妙(miao)高峰(feng)、芙蓉峰(feng)、石人峰(feng)、寒云(yun)峰(feng)、雙雞峰(feng)，六(liu)(liu)峰(feng)環合(he)(he)(he)(he)，互相拱抱而(er)得名(ming)）。“定(ding)(ding)山(shan)(shan)之名(ming)，實肇自法定(ding)(ding)”，今(jin)之頂山(shan)(shan)，系(xi)“定(ding)(ding)”字諧音之訛。

復建規劃

按照(zhao)(zhao)最初規劃(hua)，重建(jian)定山寺將(jiang)投資5000萬元(yuan)人民(min)幣左右，預計占地10畝(mu)。按照(zhao)(zhao)原有規劃(hua)，未(wei)來的定山寺，沿(yan)中軸線依次建(jian)設山門、五重塔(ta)、經堂、法堂、觀音閣(ge)，順應山勢起伏，由低而高(gao)。定山山頂還(huan)將(jiang)修建(jian)銅殿(dian)，并安放(fang)一(yi)尊長53.1米的玉(yu)制臥佛。定山寺復建(jian)后將(jiang)成為中國唯一(yi)一(yi)座南朝風格的寺廟。

重啟的(de)(de)定(ding)山寺(si)復(fu)建(jian)工程已與(yu)當(dang)時(shi)(shi)(shi)計(ji)劃有了(le)不少調整。計(ji)劃復(fu)建(jian)面積(ji)約3萬平方米(mi)，沿中(zhong)軸(zhou)線(xian)依次為寺(si)門、天王殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)、大禪堂(tang)。復(fu)建(jian)的(de)(de)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)將采(cai)用仿唐全木設計(ji)。“南(nan)朝的(de)(de)寺(si)廟早(zao)就倒(dao)塌了(le)，沒(mei)有實物參照。目前國內僅存(cun)的(de)(de)幾(ji)座(zuo)歷史悠久的(de)(de)寺(si)廟都是唐代(dai)建(jian)筑。”智光法師(shi)介紹說(shuo)，考慮(lv)到唐宋(song)時(shi)(shi)(shi)期是中(zhong)國文化發展的(de)(de)高峰，定(ding)山寺(si)在唐宋(song)時(shi)(shi)(shi)期香火(huo)鼎(ding)盛，因(yin)此設計(ji)采(cai)用仿唐建(jian)筑。

由(you)于(yu)國(guo)內(nei)玉制佛像(xiang)較(jiao)多，玉制臥佛取消，并(bing)(bing)不(bu)在此次復(fu)建(jian)計(ji)劃(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)。在和達(da)摩相關的(de)(de)幾(ji)處遺(yi)跡(ji)當中(zhong)(zhong)(zhong)，由(you)于(yu)晏坐(zuo)石在文革中(zhong)(zhong)(zhong)被破(po)壞，復(fu)建(jian)時準備用專(zhuan)業(ye)手段將打碎的(de)(de)幾(ji)塊碎石粘連起來，今(jin)后做展(zhan)示。除了(le)復(fu)建(jian)寺(si)廟，規劃(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)還計(ji)劃(hua)引卓(zhuo)錫(xi)泉(quan)水圍繞寺(si)院(yuan)內(nei)外，形成曲水流觴的(de)(de)靈(ling)動意境。相傳(chuan)達(da)摩思(si)念西(xi)域(yu)故(gu)鄉的(de)(de)泉(quan)水，以錫(xi)杖卓(zhuo)地，泉(quan)水汩汩而(er)出(chu)，便得名卓(zhuo)錫(xi)泉(quan)。如今(jin)的(de)(de)卓(zhuo)錫(xi)泉(quan)仍然泉(quan)水不(bu)斷(duan)，并(bing)(bing)可作為飲用水。

“這次復建最(zui)大的(de)變(bian)化(hua)是多(duo)了一些旅(lv)游文化(hua)功能。”定山寺建設在2010年被列入浦口區(qu)重點(dian)工程，定位主要(yao)為中(zhong)國禪(chan)宗初祖(zu)祖(zu)庭、禪(chan)文化(hua)研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)、珍珠泉景(jing)(jing)區(qu)的(de)核心(xin)景(jing)(jing)點(dian)等。半山腰上因采(cai)石廢棄的(de)坑礦(kuang)處，將建立國際(ji)禪(chan)修中(zhong)心(xin)；大雄寶(bao)殿之前(qian)，還將建筑(zhu)博物(wu)館(guan)、茶樓(lou)、素齋館(guan)、鐘樓(lou)等建筑(zhu)，考古中(zhong)發現的(de)一些器具(ju)、建筑(zhu)構件、經文石碑會(hui)在博物(wu)館(guan)實物(wu)展示，讓更多(duo)的(de)游客有一處既可禪(chan)修又(you)可休閑(xian)的(de)清凈之地(di)。

如(ru)今(jin)在(zai)(zai)定(ding)山(shan)(shan)寺(si)(si)遺址上(shang)，入(ru)眼為混凝土結構灰色的(de)(de)(de)寺(si)(si)門。走進寺(si)(si)內，寺(si)(si)廟南側和東側各(ge)有平(ping)房(fang)，供僧人禪(chan)修、居(ju)住。齋(zhai)房(fang)對(dui)面有一(yi)口(kou)宋代古井(jing)，仍在(zai)(zai)使用。古井(jing)旁(pang)邊的(de)(de)(de)水洼處長著一(yi)叢叢蘆葦，無聲地傾訴著那個“一(yi)葦渡江(jiang)”的(de)(de)(de)傳說(shuo)。定(ding)山(shan)(shan)寺(si)(si)留有兩(liang)處重要遺跡，一(yi)處是寺(si)(si)后(hou)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)坡竹林的(de)(de)(de)石碑，上(shang)面刻(ke)有達(da)摩一(yi)葦渡江(jiang)圖，為當(dang)年(nian)80歲的(de)(de)(de)臨濟(ji)宗32世住持(chi)潔(jie)云法師(shi)(shi)所立，是中國最早(zao)的(de)(de)(de)達(da)摩造像碑，比嵩山(shan)(shan)少林寺(si)(si)的(de)(de)(de)祖(zu)師(shi)(shi)碑要早(zao)120多年(nian)。

國內(nei)復(fu)建(jian)的寺廟(miao)多為鋼筋混(hun)凝土(tu)結構，此(ci)次復(fu)建(jian)的全(quan)木結構大雄寶殿(dian)將采(cai)用(yong)非(fei)洲(zhou)紅花梨，能防(fang)腐(fu)防(fang)雨(yu)。大殿(dian)所用(yong)原(yuan)木在1800方左右。“這些原(yuan)木從(cong)原(yuan)料公(gong)司采(cai)購，全(quan)部從(cong)非(fei)洲(zhou)運過來，然后從(cong)張家港再(zai)轉運到南京。從(cong)采(cai)伐到運輸大概需要幾年時(shi)間(jian)。”為保工程質量，請來了修建(jian)香港志蓮(lian)靜苑的安徽古建(jian)公(gong)司。該公(gong)司參(can)與重建(jian)的仿唐建(jian)筑志蓮(lian)靜苑曾獲得當(dang)年香港建(jian)筑金(jin)獎第(di)五名。

作為此次(ci)復建工作的重點，大雄寶殿將采用唐式全木結(jie)構、“金(jin)廂斗底槽”平面形式，重檐廡殿頂，七開間(jian)，長33米(mi)，寬25米(mi)。