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迎(ying)祥(xiang)寺(si)，位(wei)于貴(gui)州省貴(gui)陽市花溪區青巖鎮南街(jie)。始建于明天啟元年（一六二(er)一年），始建者智安法師。清道(dao)光(guang)五(wu)(wu)年（一八二(er)五(wu)(wu)年）重修。補造兩廂、韋馱殿、牌坊(fang)及圍墻。至道(dao)光(guang)三十年始完工。后有地方豪紳集資在(zai)迎(ying)祥(xiang)寺(si)前旁(pang)建一小閣(ge)，供奉(feng)道(dao)教斗(dou)姆神；鄉民久而不察，遂(sui)將迎(ying)祥(xiang)寺(si)俗稱為「斗(dou)姆寺(si)」。

迎祥寺于一九九○年重(zhong)建(jian)進行修建(jian)。現有殿(dian)(dian)(dian)宇三(san)重(zhong)，建(jian)筑精美，風格古樸。前面(mian)一重(zhong)是兩層樓(lou)宇，下為(wei)(wei)彌勒殿(dian)(dian)(dian)，上為(wei)(wei)靈(ling)官(guan)殿(dian)(dian)(dian)。第二層為(wei)(wei)大雄寶殿(dian)(dian)(dian)，兩側層為(wei)(wei)觀音殿(dian)(dian)(dian)、左側為(wei)(wei)藥師殿(dian)(dian)(dian)，右邊為(wei)(wei)地藏殿(dian)(dian)(dian)。

大雄寶(bao)殿正(zheng)中供俸(feng)佛祖釋迦牟尼，兩(liang)(liang)旁供有文殊、普賢兩(liang)(liang)位菩薩。后(hou)殿下層供觀音菩薩，觀音兩(liang)(liang)旁，立有善財童子與(yu)龍女(nv)。令人詫異(yi)的是樓上供奉(feng)的居然是道(dao)教的神仙“斗(dou)姆(mu)(mu)(mu)”，一(yi)問當地人才知，這里早先叫做(zuo)“斗(dou)姆(mu)(mu)(mu)閣”，本(ben)是供奉(feng)斗(dou)姆(mu)(mu)(mu)的道(dao)觀，后(hou)來才被(bei)佛祖們搶了地盤，變為佛寺，人們便將(jiang)斗(dou)姆(mu)(mu)(mu)像(xiang)移置于此，一(yi)起供奉(feng)起來。

迎(ying)祥寺現存墓塔二十余座(zuo)。其中開(kai)山(shan)和尚(shang)智(zhi)安(an)(an)的墓塔，在青巖鎮外(wai)里許的山(shan)麓，塔毀碑碣猶存，惜年(nian)久石質風化(hua)，但「開(kai)山(shan)和尚(shang)智(zhi)安(an)(an)」幾個(ge)字，尚(shang)依(yi)稀可(ke)辨。

現任(ren)住持通(tong)修法師(shi)，七十歲(sui)，貴(gui)州(zhou)人(ren)。現任(ren)監院(yuan)祖德法師(shi)，四十余歲(sui)，貴(gui)州(zhou)人(ren)。

據傳，貴陽黔(qian)靈山宏(hong)福(fu)寺(si)的(de)開山鼻(bi)祖赤(chi)(chi)松(song)和尚曾在迎祥(xiang)寺(si)削發落(luo)腳。赤(chi)(chi)松(song)和尚離(li)開迎祥(xiang)寺(si)后，于(yu)(yu)清康(kang)熙(xi)十一年（公元1672年），到大木羅村羅妙(miao)德樵牧之地斬草開石，始建宏(hong)福(fu)寺(si)。康(kang)熙(xi)三十九年，在京供職的(de)周漁(yu)璜(huang)正告(gao)假(jia)探親在家，赤(chi)(chi)松(song)和尚特請周漁(yu)璜(huang)為自己寫的(de)《黔(qian)靈山志》作序。由于(yu)(yu)宏(hong)福(fu)寺(si)的(de)開山鼻(bi)祖赤(chi)(chi)松(song)和尚在迎祥(xiang)寺(si)落(luo)過腳，故迎祥(xiang)寺(si)被人們冠以“黔(qian)山祖廟”之美(mei)稱。

迎祥寺殿字(zi)巍峨，氣勢雄偉，是明末(mo)清初貴州的重(zhong)要寺院之一(yi)。該寺有(you)殿宇三重(zhong)，前(qian)為天(tian)王殿，現殿中塑有(you)彌勒佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，殿兩側塑有(you)有(you)四大天(tian)王之像(xiang)(xiang)(xiang)。穿過前(qian)殿，便是大雄寶殿，正中供俸佛(fo)(fo)祖(zu)釋(shi)迦牟尼，兩旁(pang)供有(you)文殊、普賢二位菩薩。后殿下(xia)層(ceng)供觀(guan)音(yin)菩薩，觀(guan)音(yin)兩旁(pang)，立有(you)善(shan)財童子(zi)與龍女；樓上立的是斗(dou)姆神像(xiang)(xiang)(xiang)（因(yin)迎祥寺前(qian)的斗(dou)姆閣(ge)傾圯，才(cai)將(jiang)斗(dou)姆像(xiang)(xiang)(xiang)移置于此）。

迎祥寺(si)，因其前(qian)面先有斗姆(mu)閣(ge)的(de)緣故(gu)，人們曾習慣性(xing)地把(ba)迎祥寺(si)一起稱為(wei)“斗姆(mu)閣(ge)”。其實，斗姆(mu)閣(ge)是道觀，信(xin)俸(feng)的(de)是“三目四(si)首，左右各出四(si)臂的(de)北斗七星之母(mu)；而迎祥寺(si)，據考證歷來都(dou)是住僧(seng)佛，是佛教活動的(de)場所。

迎(ying)(ying)祥(xiang)寺(si)的開(kai)山和尚是智安，傳到現任住持的通修大(da)師，已(yi)有二(er)十七(qi)代。通修大(da)師的弟子之一(yi)釋祖能(neng)，1985年入(ru)寺(si)，潛(qian)心(xin)研讀(du)佛學(xue)，成了佛學(xue)博士，并用英語釋成一(yi)部《金(jin)剛經》，現長期在美國講學(xue)，使迎(ying)(ying)祥(xiang)寺(si)更加聲名(ming)遠(yuan)播，享譽海外。

迎祥(xiang)寺住持通修大師(shi)，現任貴陽市花溪區政協(xie)常委，投身佛門已(yi)有三(san)十(shi)七年，對佛學研究甚深(shen)，是一(yi)位(wei)德高望重、深(shen)受眾(zhong)信徙愛戴(dai)的高僧(seng)。