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基本介紹

寶(bao)山(shan)寺原名(ming)天(tian)(tian)(tian)后宮，俗成娘娘宮，與我國沿(yan)海一些城市港、澳、臺(tai)及南洋(yang)各(ge)國的(de)(de)“媽(ma)祖廟(miao)”相同(tong)，都是(shi)供奉(feng)一位(wei)神(shen)(shen)女——宋代(dai)福(fu)建蒲田縣賢良港出生(sheng)的(de)(de)林(lin)默。傳(chuan)說她(ta)自幼聰慧，15歲便精通醫理為人(ren)治病(bing)，決心(xin)終生(sheng)行(xing)善濟人(ren)。她(ta)熟諳水性(xing)，常渡海救(jiu)助遇險船(chuan)(chuan)工和漁民(min)；她(ta)還能觀(guan)察風云變(bian)化(hua)，預測天(tian)(tian)(tian)氣，告訴船(chuan)(chuan)戶可否出航，保護(hu)漁舟、商船(chuan)(chuan)的(de)(de)安(an)全(quan)(quan)，被人(ren)們尊稱為神(shen)(shen)女。她(ta)死(si)后被奉(feng)為神(shen)(shen)抵，立祠供奉(feng)，尊稱媽(ma)祖。以后又經宋、元、明、清各(ge)代(dai)朝廷敕(chi)封，加(jia)封天(tian)(tian)(tian)妃、天(tian)(tian)(tian)后，列入祀典，成為人(ren)們信仰的(de)(de)海神(shen)(shen)。天(tian)(tian)(tian)后宮為丹(dan)東市市區現存最古老(lao)的(de)(de)建筑。始建于1876年(nian)（清光(guang)(guang)(guang)緒2年(nian)），占地24畝。由(you)元寶(bao)山(shan)麓擴延到原八道(dao)溝主街的(de)(de)北側。當時的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)后宮是(shi)由(you)艚船(chuan)(chuan)會(hui)為祈求海上(shang)的(de)(de)平安(an)而集資修(xiu)建的(de)(de)。可見當年(nian)丹(dan)東艚船(chuan)(chuan)業的(de)(de)發達(da)。當年(nian)3月，天(tian)(tian)(tian)后宮戲(xi)臺(tai)建成。每逢農歷3月23日（天(tian)(tian)(tian)后圣(sheng)母誕辰日）舉行(xing)盛大廟(miao)會(hui)，全(quan)(quan)天(tian)(tian)(tian)致祭(ji)，川流不息。天(tian)(tian)(tian)后宮戲(xi)臺(tai)前，更(geng)是(shi)人(ren)山(shan)人(ren)海，觀(guan)看酬神(shen)(shen)戲(xi)。1882年(nian)（清光(guang)(guang)(guang)緒8年(nian)），皇上(shang)欽(qin)贈(zeng)御匾，致使當時東北最大的(de)(de)媽(ma)祖廟(miao)——丹(dan)東天(tian)(tian)(tian)后宮名(ming)揚(yang)海內外。1989年(nian)，果徹法(fa)師(shi)住持廟(miao)宇重修(xiu)，更(geng)名(ming)為寶(bao)光(guang)(guang)(guang)寺。2000年(nian)8月15日，又重稱寶(bao)山(shan)寺，由(you)妙耕法(fa)師(shi)任住持。

榮譽及其他

文化遺產與價值

文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉淀，存(cun)(cun)留于城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)和建(jian)筑之中，融(rong)合(he)在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活里，無(wu)(wu)形(xing)(xing)地(di)影響著市(shi)(shi)(shi)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念和行為(wei)。每(mei)一(yi)座歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)名(ming)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)都(dou)是(shi)在(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然地(di)理(li)條件和人(ren)文(wen)(wen)歷(li)史發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孕育(yu)中逐漸形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并凝聚成為(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，而這個文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)反(fan)映，正是(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)風貌。豐富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術遺存(cun)(cun)，尤以(yi)(yi)名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)(gu)剎構成都(dou)市(shi)(shi)(shi)不朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，其影響遠遠超出具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間范圍(wei)。作為(wei)標志性古(gu)(gu)建(jian)筑和文(wen)(wen)物古(gu)(gu)跡，宗教建(jian)筑以(yi)(yi)個體(ti)形(xing)(xing)式(shi)存(cun)(cun)在(zai)于城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)中，真實(shi)、具體(ti)地(di)印證了(le)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)歷(li)史變(bian)遷(qian)和文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交融(rong)。如(ru)(ru)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三棵茂密參天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)樹，就被定(ding)格為(wei)省級(ji)(ji)文(wen)(wen)物。曾在(zai)老(lao)一(yi)輩丹(dan)東(dong)(dong)人(ren)中流傳(chuan)著“未有丹(dan)東(dong)(dong)市(shi)(shi)(shi)先有天(tian)后(hou)宮，未有天(tian)后(hou)宮先有三棵槐(huai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，三古(gu)(gu)槐(huai)是(shi)丹(dan)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史發展(zhan)與變(bian)遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證者！而當年最具丹(dan)東(dong)(dong)風土人(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)后(hou)宮廟會文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，更是(shi)集(ji)中體(ti)現了(le)老(lao)安東(dong)(dong)人(ren)在(zai)歷(li)史場合(he)中積淀下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣食住行、婚(hun)喪嫁娶(qu)、手工藝(yi)絕活等(deng)風俗習慣，從而構成了(le)丹(dan)東(dong)(dong)小城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)歷(li)史生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要片段，而新一(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹(dan)東(dong)(dong)人(ren)卻聞(wen)所未聞(wen)當年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)況。猶如(ru)(ru)蜂穴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民宅(zhai)、廠房、學校(xiao)占(zhan)據(ju)(ju)了(le)昔日雄偉壯觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)，使其蹤影難覓，東(dong)(dong)北最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)后(hou)宮只留下一(yi)條街道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字——天(tian)后(hou)宮街。現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)根(gen)本不知道寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)歷(li)，而如(ru)(ru)今寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)(cun)更是(shi)滿目瘡(chuang)痍(yi)、岌岌可危，無(wu)(wu)力(li)絹刻歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑯瑯畫面(mian)，更無(wu)(wu)法向現代人(ren)傳(chuan)遞先人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)(cun)信息！那場史無(wu)(wu)前例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩劫使得寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)殿宇樓(lou)閣(ge)全(quan)部被征用(yong)，客堂(tang)、僧人(ren)房被當作了(le)民宅(zhai)，佛殿經堂(tang)被當作了(le)機(ji)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)公場所，雖然在(zai)改革(ge)開放(fang)以(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)，根(gen)據(ju)(ju)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)宗教政策，經寺(si)廟多方(fang)努力(li)，才有部分廟產(chan)歸(gui)還寺(si)院，但(dan)寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)目前占(zhan)地(di)仍不足十(shi)畝，且窄小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正門(men)前聳立著丹(dan)東(dong)(dong)市(shi)(shi)(shi)第四(si)(si)高級(ji)(ji)中學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學主樓(lou)和車(che)棚，寺(si)廟右側擠占(zhan)著社區(qu)辦(ban)事處及工廠、民宅(zhai)，寺(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左側毗鄰元寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)麓(lu)，寺(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)墻緊挨四(si)(si)中高大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)籃球館(guan)，寶(bao)(bao)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)今非昔比，可謂(wei)“四(si)(si)面(mian)楚歌”。

國(guo)務(wu)院(yuan)宗(zong)(zong)教事(shi)物局關于廟(miao)(miao)產歸(gui)還的(de)文(wen)件中明確規定“凡經(jing)各級政府批準開(kai)放的(de)寺廟(miao)(miao)、教堂、清(qing)真寺和(he)宮觀(guan)，任何單位不得(de)占(zhan)(zhan)用(yong)，不得(de)在其管理(li)范圍內任意拆建(jian)、改建(jian)和(he)新(xin)建(jian)房屋；已經(jing)占(zhan)(zhan)用(yong)的(de)應限期遷出(chu)；已經(jing)新(xin)建(jian)或改建(jian)的(de)，如嚴重(zhong)破壞(huai)了(le)宗(zong)(zong)教活(huo)(huo)動(dong)場(chang)所(suo)的(de)格局、妨礙宗(zong)(zong)教活(huo)(huo)動(dong)及教務(wu)工作的(de)正常(chang)進行的(de)，一律拆除。”（寶山寺期待(dai)著政府有關部門幫助解決(jue)歸(gui)還屬(shu)于廟(miao)(miao)產的(de)房屋、土地(di)，還歷史本來面目，造福子孫！）

博大(da)精(jing)深具有兩千(qian)五百多年歷(li)史的佛教文化，以其豐厚的底蘊使得千(qian)百年來(lai)(lai)的名寺古(gu)剎(cha)都具有難(nan)以估量、難(nan)以盡述(shu)的價值。一座古(gu)剎(cha)就可以是一座歷(li)史博物館(guan)，一部記錄歷(li)史變遷(qian)的“凝固日記”。無端的占有及損毀將會給我們帶來(lai)(lai)永(yong)久的遺憾。

一個城(cheng)(cheng)(cheng)市能否將(jiang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)下(xia)去，最終取決于她對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)價值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)定位(wei)。美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)江城(cheng)(cheng)(cheng)丹(dan)(dan)東(dong)(dong)是中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)優秀旅(lv)(lv)(lv)游城(cheng)(cheng)(cheng)市，是遼寧的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游名城(cheng)(cheng)(cheng)。丹(dan)(dan)東(dong)(dong)市委、市政府(fu)實施的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游名城(cheng)(cheng)(cheng)戰略使丹(dan)(dan)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游業(ye)(ye)蒸蒸日(ri)上，不僅(jin)成為丹(dan)(dan)東(dong)(dong)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)重要產業(ye)(ye)，而(er)且越(yue)(yue)來越(yue)(yue)受到海內外旅(lv)(lv)(lv)游者的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注和(he)(he)喜愛。打造具(ju)有(you)丹(dan)(dan)東(dong)(dong)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游業(ye)(ye)，還有(you)待于進一步地發(fa)掘丹(dan)(dan)東(dong)(dong)城(cheng)(cheng)(cheng)區的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)積淀，以(yi)古寺廟作為珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)態歷史建(jian)筑與保護原生態文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)現代化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市建(jian)設相(xiang)結(jie)合，重視宗教(jiao)建(jian)筑遺產在城(cheng)(cheng)(cheng)市風貌中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)，必將(jiang)使丹(dan)(dan)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游業(ye)(ye)得到長久的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展和(he)(he)提高(gao)，這還有(you)待于我(wo)們及其后(hou)人(ren)做更多的(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力。