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建筑格局

興教寺現由殿房、藏經樓和塔院三(san)部分組(zu)成。

正院中軸線，將山(shan)門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法(fa)堂和臥佛殿一(yi)線貫通，構成了寺院的(de)主體(ti)建(jian)筑(zhu)。

山門為樓(lou)閣型磚(zhuan)砌(qi)，正上(shang)方(fang)鑲(xiang)嵌著(zhu)“護國興教(jiao)寺”五個大(da)字。

山門內鐘(zhong)(zhong)鼓二樓(lou)東西相對。現存鐘(zhong)(zhong)樓(lou)為1931所(suo)建。

五(wu)楹大雄寶殿(dian)(dian)，紅柱碧(bi)椽，飛(fei)檐凌空，門額上有原(yuan)中(zhong)國政(zheng)協(xie)副主席、中(zhong)國佛教協(xie)會會長(chang)趙樸初居士手(shou)書“大雄寶殿(dian)(dian)”牌匾(bian)。殿(dian)(dian)內(nei)供奉著元代鑄造(zao)的釋迦牟尼鍍金坐像(xiang)(xiang)，高約(yue)3米，重1.36噸。還供有明(ming)朝(chao)銅鑄阿(a)彌陀佛像(xiang)(xiang)和緬甸贈送(song)的白玉石(shi)刻彌勒佛像(xiang)(xiang)各一(yi)尊，西側有唐朝(chao)銅鑄觀音像(xiang)(xiang)，東側有明(ming)朝(chao)木雕地藏菩(pu)薩像(xiang)(xiang)。大雄寶殿(dian)(dian)繪有彩色(se)壁畫，殿(dian)(dian)后為(wei)講經堂。

藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)樓(lou)位于東跨院偏門內，五楹架構，建筑宏偉，雕(diao)梁畫棟，飛檐斗角(jiao)，屹(yi)立于參天古柏濃蔭掩映之中，周(zhou)圍花竹(zhu)密茂，雅致(zhi)幽靜，別有(you)天地。藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)樓(lou)為二層：一層陳列有(you)關(guan)玄奘(zhuang)法(fa)師的畫像和書畫，以(yi)及周(zhou)恩來(lai)、尼赫魯(lu)等(deng)領導人瞻仰玄奘(zhuang)法(fa)師墓地的照片；二層珍藏(zang)(zang)(zang)有(you)《磧(qi)砂藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》、《大正藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》、《頻伽(jia)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》、《續藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》、《大中華藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》等(deng)五藏(zang)(zang)(zang)大藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)，達(da)萬卷之多(duo)。還珍藏(zang)(zang)(zang)有(you)巴利文《貝葉經(jing)(jing)》數片。

西(xi)跨院(yuan)又稱慈恩塔(ta)院(yuan)，是為玄奘法師及其弟子園(yuan)測(ce)和(he)窺基(ji)遺骨安葬之地。建有(you)(you)并列的(de)三座舍利(li)塔(ta)，“三塔(ta)”已(yi)距(ju)今(jin)已(yi)經(jing)有(you)(you)一千三百多年，在蒼(cang)柏翠竹之中，三塔(ta)作(zuo)“品”字形(xing)參(can)差(cha)聳(song)立。

三座塔之北的(de)慈恩殿內陳列(lie)玄奘(zhuang)法(fa)師(shi)及其弟(di)子的(de)石刻像等。

三(san)(san)座塔之后(hou)是三(san)(san)藏院，大殿內(nei)有精美浮雕，描述西天取經(jing)的經(jing)歷。

大遍覺堂建于1931年，供奉著玄奘(zhuang)大師法(fa)像。

法堂建于(yu)1929年，內供奉元代銅鑄毗盧佛像(xiang)，堂內四壁(bi)鑲有《金剛(gang)經》刻(ke)石及明代佛像(xiang)畫軸(zhou)卷。

法堂(tang)后(hou)有臥(wo)佛殿，此殿內供奉長約9米的香(xiang)樟(zhang)木(mu)雕(diao)刻(ke)臥(wo)佛，金箔貼身，右肋而臥(wo)，金光閃(shan)閃(shan)，滿殿生輝。

文物遺存

興教寺(si)為中(zhong)國(guo)重點文(wen)物保護單位，寺(si)內藏有明代銅佛像、緬(mian)甸玉佛像各一尊，明永樂年間壁畫數(shu)(shu)十幅，還(huan)有歷代經卷(juan)數(shu)(shu)千冊。而最(zui)有價(jia)值(zhi)的文(wen)物遺存就是著名的興教寺(si)塔(ta)。

興教寺(si)塔(ta)(ta)(ta)是(shi)玄奘(zhuang)(zhuang)舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)、窺基舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)、圓測舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)三(san)塔(ta)(ta)(ta)的合稱。三(san)塔(ta)(ta)(ta)位于興教寺(si)慈恩塔(ta)(ta)(ta)院內，中間(jian)最高的一(yi)(yi)座是(shi)建于唐高宗(zong)總章二(er)年(nian)(nian)(nian)（669年(nian)(nian)(nian)）的玄奘(zhuang)(zhuang)舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，左右各有較矮(ai)小的磚塔(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)座，西側為造(zao)于唐高宗(zong)永淳(chun)元年(nian)(nian)(nian)（682年(nian)(nian)(nian)）的玄奘(zhuang)(zhuang)弟子窺基舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，東側為造(zao)于宋徽宗(zong)政(zheng)和(he)五年(nian)(nian)(nian)（1115年(nian)(nian)(nian)）的新羅王之孫(sun)圓測舍(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，形(xing)式均與(yu)玄奘(zhuang)(zhuang)塔(ta)(ta)(ta)略同。

玄奘舍利塔

玄奘(zhuang)塔立(li)于(yu)興教寺塔院正中，塔背嵌有唐文宗開成(cheng)四年(nian)（830）篆刻的《大遍(bian)覺法師塔銘》。

玄(xuan)奘(zhuang)塔(ta)為磚(zhuan)造，總高(gao)21米，五層(ceng)(ceng)(ceng)，平面方(fang)形(xing)，仿樓閣式。底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)邊長5.2米，每層(ceng)(ceng)(ceng)檐下皆用磚(zhuan)做成(cheng)簡單的(de)斗拱。斗拱上(shang)(shang)面，用斜角(jiao)砌(qi)成(cheng)“牙子”，其上(shang)(shang)再(zai)加疊層(ceng)(ceng)(ceng)出檐。第一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)塔(ta)身(shen)經過(guo)后代(dai)修(xiu)繕，已(yi)是平素的(de)磚(zhuan)墻(qiang)，沒有倚(yi)柱；而以(yi)上(shang)(shang)四層(ceng)(ceng)(ceng)則(ze)用磚(zhuan)砌(qi)成(cheng)八角(jiao)柱的(de)一(yi)半的(de)倚(yi)柱，再(zai)在倚(yi)柱上(shang)(shang)隱起額枋、頭(tou)拱。塔(ta)內有小方(fang)室(shi)供奉玄(xuan)奘(zhuang)塑(su)像(xiang)。底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)較高(gao)，以(yi)上(shang)(shang)各(ge)層(ceng)(ceng)(ceng)依次收減。因(yin)是墓塔(ta)，所以(yi)除層(ceng)(ceng)(ceng)外，其上(shang)(shang)四層(ceng)(ceng)(ceng)概不能(neng)登(deng)臨。玄(xuan)奘(zhuang)法(fa)師舍(she)利塔(ta)高(gao)七(qi)丈，共五層(ceng)(ceng)(ceng)，底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)拱洞內有 玄(xuan)奘(zhuang)法(fa)師塑(su)像(xiang)。塔(ta)背嵌有《大唐(tang)三(san)藏大遍覺法(fa)師塔(ta)銘(ming)》的(de)碑刻，因(yin)亦稱大遍覺塔(ta)。中國磚(zhuan)塔(ta)之砌(qi)作木構形(xing)者(zhe)，當以(yi)此為最古(gu)。

窺基舍利塔

靈塔(ta)(ta)始(shi)建于(yu)永淳(chun)元年(nian)（682年(nian)），大和三(san)年(nian)（829年(nian)）重(zhong)建。坐北朝南，為(wei)方形三(san)層(ceng)樓閣(ge)式磚塔(ta)(ta)，高6.76米(mi)，底層(ceng)邊長2.4米(mi)。層(ceng)間疊澀(se)檐下施一排菱角牙子(zi)，塔(ta)(ta)頂平磚攢(zan)尖(jian)，置寶瓶式塔(ta)(ta)剎。底層(ceng)龕室內有(you)窺基泥塑像，北壁嵌有(you)“大慈恩寺大法師(shi)基公塔(ta)(ta)銘并(bing)序(xu)”碣(jie)。二(er)層(ceng)南壁鑲有(you)“基師(shi)塔(ta)(ta)”磚銘。

窺(kui)(kui)基(ji)(ji)是(shi)(shi)玄奘(zhuang)的大弟子，或稱靈基(ji)(ji)，俗姓尉遲(chi)(chi)，字(zi)洪道，京兆(zhao)長安（今(jin)陜西西安）人。因其著述(shu)常題名(ming)“基(ji)(ji)”或“大乘基(ji)(ji)”，所以(yi)《開(kai)元釋教錄(lu)》始作窺(kui)(kui)基(ji)(ji)。窺(kui)(kui)基(ji)(ji)生長于(yu)以(yi)武(wu)功(gong)(gong)受封的貴(gui)族(zu)家(jia)庭(ting)中，祖父(fu)(fu)尉遲(chi)(chi)懿是(shi)(shi)隋朝(chao)寧(ning)國公(gong)，父(fu)(fu)親尉遲(chi)(chi)敬(jing)宗是(shi)(shi)唐朝(chao)開(kai)國公(gong)，伯(bo)父(fu)(fu)尉遲(chi)(chi)恭(gong)是(shi)(shi)唐朝(chao)名(ming)將，受封鄂國公(gong)，名(ming)列凌煙閣二(er)十四(si)功(gong)(gong)臣。

唐貞(zhen)觀十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（645年(nian)(nian)(nian)(nian)），玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)東歸長(chang)安，專注傳(chuan)譯(yi)事業，并(bing)著意物色、培養傳(chuan)法的人才。偶(ou)然(ran)在路上遇窺(kui)基(ji)(ji)，見其(qi)眉(mei)目秀朗，舉止(zhi)大方，便有(you)意度他為(wei)弟(di)子。貞(zhen)觀二十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（648年(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)(shi)七歲時，窺(kui)基(ji)(ji)正式舍家受度為(wei)玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)弟(di)子。先住弘福寺(si)(si)，同年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)二月隨玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)遷入大慈(ci)(ci)恩寺(si)(si)。高宗永徽五年(nian)(nian)(nian)(nian)（654年(nian)(nian)(nian)(nian)），復有(you)朝命度窺(kui)基(ji)(ji)為(wei)大僧(seng)，并(bing)應(ying)選(xuan)學習五印(yin)語文。兩年(nian)(nian)(nian)(nian)以后，應(ying)詔參與譯(yi)經。從此，他一直跟著玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)參加慈(ci)(ci)恩、西(xi)明、玉華等的譯(yi)場，隨從受業。麟(lin)德元年(nian)(nian)(nian)(nian)（664年(nian)(nian)(nian)(nian)），玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)(zhuang)在玉華宮譯(yi)場逝(shi)世，譯(yi)經事業中止(zhi)。窺(kui)基(ji)(ji)重新(xin)回(hui)到(dao)大慈(ci)(ci)恩寺(si)(si)，專事撰述。

永淳(chun)元年（682年）十(shi)一月(yue)十(shi)三日，窺基在慈恩寺翻經院圓寂，年五十(shi)一歲。十(shi)二月(yue)四日葬于(yu)樊(fan)村北渠，靠近玄(xuan)奘塋隴。后于(yu)唐文宗大和三年（829年）七(qi)月(yue)啟塔(ta)荼毗(pi)，遷(qian)入平原新塔(ta)，位于(yu)玄(xuan)奘舍利塔(ta)的西側(ce)。

圓測舍利塔

圓測(ce)塔(ta)通高7.10米(mi)。底(di)層(ceng)龕室置圓測(ce)泥(ni)塑像(xiang)，北壁嵌“大周西明寺故大德圓測(ce)法師舍(she)利塔(ta)銘并序”碣。二層(ceng)有“測(ce)師塔(ta)”磚(zhuan)銘。

圓(yuan)測(ce)(ce)是(shi)新羅(luo)(luo)（朝鮮）王的(de)孫子。隨(sui)遣唐使來到(dao)長安，他精通(tong)梵語，熟悉漢文，后拜玄奘為師，是(shi)唯識宗(zong)的(de)繼承人(ren)之(zhi)一。武(wu)則天當政(zheng)時期，圓(yuan)測(ce)(ce)頗受優待，每遇(yu)中(zhong)外(wai)名僧論道(dao)，必(bi)邀圓(yuan)測(ce)(ce)首(shou)(shou)位開(kai)講。垂拱年間(jian)（685年—688年），圓(yuan)測(ce)(ce)受詔助中(zhong)印度僧地(di)婆訶羅(luo)(luo)譯(yi)出(chu)經論十(shi)八部、三十(shi)四(si)卷(juan)，武(wu)則天寫序(xu)于(yu)各經之(zhi)首(shou)(shou)。此(ci)時，新羅(luo)(luo)王數(shu)次上表，請(qing)圓(yuan)測(ce)(ce)師回(hui)國，弘(hong)揚佛(fo)法。但因武(wu)則天垂情惜才，婉言拒(ju)之(zhi)，是(shi)以未(wei)能(neng)回(hui)國而(er)留居大唐。

證圣元年(nian)（695年(nian)），圓(yuan)測再(zai)一次應詔助(zhu)于(yu)闐僧實叉難陀譯經(jing)。然譯事未(wei)終，即(ji)卒(zu)于(yu)佛授記寺(si)，時(shi)為萬歲通天元年(nian)（696年(nian)）七月二十二日，臨終前(qian)，圓(yuan)測囑(zhu)咐弟(di)子將自己(ji)陪葬在師(shi)父(fu)的舍(she)利塔旁。火化后弟(di)子慈善分(fen)其遺(yi)(yi)骨(gu)，帶回長安，葬于(yu)終南(nan)山(shan)豐德寺(si)東嶺(ling)上。北宋政和五年(nian)（1115年(nian)），同州龍興寺(si)僧廣越，又取豐德寺(si)東嶺(ling)上測師(shi)遺(yi)(yi)骨(gu)一份，葬于(yu)興教寺(si)玄奘(zhuang)塔之東側。