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建筑格局

興教寺現由(you)殿(dian)房(fang)、藏經(jing)樓(lou)和(he)塔院三部分組成(cheng)。

正(zheng)院中軸線(xian)(xian)，將山門、鐘鼓樓(lou)、大(da)雄寶殿、法堂和臥佛殿一線(xian)(xian)貫通，構(gou)成了寺院的主體(ti)建(jian)筑。

山門為(wei)樓閣型磚砌(qi)，正上方(fang)鑲嵌著“護(hu)國(guo)興教(jiao)寺”五(wu)個大字。

山(shan)門(men)內鐘(zhong)鼓二樓(lou)東西相(xiang)對。現存(cun)鐘(zhong)樓(lou)為1931所建。

五楹大雄寶殿，紅(hong)柱(zhu)碧(bi)椽，飛(fei)檐(yan)凌空(kong)，門(men)額上(shang)有原中國政協(xie)副主(zhu)席、中國佛(fo)(fo)教協(xie)會會長趙樸(pu)初居士手書“大雄寶殿”牌匾。殿內供奉著元(yuan)代鑄(zhu)造的(de)釋(shi)迦牟尼鍍金(jin)坐像(xiang)，高約3米，重1.36噸(dun)。還供有明(ming)朝銅(tong)鑄(zhu)阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)像(xiang)和緬甸贈送的(de)白玉石刻彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)像(xiang)各一尊，西側(ce)有唐朝銅(tong)鑄(zhu)觀音像(xiang)，東側(ce)有明(ming)朝木雕地(di)藏菩(pu)薩像(xiang)。大雄寶殿繪有彩色壁畫，殿后為(wei)講(jiang)經堂。

藏(zang)經(jing)樓(lou)位于東(dong)跨院偏門內，五楹架構，建筑宏偉，雕梁畫(hua)棟，飛檐斗角，屹立于參天(tian)古柏濃蔭掩映之中，周圍花(hua)竹密茂(mao)，雅致幽靜(jing)，別有天(tian)地。藏(zang)經(jing)樓(lou)為二層(ceng)：一層(ceng)陳列有關玄(xuan)奘法師的畫(hua)像和(he)書畫(hua)，以(yi)及周恩來(lai)、尼赫魯等(deng)領導人瞻(zhan)仰玄(xuan)奘法師墓地的照(zhao)片(pian)；二層(ceng)珍藏(zang)有《磧(qi)砂藏(zang)經(jing)》、《大(da)正藏(zang)經(jing)》、《頻(pin)伽藏(zang)經(jing)》、《續藏(zang)經(jing)》、《大(da)中華藏(zang)經(jing)》等(deng)五藏(zang)大(da)藏(zang)經(jing)，達萬卷之多。還珍藏(zang)有巴利文(wen)《貝葉經(jing)》數片(pian)。

西跨(kua)院又稱慈恩塔(ta)院，是為玄(xuan)奘法師及其弟子園(yuan)測和窺基遺骨安葬之地。建有并列(lie)的三座舍利塔(ta)，“三塔(ta)”已距今已經有一千三百(bai)多年，在(zai)蒼柏翠(cui)竹(zhu)之中，三塔(ta)作(zuo)“品”字形參(can)差聳(song)立。

三座塔之北的(de)慈恩殿內陳列玄奘法師及(ji)其(qi)弟子的(de)石刻像(xiang)等。

三(san)座塔之后是三(san)藏院，大殿內有(you)精(jing)美浮雕，描述西天取經(jing)的經(jing)歷。

大(da)遍覺(jue)堂建(jian)于(yu)1931年，供(gong)奉著玄奘(zhuang)大(da)師(shi)法(fa)像。

法堂建(jian)于1929年，內(nei)供奉(feng)元代銅鑄(zhu)毗盧佛像，堂內(nei)四壁鑲有《金剛經》刻(ke)石及明代佛像畫軸卷(juan)。

法堂后有臥佛(fo)殿(dian)，此殿(dian)內供奉(feng)長(chang)約9米的香樟木雕刻臥佛(fo)，金箔貼身，右(you)肋而臥，金光閃閃，滿(man)殿(dian)生輝。

文物遺存

興教寺為中國(guo)重(zhong)點(dian)文物保護(hu)單位，寺內(nei)藏(zang)有明(ming)(ming)代銅(tong)佛(fo)像、緬甸玉(yu)佛(fo)像各一尊，明(ming)(ming)永樂年(nian)間壁畫數十幅，還有歷代經卷數千冊。而最有價值的文物遺存(cun)就(jiu)是著名的興教寺塔。

興(xing)教寺塔(ta)是玄奘(zhuang)舍利(li)塔(ta)、窺(kui)基(ji)舍利(li)塔(ta)、圓測(ce)舍利(li)塔(ta)三(san)塔(ta)的(de)合稱。三(san)塔(ta)位于(yu)(yu)興(xing)教寺慈恩塔(ta)院內，中(zhong)間最高(gao)(gao)的(de)一座是建于(yu)(yu)唐(tang)高(gao)(gao)宗(zong)總章二年（669年）的(de)玄奘(zhuang)舍利(li)塔(ta)，左右各有較矮小的(de)磚塔(ta)一座，西側為(wei)造于(yu)(yu)唐(tang)高(gao)(gao)宗(zong)永淳元年（682年）的(de)玄奘(zhuang)弟子窺(kui)基(ji)舍利(li)塔(ta)，東側為(wei)造于(yu)(yu)宋(song)徽宗(zong)政和(he)五年（1115年）的(de)新羅王之孫圓測(ce)舍利(li)塔(ta)，形式均(jun)與玄奘(zhuang)塔(ta)略同(tong)。

玄奘舍利塔

玄奘塔(ta)立于興教寺塔(ta)院正中，塔(ta)背嵌有唐文宗(zong)開成(cheng)四(si)年（830）篆刻的《大遍覺法師塔(ta)銘》。

玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)塔(ta)(ta)為(wei)磚造(zao)，總(zong)高21米，五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，平面方(fang)形，仿樓閣式。底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)邊(bian)長(chang)5.2米，每層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)檐下皆用(yong)(yong)磚做成簡單的(de)(de)斗拱。斗拱上(shang)(shang)面，用(yong)(yong)斜角砌成“牙子(zi)”，其上(shang)(shang)再加疊層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)出檐。第一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)塔(ta)(ta)身經過后代修(xiu)繕，已是平素的(de)(de)磚墻(qiang)，沒有(you)倚柱；而以(yi)上(shang)(shang)四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)則用(yong)(yong)磚砌成八角柱的(de)(de)一(yi)半的(de)(de)倚柱，再在倚柱上(shang)(shang)隱起額枋(fang)、頭拱。塔(ta)(ta)內有(you)小方(fang)室供奉玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)塑像(xiang)(xiang)。底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)較(jiao)高，以(yi)上(shang)(shang)各層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)依次收減。因是墓(mu)塔(ta)(ta)，所以(yi)除(chu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)外(wai)，其上(shang)(shang)四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)概(gai)不(bu)能登臨(lin)。玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)法(fa)(fa)師(shi)舍利(li)塔(ta)(ta)高七丈，共(gong)五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，底(di)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)拱洞內有(you) 玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)法(fa)(fa)師(shi)塑像(xiang)(xiang)。塔(ta)(ta)背嵌有(you)《大(da)唐三藏大(da)遍覺法(fa)(fa)師(shi)塔(ta)(ta)銘》的(de)(de)碑刻，因亦稱大(da)遍覺塔(ta)(ta)。中(zhong)國磚塔(ta)(ta)之(zhi)砌作(zuo)木構形者，當(dang)以(yi)此為(wei)最古。

窺基舍利塔

靈塔始建于永淳元年（682年），大(da)和三年（829年）重建。坐北朝南，為方形三層(ceng)(ceng)樓(lou)閣式磚(zhuan)塔，高6.76米(mi)，底層(ceng)(ceng)邊長2.4米(mi)。層(ceng)(ceng)間疊澀檐下(xia)施一排(pai)菱角牙子，塔頂平磚(zhuan)攢(zan)尖，置寶瓶式塔剎。底層(ceng)(ceng)龕室內有窺基泥塑像，北壁嵌有“大(da)慈(ci)恩寺大(da)法師(shi)基公(gong)塔銘(ming)并序”碣。二層(ceng)(ceng)南壁鑲有“基師(shi)塔”磚(zhuan)銘(ming)。

窺基是玄(xuan)奘的大弟子(zi)，或稱(cheng)靈基，俗(su)姓(xing)尉遲，字(zi)洪道，京兆長(chang)安（今(jin)陜(shan)西西安）人。因其著述常題名(ming)“基”或“大乘基”，所以(yi)(yi)《開元釋教錄》始(shi)作窺基。窺基生長(chang)于以(yi)(yi)武(wu)功(gong)受(shou)封的貴族家(jia)庭中，祖(zu)父尉遲懿是隋朝(chao)寧(ning)國公，父親尉遲敬宗是唐朝(chao)開國公，伯父尉遲恭是唐朝(chao)名(ming)將，受(shou)封鄂國公，名(ming)列凌煙閣二十四功(gong)臣。

唐(tang)貞觀十(shi)(shi)(shi)九年(nian)（645年(nian)），玄(xuan)(xuan)(xuan)奘東歸長安，專注傳(chuan)譯事業(ye)，并著(zhu)意(yi)物色、培養傳(chuan)法的(de)人才。偶(ou)然在路上遇窺(kui)(kui)基(ji)(ji)，見(jian)其眉目(mu)秀朗，舉止(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)方，便(bian)有意(yi)度(du)他為(wei)弟(di)子。貞觀二(er)十(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)（648年(nian)）十(shi)(shi)(shi)七(qi)歲時，窺(kui)(kui)基(ji)(ji)正式(shi)舍(she)家受度(du)為(wei)玄(xuan)(xuan)(xuan)奘弟(di)子。先住弘福寺，同年(nian)十(shi)(shi)(shi)二(er)月隨玄(xuan)(xuan)(xuan)奘遷(qian)入大(da)(da)(da)慈(ci)恩(en)寺。高宗永(yong)徽五年(nian)（654年(nian)），復有朝(chao)命(ming)度(du)窺(kui)(kui)基(ji)(ji)為(wei)大(da)(da)(da)僧，并應選(xuan)學習五印語文。兩(liang)年(nian)以后，應詔參與譯經。從此，他一直跟(gen)著(zhu)玄(xuan)(xuan)(xuan)奘參加慈(ci)恩(en)、西明(ming)、玉(yu)華等的(de)譯場，隨從受業(ye)。麟(lin)德元(yuan)年(nian)（664年(nian)），玄(xuan)(xuan)(xuan)奘在玉(yu)華宮(gong)譯場逝(shi)世，譯經事業(ye)中(zhong)止(zhi)(zhi)。窺(kui)(kui)基(ji)(ji)重新回到大(da)(da)(da)慈(ci)恩(en)寺，專事撰述。

永淳元年（682年）十(shi)(shi)一月(yue)十(shi)(shi)三(san)日，窺基(ji)在慈(ci)恩(en)寺翻經院(yuan)圓(yuan)寂，年五十(shi)(shi)一歲(sui)。十(shi)(shi)二月(yue)四日葬(zang)于樊村北渠，靠近(jin)玄(xuan)奘塋隴。后于唐(tang)文宗大(da)和三(san)年（829年）七月(yue)啟塔(ta)荼毗，遷(qian)入(ru)平原新塔(ta)，位于玄(xuan)奘舍利塔(ta)的西側。

圓測舍利塔

圓測(ce)塔(ta)通高7.10米。底層龕室置(zhi)圓測(ce)泥塑像，北壁嵌(qian)“大周(zhou)西明寺故大德圓測(ce)法(fa)師舍利塔(ta)銘并序”碣。二層有“測(ce)師塔(ta)”磚銘。

圓測(ce)(ce)(ce)是(shi)新羅(luo)（朝鮮(xian)）王的孫子。隨遣(qian)唐使來到長安，他精通梵語，熟悉漢文，后拜玄奘(zhuang)為師，是(shi)唯識宗的繼(ji)承(cheng)人之一。武(wu)則天當政時期，圓測(ce)(ce)(ce)頗受優(you)待，每遇中外名僧論道(dao)，必邀圓測(ce)(ce)(ce)首位開講。垂拱年(nian)間(jian)（685年(nian)—688年(nian)），圓測(ce)(ce)(ce)受詔助(zhu)中印度(du)僧地婆訶羅(luo)譯(yi)出經(jing)論十(shi)八部、三十(shi)四卷，武(wu)則天寫序于(yu)各經(jing)之首。此時，新羅(luo)王數次上表，請(qing)圓測(ce)(ce)(ce)師回國，弘揚佛(fo)法。但因武(wu)則天垂情惜(xi)才(cai)，婉(wan)言拒之，是(shi)以未能(neng)回國而(er)留居大唐。

證圣元年(nian)（695年(nian)），圓測再一次應詔助于闐僧(seng)實叉難(nan)陀譯經。然譯事未終，即卒于佛授記寺(si)(si)，時為萬歲通天元年(nian)（696年(nian)）七月二(er)(er)十二(er)(er)日，臨終前(qian)，圓測囑咐弟子(zi)將(jiang)自己陪(pei)葬(zang)在師父的舍利塔(ta)旁。火化(hua)后弟子(zi)慈善分其遺骨，帶回(hui)長(chang)安(an)，葬(zang)于終南山豐德寺(si)(si)東嶺上(shang)。北宋政和五年(nian)（1115年(nian)），同州龍(long)興寺(si)(si)僧(seng)廣越(yue)，又取(qu)豐德寺(si)(si)東嶺上(shang)測師遺骨一份，葬(zang)于興教寺(si)(si)玄奘塔(ta)之東側。