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簡介

位于福建省(sheng)永泰縣大(da)洋鎮的(de)“名(ming)山(shan)(shan)室”，是第(di)六(liu)批國(guo)家(jia)級重點文物(wu)保護單位 。主殿(dian)名(ming)山(shan)(shan)室，懸崖覆蓋(gai)，可容納數百人，有東(dong)西兩室，善男信女分東(dong)西入夢叩神。靈龜洞，有一長10米，高(gao)2米摩崖石(shi)窟圖，是我國(guo)僅存(cun)“白(bai)蓮菜(cai)”造像遺跡。“白(bai)蓮菜(cai)”南宋盛行江南，“連社七(qi)祖(zu)”為宗門之(zhi)祖(zu)，教義大(da)多不抵葷酒(jiu)，不殺物(wu)命(ming)，近于為善。 .

有(you)說是(shi)釋迦牟尼從誕(dan)生(sheng)(sheng)到成(cheng)(cheng)佛的經過。包括游觀(guan)(guan)(guan)(guan)農務、牧女獻糜、世(shi)尊(zun)誕(dan)生(sheng)(sheng)、太(tai)子納妃、六年苦行、世(shi)尊(zun)成(cheng)(cheng)道、禪河大悟、習煉降魔、二商(shang)粥(zhou)食、希會寶(bao)地、佛現(xian)金剛等(deng)組畫。其(qi)中七(qi)佛圖更是(shi)雕得(de)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)(sheng)。一幅生(sheng)(sheng)動的佛教史卷(juan)。祖師洞建(jian)有(you)宋(song)代(dai)飛檐翹角古建(jian)筑，明(ming)末賢人余潛士(shi)(shi)在(zai)傍(bang)書齋撰對聯“草(cao)草(cao)花(hua)花(hua)世(shi)界(jie)，山山水(shui)水(shui)人情(qing)”耐(nai)人尋(xun)味。西側鳳(feng)立(li)峰(feng)下玄帝殿、觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)閣依洞而建(jian)。尤其(qi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)閣上供奉(feng)的石象男士(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)極為珍貴。有(you)詩句曰“登高觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)成(cheng)(cheng)真(zhen)夢，山靜聞聲悟妙心”。有(you)“公公十分(fen)公道，婆婆一片婆心”等(deng)眾多摩崖(ya)石刻。

素有“永泰第一(yi)山(shan)”之(zhi)稱的高蓋山(shan)，位(wei)于大(da)(da)洋(yang)鎮棋桿村境內，海拔(ba)近千米。坐(zuo)(zuo)落(luo)在(zai)半山(shan)腰(yao)的名山(shan)室坐(zuo)(zuo)南(nan)朝北，架木結(jie)構，由(you)大(da)(da)殿、靈龜洞(dong)(dong)、血盆洞(dong)(dong)、觀音(yin)洞(dong)(dong)組成。名山(shan)室建(jian)于漢代，據傳漢徐登、趙炳在(zai)山(shan)上麒麟崖壁下辟(pi)東西兩石室，后得道飛升。唐文德元年(nian)(nian)（888年(nian)(nian)）建(jian)有道觀，1926年(nian)(nian)重建(jian)。

名山室東室內保存(cun)有宋(song)(song)元時期福建省僅見的淺浮(fu)雕造像(xiang)，上百尊的人(ren)物(wu)、動物(wu)浮(fu)雕至今仍清晰可見。雕刻內容(rong)有釋迦牟尼和佛(fo)(fo)系列，以及早(zao)期殘雕。據國家級考(kao)古專家溫玉成實地考(kao)察：石窟(ku)浮(fu)雕中(zhong)(zhong)有一組(zu)佛(fo)(fo)像(xiang)是中(zhong)(zhong)國惟一的“白(bai)蓮菜”（流傳于(yu)(yu)宋(song)(song)代(dai)的道教(jiao)之(zhi)一，與“白(bai)蓮教(jiao)”頗有淵源）七祖佛(fo)(fo)造像(xiang)。另有僅存(cun)的宋(song)(song)代(dai)男(nan)觀(guan)音石刻，由于(yu)(yu)曾經經過偷盜，故現在(zai)展(zhan)覽的為(wei)贗品，真品藏于(yu)(yu)名山室道觀(guan)之(zhi)中(zhong)(zhong)。該處也是佛(fo)(fo)道共生的典型之(zhi)一。

1991年，名山室被列為省(sheng)級文(wen)物保(bao)護單位(wei)。近來，它又(you)成(cheng)為福州市申報(bao)國家(jia)級文(wen)物保(bao)護推薦單位(wei)之一。

史書記載

“名山(shan)室所在的(de)(福州永(yong)泰的(de))高蓋山(shan)又(you)名紫云山(shan)，是道家(jia)(jia)所說的(de)‘第七福地’……據史書記載(zai)，五代時閩(min)王延鈞自立(li)為帝……封(feng)高蓋山(shan)為西(xi)岳，在此封(feng)禪祭(ji)天(tian)。”福州著名文(wen)史專家(jia)(jia)在《福州古厝》中這(zhe)樣記載(zai)。

高(gao)蓋山(shan)上(shang)有許(xu)多洞窟，最著(zhu)名(ming)是東、西兩個石室(shi)，人稱“名(ming)山(shan)室(shi)”。在今(jin)年第(di)六批國家級(ji)重點文物保護單位的(de)(de)名(ming)單上(shang)，名(ming)山(shan)室(shi)名(ming)列其中。踏(ta)入名(ming)山(shan)室(shi)，這(zhe)些(xie)堪稱國寶的(de)(de)栩栩如生的(de)(de)雕塑仿佛在對每個人訴說著(zhu)一些(xie)被歷(li)史湮沒(mei)的(de)(de)故(gu)事。

男身觀音慈眉不遜女觀音

走過祖師廟(miao)，攀上幾段(duan)彎彎曲曲的(de)(de)石(shi)階，一(yi)(yi)尊石(shi)像(xiang)引起了我(wo)們的(de)(de)注意。這尊一(yi)(yi)米多高的(de)(de)石(shi)像(xiang)坐落在一(yi)(yi)個天(tian)然的(de)(de)石(shi)穴內，人(ren)物(wu)眉目清秀端莊(zhuang)，姿態生動，這可(ke)是少見的(de)(de)男身觀音像(xiang)。

觀音(yin)像(xiang)(xiang)形象(xiang)特別，面容清秀祥和(he)，頭戴冠，冠上(shang)有(you)一小(xiao)佛像(xiang)(xiang)，項掛(gua)珠鏈，敞(chang)襟，上(shang)身(shen)前(qian)傾，雙手交叉放在像(xiang)(xiang)前(qian)的石(shi)案(an)上(shang)，屈(qu)膝坐于(yu)基座上(shang)，雙腿下(xia)垂(chui)，赤(chi)足，足下(xia)各蹬一小(xiao)蓮花。不過，這尊男身(shen)觀音(yin)像(xiang)(xiang)是后代仿制的。因為曾經遭盜(dao)，真身(shen)已藏于(yu)名(ming)山室道觀內了(le)。

觀(guan)音像前置一(yi)石爐，爐唇刻有(you)金(jin)代(dai)天德(de)年(nian)間(jian)銘文，而(er)(er)爐座則(ze)刻南(nan)宋“淳熙三年(nian)七月”款識。主殿(dian)名山室(shi)，懸崖覆蓋，可容納數百人(ren)(ren)，有(you)東西兩室(shi)，善男信女(nv)分東西入夢叩神(shen)。靈(ling)龜洞(dong)(dong)，有(you)一(yi)長10米，高2米摩(mo)崖石窟圖(tu)，是(shi)我國僅(jin)存(cun)“白蓮菜(cai)”造像遺跡。“白蓮菜(cai)”南(nan)宋盛行江南(nan)，“連社(she)七祖”為宗門之祖，教義大(da)多不(bu)抵葷酒，不(bu)殺(sha)物命(ming)，近于為善。有(you)說是(shi)釋迦牟尼從誕生到成佛(fo)(fo)的(de)經過。包括游觀(guan)農務、牧女(nv)獻糜(mi)、世(shi)(shi)尊誕生、太子納妃(fei)、六年(nian)苦行、世(shi)(shi)尊成道(dao)、禪河大(da)悟、習煉降魔、二(er)商粥食、希會寶地、佛(fo)(fo)現金(jin)剛等組畫。其(qi)中七佛(fo)(fo)圖(tu)更是(shi)雕得栩栩如生。一(yi)幅生動(dong)的(de)佛(fo)(fo)教史卷(juan)。祖師洞(dong)(dong)建(jian)有(you)宋代(dai)飛檐(yan)翹(qiao)角古建(jian)筑，明末賢人(ren)(ren)余(yu)潛(qian)士在(zai)傍書(shu)齋撰(zhuan)對聯“草草花花世(shi)(shi)界，山山水水人(ren)(ren)情”耐人(ren)(ren)尋味。西側鳳立峰下(xia)玄(xuan)帝殿(dian)、觀(guan)音閣依洞(dong)(dong)而(er)(er)建(jian)。尤其(qi)觀(guan)音閣上供奉(feng)的(de)石象男士觀(guan)音極為珍(zhen)貴。有(you)詩句曰“登高觀(guan)世(shi)(shi)成真(zhen)夢，山靜聞聲(sheng)悟妙心(xin)”。

歷史

名山(shan)室始建于唐文德元年（888年），在(zai)唐五代十國時期，被閩王王延鈞敕封為大閩西(xi)岳，將其與我國五岳之一的(de)西(xi)岳華山(shan)相(xiang)提并論。盡管名山(shan)室為閩國的(de)西(xi)岳，在(zai)悠(you)悠(you)歲(sui)月中多少官宦、文人墨客造訪過名山(shan)室，終究沒有(you)成為旅游(you)勝地，這是幸事，所以(yi)名山(shan)室唐宋等朝(chao)代的(de)珍(zhen)貴文物才能保存到今天。

名(ming)(ming)山(shan)室還有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)條(tiao)足(zu)以驚人的(de)(de)(de)(de)宋(song)代(dai)古道(dao)(dao)。上(shang)山(shan)走過的(de)(de)(de)(de)每一(yi)塊階石(shi)(shi)都是文(wen)(wen)物，都有(you)(you)(you)(you)(you)宋(song)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)氣脈隱(yin)藏其(qi)中。能(neng)夠保持如(ru)此(ci)完整的(de)(de)(de)(de)宋(song)代(dai)古道(dao)(dao)，在福(fu)建(jian)(jian)省并不(bu)(bu)(bu)多見。每一(yi)塊石(shi)(shi)階都有(you)(you)(you)(you)(you)或清晰可見，或模糊不(bu)(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字，講述了當時(shi)(shi)民眾為修建(jian)(jian)道(dao)(dao)路(lu)捐獻錢款(kuan)的(de)(de)(de)(de)姓名(ming)(ming)和時(shi)(shi)間。當年民眾的(de)(de)(de)(de)修路(lu)熱(re)情(qing)，從這(zhe)一(yi)塊塊的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)階上(shang)透射出來，這(zhe)是通向宋(song)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)嗎？那些(xie)一(yi)批(pi)批(pi)匆匆上(shang)山(shan)又匆匆下(xia)山(shan)的(de)(de)(de)(de)人，能(neng)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)感悟嗎？我想只有(you)(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)人才有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)情(qing)思，他們能(neng)從這(zhe)一(yi)塊塊看似普通的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)塊上(shang)，讓思緒神游于宋(song)朝(chao)(chao)，與前人作心靈的(de)(de)(de)(de)交流。出了觀(guan)(guan)音洞，丹(dan)誠(cheng)子道(dao)(dao)長帶我們一(yi)行前往(wang)血盆洞參(can)觀(guan)(guan)。西室血盆洞不(bu)(bu)(bu)大，據說昔(xi)時(shi)(shi)因(yin)石(shi)(shi)壁上(shang)長年滲出紅色的(de)(de)(de)(de)水，故名(ming)(ming)。血盆洞中有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)小型佛殿，完整地保留了宋(song)代(dai)木(mu)構造，為歇山(shan)頂，抬(tai)梁式(shi)木(mu)構架，歷經(jing)近(jin)千年風霜雨雪，其(qi)木(mu)構件至今不(bu)(bu)(bu)腐不(bu)(bu)(bu)朽，實屬(shu)罕見。它成為福(fu)建(jian)(jian)省尚存的(de)(de)(de)(de)四處(chu)宋(song)代(dai)木(mu)構之(zhi)一(yi)，對(dui)研究宋(song)代(dai)建(jian)(jian)筑藝(yi)術具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)相當高(gao)參(can)考(kao)價值(zhi)。

洞天福地名山

首舉抗元大旗的(de)(de)(de)，是明(ming)教的(de)(de)(de)韓(han)山(shan)童、劉福通。朱(zhu)(zhu)元璋打的(de)(de)(de)也(ye)是“彌勒(le)下(xia)生(sheng)，明(ming)王出世”旗號(hao)。朱(zhu)(zhu)元璋借(jie)白(bai)蓮(lian)教力量奪取(qu)政權后，在《明(ming)律》中明(ming)令取(qu)締(di)“左(zuo)道邪術”白(bai)蓮(lian)教。曾經的(de)(de)(de)功臣，個個人(ren)頭落地。常(chang)遇春短(duan)命，否(fou)則也(ye)難(nan)逃(tao)砍頭的(de)(de)(de)命運。最后只(zhi)剩下(xia)寫(xie)信勸(quan)他(ta)從(cong)(cong)軍的(de)(de)(de)湯和，那也(ye)是因為(wei)他(ta)裝瘋賣傻(sha)，逃(tao)過一(yi)劫。“豺(chai)狼盡，良弓(gong)藏；狡兔死，走狗烹”。朱(zhu)(zhu)元璋連(lian)功臣都殺，怎能容得(de)了人(ren)多勢眾的(de)(de)(de)白(bai)蓮(lian)教？水(shui)能載舟，亦能覆舟。我朱(zhu)(zhu)元璋既能借(jie)白(bai)蓮(lian)教的(de)(de)(de)勢力造(zao)(zao)(zao)元朝的(de)(de)(de)反，難(nan)保這(zhe)班(ban)龜孫子(zi)不造(zao)(zao)(zao)老子(zi)的(de)(de)(de)反！白(bai)蓮(lian)教從(cong)(cong)此沒落，寺院神(shen)壇均遭徹底(di)破壞(huai)。許(xu)是因為(wei)山(shan)高(gao)皇帝遠(yuan)的(de)(de)(de)緣故，名山(shan)室的(de)(de)(de)“蓮(lian)社七(qi)祖”造(zao)(zao)(zao)像(xiang)才得(de)以幸存。

前(qian)一(yi)陣(zhen)子，有(you)學者(zhe)考證了永泰方廣(guang)(guang)巖(yan)和高蓋(gai)(gai)山(shan)(shan)的(de)(de)瀑布、水簾(lian)、猿(yuan)猴(hou)、佛教(jiao)等(deng)資料，推測(ce)這(zhe)兩處可(ke)能就(jiu)是(shi)(shi)吳承(cheng)恩創作花果(guo)(guo)山(shan)(shan)水簾(lian)洞的(de)(de)原始(shi)素材。據永泰縣志(zhi)記(ji)載舊時名(ming)山(shan)(shan)室“室前(qian)有(you)水簾(lian)自千仞崖(ya)顛(dian)垂空而下(xia)(xia)，如其門之廣(guang)(guang)。”南(nan)宋張世南(nan)的(de)(de)《游(you)宦(huan)紀聞》這(zhe)樣(yang)記(ji)載：“石門插天，杉檜(gui)晝暝，猿(yuan)猴(hou)清嘯，與寒泉(quan)響答(da)，真偉(wei)觀(guan)(guan)也”。許(xu)豸《名(ming)山(shan)(shan)室》詩曰：“猿(yuan)盤(pan)古(gu)樹(shu)窺僧灶(zao)，葉落(luo)香(xiang)壇(tan)點衲衣(yi)”。張世寀(cai)《高蓋(gai)(gai)觀(guan)(guan)音巖(yan)》詩云(yun)：“更有(you)猿(yuan)相習，綠(lv)林(lin)下(xia)(xia)聽經”。這(zhe)些(xie)描寫，確有(you)水簾(lian)洞的(de)(de)影子，但因此便得出上述結論，顯然(ran)是(shi)(shi)不夠的(de)(de)。名(ming)山(shan)(shan)室有(you)許(xu)多名(ming)人題刻，如果(guo)(guo)只因邑人余潛士題有(you)：“草草花花世界，山(shan)(shan)山(shan)(shan)水水人情”句，就(jiu)斷定余潛士曾經在此讀書(shu)，我是(shi)(shi)不敢茍同的(de)(de)。

名(ming)山(shan)室(shi)是一(yi)位(wei)歷史老人(ren)(ren)，它見證(zheng)了唐、宋、元(yuan)、明(ming)、清歷代文人(ren)(ren)墨客以(yi)及官宦(huan)的(de)(de)到(dao)(dao)訪。一(yi)處處的(de)(de)題刻，給了名(ming)山(shan)室(shi)深(shen)厚的(de)(de)文化意韻。名(ming)山(shan)室(shi)因(yin)其特殊的(de)(de)文物價值(zhi)，2006年(nian)8月，列“第六(liu)批(pi)全國(guo)重點文物保護單位(wei)”。離開(kai)名(ming)山(shan)室(shi)，丹誠子道長送我(wo)(wo)們到(dao)(dao)下山(shan)的(de)(de)路(lu)口。那像一(yi)冊(ce)冊(ce)疊排著的(de)(de)線裝書一(yi)樣的(de)(de)石板條，又在(zai)我(wo)(wo)們眼前展開(kai)。走在(zai)這(zhe)條古道上，心(xin)是平(ping)靜的(de)(de)，似乎走進了時光隧道中的(de)(de)宋朝年(nian)代，身邊似乎有來來去去的(de)(de)文人(ren)(ren)墨客向我(wo)(wo)們招手。

交通信息

從福州西客站搭乘班車前往永泰(tai)縣（車票20元/人），然后(hou)在縣城包(bao)車前往大洋鎮的名山室游覽（每人13元）。