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簡介

東(dong)(dong)(dong)山關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟位(wei)(wei)于東(dong)(dong)(dong)山銅陵鎮東(dong)(dong)(dong)邊的(de)岵嶁山下，在風動石景(jing)區內依山臨海(hai)，氣派(pai)巍然、金碧輝(hui)煌。北京故宮博物(wu)院專家評(ping)價道：“選址精妙(miao)、結構(gou)精巧、工藝精湛。”東(dong)(dong)(dong)山關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟與山西運城(cheng)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟、河(he)南(nan)洛(luo)陽關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟、湖北當陽關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟并稱中國(guo)(guo)(guo)四(si)大(da)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟，是(shi)臺灣(wan)眾(zhong)多關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟的(de)香緣(yuan)祖廟，1996年被國(guo)(guo)(guo)務院公布為第四(si)批全(quan)國(guo)(guo)(guo)重(zhong)點(dian)文物(wu)保護單位(wei)(wei)。在全(quan)國(guo)(guo)(guo)眾(zhong)多關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟中，只(zhi)有東(dong)(dong)(dong)山關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟和山西運城(cheng)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟是(shi)全(quan)國(guo)(guo)(guo)重(zhong)點(dian)文物(wu)保護單位(wei)(wei)。

東(dong)山關帝廟(miao)的(de)廟(miao)門為牌樓式，由六支(zhi)圓石柱頂托(tuo)著數(shu)百(bai)支(zhi)縱橫(heng)交(jiao)錯、承力均(jun)勻的(de)斗拱(gong)，拱(gong)架(jia)上捧著一座宮殿式樓亭(ting)，稱(cheng)“太(tai)子亭(ting)”。整座太(tai)子亭(ting)充分運用了幾何學(xue)與力學(xue)的(de)建筑原理，不僅造型(xing)藝術(shu)高超，而且(qie)具有很(hen)高的(de)建筑結構科學(xue)價值。數(shu)百(bai)年來，太(tai)子亭(ting)歷經無數(shu)次(ci)的(de)臺風(feng)、地震的(de)侵襲(xi)，都(dou)安然(ran)無恙(yang)，令(ling)許多中外(wai)古建筑專家贊嘆不已。

始建(jian)(jian)時只是(shi)一(yi)座(zuo)小(xiao)廟，明正(zheng)德(de)三(san)年（1508年）動工擴建(jian)(jian)，至正(zheng)德(de)七年（1512年）落(luo)成(cheng)。爾后，幾(ji)經擴建(jian)(jian)、焚毀、重修，終成(cheng)現(xian)在規(gui)模。現(xian)在的關帝廟屬抬梁式木構架，單檐歇山頂，傳統的對(dui)稱型建(jian)(jian)筑，面闊(kuo)三(san)間，進深六間，總長40米，寬17米，面積680多平方(fang)米，其建(jian)(jian)筑中(zhong)軸線(xian)(xian)(xian)與(yu)隔(ge)海相(xiang)望的文(wen)峰(feng)塔相(xiang)對(dui)，中(zhong)軸線(xian)(xian)(xian)與(yu)塔尖成(cheng)一(yi)條(tiao)直(zhi)線(xian)(xian)(xian)。在古代(dai)沒(mei)有任(ren)何精(jing)(jing)密儀(yi)器的情況下(xia)，建(jian)(jian)造得如(ru)此精(jing)(jing)確，確實罕見。

歷史淵源

據(ju)查證，東山(shan)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)是臺灣眾多(duo)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)分(fen)靈(ling)入(ru)臺的(de)祖廟(miao)(miao)(miao)，具有悠久的(de)歷(li)史淵(yuan)源關(guan)(guan)(guan)系。明(ming)永歷(li)18年（1663）鄭(zheng)成功的(de)兒子(zi)鄭(zheng)經撤離(li)銅(tong)山(shan)歸(gui)臺灣，寧靖王朱術桂特地(di)在王府內建造了從(cong)銅(tong)陵(ling)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)分(fen)靈(ling)過臺灣的(de)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)，廟(miao)(miao)(miao)宇仿(fang)效銅(tong)陵(ling)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)形式建造，神龕上掛著一幅清乾(qian)隆54年（1289）府知事楊(yang)延(yan)理獻的(de)仿(fang)明(ming)武英(ying)殿大學士黃道周為銅(tong)陵(ling)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)書(shu)寫的(de)對聯，據(ju)澎(peng)湖(hu)紅毛城關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)管關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)委會王鏡芳先(xian)生介紹：紅毛城關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)早在明(ming)朝就(jiu)從(cong)銅(tong)陵(ling)關(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)分(fen)靈(ling)入(ru)澎(peng)湖(hu)，再由(you)澎(peng)湖(hu)入(ru)臺，衍播于(yu)臺灣南(nan)部(bu)，稱“文衡帝(di)君”。

清(qing)康(kang)熙(xi)23年（1683）水師(shi)提督施瑯(lang)率師(shi)復臺(tai)(tai)后，官兵們把(ba)“銅陵(ling)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)”香火(huo)分布(bu)臺(tai)(tai)灣(wan)。 　　清(qing)嘉(jia)慶(qing)年間，漳州(zhou)平和(he)縣人林(lin)(lin)楓從東山關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)分香回鄉并雕塑關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)神(shen)像。后來，林(lin)(lin)楓的(de)后裔林(lin)(lin)應(ying)獅等人又親自赴(fu)銅陵(ling)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)分靈，渡海到臺(tai)(tai)灣(wan)噶瑪蘭（今宜(yi)蘭）建(jian)(jian)廟(miao)(miao)，名為協天廟(miao)(miao)，成為臺(tai)(tai)灣(wan)北部最早廟(miao)(miao)宇(yu)，并傳播臺(tai)(tai)灣(wan)各(ge)地建(jian)(jian)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)。 臺(tai)(tai)灣(wan)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)，不(bu)少是東山人去(qu)建(jian)(jian)的(de)。如在(zai)康(kang)熙(xi)52年至54年，銅山人任臺(tai)(tai)灣(wan)水師(shi)左營游擊游崇功在(zai)諸羅縣東北隅建(jian)(jian)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)。清(qing)代有東山師(shi)傅藍木在(zai)臺(tai)(tai)灣(wan)澎湖(hu)建(jian)(jian)了一些關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)。民(min)國23年（1933）．東山縣康(kang)美(mei)村建(jian)(jian)筑師(shi)傅林(lin)(lin)進金、林(lin)(lin)進添(tian)、林(lin)(lin)保(bao)宗三人應(ying)聘到澎湖(hu)的(de)馬公、赤嵌、小(xiao)卷及臺(tai)(tai)北，住了3年建(jian)(jian)了4座和(he)銅陵(ling)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)同(tong)式樣的(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)。

歷史以來，臺(tai)灣(wan)同胞(bao)對東山(shan)關帝(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)十分敬仰，經常前(qian)(qian)來朝圣捐(juan)資。東山(shan)關帝(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)里《重修(xiu)武廟(miao)(miao)(miao)(miao)碑記》記載了臺(tai)灣(wan)安平、澎湖(hu)、鹿港等(deng)地四十多位軍、政、商、漁籌備(bei)界人士捐(juan)款的姓名與金額。 　　近幾(ji)年來，臺(tai)灣(wan)宜蘭、高雄、花蓮(lian)、新竹、臺(tai)北、臺(tai)中、臺(tai)東、桃(tao)園、基隆、彭湖(hu)等(deng)全(quan)省(sheng)各地關帝(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)信徒(tu)紛紛組團(tuan)前(qian)(qian)來銅(tong)陵關帝(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)朝圣謁祖，并進行關帝(di)文化交流活動，敬獻(xian)“追源謁祖”匾(bian)額和(he)奉去關夫人像到臺(tai)灣(wan)。

設計風

東山(shan)關帝廟位于東山(shan)銅陵(ling)鎮東邊(bian)的岵嶁山(shan)下，在(zai)風動石景區內依山(shan)臨(lin)海(hai)，氣(qi)派巍(wei)然、金(jin)碧輝煌(huang)。北(bei)京故宮博物院專家評(ping)價(jia)道(dao)：“選(xuan)址精妙、結構精巧、工藝精湛。”

東山(shan)(shan)關帝廟位于(yu)東山(shan)(shan)銅(tong)陵鎮東邊的(de)岵(hu)嶁(lou)山(shan)(shan)下(xia)，在風動(dong)石(shi)景區內依山(shan)(shan)臨海，氣(qi)派巍然、金碧輝煌。北京故(gu)宮博物院專(zhuan)家評(ping)價道(dao)：“選(xuan)址精妙、結構精巧(qiao)、工藝精湛。

關帝廟(miao)，它(ta)沒有(you)北(bei)方高堂的(de)(de)粗(cu)獷，卻(que)(que)有(you)南國宮(gong)殿(dian)的(de)(de)精(jing)巧；沒有(you)名都圣殿(dian)的(de)(de)巍峨，卻(que)(que)有(you)臨(lin)海建筑的(de)(de)雄(xiong)偉；沒有(you)府城古剎(cha)的(de)(de)寬廣，卻(que)(que)有(you)老鎮廟(miao)宇的(de)(de)結實。專家見(jian)之(zhi)(zhi)，贊曰：“選(xuan)址精(jing)妙，結構精(jing)巧，工藝精(jing)湛(zhan)。”名家見(jian)之(zhi)(zhi)，喜(xi)不自禁，吧(ba)為(wei)(wei)觀止。攝影家見(jian)之(zhi)(zhi)，拍案(an)叫絕，即刻定(ding)為(wei)(wei)天宮(gong)外景。

東山(shan)關(guan)帝廟(miao)依山(shan)伴海，面向煙波(bo)浩淼(miao)的東山(shan)灣，依地勢(shi)逐級遞高，層層而起，氣勢(shi)雄(xiong)偉。廟(miao)前有(you)一(yi)大廣場，石(shi)雕(diao)的欄(lan)桿圍(wei)著(zhu)蓮花池，池中(zhong)綠(lv)水滿波(bo)映襯著(zhu)古廟(miao)。廟(miao)前有(you)明清時(shi)代雕(diao)刻石(shi)獅四對．昂首威猛，神態各不相同。

東山(shan)關(guan)帝廟(miao)從它整個建筑(zhu)(zhu)(zhu)來說，保(bao)持了明清時(shi)古建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)規格和建制(zhi)、同時(shi)它又(you)揉(rou)進了閩南建筑(zhu)(zhu)(zhu)特(te)有的(de)(de)精致和細膩(ni)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)風格，比如(ru)象太子亭斜柱，斗拱木構件等(deng)，在(zai)不到1000平方(fang)米(mi)的(de)(de)范圍內把中原(yuan)關(guan)帝廟(miao)的(de)(de)精華和地方(fang)特(te)色濃縮在(zai)一起(qi)。因此具有了它的(de)(de)科學(xue)價值。

至于東(dong)山(shan)(shan)關帝(di)(di)廟的(de)藝(yi)術(shu)價值(zhi)，則體(ti)現在建這個廟的(de)時候，揉進(jin)了許多東(dong)山(shan)(shan)民(min)間藝(yi)術(shu)。如經(jing)過(guo)精心雕琢，給冰(bing)冷的(de)石頭賦予了藝(yi)術(shu)生命的(de)閩南(nan)石雕；在木料上(shang)上(shang)漆(qi)、上(shang)金的(de)閩南(nan)鎦金漆(qi)藝(yi)術(shu)；還有(you)頗具(ju)(ju)特(te)色的(de)彩(cai)瓷(ci)剪貼(tie)。這些(xie)非常有(you)地方特(te)色的(de)藝(yi)術(shu)集中(zhong)在關帝(di)(di)廟的(de)殿(dian)堂內外，并在這里發揮到極致。東(dong)山(shan)(shan)關帝(di)(di)廟正是具(ju)(ju)備(bei)了以上(shang)三(san)種價值(zhi)，所以成為全國重點文物保護單位。

結構布局

整(zheng)個關帝廟的木(mu)結構部分(fen)為(wei)明(ming)代、部分(fen)為(wei)清代和近代建筑(zhu)。廟宇屬抬(tai)梁式(shi)木(mu)構架建筑(zhu)，總長40米，寬17米，面(mian)積680多平方米。

關帝廟(miao)的(de)(de)(de)廟(miao)門是用六(liu)根石柱頂托數百支縱橫交錯、承力均勻的(de)(de)(de)木制(zhi)拱梁(liang)。拱梁(liang)上(shang)建有(you)一(yi)座宮殿式樓(lou)亭(ting)，叫(jiao)做"太(tai)(tai)子亭(ting)"。廟(miao)門兩(liang)側，威(wei)猛的(de)(de)(de)石獅如忠勇的(de)(de)(de)戰將，護衛(wei)著(zhu)寺廟(miao)。特(te)別值(zhi)得(de)一(yi)提的(de)(de)(de)是支撐"太(tai)(tai)子亭(ting)"的(de)(de)(de)石柱是由外向內傾斜的(de)(de)(de)。這在其它的(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)上(shang)是很(hen)罕(han)見的(de)(de)(de)。從建筑(zhu)(zhu)結(jie)構的(de)(de)(de)角度來說(shuo)，這樣更有(you)利于"太(tai)(tai)子亭(ting)"的(de)(de)(de)穩(wen)定。事實(shi)(shi)上(shang)東山靠海，每(mei)年都會受(shou)到臺風的(de)(de)(de)侵襲，同時歷史上(shang)也有(you)過(guo)多次比較(jiao)大的(de)(de)(de)地震，但(dan)"太(tai)(tai)子亭(ting)"歷經六(liu)百多年，重(zhong)心那么高(gao)卻仍然完好無損，確實(shi)(shi)于這種傾斜支撐的(de)(de)(de)石柱有(you)關。

太子亭上(shang)有(you)各種(zhong)閩南(nan)瓷雕組(zu)成的(de)(de)圖案(an)，正面是“八仙過海(hai)”和“獸(shou)圖”（麒麟、象、獅、虎、鹿、羊、騾、豺）。背面雕塑唐(tang)宋故(gu)事情節中的(de)(de)人像，象樊梨(li)花征(zheng)西，還(huan)有(you)岳飛(fei)抗金等，這(zhe)些人像造(zao)型生動，多(duo)(duo)彩(cai)(cai)多(duo)(duo)姿栩(xu)栩(xu)如生。所謂(wei)閩南(nan)瓷雕，就是用彩(cai)(cai)色(se)的(de)(de)瓷碗、瓷杯、瓷盤打(da)碎以后，用彩(cai)(cai)色(se)碎瓷片粘貼成圖案(an)造(zao)型。由于(yu)圖案(an)是用彩(cai)(cai)瓷組(zu)成的(de)(de)，因此歷(li)經(jing)多(duo)(duo)長的(de)(de)時間(jian)都不會退色(se)。這(zhe)是閩南(nan)一(yi)帶特有(you)的(de)(de)建筑裝飾工藝(yi)，有(you)很高的(de)(de)藝(yi)術價值。

太(tai)子(zi)亭后(hou)面(mian)是天(tian)井，天(tian)井里(li)擺放著十八般兵器，展示著武(wu)廟(miao)的特(te)征。踏上幾級臺階，迎面(mian)是關帝廟(miao)前殿(dian)的正(zheng)門，左右是兩扇邊(bian)門。周圍是代表閩(min)南石雕風格各種(zhong)裝飾物。正(zheng)門用一(yi)根(gen)雕刻著精美圖案(an)的皇杠橫擋在那里(li)，據說，只有關帝出(chu)巡(xun)才可(ke)以(yi)從(cong)正(zheng)門出(chu)入(ru)，平時人們只能從(cong)邊(bian)門進(jin)出(chu)。

廟內的(de)(de)(de)(de)金(jin)木(mu)雕、石(shi)(shi)雕更是(shi)(shi)巧奪天(tian)工，金(jin)碧輝煌。主殿下(xia)的(de)(de)(de)(de)水磨(mo)青(qing)色大(da)陛石(shi)(shi)上，雕刻(ke)(ke)一(yi)(yi)條全國(guo)罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)盤龍(long)，騰云吐珠，崢(zheng)嶸露角(jiao)。據說這樣的(de)(de)(de)(de)盤龍(long)大(da)陛石(shi)(shi)全國(guo)只有(you)(you)兩塊(kuai)，另一(yi)(yi)塊(kuai)在北(bei)京的(de)(de)(de)(de)故宮。是(shi)(shi)同(tong)一(yi)(yi)對師徒雕刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)。此外關帝廟里的(de)(de)(de)(de)餾金(jin)木(mu)雕、石(shi)(shi)雕刻(ke)(ke)都(dou)出于(yu)歷代名家之手，是(shi)(shi)上乘珍品。主殿中(zhong)間(jian)是(shi)(shi)關公(gong)神像及神龕，兩邊的(de)(de)(de)(de)回廊是(shi)(shi)關公(gong)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)員侍(shi)衛大(da)將。廟內有(you)(you)許多明清近代的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)、木(mu)刻(ke)(ke)對聯(lian)、匾額。清咸豐(feng)皇帝御筆(bi)"萬世人極"高(gao)懸(xuan)于(yu)上，兩邊柱(zhu)上掛(gua)有(you)(you)明武英殿大(da)學士、太師太保(bao)黃道(dao)(dao)周親筆(bi)寫的(de)(de)(de)(de)木(mu)刻(ke)(ke)楹聯(lian)曰："數定三分扶炎漢平吳削魏辛苦倍常未了(le)一(yi)(yi)生事(shi)業；志存(cun)一(yi)(yi)統佐(zuo)熙明降(jiang)魔伏虜戚(qi)靈(ling)丕振只完(wan)當日精忠，"殿內還有(you)(you)臺灣同(tong)胞蔡獅的(de)(de)(de)(de)對聯(lian)：“義佐(zuo)關劉彪炳(bing)事(shi)功照(zhao)日月；氣吞吳魏剛張(zhang)節凜冰霜。”大(da)殿東側懸(xuan)掛(gua)一(yi)(yi)口高(gao)1.2米、底長2.15米、重(zhong)四(si)(si)百多斤的(de)(de)(de)(de)清道(dao)(dao)光年間(jian)鑄造銅鐘(zhong)，聲音宏亮，整座廟宇布局嚴整有(you)(you)序(xu)，氣魄非凡(fan)。

值得一(yi)提的(de)(de)(de)是，普(pu)天下的(de)(de)(de)武廟，關帝(di)(di)座(zuo)前只(zhi)有兩名侍將，一(yi)個(ge)是持(chi)刀的(de)(de)(de)周(zhou)倉(cang)，另一(yi)個(ge)是捧印的(de)(de)(de)關平。唯獨(du)東(dong)山的(de)(de)(de)關帝(di)(di)廟，與眾不同。除了(le)持(chi)刀的(de)(de)(de)周(zhou)倉(cang)外，其(qi)(qi)身后神龕里還坐(zuo)著(zhu)另一(yi)個(ge)周(zhou)倉(cang)。而且其(qi)(qi)相(xiang)貌(mao)也不同立著(zhu)的(de)(de)(de)周(zhou)倉(cang)，是白凈(jing)臉龐(pang)五綹(liu)須。這(zhe)是為什么呢？

這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)面(mian)有(you)(you)一個(ge)(ge)神(shen)(shen)話典故，說(shuo)是(shi)宋(song)末(mo)忠臣陸秀(xiu)夫曾經附神(shen)(shen)在(zai)東(dong)(dong)山(shan)關(guan)(guan)帝神(shen)(shen)像(xiang)上，享(xiang)受民(min)間香火。后(hou)來(lai)宋(song)朝幼主帝昺也附神(shen)(shen)在(zai)周(zhou)(zhou)倉(cang)(cang)(cang)身上。這(zhe)(zhe)(zhe)一來(lai)，陸秀(xiu)夫大傷腦筋了(le)。按廟里(li)神(shen)(shen)位，關(guan)(guan)帝為主，周(zhou)(zhou)倉(cang)(cang)(cang)是(shi)侍(shi)將(jiang)；但是(shi)，帝昺總(zong)(zong)是(shi)君，自己畢(bi)竟(jing)是(shi)臣，總(zong)(zong)不(bu)能叫主子天天站立在(zai)自己的(de)身旁(pang)吧，怎(zen)么辦(ban)(ban)呢？陸秀(xiu)夫只好托夢給(gei)關(guan)(guan)帝廟的(de)廟祝。后(hou)來(lai)東(dong)(dong)山(shan)的(de)老百姓想出了(le)一個(ge)(ge)兩全其美的(de)辦(ban)(ban)法(fa)。他們(men)給(gei)宋(song)帝昺附神(shen)(shen)的(de)周(zhou)(zhou)倉(cang)(cang)(cang)安排(pai)個(ge)(ge)座(zuo)(zuo)位，另(ling)立個(ge)(ge)神(shen)(shen)龕在(zai)旁(pang)邊(bian)，免除(chu)了(le)他持刀的(de)職務(wu)。等到關(guan)(guan)帝出巡時，另(ling)備白馬(ma)一匹，供他代步。但是(shi)，人們(men)總(zong)(zong)覺(jue)得關(guan)(guan)帝座(zuo)(zuo)前，僅有(you)(you)關(guan)(guan)平侍(shi)立，看的(de)不(bu)順眼，所(suo)以，又塑了(le)周(zhou)(zhou)倉(cang)(cang)(cang)的(de)原形，持刀侍(shi)立，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)東(dong)(dong)山(shan)武廟兩周(zhou)(zhou)倉(cang)(cang)(cang)的(de)來(lai)歷了(le)。其實，這(zhe)(zhe)(zhe)種傳統(tong)，只不(bu)過反映漢民(min)族在(zai)異(yi)族統(tong)治下(xia)，借關(guan)(guan)羽(yu)不(bu)忘(wang)故鄉的(de)忠義，寓托人民(min)不(bu)忘(wang)故國的(de)思想罷了(le)。

在東山島上"關(guan)(guan)帝(di)崇(chong)拜"有著廣泛的(de)社會基礎(chu)。從鄉鎮(zhen)到(dao)鄉村(cun)，眾多民居的(de)大廳中堂都(dou)(dou)供(gong)奉"關(guan)(guan)帝(di)"神(shen)像(xiang)，家(jia)里(li)大事(shi)小事(shi)都(dou)(dou)來請(qing)示關(guan)(guan)公，比如(ru)說婚嫁(jia)、出(chu)(chu)海時，首先要來廟里(li)焚(fen)香朝(chao)拜讓關(guan)(guan)老(lao)爺請(qing)個(ge)日(ri)子。每(mei)逢(feng)初(chu)一、十(shi)五或(huo)逢(feng)年(nian)過(guo)節時，更要備(bei)辦供(gong)品朝(chao)拜，年(nian)底豐收的(de)時候要到(dao)關(guan)(guan)帝(di)廟答謝關(guan)(guan)帝(di)，以表虔誠(cheng)。在農歷五月(yue)十(shi)三，六月(yue)二十(shi)四祭祀關(guan)(guan)帝(di)的(de)日(ri)子，當地都(dou)(dou)要舉行(xing)慶典活動，請(qing)社戲來演(yan)出(chu)(chu)。這個(ge)時候關(guan)(guan)帝(di)廟里(li)里(li)外(wai)外(wai)人山人海。

分析東(dong)山(shan)(shan)關(guan)帝(di)(di)崇(chong)拜(bai)的起因(yin)：一是(shi)東(dong)山(shan)(shan)漁民常年在(zai)海上捕魚，需要(yao)互(hu)(hu)相互(hu)(hu)助(zhu)的忠(zhong)義之(zhi)氣合(he)力與(yu)大自然抗爭(zheng)，這與(yu)關(guan)帝(di)(di)的"寐則同(tong)床、恩若兄弟"、"不(bu)求同(tong)年同(tong)月同(tong)日生，但求同(tong)年同(tong)月同(tong)日死"的忠(zhong)義思想相吻合(he)；二是(shi)東(dong)山(shan)(shan)歷史上備受倭寇侵擾(rao)，需要(yao)信勇之(zhi)氣來抵御外(wai)敵，這都與(yu)關(guan)帝(di)(di)的精神相吻合(he)。再則凡塵世之(zhi)中(zhong)，難免(mian)有許多不(bu)平、不(bu)順、煩擾(rao)之(zhi)事，百姓(xing)希(xi)望(wang)關(guan)帝(di)(di)顯靈相助(zhu)。因(yin)此形成(cheng)了東(dong)山(shan)(shan)島“關(guan)帝(di)(di)崇(chong)拜(bai)”習(xi)俗。東(dong)山(shan)(shan)縣城鄉老百姓(xing)的關(guan)帝(di)(di)信仰還(huan)(huan)演化出到(dao)東(dong)山(shan)(shan)關(guan)帝(di)(di)廟抽(chou)簽、樂捐、添香油、還(huan)(huan)愿(yuan)、迎(ying)神、掛(gua)香、演戲等民間風俗。

值(zhi)得(de)一(yi)提的(de)(de)是(shi)，與(yu)東山島(dao)(dao)一(yi)水之(zhi)隔的(de)(de)臺灣(wan)島(dao)(dao)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)信(xin)仰(yang)(yang)也(ye)有很(hen)深的(de)(de)民(min)(min)眾基礎。臺灣(wan)的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)信(xin)仰(yang)(yang)是(shi)僅(jin)次于(yu)媽祖信(xin)仰(yang)(yang)的(de)(de)第(di)二大民(min)(min)間信(xin)仰(yang)(yang)。島(dao)(dao)內目前有900多(duo)座關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)，這都是(shi)從東山關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)分靈過去的(de)(de)。東山縣博物館館長陳立(li)群在(zai)接受(shou)記者采(cai)訪時介紹說(shuo)：明永歷十八年（1663）鄭成功的(de)(de)兒子鄭經撤離銅(tong)山歸臺灣(wan)，寧(ning)靖王朱術桂(gui)也(ye)隨前往，他特(te)地在(zai)王府(fu)內建造了(le)"祀典武(wu)廟(miao)"。 "祀典武(wu)廟(miao)"就是(shi)從銅(tong)陵關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)分靈到臺灣(wan)的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)，廟(miao)宇仿(fang)效銅(tong)陵關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)形式建造。

主要景點

瓷雕

大(da)殿、前殿屋脊都塑(su)有“雙龍搶珠”及(ji)“鳳凰飛舞”的(de)(de)瓷雕(diao)。東山(shan)關帝廟(miao)(miao)　　廟(miao)(miao)內的(de)(de)金(jin)(jin)木雕(diao)更是(shi)巧(qiao)奪天工(gong)，金(jin)(jin)碧輝煌。主(zhu)殿下(xia)的(de)(de)水(shui)磨(mo)青色大(da)陛石上(shang)，雕(diao)刻(ke)一條(tiao)全國罕見的(de)(de)盤龍，騰(teng)云吐珠，崢嶸露角，這些金(jin)(jin)石雕(diao)刻(ke)，都出于歷代名家(jia)上(shang)乘珍(zhen)品。主(zhu)殿中間是(shi)關公神(shen)像(xiang)及(ji)神(shen)龕，兩邊是(shi)四(si)員(yuan)大(da)將(jiang)，右(you)邊是(shi)周倉。廟(miao)(miao)內有許多(duo)明清近(jin)代的(de)(de)石、木刻(ke)對聯、匾額。清咸豐皇(huang)帝御筆(bi)“萬世(shi)人極(ji)”高懸于上(shang)。

大(da)殿東(dong)側懸掛一口高(gao)1.2米(mi)、底長2.15米(mi)、重(zhong)400多(duo)斤的(de)(de)清道光年間鑄(zhu)造(zao)銅鐘，聲(sheng)音(yin)宏亮，整(zheng)座廟(miao)宇(yu)布局嚴整(zheng)有序，氣魄非凡。關帝廟(miao)的(de)(de)廟(miao)門是一座牌(pai)樓(lou)式(shi)的(de)(de)建筑，叫太子亭(ting)，左(zuo)右(you)(you)兩邊(bian)有四(si)根石柱(zhu)(zhu)(zhu)都(dou)向中間的(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)子傾斜。早在(zai)600年前的(de)(de)建筑工程師們就(jiu)對(dui)力(li)學有了全面 的(de)(de)認識和掌握，都(dou)知道三(san)角形(xing)穩(wen)(wen)定(ding)性原理。這左(zuo)右(you)(you)兩邊(bian)各三(san)根柱(zhu)(zhu)(zhu)子剛好構成兩個三(san)角形(xing)成一個穩(wen)(wen)定(ding)的(de)(de)受力(li)結(jie)構，即(ji)使(shi)上面還頂(ding)托著(zhu)數百(bai)支縱橫交錯承(cheng)力(li)均勻的(de)(de)斗拱，拱架上還捧著(zhu)一座宮(gong)殿式(shi)樓(lou)亭(ting)，也是穩(wen)(wen)如泰山。數百(bai)年來(lai)，歷經無數次的(de)(de)地震，臺風的(de)(de)侵襲，都(dou)安然無恙(yang)，令許(xu)多(duo)中外(wai)的(de)(de)建筑專家贊(zan)嘆(tan)不已。

一百二十個英雄人物

太子(zi)亭的(de)(de)屋頂上有(you)一百二十個英雄人物(wu)(wu)(wu)如:李(li)世民登基，樊梨花(hua)征西(xi)，岳母刺字，穆桂英掛帥等，造型(xing)生動，千姿百態。這(zhe)些(xie)是(shi)最具閩南地(di)方藝術特色(se)的(de)(de)剪瓷雕。其制(zhi)作方法(fa)是(shi)根據(ju)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)人物(wu)(wu)(wu)造型(xing)，用(yong)泥胎制(zhi)成(cheng)形，再將(jiang)彩(cai)色(se)瓷片根據(ju)人物(wu)(wu)(wu)造型(xing)的(de)(de)需要(yao)剪碎貼上。這(zhe)種傳統藝術過程(cheng)繁鎖，東山關(guan)帝(di)廟(miao)需要(yao)有(you)精(jing)湛的(de)(de)工藝才行。剪瓷雕有(you)兩個特點(dian):一是(shi)不(bu)(bu)(bu)會(hui)褪色(se)，可以(yi)長時間保持色(se)彩(cai)鮮艷；二是(shi)在陽光照射下閃閃發光，流光溢彩(cai)，有(you)一種金(jin)(jin)碧輝煌(huang)的(de)(de)感(gan)覺。站在大(da)殿(dian)門(men)(men)口，對著(zhu)太子(zi)亭正中(zhong)央(yang)的(de)(de)門(men)(men)洞(dong)看(kan)過去，關(guan)帝(di)廟(miao)的(de)(de)中(zhong)軸線正與(yu)隔海相望的(de)(de)文峰塔相對，中(zhong)軸線與(yu)塔尖成(cheng)一條直線，在古(gu)代(dai)沒有(you)任何精(jing)密儀器的(de)(de)情況下，建造得如此精(jing)確，確實罕見，真(zhen)可謂是(shi)巧奪(duo)天工。關(guan)帝(di)廟(miao)的(de)(de)大(da)殿(dian)有(you)三(san)個門(men)(men)，中(zhong)門(men)(men)兩側各有(you)一石鼓(gu)，石鼓(gu)上架著(zhu)蟠(pan)龍(long)鎦(liu)金(jin)(jin)木棒，稱(cheng)為“龍(long)檔(dang)”或“皇檔(dang)”。顧名思義，龍(long)檔(dang)就是(shi)將(jiang)人們擋在外面不(bu)(bu)(bu)能(neng)從中(zhong)間門(men)(men)進關(guan)帝(di)廟(miao)，只(zhi)有(you)皇帝(di)來(lai)了(le)才能(neng)從中(zhong)門(men)(men)進，這(zhe)也是(shi)表(biao)示對關(guan)帝(di)的(de)(de)敬意。

青色陛石

在關帝(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)大殿下有(you)(you)(you)一(yi)塊(kuai)水磨青色陛(bi)(bi)石(shi)，上(shang)面雕刻著(zhu)一(yi)條罕(han)見的(de)(de)盤(pan)龍(long)。龍(long)頭在陛(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)中間，龍(long)身順次盤(pan)開(kai)，騰云吐珠，露角崢嶸(rong)，造型獨(du)(du)特。關于這(zhe)塊(kuai)青龍(long)陛(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)由(you)來(lai)，還有(you)(you)(you)一(yi)個美麗的(de)(de)東山關帝(di)廟(miao)(miao)傳說。相傳明正(zheng)德(de)年(nian)間有(you)(you)(you)人(ren)得到了(le)一(yi)塊(kuai)上(shang)好的(de)(de)陛(bi)(bi)石(shi)，當時(shi)東山關帝(di)廟(miao)(miao)正(zheng)重修，這(zhe)人(ren)就將(jiang)陛(bi)(bi)石(shi)獻給關帝(di)廟(miao)(miao)，并請來(lai)師徒(tu)兩(liang)人(ren)雕這(zhe)塊(kuai)石(shi)頭。師傅決(jue)心(xin)將(jiang)這(zhe)塊(kuai)陛(bi)(bi)石(shi)雕成一(yi)塊(kuai)獨(du)(du)一(yi)無(wu)二盤(pan)龍(long)石(shi)雕，可是剛開(kai)工之(zhi)時(shi)師傅恰好家(jia)中有(you)(you)(you)事(shi)趕(gan)回(hui)家(jia)了(le)。這(zhe)徒(tu)弟(di)(di)左(zuo)等右等不見師傅回(hui)來(lai)，就大膽地試著(zhu)運用壓(ya)緣法的(de)(de)雕刻技法，將(jiang)盤(pan)龍(long)雕刻在這(zhe)塊(kuai)陛(bi)(bi)石(shi)上(shang)，待(dai)師傅從家(jia)中趕(gan)回(hui)來(lai)時(shi)，看到徒(tu)弟(di)(di)的(de)(de)杰作(zuo)大加(jia)贊賞:“真是有(you)(you)(you)狀元學(xue)生，沒有(you)(you)(you)狀元老師啊!”

風俗

東(dong)(dong)山民眾自古有到東(dong)(dong)山關帝廟抽(chou)簽的風俗，按古例，農歷十二月二十廟恭(gong)送(song)關帝上天，至過年正月初四，恭(gong)迎(ying)關帝回歸(gui)，舉行關帝安位典禮。禮畢(bi)由(you)縣長(chang)進第一(yi)炷香，抽(chou)第一(yi)簽，叩問本縣農、工(gong)、漁(yu)各業及百姓安泰、祈福(fu)消(xiao)災諸大事。縣長(chang)祝畢(bi)，方(fang)由(you)士民問卜。

解放后，此例略改，由本地德(de)高望重長(chang)者(zhe)代(dai)表全縣士民(min)進第一(yi)(yi)炷香(xiang)，抽第一(yi)(yi)簽，為全縣祈福(fu)消災。平常，百姓(xing)到關帝廟抽簽，有(you)求(qiu)問(wen)家(jia)事、生死、安危、婚姻、功名、升(sheng)學、訴訟、捕(bu)魚、生育、前途、建房等。

東(dong)山關(guan)(guan)帝(di)廟(miao)的簽(qian)詩共有100首，分為上(shang)(shang)(shang)吉(ji)、大吉(ji)、中(zhong)吉(ji)、上(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)、中(zhong)平(ping)、下下共六(liu)類，簽(qian)上(shang)(shang)(shang)注有簽(qian)題，簽(qian)用竹(zhu)片制成放(fang)在簽(qian)筒內。求(qiu)(qiu)簽(qian)方法：首先為晉香(xiang)(xiang)，取(qu)香(xiang)(xiang)十余(yu)炷(zhu)(zhu)依次是至(zhi)天(tian)公爐前(qian)，先拜天(tian)公，隨后至(zhi)三界公爐前(qian)，再拜三界，各晉香(xiang)(xiang)三炷(zhu)(zhu)，最后至(zhi)關(guan)(guan)帝(di)爐前(qian)，晉香(xiang)(xiang)盡(jin)數(shu)，三揖三跪三叩首；其次禱告關(guan)(guan)帝(di)，自報本人(ren)姓(xing)名、出生年月日、居住(zhu)地點(dian)、預問何(he)事及請(qing)求(qiu)(qiu)關(guan)(guan)帝(di)點(dian)化，后從簽(qian)筒中(zhong)抽出一支(zhi)簽(qian)放(fang)至(zhi)香(xiang)(xiang)爐，取(qu)一對茭(jiao)杯(bei)，合十擲地，如果是“上(shang)(shang)(shang)杯(bei)”(一正(zheng)、一反)則說明關(guan)(guan)帝(di)同(tong)意(yi)此(ci)簽(qian)，如非“上(shang)(shang)(shang)杯(bei)”則需重新抽簽(qian)、擲茭(jiao)杯(bei)，直(zhi)到茭(jiao)杯(bei)為“上(shang)(shang)(shang)杯(bei)”;最后，求(qiu)(qiu)簽(qian)人(ren)需將所求(qiu)(qiu)到的簽(qian)拿給廟(miao)內專(zhuan)職解(jie)簽(qian)的人(ren)員(yuan)解(jie)釋(shi)。

歷史意義

這一副(fu)對(dui)聯是東(dong)(dong)(dong)山關(guan)(guan)帝(di)(di)廟是臺灣(wan)關(guan)(guan)帝(di)(di)廟的香(xiang)緣(yuan)祖廟的歷史明證(zheng)。1990年7月，東(dong)(dong)(dong)山關(guan)(guan)帝(di)(di)廟臺灣(wan)宗教咨(zi)詢委員李炳南教授跨越(yue)海峽，親(qin)臨東(dong)(dong)(dong)山關(guan)(guan)帝(di)(di)廟考察，當他們看到黃道周為(wei)關(guan)(guan)帝(di)(di)撰寫的長聯真(zhen)跡時(shi)(shi)。恍然大悟(wu)的說:“臺灣(wan)關(guan)(guan)帝(di)(di)信仰(yang)文化正源于(yu)此!東(dong)(dong)(dong)山關(guan)(guan)帝(di)(di)廟是臺灣(wan)關(guan)(guan)帝(di)(di)信仰(yang)的發祥(xiang)地(di)。臺灣(wan)諸(zhu)多的關(guan)(guan)帝(di)(di)廟都懸掛此楹聯，但不知出(chu)于(yu)何(he)時(shi)(shi)何(he)地(di)何(he)人所撰現(xian)在(zai)這謎可解(jie)開了，找(zhao)到這個根了”。

關(guan)帝(di)廟(miao)(miao)可以(yi)說是東山(shan)(shan)人民(min)心目中(zhong)的圣廟(miao)(miao)。每逢農歷(li)初一(yi)，十五(wu)，很多東山(shan)(shan)人會到(dao)(dao)關(guan)帝(di)來拜關(guan)帝(di)。不管遇(yu)到(dao)(dao)什(shen)么大事(shi)小(xiao)事(shi)，更會到(dao)(dao)關(guan)帝(di)廟(miao)(miao)來求(qiu)簽，求(qiu)關(guan)帝(di)指點迷津。據說當年鄭成功出(chu)兵(bing)收復(fu)臺灣之前(qian)就(jiu)曾到(dao)(dao)此求(qiu)得吉簽，其(qi)后果然旗(qi)開得勝，把臺灣收復(fu)到(dao)(dao)祖國(guo)版圖。 東山(shan)(shan)關(guan)帝(di)廟(miao)(miao)是集瓷(ci)雕、木雕、石(shi)雕為(wei)一(yi)體(ti)的閩南民(min)間藝術博物館，以(yi)其(qi)古老的歷(li)史(shi)(shi)和(he)精湛的建筑藝術，成為(wei)史(shi)(shi)學家和(he)建筑學家研究的對(dui)象。更以(yi)深遠(yuan)的關(guan)帝(di)文化傳承(cheng)，在(zai)海峽兩(liang)岸架(jia)起一(yi)座橋梁，如(ru)一(yi)道彩(cai)虹(hong)，橫貫海峽上空，祥云(yun)流彩(cai)，靈光(guang)普照。