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發展歷史

明永樂十年，明成(cheng)祖朱(zhu)棣下令敕(chi)建(jian)太和宮(gong)，建(jian)成(cheng)后嘉(jia)(jia)封武當山(shan)為“大岳太和山(shan)”，封這座(zuo)建(jian)在絕(jue)頂上的(de)道宮(gong)為“大岳太和宮(gong)”。皇帝的(de)嘉(jia)(jia)封使(shi)武當山(shan)的(de)地位一舉而成(cheng)為五岳之首。

明嘉靖年間(jian)，太(tai)和(he)宮又(you)進行了(le)擴建(jian)，使(shi)殿堂道房多達(da)520間(jian)。而(er)在那次(ci)擴建(jian)之后，這(zhe)里(li)的(de)稱(cheng)謂(wei)有(you)了(le)變化，以(yi)金頂圍(wei)墻(qiang)為界(jie)，墻(qiang)外面(mian)的(de)稱(cheng)為“太(tai)和(he)宮”，墻(qiang)里(li)面(mian)叫“紫(zi)金城(cheng)”。“北有(you)紫(zi)禁城(cheng)，南有(you)紫(zi)金城(cheng)”，可見當時大岳太(tai)和(he)宮的(de)地位僅次(ci)于北京的(de)皇宮了(le)。

太和宮整(zheng)體建筑布局是(shi)(shi)依居天(tian)險(xian)、隨山(shan)(shan)就勢，充分(fen)利用其(qi)(qi)山(shan)(shan)形的自(zi)然起伏；在構筑上(shang)借其(qi)(qi)峻(jun)險(xian)而添其(qi)(qi)隆重，以達到肅穆(mu)莊嚴(yan)、大氣滂礴(bo)的藝術(shu)效(xiao)果，讓人感到垂懸中(zhong)的穩(wen)重和獨步云(yun)天(tian)的威嚴(yan)。古人贊為“千(qian)層(ceng)樓閣空(kong)中(zhong)起，萬疊(die)云(yun)山(shan)(shan)足下環”，并說這(zhe)是(shi)(shi)“補秦(qin)皇漢武(wu)之遺，……歷朝罕見”。

來過武(wu)當(dang)山的(de)(de)世界(jie)文化遺產(chan)專(zhuan)家、空間學專(zhuan)家、建筑專(zhuan)家等(deng)無(wu)不(bu)驚嘆大岳(yue)太和宮所(suo)反映出(chu)的(de)(de)建筑思想(xiang)及(ji)人文景(jing)(jing)觀(guan)和自然景(jing)(jing)觀(guan)的(de)(de)高度(du)的(de)(de)統一(yi)，高度(du)評價這“曠古之杰作，前無(wu)古人，后無(wu)來者(zhe)”。

明永樂十四(si)年，在武當山(shan)天柱峰(feng)建成(cheng)(cheng)(cheng)太(tai)和宮。而那時，天柱峰(feng)絕頂四(si)周并沒有現(xian)在看(kan)到的這一圈(quan)城墻(qiang)。明永樂十七年，明成(cheng)(cheng)(cheng)祖朱(zhu)棣(di)命隆平候張信、駙馬(ma)都尉沐(mu)昕(xin)營造天柱峰(feng)的紫金城。明成(cheng)(cheng)(cheng)祖下(xia)詔對建城墻(qiang)提(ti)出要(yao)求說：“金頂砌(qi)造四(si)周城垣，其山(shan)本身不要(yao)修動(dong)，其墻(qiang)務隨地(di)勢高下(xia)，……務要(yao)堅固壯實(shi)。”

整(zheng)個工程歷時五年完(wan)工，用巨型條石砌筑的城墻周長344米，居險臨危卻(que)又堅固穩(wen)重(zhong)，猶如一道(dao)光環圍繞金頂，讓人嘆為(wei)觀止(zhi)。城墻上按東西南北四(si)方建筑了四(si)座天(tian)門(men)，以象征天(tian)闕。四(si)座天(tian)門(men)臨絕(jue)云(yun)空，極力渲染天(tian)庭仙界的威嚴(yan)……

主要景點

金殿

太和(he)宮在(zai)(zai)建筑規制(zhi)上和(he)其(qi)它(ta)道宮一(yi)樣，但(dan)因為在(zai)(zai)它(ta)的(de)上方(fang)有座(zuo)金殿，所以(yi)它(ta)原來的(de)正殿就有所降格，被稱(cheng)為“朝圣(sheng)殿”。朝圣(sheng)殿里供(gong)奉著銅鑄鎏金玄武及他的(de)部將雷神、靈官等神像。在(zai)(zai)明朝的(de)一(yi)段時間里，香(xiang)客信士，包括在(zai)(zai)山道人(ren)朝拜玄武大(da)帝只能到這里為止，想上金頂是絕對不允許的(de)，高(gao)高(gao)在(zai)(zai)上的(de)金殿他們只能從遠處望上一(yi)眼。

皇經堂

太和宮的皇(huang)經(jing)堂是(shi)道徒們每(mei)天早晚(wan)頌(song)經(jing)的地(di)色方，也是(shi)武(wu)當道教(jiao)一處重要的祭祀場(chang)所(suo)。這座明(ming)末被火焚毀，清道光年間又重建的殿堂極(ji)富特。它的隔扇門(men)上全部(bu)浮雕著珍(zhen)禽異獸和道教(jiao)神仙故事(shi)，其工藝精湛又有著濃厚的民間文化色彩。皇(huang)經(jing)堂內神像(xiang)、供器(qi)、法器(qi)琳(lin)瑯(lang)滿目(mu)，均為(wei)鑄造藝術和雕刻藝術的精品。殿內正中高懸的“生天立地(di)”的巨匾為(wei)清道光皇(huang)帝親筆所(suo)書。

銅殿

太和宮的(de)小蓮(lian)峰(feng)上(shang)有一殿(dian)(dian)房，里面置(zhi)放著元(yuan)代(dai)鑄造的(de)一座銅殿(dian)(dian)。這(zhe)座距今已有近(jin)700年歷(li)史的(de)銅殿(dian)(dian)為仿木結構，是研究(jiu)元(yuan)代(dai)銅鑄藝術的(de)珍貴(gui)實物，也(ye)是我(wo)國(guo)現存最早的(de)一座銅殿(dian)(dian)。由于它原來置(zhi)于天柱(zhu)峰(feng)上(shang)，明朝建金殿(dian)(dian)時將其(qi)轉運到(dao)這(zhe)里，所以人們也(ye)稱它為“轉運殿(dian)(dian)”。借著它的(de)諧音，許(xu)多香客和游人都到(dao)里面轉一圈，以求“時來運轉”。……

武(wu)當(dang)山(shan)主峰(feng)天柱峰(feng)頂上的金頂，是(shi)武(wu)當(dang)山(shan)的精華和象征(zheng)，也是(shi)武(wu)當(dang)道(dao)教在皇室扶持下走向鼎盛高峰(feng)的標志。