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發展歷史

明永樂十年，明成祖朱棣下令敕建太和宮，建成后(hou)嘉(jia)封武當(dang)山為“大岳太和山”，封這座(zuo)建在(zai)絕頂(ding)上(shang)的(de)(de)道宮為“大岳太和宮”。皇帝的(de)(de)嘉(jia)封使武當(dang)山的(de)(de)地位一舉而成為五岳之首。

明嘉靖年(nian)間，太和(he)宮又(you)進行了擴建，使殿堂道房多達520間。而在那(nei)次擴建之(zhi)后，這(zhe)里的(de)稱謂有(you)了變化(hua)，以(yi)金(jin)(jin)頂圍墻為(wei)界，墻外(wai)面的(de)稱為(wei)“太和(he)宮”，墻里面叫(jiao)“紫(zi)金(jin)(jin)城(cheng)”。“北有(you)紫(zi)禁城(cheng)，南有(you)紫(zi)金(jin)(jin)城(cheng)”，可見當時(shi)大岳太和(he)宮的(de)地位僅(jin)次于北京的(de)皇宮了。

太和(he)宮整體建(jian)筑布(bu)局是依居天(tian)(tian)險、隨(sui)山就勢(shi)，充分利用其山形的(de)(de)自然起伏；在構筑上借其峻險而添其隆重(zhong)，以達(da)到肅穆莊嚴(yan)、大(da)氣滂礴的(de)(de)藝術效果，讓人感到垂(chui)懸中的(de)(de)穩重(zhong)和(he)獨步云(yun)天(tian)(tian)的(de)(de)威嚴(yan)。古人贊為“千層(ceng)樓閣空(kong)中起，萬(wan)疊云(yun)山足下環”，并說(shuo)這是“補秦皇漢武之遺，……歷(li)朝罕見”。

來(lai)過武當山的(de)世(shi)界文化遺產(chan)專家、空間學(xue)專家、建筑(zhu)專家等無不(bu)驚嘆大岳太和宮所反(fan)映出(chu)的(de)建筑(zhu)思想(xiang)及人文景觀(guan)和自然景觀(guan)的(de)高度的(de)統一(yi)，高度評價這“曠古之(zhi)杰作，前無古人，后無來(lai)者”。

明(ming)(ming)永樂十(shi)四(si)(si)年，在(zai)武(wu)當山天柱(zhu)(zhu)峰(feng)建成太(tai)和宮。而那時(shi)，天柱(zhu)(zhu)峰(feng)絕頂(ding)四(si)(si)周并沒有(you)現(xian)在(zai)看到的(de)這一圈城(cheng)(cheng)(cheng)墻。明(ming)(ming)永樂十(shi)七(qi)年，明(ming)(ming)成祖朱棣命隆平候張信(xin)、駙馬都尉沐昕營造天柱(zhu)(zhu)峰(feng)的(de)紫金城(cheng)(cheng)(cheng)。明(ming)(ming)成祖下詔(zhao)對建城(cheng)(cheng)(cheng)墻提出要求說(shuo)：“金頂(ding)砌造四(si)(si)周城(cheng)(cheng)(cheng)垣，其山本身不要修(xiu)動，其墻務(wu)隨(sui)地勢(shi)高(gao)下，……務(wu)要堅固壯實。”

整個工(gong)程歷時(shi)五年完工(gong)，用(yong)巨型條石砌筑(zhu)(zhu)的城(cheng)墻(qiang)周長(chang)344米，居險臨危卻又(you)堅固(gu)穩重，猶如一道(dao)光環圍(wei)繞金頂(ding)，讓人(ren)嘆(tan)為觀(guan)止。城(cheng)墻(qiang)上按東西(xi)南北四方建(jian)筑(zhu)(zhu)了四座(zuo)天門，以象(xiang)征天闕。四座(zuo)天門臨絕(jue)云(yun)空，極力渲染天庭(ting)仙界(jie)的威(wei)嚴(yan)……

主要景點

金殿

太和宮(gong)在(zai)建筑規制(zhi)上(shang)(shang)和其(qi)它道宮(gong)一(yi)樣(yang)，但因為在(zai)它的(de)上(shang)(shang)方有座金(jin)殿(dian)(dian)(dian)，所(suo)以(yi)它原來的(de)正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)就有所(suo)降格(ge)，被稱為“朝圣殿(dian)(dian)(dian)”。朝圣殿(dian)(dian)(dian)里供奉著銅鑄鎏(liu)金(jin)玄武(wu)及他(ta)的(de)部將雷神(shen)、靈官等神(shen)像。在(zai)明朝的(de)一(yi)段(duan)時間里，香客信(xin)士，包括在(zai)山道人(ren)朝拜玄武(wu)大帝只(zhi)能到這里為止，想上(shang)(shang)金(jin)頂是絕對不允許(xu)的(de)，高高在(zai)上(shang)(shang)的(de)金(jin)殿(dian)(dian)(dian)他(ta)們只(zhi)能從遠(yuan)處望上(shang)(shang)一(yi)眼。

皇經堂

太和(he)宮的(de)皇經(jing)(jing)堂是(shi)道徒們每(mei)天(tian)早晚頌經(jing)(jing)的(de)地色(se)方，也是(shi)武當(dang)道教(jiao)一處重要的(de)祭(ji)祀場(chang)所。這座(zuo)明末被火焚毀，清(qing)道光年(nian)間又重建(jian)的(de)殿堂極富特。它的(de)隔(ge)扇門上全(quan)部浮雕著珍(zhen)禽異(yi)獸和(he)道教(jiao)神仙故事，其(qi)工(gong)藝精湛又有(you)著濃厚(hou)的(de)民(min)間文化色(se)彩(cai)。皇經(jing)(jing)堂內神像、供器、法器琳瑯滿目，均為鑄(zhu)造藝術(shu)和(he)雕刻藝術(shu)的(de)精品。殿內正中高(gao)懸的(de)“生天(tian)立地”的(de)巨(ju)匾為清(qing)道光皇帝親筆所書。

銅殿

太和宮的(de)小蓮峰上有(you)一(yi)殿(dian)房，里(li)面置放著元代鑄(zhu)造(zao)的(de)一(yi)座銅(tong)殿(dian)。這座距今已有(you)近700年歷史的(de)銅(tong)殿(dian)為仿木結構(gou)，是研究元代銅(tong)鑄(zhu)藝術的(de)珍貴實物，也是我(wo)國(guo)現(xian)存最早的(de)一(yi)座銅(tong)殿(dian)。由于它(ta)(ta)原來(lai)置于天柱峰上，明(ming)朝建金殿(dian)時(shi)將其(qi)轉運到這里(li)，所以(yi)人(ren)們也稱它(ta)(ta)為“轉運殿(dian)”。借著它(ta)(ta)的(de)諧音，許(xu)多香客和游人(ren)都(dou)到里(li)面轉一(yi)圈，以(yi)求(qiu)“時(shi)來(lai)運轉”。……

武(wu)當山(shan)主(zhu)峰天柱峰頂上的(de)金頂，是(shi)武(wu)當山(shan)的(de)精華和象征(zheng)，也是(shi)武(wu)當道教在(zai)皇(huang)室扶持下走向鼎盛高峰的(de)標志(zhi)。