芒果视频

基本介紹

《望(wang)(wang)江南·梳(shu)洗罷》是唐(tang)代文學家(jia)溫庭筠的詞作。這是一(yi)首寫閨怨的小(xiao)令(ling)。此詞以(yi)(yi)江水、遠帆、斜陽為背景，截取倚樓顒望(wang)(wang)這一(yi)場景，以(yi)(yi)空靈疏(shu)蕩(dang)之(zhi)筆塑造(zao)了(le)一(yi)個(ge)望(wang)(wang)夫盼歸、凝愁含恨的思(si)婦形象。全詞表現了(le)女主(zhu)人(ren)公從(cong)希望(wang)(wang)到失望(wang)(wang)以(yi)(yi)致(zhi)最后的“腸(chang)斷”的感情，情真意切，語(yu)(yu)言精練含蓄而余意不(bu)盡，沒(mei)有矯飾之(zhi)態和違心之(zhi)語(yu)(yu)，風格清麗(li)自然(ran)，是溫詞中別具一(yi)格的精品。

內容介紹

作品原文

望江南⑴

梳洗罷⑵，獨倚(yi)望(wang)江樓(lou)⑶。過盡千帆皆不是⑷，斜(xie)暉(hui)脈脈水悠悠⑸。腸(chang)斷白蘋洲⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴望江(jiang)南：又名(ming)“夢江(jiang)南”“憶江(jiang)南”，原唐教坊曲名(ming)，后用為詞牌(pai)名(ming)。段(duan)安節《樂(le)府雜錄》：“《望江(jiang)南》始自(zi)朱崖李太尉（德裕）鎮浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本(ben)名(ming)“謝秋娘”，后改此名(ming)。”《金奩(lian)集》入“南呂宮(gong)”。小令，單調二十七字(zi)，三(san)平韻(yun)。

⑵梳(shu)洗：梳(shu)頭、洗臉、化妝(zhuang)等婦女的(de)生活內容(rong)。

⑶獨：獨自(zi)，單一(yi)。望江樓：樓名(ming)，因臨江而得(de)名(ming)。

⑷千(qian)(qian)帆：上(shang)千(qian)(qian)只帆船(chuan)。帆：船(chuan)上(shang)使(shi)用風力的布蓬，又(you)作船(chuan)的代名詞。皆：副(fu)詞，都。

⑸斜暉(hui)：日(ri)落前的(de)日(ri)光。暉(hui)：陽光。脈脈：相視含情的(de)樣子，后多(duo)用(yong)以寄(ji)情思。這里(li)用(yong)來形容夕陽余暉(hui)使人留戀。

⑹腸斷(duan)：形容(rong)極度悲傷愁(chou)苦。白蘋（pín）：水(shui)中浮草，色白。古(gu)時男女常(chang)采蘋花贈別。洲(zhou)：水(shui)中的陸地。

白話譯文

清(qing)晨(chen)自愁(chou)夢中醒(xing)來，勉(mian)強梳(shu)洗后，就獨自倚著樓閣，凝望碧波萬頃的(de)(de)(de)(de)江流(liu)。一片片歸帆(fan)跳人眼簾，引起一陣(zhen)陣(zhen)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)激(ji)動(dong)；可是，過盡了(le)千片的(de)(de)(de)(de)帆(fan)影，都不(bu)是我所渴盼的(de)(de)(de)(de)。時光在等(deng)待中流(liu)逝了(le)，到黃昏時，落日的(de)(de)(de)(de)斜暉映著悠悠的(de)(de)(de)(de)江水，真(zhen)是戀戀不(bu)舍的(de)(de)(de)(de)樣子。無盡的(de)(de)(de)(de)期望似乎(hu)等(deng)于無盡的(de)(de)(de)(de)落空，悵望著長滿(man)白蘋草的(de)(de)(de)(de)沙洲，它的(de)(de)(de)(de)飄浮(fu)不(bu)定，又(you)勾起我深深的(de)(de)(de)(de)愁(chou)傷。

背景介紹

這是一(yi)首閨(gui)怨(yuan)詞，作者(zhe)假托思婦的口吻，表現(xian)離愁別(bie)恨。古(gu)代這一(yi)類詩詞很多。因資料缺(que)失，此詞本事以(yi)(yi)及具體創(chuang)作時間已難以(yi)(yi)考證。

作者介紹

溫(wen)(wen)(wen)庭筠(yun)，唐代詩人(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)。本(ben)名(ming)岐(qi)，字飛(fei)(fei)卿，太原祁(qi)（今山西祁(qi)縣東南）人(ren)。富有(you)(you)天才，文(wen)思敏捷(jie)，每(mei)入試(shi)，押(ya)官韻(yun)，八叉手而成(cheng)八韻(yun)，故有(you)(you)“溫(wen)(wen)(wen)八叉”“溫(wen)(wen)(wen)八吟”之稱。然恃(shi)才不(bu)羈(ji)，又好譏(ji)刺權貴，多犯忌諱，取憎于時(shi)，故屢舉進士(shi)不(bu)第，長(chang)被貶抑(yi)，終(zhong)生不(bu)得志。官終(zhong)國子助教。精通音律，詩詞(ci)(ci)兼工。詩與李(li)(li)商隱齊名(ming)，時(shi)稱“溫(wen)(wen)(wen)李(li)(li)”。其詩辭(ci)藻華麗，秾艷(yan)精致。其詞(ci)(ci)藝術成(cheng)就在晚唐諸詞(ci)(ci)人(ren)之上(shang)，為“花間派”首(shou)要詞(ci)(ci)人(ren)，對詞(ci)(ci)的發展影(ying)響較大。在詞(ci)(ci)史上(shang)，與韋(wei)莊(zhuang)并稱“溫(wen)(wen)(wen)韋(wei)”。現存詩三百多首(shou)，詞(ci)(ci)七(qi)十余首(shou)。后(hou)人(ren)輯(ji)有(you)(you)《溫(wen)(wen)(wen)飛(fei)(fei)卿集箋注(zhu)》等。

鑒賞評價

整體賞析

此詞(ci)(ci)寫思婦樓頭，望人(ren)(ren)不歸，只有二十(shi)七個(ge)字，為詞(ci)(ci)中的小令。“詞(ci)(ci)之難于(yu)令曲，如詩(shi)之難于(yu)絕句”，“一句一字閑不得”（《白(bai)香詞(ci)(ci)譜箋(jian)》）。起句“梳洗(xi)罷”，看似平平，“語不驚人(ren)(ren)”。但這三個(ge)字內容豐富，給讀者(zhe)留了許多(duo)想像的余地(di)。這不是一般人(ren)(ren)早(zao)晨起來(lai)(lai)的洗(xi)臉梳頭，而是特定的人(ren)(ren)物(wu)（思婦），在(zai)特定條件（準(zhun)備迎(ying)接久(jiu)別的愛人(ren)(ren)歸來(lai)(lai)）下，一種特定情(qing)緒（喜悅和激動）的反映。

詞(ci)著力(li)處在(zai)“獨(du)”字。“獨(du)”字可以(yi)說(shuo)是詞(ci)眼，是詞(ci)魂(hun)。全詞(ci)五句(ju)二(er)十七(qi)字全由“獨(du)”字產(chan)生(sheng)，同時又為此一字作渲(xuan)染。“獨(du)”是思(si)婦感情的核心，因而也就成(cheng)為全詞(ci)結構的關鍵所在(zai)。但作者(zhe)卻(que)把它在(zai)第二(er)句(ju)信手(shou)拈(nian)出，輕(qing)輕(qing)一點，似不著意(yi)；循此以(yi)進(jin)，細味全詞(ci)，才見出波(bo)濤(tao)洶涌，用心極深(shen)，力(li)透紙背。

“梳洗(xi)罷，獨倚望(wang)(wang)江樓(lou)”，是(shi)(shi)記思婦(fu)晨起，梳洗(xi)剛畢，便匆匆“望(wang)(wang)郎(lang)上(shang)青樓(lou)”，極(ji)(ji)目(mu)天涯路。倚樓(lou)望(wang)(wang)夫，還要梳洗(xi)打(da)扮一(yi)番，是(shi)(shi)獨處(chu)愈久，思情(qing)愈切，“女為悅(yue)己(ji)者容(rong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)使(shi)(shi)(shi)然(ran)。僅(jin)僅(jin)兩句(ju)(ju)，只(zhi)寫了兩個(ge)連續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作，便把(ba)女主人(ren)(ren)(ren)公情(qing)真意切地(di)盼歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界和盤托出(chu)。下面三句(ju)(ju)寫思婦(fu)望(wang)(wang)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，大(da)失所望(wang)(wang)：“過(guo)(guo)盡(jin)千(qian)帆皆(jie)不(bu)是(shi)(shi)，斜(xie)(xie)(xie)暉(hui)脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)水悠(you)悠(you)，腸斷(duan)白(bai)蘋洲。”這一(yi)層不(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)要寫出(chu)“腸斷(duan)”二字，卻作許多(duo)渲染，生許多(duo)波折。“過(guo)(guo)盡(jin)千(qian)帆”，把(ba)時間拉長，寫出(chu)了倚樓(lou)凝望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程；“千(qian)帆”狀(zhuang)江船(chuan)之(zhi)多(duo)，她(ta)(ta)(ta)(ta)目(mu)注著一(yi)只(zhi)只(zhi)船(chuan)來，又目(mu)送著一(yi)只(zhi)只(zhi)船(chuan)去。船(chuan)來掀起她(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)；船(chuan)去帶來她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失望(wang)(wang)。她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)是(shi)(shi)隨(sui)著這千(qian)帆往來而起伏升(sheng)沉，經歷(li)著千(qian)百次“希望(wang)(wang)——失望(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)沖擊。千(qian)帆過(guo)(guo)盡(jin)而“皆(jie)不(bu)是(shi)(shi)”，于是(shi)(shi)希望(wang)(wang)徹底破滅(mie)，于是(shi)(shi)便使(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)“腸斷(duan)”。但詞(ci)人(ren)(ren)(ren)不(bu)讓女主人(ren)(ren)(ren)公直(zhi)抒心(xin)曲，中(zhong)間加了一(yi)句(ju)(ju)“斜(xie)(xie)(xie)暉(hui)脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)水悠(you)悠(you)”，巧妙至極(ji)(ji)。船(chuan)盡(jin)江空，無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待變成無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失望(wang)(wang)，女子(zi)像脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)斜(xie)(xie)(xie)暉(hui)悠(you)悠(you)碧(bi)水，那(nei)“望(wang)(wang)盡(jin)千(qian)帆”引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁緒四(si)處(chu)彌(mi)漫(man)，充(chong)塞了大(da)地(di)，充(chong)塞了空間，緊(jin)接著又以“腸斷(duan)白(bai)蘋洲”一(yi)句(ju)(ju)收攏(long)。“白(bai)蘋洲”，在(zai)古代詩詞(ci)中(zhong)泛指送別(bie)之(zhi)處(chu)。在(zai)意識流程中(zhong)閃現了當初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)之(zhi)處(chu)，盼歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)思被(bei)此(ci)一(yi)擊，于是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神支柱坍塌了，所以用“腸斷(duan)”來了結(jie)。“斜(xie)(xie)(xie)暉(hui)”又與開頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“梳洗(xi)”相呼應，表明時間推移，從(cong)晨到(dao)暮，她(ta)(ta)(ta)(ta)已在(zai)樓(lou)頭整(zheng)整(zheng)颙望(wang)(wang)了一(yi)天，不(bu)能(neng)(neng)不(bu)斷(duan)腸。屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《湘君》“望(wang)(wang)夫君兮(xi)(xi)未來，吹參(can)差兮(xi)(xi)誰思”以及(ji)《湘夫人(ren)(ren)(ren)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“嫋嫋兮(xi)(xi)秋風，洞庭波兮(xi)(xi)木葉(xie)下”等語，幽情(qing)遠韻，使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)情(qing)不(bu)能(neng)(neng)已。溫詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“過(guo)(guo)盡(jin)千(qian)帆皆(jie)不(bu)是(shi)(shi)，斜(xie)(xie)(xie)暉(hui)脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)水悠(you)悠(you)”，其意境酷(ku)似屈原筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《湘君》《湘夫人(ren)(ren)(ren)》，而聲情(qing)綿邈，也使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)有情(qing)隨(sui)流水之(zhi)感。

這首(shou)詞(ci)在(zai)(zai)藝術技(ji)巧方面，有(you)(you)三點比(bi)較突出(chu)(chu)(chu)。一是(shi)(shi)(shi)精煉(lian)。首(shou)兩(liang)句(ju)八個字，勾勒(le)出(chu)(chu)(chu)思(si)(si)婦(fu)的(de)(de)(de)形象(xiang)和(he)動態。首(shou)句(ju)僅(jin)三個字，就概括(kuo)了(le)她在(zai)(zai)倚(yi)(yi)(yi)樓(lou)(lou)跳望之(zhi)前用心(xin)梳(shu)救(jiu)修飾的(de)(de)(de)經過(guo)和(he)切(qie)盼(pan)重逢的(de)(de)(de)心(xin)情。南朝《西洲曲》寫道(dao)：“鴻飛滿(man)(man)西洲，望郎上青樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)高(gao)(gao)望不見(jian)(jian)(jian)，盡日(ri)欄干(gan)頭。”“獨(du)倚(yi)(yi)(yi)”句(ju)與之(zhi)意(yi)思(si)(si)相近，但僅(jin)只(zhi)(zhi)五個字，還(huan)能用“獨(du)”字來突出(chu)(chu)(chu)她的(de)(de)(de)孤寂之(zhi)感。“過(guo)盡”句(ju)前四字形容(rong)江(jiang)上船只(zhi)(zhi)之(zhi)多，“皆不是(shi)(shi)(shi)”陡然一轉，句(ju)意(yi)亦變，前面船只(zhi)(zhi)之(zhi)多適足以反映失(shi)望之(zhi)深(shen)，這里(li)并未多費筆墨就使人(ren)(ren)領會(hui)思(si)(si)婦(fu)的(de)(de)(de)心(xin)情。謝(xie)朓《之(zhi)宣城(cheng)郡出(chu)(chu)(chu)新林浦向板橋》詩(shi)中有(you)(you)“天際(ji)識歸舟，云中辨江(jiang)樹”之(zhi)句(ju)，此處(chu)反其(qi)意(yi)而(er)用之(zhi)，相較之(zhi)下(xia)，謝(xie)詩(shi)是(shi)(shi)(shi)正寫其(qi)喜，而(er)溫(wen)詞(ci)則反襯其(qi)愁(chou)，這種刻畫心(xin)理活動的(de)(de)(de)手(shou)法極(ji)其(qi)干(gan)凈利落(luo)。“斜暉(hui)”兩(liang)句(ju)，描(miao)繪(hui)自(zi)然景(jing)物，似乎與離愁(chou)別恨關系不大，實則景(jing)中透情。“腸斷(duan)”兩(liang)字，表現出(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)思(si)(si)婦(fu)眼中，夕陽余暉(hui)似在(zai)(zai)脈脈含(han)(han)情；綠水悠(you)悠(you)而(er)去，又(you)象(xiang)含(han)(han)恨無窮；倚(yi)(yi)(yi)樓(lou)(lou)久望不見(jian)(jian)(jian)遠客歸來，只(zhi)(zhi)有(you)(you)水邊一片白(bai)(bai)黃洲，其(qi)上芳草離離花搖(yao)曳，令人(ren)(ren)愁(chou)思(si)(si)滿(man)(man)懷。兩(liang)句(ju)即(ji)景(jing)抒(shu)情，顯(xian)得(de)含(han)(han)意(yi)深(shen)長。二是(shi)(shi)(shi)含(han)(han)蓄而(er)余意(yi)不盡。溫(wen)詞(ci)本(ben)以深(shen)隱含(han)(han)蓄見(jian)(jian)(jian)長，此詞(ci)卻以淡(dan)出(chu)(chu)(chu)之(zhi)，又(you)能做到(dao)委婉而(er)有(you)(you)余韻(yun)。“梳(shu)洗(xi)罷”三字，包(bao)含(han)(han)她整個梳(shu)妝過(guo)程(cheng)，下(xia)面幾句(ju)實敘她極(ji)目(mu)凝(ning)望，不見(jian)(jian)(jian)歸舟，未用任何辭藻飾繪(hui)。思(si)(si)婦(fu)的(de)(de)(de)精心(xin)梳(shu)收和(he)倚(yi)(yi)(yi)樓(lou)(lou)望的(de)(de)(de)心(xin)情亦并未明(ming)白(bai)(bai)道(dao)出(chu)(chu)(chu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)讓讀(du)者(zhe)自(zi)去體會(hui)領略。三是(shi)(shi)(shi)用擬人(ren)(ren)手(shou)法寫夕暉(hui)、流水，是(shi)(shi)(shi)借以暗示思(si)(si)婦(fu)因失(shi)望而(er)凝(ning)愁(chou)含(han)(han)根。而(er)“白(bai)(bai)蘋(pin)(pin)洲”之(zhi)所(suo)以成(cheng)為她腸斷(duan)之(zhi)處(chu)，其(qi)原因作者(zhe)亦未明(ming)說，參(can)之(zhi)唐趙(zhao)徵明(ming)《思(si)(si)歸》詩(shi)“猶疑望可見(jian)(jian)(jian)，日(ri)日(ri)上高(gao)(gao)樓(lou)(lou)。惟見(jian)(jian)(jian)分(fen)手(shou)處(chu)，白(bai)(bai)蘋(pin)(pin)滿(man)(man)芳洲”，則“白(bai)(bai)蘋(pin)(pin)洲”自(zi)是(shi)(shi)(shi)當日(ri)分(fen)攜(xie)之(zhi)處(chu)，思(si)(si)婦(fu)的(de)(de)(de)悠(you)悠(you)相思(si)(si)之(zhi)意(yi)即(ji)由于這樣的(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)而(er)顯(xian)示出(chu)(chu)(chu)來，使人(ren)(ren)同(tong)情，并又(you)留下(xia)充分(fen)的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)余地，讓讀(du)者(zhe)進一步去猜度、懸思(si)(si)個中情事(shi)，極(ji)曲之(zhi)致。

溫詞(ci)中(zhong)往往充溢著金碧輝煌的(de)(de)色彩、脂粉香澤的(de)(de)氣息(xi)，而這首詞(ci)卻(que)清新淡遠，別(bie)具豐神。語言自然(ran)樸(pu)素，如清水(shui)芙(fu)蓉。詞(ci)人以白描的(de)(de)手法揭示思(si)婦的(de)(de)感(gan)情變化，看似平淡，實不平淡。先寫因“獨(du)”而盼歸，是思(si)婦欲改(gai)變孤(gu)獨(du)處境的(de)(de)熱(re)切愿望；后(hou)寫盼歸失望而復歸于(yu)“獨(du)”，心(xin)冷(leng)意涼(liang)。熱(re)為涼(liang)做鋪(pu)墊而成反跌，抑揚(yang)之(zhi)(zhi)中(zhong)愈見獨(du)處之(zhi)(zhi)苦。全詞(ci)空靈疏蕩，大有(you)盛唐人絕句的(de)(de)空靈韻味(wei)。

名家點評

明·湯顯祖(zu)《批評花間集》卷一：“朝朝江上(shang)望，錯認幾人船。”同一結想。

明(ming)·沈際飛(fei)《草堂詩余別集》卷(juan)一(yi)：癡迷，搖蕩，驚悸，惑溺(ni)，盡此二十余字。

清·陳(chen)廷(ting)焯《云韶(shao)集》卷一：絕不著力，而款款深(shen)深(shen)，低(di)徊不盡，是亦謫仙才也。吾安得不服古人？

清·譚獻《復(fu)堂詞話》：猶是盛唐絕句(ju)。

近代(dai)(dai)·俞陛云《唐五代(dai)(dai)兩宋詞選釋》：“千帆”二句窈窕善懷(huai)，如江文通(tong)之“黯然銷(xiao)魂(hun)”也。

近代(dai)·李冰若《栩莊漫記》：柳詞(ci)“想佳(jia)人倚樓長望，誤幾(ji)回天際識(shi)歸(gui)舟(zhou)”從此化出(chu)，卻露(lu)出(chu)勾(gou)勒(le)痕跡矣(yi)。飛卿此詞(ci)末句，真(zhen)為(wei)畫蛇添足，大可重改(gai)也(ye)。“過(guo)盡”二語既極怊(chao)悵之情(qing)，“腸斷(duan)白蘋洲”一語點(dian)實，便無(wu)余韻，惜(xi)(xi)哉(zai)！惜(xi)(xi)哉(zai)！

現代·夏承(cheng)燾《宋詞(ci)欣賞》：這(zhe)(zhe)“過盡千(qian)帆皆不(bu)是”一(yi)(yi)句(ju)，一(yi)(yi)方(fang)面寫眼前的(de)事實(shi)，另一(yi)(yi)方(fang)面也(ye)有寓意(yi)，含有“天下人何(he)限，慊(qian)慊(qian)只為汝”的(de)意(yi)思(si)，說(shuo)明(ming)她(ta)愛情的(de)堅貞專一(yi)(yi)。清代譚獻的(de)“紅杏枝(zhi)頭依與汝，千(qian)花(hua)百草從(cong)渠許”詞(ci)句(ju)和這(zhe)(zhe)意(yi)思(si)也(ye)相近。

現代·華鐘彥(yan)《花間集注》卷二：自曉妝罷，至日晡時，數盡千(qian)帆，皆非(fei)(fei)其(qi)(qi)人其(qi)(qi)苦可知矣(yi)。所(suo)望(wang)見(jian)者(zhe)，非(fei)(fei)所(suo)欲見(jian)，故斷(duan)腸(chang)也(ye)。

現代·唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞簡釋》：此首記倚樓(lou)望歸(gui)舟，極盡(jin)(jin)惆(chou)悵之(zhi)情。起兩句，記午睡(shui)起倚樓(lou)，“過盡(jin)(jin)”兩句，寓情于(yu)景。千帆過盡(jin)(jin)，不見歸(gui)舟，可見凝望之(zhi)久(jiu)、凝恨之(zhi)深。眼前但有脈脈斜暉、悠(you)悠(you)綠水，江(jiang)天極目，情何能已。末句，揭出腸斷之(zhi)意，余味雋永(yong)。溫(wen)詞大(da)抵綺麗(li)濃郁，而此兩首則空(kong)靈疏蕩(dang)，別具豐(feng)神。