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基本介紹

《木蘭花·燕鴻過后(hou)鶯歸去》是(shi)宋(song)代詞人(ren)晏殊的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，被(bei)選入(ru)《宋(song)詞三百(bai)首(shou)》。這首(shou)詞是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)慨(kai)嘆人(ren)生(sheng)苦短，主張及(ji)時(shi)行樂(le)思想(xiang)的(de)(de)詞作(zuo)(zuo)，主要是(shi)寫美景不(bu)長，春去難歸的(de)(de)無(wu)奈及(ji)人(ren)去難留(liu)，只好借酒澆愁(chou)的(de)(de)心情(qing)(qing)。上片寫浮生(sheng)如(ru)夢，夢破(po)云散(san)之(zhi)悲；下片寫愛侶之(zhi)逝，曠達(da)自解(jie)。最后(hou)兩(liang)句是(shi)詞人(ren)看破(po)紅塵(chen)后(hou)的(de)(de)牢騷。“莫作(zuo)(zuo)獨醒(xing)人(ren)”，勸慰人(ren)及(ji)時(shi)行樂(le)，但又(you)主張“爛醉”而(er)應“有數(shu)”，則是(shi)詞人(ren)抒情(qing)(qing)有節制的(de)(de)表現(xian)。全(quan)詞用(yong)比(bi)興手法抒情(qing)(qing)達(da)意，用(yong)典嫻熟貼切，藝(yi)術風格在大(da)晏詞中實(shi)不(bu)多見。

內容介紹

作品原文

木蘭花⑴

燕鴻過(guo)后(hou)鶯歸去，細算浮生(sheng)千(qian)萬緒⑵。長于(yu)春夢幾多時⑶？散似秋云無(wu)覓(mi)處。

聞琴(qin)解佩(pei)神仙侶⑷，挽斷(duan)羅(luo)衣留(liu)不住。勸君莫作獨醒人⑸，爛醉花間應有(you)數。

注釋譯文

詞句注釋

⑴木蘭花：詞牌名。又名“玉樓春(chun)”。

⑵浮生：謂(wei)人(ren)生漂(piao)浮不定(ding)。

⑶春夢：喻好景不長。

⑷聞琴：暗指(zhi)卓(zhuo)文(wen)君事(shi)。據(ju)《史記》載：文(wen)君新寡，司馬(ma)相如于夜以琴挑之，文(wen)君遂(sui)與(yu)相如私奔(ben)。解佩(pei)(pei)：典故出(chu)自劉向(xiang)《列仙(xian)傳》：鄭交(jiao)甫至漢皋(gao)臺(tai)下，遇二(er)仙(xian)女佩(pei)(pei)兩珠，交(jiao)甫與(yu)她(ta)們交(jiao)談(tan)，想得到(dao)她(ta)們所(suo)佩(pei)(pei)寶珠，二(er)仙(xian)女解佩(pei)(pei)給他，但轉(zhuan)眼(yan)仙(xian)女和佩(pei)(pei)珠都不見了(le)。

⑸獨醒(xing)人：僅有的清(qing)醒(xing)的人。

白話譯文

鴻鵠春燕已飛(fei)走，黃鶯隨后(hou)也歸去。這(zhe)些(xie)可愛的鳥兒，一個個與我分離。仔細尋(xun)思起來，人生漂浮(fu)不定，千(qian)頭萬緒。鶯歌燕舞的春景(jing)，像夢幻般沒有(you)幾時，便如(ru)同秋(qiu)云那樣散去，再也難以尋(xun)覓她的影(ying)蹤。

像卓文君(jun)那(nei)樣(yang)聞琴(qin)而知(zhi)音，像漢水江妃那(nei)樣(yang)溫柔多情，遇到(dao)鄭交甫解佩相贈。這樣(yang)的(de)神(shen)仙般的(de)伴侶(lv)早已離我(wo)而去，即使(shi)挽斷(duan)她(ta)們綾羅(luo)的(de)衣裙，也不能(neng)留住她(ta)們的(de)倩影。勸君(jun)莫要(yao)作舉世昏醉，唯我(wo)獨醒的(de)人，不如到(dao)花間(jian)去盡情狂飲，讓酒來麻醉我(wo)這顆受傷的(de)心靈(ling)。

背景介紹

宋仁宗慶歷(li)三年（1043年），晏殊任同中書(shu)門下平(ping)章(zhang)事(shi)（宰相），兼樞密使，握軍(jun)政(zheng)大權。其時(shi)，范仲(zhong)淹(yan)為參知(zhi)政(zheng)事(shi)（副(fu)宰相），韓琦、富(fu)弼為樞密副(fu)使，歐陽(yang)修(xiu)、蔡襄為諫官，人才(cai)濟(ji)濟(ji)，盛極一時(shi)。可(ke)惜宋仁宗不能果斷(duan)明(ming)察(cha)，又聽(ting)信反對派的攻擊(ji)之言，則韓琦先(xian)被放(fang)出為外(wai)官，范仲(zhong)淹(yan)、富(fu)弼、歐陽(yang)修(xiu)也相繼外(wai)放(fang)，晏殊則罷(ba)相。此(ci)詞即作(zuo)于這種背景之下。

作者介紹

晏殊(shu)（991—1055），宋代(dai)文(wen)學(xue)家。字同叔。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋景(jing)德二年（1005年）以神童入試，賜同進(jin)士出(chu)身。宋仁宗時官(guan)至同中書門下平(ping)章事兼(jian)樞密(mi)使。當時名(ming)臣范仲淹、富弼、歐陽修和詞(ci)(ci)人張先等，均(jun)出(chu)其(qi)門。卒謚元(yuan)獻，世(shi)稱晏元(yuan)獻。以詞(ci)(ci)著于文(wen)壇，尤擅小令，亦工詩(shi)善(shan)文(wen)。其(qi)詩(shi)屬“西昆體”，詞(ci)(ci)風承(cheng)襲五代(dai)馮延巳，閑雅而(er)有(you)(you)情思，語(yu)言婉麗，音韻協和。有(you)(you)《珠玉詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

這首詞借(jie)青春和愛情(qing)(qing)的消失，感(gan)慨美好生活的無常，細膩(ni)含蓄(xu)而婉(wan)轉(zhuan)地(di)表達了作(zuo)者的復雜情(qing)(qing)感(gan)。這是一首優美動人而有(you)寓(yu)有(you)深意(yi)的詞作(zuo)，為晏(yan)殊(shu)詞的另類作(zuo)品。

上(shang)片(pian)起句(ju)(ju)“燕(yan)鴻過后鶯(ying)歸去”寫(xie)春(chun)(chun)光(guang)消(xiao)逝(shi)：燕(yan)子春(chun)(chun)天自(zi)南方來(lai)，鴻雁(yan)春(chun)(chun)天往北方飛，黃(huang)鶯(ying)逢春(chun)(chun)而鳴，這(zhe)些禽鳥按季節該來(lai)的(de)(de)(de)來(lai)了(le)，該去的(de)(de)(de)也去了(le)，那春(chun)(chun)光(guang)也來(lai)過又(you)走(zou)了(le)。這(zhe)里寫(xie)的(de)(de)(de)是鶯(ying)語燕(yan)飛的(de)(de)(de)春(chun)(chun)歸時(shi)候(hou)，恰逢鶯(ying)燕(yan)都稀，更覺悵惘。“鶯(ying)燕(yan)”，兼(jian)以喻人(ren)(ren)，春(chun)(chun)光(guang)易(yi)逝(shi)，美(mei)人(ren)(ren)相繼散(san)去，美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)年華(hua)與(yu)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情都不能(neng)長保，怎不讓(rang)人(ren)(ren)感慨萬千(qian)。“細算(suan)浮(fu)生千(qian)萬緒(xu)”一句(ju)(ju)從客(ke)觀(guan)轉到主觀(guan)，說(shuo)對(dui)著(zhu)上(shang)述現象，千(qian)頭萬緒(xu)，細細盤算(suan)，使人(ren)(ren)不能(neng)不正視的(de)(de)(de)，正是人(ren)(ren)生若水(shui)面浮(fu)萍之暫起，這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)前后相承，又(you)很自(zi)然地(di)引出下面兩(liang)句(ju)(ju)：“長于(yu)春(chun)(chun)夢幾多(duo)時(shi)？散(san)似秋(qiu)云(yun)無覓處(chu)。”這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)改用白居易(yi)《花(hua)非(fei)花(hua)》詞句(ju)(ju)“來(lai)如春(chun)(chun)夢幾多(duo)時(shi)？去似朝云(yun)無覓處(chu)。”但旨意不同。作者此(ci)處(chu)寫(xie)的(de)(de)(de)是對(dui)于(yu)整個人(ren)(ren)生問題(ti)的(de)(de)(de)思考，他(ta)把美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)年華(hua)、愛(ai)(ai)情與(yu)春(chun)(chun)夢的(de)(de)(de)短長相比較，把親愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)聚難散(san)易(yi)與(yu)秋(qiu)云(yun)的(de)(de)(de)留(liu)、逝(shi)相對(dui)照(zhao)，內涵廣闊，感慨深沉。

下片“聞(wen)琴解佩(pei)神仙(xian)(xian)侶，挽(wan)(wan)斷(duan)(duan)羅(luo)衣(yi)留不(bu)住。”兩(liang)(liang)句寫(xie)失去(qu)(qu)美(mei)好愛(ai)情的(de)(de)舊事，是對(dui)上片感慨(kai)的(de)(de)具體申(shen)述，又是產生上片感慨(kai)的(de)(de)主要因素，這(zhe)樣使上下片的(de)(de)關系(xi)交(jiao)互鉤連，自然過渡。“聞(wen)琴”，指(zhi)漢代的(de)(de)卓(zhuo)文君，她聞(wen)司馬相如彈琴而(er)愛(ai)慕他：“解佩(pei)”，指(zhi)傳(chuan)說中的(de)(de)神女(nv)，曾解玉佩(pei)贈給(gei)情人。這(zhe)兩(liang)(liang)句是說像卓(zhuo)文君、神女(nv)這(zhe)樣的(de)(de)神仙(xian)(xian)伴侶要離開，挽(wan)(wan)斷(duan)(duan)她們(men)的(de)(de)羅(luo)衣(yi)也無法留住。隨后作者激(ji)動地呼(hu)出：“勸君莫作獨(du)醒人，爛醉(zui)(zui)花(hua)間(jian)應(ying)(ying)(ying)有數。”意思是勸人要趁好花(hua)尚開的(de)(de)時候，花(hua)間(jian)痛飲(yin)消愁。這(zhe)是受(shou)到重(zhong)大(da)刺激(ji)的(de)(de)反應(ying)(ying)(ying)，是對(dui)失去(qu)(qu)美(mei)與愛(ai)的(de)(de)更大(da)的(de)(de)痛心(xin)。聯系(xi)晏殊的(de)(de)生平來(lai)看，他寫(xie)這(zhe)件事，應(ying)(ying)(ying)該(gai)是別有寄托，非(fei)真寫(xie)男女(nv)訣(jue)別。慶歷年間(jian)，宋仁(ren)宗聽信反對(dui)派的(de)(de)攻擊之(zhi)言，韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修(xiu)相繼外放，晏殊則(ze)罷相。對(dui)于賢才相繼離開朝廷，晏殊不(bu)能不(bu)痛心(xin)，他把(ba)他們(men)的(de)(de)被貶，比(bi)作“挽(wan)(wan)斷(duan)(duan)羅(luo)衣(yi)”而(er)留不(bu)住的(de)(de)“神仙(xian)(xian)侶”。不(bu)宜“獨(du)醒”、只宜“爛醉(zui)(zui)”，當是一種憤慨(kai)之(zhi)聲(sheng)。

此詞(ci)化(hua)用前(qian)人的(de)詩句，信手拈來，自然(ran)貼切。詞(ci)中的(de)復雜的(de)思想，反(fan)映了作者的(de)人生態度(du)和襟懷。