慈(ci)(ci)云禪寺(si)位于保定市蓮湖區(qu)金(jin)繁路與金(jin)莊(zhuang)街拐角(jiao)處(chu)，東金(jin)莊(zhuang)村(cun)東南角(jiao)，現在(zai)慈(ci)(ci)云禪寺(si)的(de)東南側還是當地(di)村(cun)民(min)的(de)莊(zhuang)稼地(di)。慈(ci)(ci)云禪寺(si)原(yuan)名(ming)“義勇武安王(wang)廟”，始建于明(ming)嘉靖年間，距今已(yi)經450余(yu)年了。明(ming)萬歷四十(shi)六年重(zhong)修，易名(ming)慈(ci)(ci)云禪寺(si)，自(zi)1903年至2005年先后五次重(zhong)修。寺(si)院(yuan)座北面南占地(di)6.6畝，建筑面積1050平(ping)方(fang)米。
進(jin)入山門(men)，東西兩側站立(li)四位怒目圓睜的(de)門(men)神(shen)(shen)(shen)“金(jin)剛密達”。殿內迎面供奉(feng)(feng)著(zhu)笑口常開(kai)的(de)彌勒(le)佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。在大(da)乘佛(fo)(fo)教中稱(cheng)他現為(wei)(wei)(wei)等(deng)覺菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，也(ye)有(you)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)妙覺菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，是(shi)(shi)八大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，大(da)乘經典中又常稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)阿逸多(duo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。他被唯識學派奉(feng)(feng)為(wei)(wei)(wei)鼻祖，其龐大(da)思想體系，以《瑜伽師(shi)地論》為(wei)(wei)(wei)代表(biao)，而由無著(zhu)、世親菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)闡釋弘(hong)揚，深受中國(guo)佛(fo)(fo)教大(da)師(shi)道安(an)和玄(xuan)奘的(de)推崇(chong)。彌勒(le)佛(fo)(fo)北側供臺之(zhi)(zhi)上供奉(feng)(feng)的(de)是(shi)(shi)護(hu)寺神(shen)(shen)(shen)“韋(wei)馱(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)”。韋(wei)馱(tuo)(tuo)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，又稱(cheng)韋(wei)陀(tuo)(tuo)天，梵名音(yin)譯為(wei)(wei)(wei)私(si)建(jian)陀(tuo)(tuo)提婆，意(yi)為(wei)(wei)(wei)陰天，原是(shi)(shi)印(yin)度婆羅門(men)教的(de)天神(shen)(shen)(shen)，為(wei)(wei)(wei)四天王座(zuo)下三(san)十(shi)二將(jiang)之(zhi)(zhi)首，后來歸化(hua)為(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)教的(de)護(hu)法天神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教中護(hu)法金(jin)剛力士的(de)代表(biao)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。相傳釋迦牟尼涅盤(pan)時，諸天和眾(zhong)王把佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)火化(hua)后的(de)舍利(li)子分了，各自回去(qu)建(jian)塔(ta)供養。韋(wei)馱(tuo)(tuo)也(ye)分得一(yi)(yi)顆佛(fo)(fo)牙，正準備回天堂。一(yi)(yi)個捷(jie)疾(ji)鬼(gui)渾水(shui)摸魚，偷走一(yi)(yi)對佛(fo)(fo)牙舍利(li)，撒腿(tui)就(jiu)跑。韋(wei)馱(tuo)(tuo)奮起(qi)直(zhi)追，剎那間將(jiang)捷(jie)疾(ji)鬼(gui)抓(zhua)獲，奪(duo)回了佛(fo)(fo)舍利(li)。諸天和眾(zhong)王紛紛夸獎韋(wei)馱(tuo)(tuo)能(neng)驅除(chu)邪魔(mo)外道、保護(hu)佛(fo)(fo)法。于是(shi)(shi)，韋(wei)陀(tuo)(tuo)被人們稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)護(hu)法菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。出山門(men)大(da)殿，中軸(zhou)線(xian)第一(yi)(yi)座(zuo)佛(fo)(fo)殿是(shi)(shi)“伽藍殿”，大(da)殿前面有(you)一(yi)(yi)個簡(jian)易香(xiang)爐(lu)，香(xiang)爐(lu)后面設置一(yi)(yi)個做工(gong)精細的(de)七級寶塔(ta)。伽藍殿內，關(guan)圣帝右手(shou)撫須(xu)、左手(shou)執書若有(you)所(suo)思，左側雙手(shou)執刀的(de)是(shi)(shi)重周倉，右側捧金(jin)印(yin)的(de)是(shi)(shi)關(guan)平(ping)。
關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)圣君乃儒(ru)、釋、道(dao)三教均(jun)尊(zun)(zun)其(qi)為(wei)神(shen)靈者（很多商賈都(dou)會去洛(luo)陽的關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)閣專(zhuan)門請關(guan)(guan)(guan)公），在儒(ru)家(jia)中稱為(wei)關(guan)(guan)(guan)圣帝(di)(di)君，另有(you)(you)文(wen)衡帝(di)(di)君之尊(zun)(zun)稱，佛教以(yi)其(qi)忠義足可護法(fa)(fa)，并傳說(shuo)他曾顯圣玉泉山，皈(gui)依佛門。因此，尊(zun)(zun)他為(wei)護法(fa)(fa)伽藍神(shen)、蓋天(tian)古佛，於道(dao)家(jia)中，由于歷代(dai)封(feng)號不同，有(you)(you)協(xie)天(tian)大帝(di)(di)、翔漢天(tian)神(shen)、武(wu)圣帝(di)(di)君、關(guan)(guan)(guan)帝(di)(di)爺、武(wu)安尊(zun)(zun)王、恩(en)(en)主(zhu)公、三界伏魔大帝(di)(di)、山西夫子(zi)、帝(di)(di)君爺、關(guan)(guan)(guan)壯繆、文(wen)衡圣帝(di)(di)、崇富兵君等，民間(jian)則俗稱恩(en)(en)主(zhu)公。伽藍殿內(nei)東西兩側有(you)(you)點雜(za)亂無章，堆放著許(xu)多法(fa)(fa)物，這些物品應該有(you)(you)專(zhuan)門的倉(cang)庫(ku)，管理有(you)(you)序才能誠心尊(zun)(zun)神(shen)敬佛！伽藍菩薩的北側供(gong)奉著觀世(shi)音菩薩。河北省保定市(shi)著名景點---慈云禪寺(si)
伽藍殿(dian)的東(dong)西(xi)兩(liang)側(ce)是兩(liang)層的綜合樓，其中設置有：法物流通處、念佛堂、齋堂、僧人宿舍等(deng)等(deng)。出伽藍殿(dian)北側(ce)大門，對面就(jiu)是寺(si)院的主體建筑“大雄寶殿(dian)”。
“迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)(xie)”是佛(fo)陀(tuo)(tuo)十大弟(di)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)。全名大迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)(xie)、摩(mo)訶迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)(xie)（‘葉(xie)(xie)(xie)(xie)’字音‘攝’）。又作迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)(xie)波、迦(jia)攝波。意為(wei)(wei)(wei)(wei)飲(yin)光。付法藏第(di)一(yi)祖(zu)。生(sheng)于(yu)王(wang)舍城近郊之(zhi)(zhi)婆羅門家。于(yu)佛(fo)成道后(hou)(hou)第(di)三年(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)弟(di)子(zi)(zi)，八日后(hou)(hou)即證入(ru)阿羅漢境(jing)地，為(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)弟(di)子(zi)(zi)中較無執(zhi)著(zhu)之(zhi)(zhi)念者(zhe)(zhe)。人格清廉，深受(shou)佛(fo)陀(tuo)(tuo)信賴；于(yu)佛(fo)弟(di)子(zi)(zi)中曾(ceng)受(shou)佛(fo)陀(tuo)(tuo)分(fen)予半座。佛(fo)陀(tuo)(tuo)入(ru)滅(mie)后(hou)(hou)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)教團之(zhi)(zhi)統(tong)率(lv)者(zhe)(zhe)，于(yu)王(wang)舍城召(zhao)集第(di)一(yi)次(ci)經典結集。直至阿難為(wei)(wei)(wei)(wei)法之(zhi)(zhi)繼承者(zhe)(zhe)，始(shi)入(ru)雞足山入(ru)定，以(yi)待(dai)彌勒(le)出世，方行涅(nie)槃(pan)。禪宗以(yi)其為(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)弟(di)子(zi)(zi)中修無執(zhi)著(zhu)行之(zhi)(zhi)第(di)一(yi)人，特(te)尊(zun)為(wei)(wei)(wei)(wei)頭陀(tuo)(tuo)第(di)一(yi)；又以(yi)‘拈花微(wei)笑(xiao)’之(zhi)(zhi)故事，至今傳誦不(bu)絕。
“阿(a)難(nan)(nan)”亦稱(cheng)阿(a)難(nan)(nan)陀(tuo)。釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)的(de)十(shi)大(da)弟(di)(di)子之一(yi)，為(wei)(wei)梵語的(de)音譯。意(yi)為(wei)(wei)“歡喜”,“喜慶”原是釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)的(de)堂弟(di)(di)。阿(a)難(nan)(nan)跟隨(sui)佛(fo)(fo)陀(tuo)出家，佛(fo)(fo)陀(tuo)五十(shi)五歲時，選阿(a)難(nan)(nan)為(wei)(wei)常隨(sui)侍者。因為(wei)(wei)他專(zhuan)注地服侍佛(fo)(fo)陀(tuo)，謹記(ji)無誤佛(fo)(fo)的(de)一(yi)言一(yi)語，因此(ci)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“多(duo)聞第一(yi)”。佛(fo)(fo)滅后(hou)第一(yi)結集由阿(a)難(nan)(nan)誦出三藏(zang)中的(de)經藏(zang)。佛(fo)(fo)祖涅(nie)槃后(hou),大(da)迦(jia)葉(xie)尊者成(cheng)為(wei)(wei)“初祖”,統領廣大(da)佛(fo)(fo)家弟(di)(di)子。大(da)迦(jia)葉(xie)圓寂后(hou)，阿(a)難(nan)(nan)尊者繼(ji)承(cheng)迦(jia)葉(xie)率領徒(tu)眾宏揚佛(fo)(fo)法，被(bei)后(hou)世(shi)尊成(cheng)為(wei)(wei)“二祖”。
大(da)雄寶殿內(nei)東西兩側是形態(tai)各異的(de)十(shi)八(ba)(ba)羅漢(han)，十(shi)八(ba)(ba)羅漢(han)是指(zhi)佛(fo)教傳說中十(shi)八(ba)(ba)位永住世間(jian)、護(hu)持正法(fa)的(de)阿羅漢(han)，由十(shi)六(liu)羅漢(han)加(jia)二尊(zun)者而來(lai)。他(ta)們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的(de)弟子。十(shi)六(liu)羅漢(han)主要流行于(yu)唐代(dai)(dai)，至唐末，開始(shi)出(chu)(chu)現十(shi)八(ba)(ba)羅漢(han)，到(dao)宋代(dai)(dai)時，則盛行十(shi)八(ba)(ba)羅漢(han)了(le)。十(shi)八(ba)(ba)羅漢(han)的(de)出(chu)(chu)現；可能與中國文化(hua)中對十(shi)八(ba)(ba)的(de)傳統(tong)偏好(hao)有(you)關。
大雄(xiong)寶(bao)殿的(de)北門兩側供奉著許多菩(pu)薩，騎六齒白(bai)象的(de)是(shi)普賢(xian)菩(pu)薩、乘(cheng)坐獅子的(de)是(shi)文(wen)珠菩(pu)薩、還有男版千手觀音、文(wen)武(wu)財神爺等等。
大(da)雄寶殿佛祖金身北側，供奉的是海島觀音菩(pu)(pu)薩(sa)，在觀音菩(pu)(pu)薩(sa)兩側有善財童子和龍女像作為脅侍。
給生活一把琴 
