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歷史沿革

邢(xing)臺凈(jing)土(tu)(tu)寺乃邢(xing)臺古剎，已(yi)有一(yi)千六(liu)百(bai)多年的歷史，十六(liu)國后期趙時一(yi)代(dai)高僧(seng)佛圖澄曾在此(ci)駐(zhu)錫。金代(dai)凈(jing)土(tu)(tu)宗五(wu)大領袖(xiu)之一(yi)、曹洞宗第(di)十四代(dai)宗主萬(wan)松行秀在此(ci)出家、住持凈(jing)土(tu)(tu)寺數(shu)年，并筑萬(wan)松軒接眾(zhong)共修(xiu)，寺院現任住持上萬(wan)下一(yi)法師。

寺院為凈(jing)宗正(zheng)法(fa)道(dao)(dao)場(chang)，踐(jian)行(xing)“老(lao)實念佛、修(xiu)清凈(jing)心、求(qiu)(qiu)生凈(jing)土”的道(dao)(dao)風，寺院堅持“不攀緣(yuan)(yuan)、不化緣(yuan)(yuan)、不求(qiu)(qiu)緣(yuan)(yuan)”，掛單(dan)食宿及一切大(da)小法(fa)事活動(dong)均不要求(qiu)(qiu)任(ren)何費用(yong)，是成就眾生、利益眾生的正(zheng)法(fa)道(dao)(dao)場(chang)。

謹按舊志(zhi)，相傳凈(jing)(jing)土寺為(wei)(wei)所建八百九(jiu)十三(san)所佛(fo)寺之一。公元877年，即唐僖宗乾符四年，李存孝出任邢州、洺州、磁州節度使(shi)時，曾上(shang)書請旨敕(chi)額為(wei)(wei)凈(jing)(jing)土禪院(yuan)。“不逾月間敕(chi)院(yuan)額至”。有僧(seng)智從(cong)等(deng)五十多人，由(you)此看(kan)寺內的供養人數可以想象當時的凈(jing)(jing)土寺規(gui)模(mo)已經不小(xiao)了。

凈(jing)土(tu)(tu)禪院到元(yuan)代時(shi)改為凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)。時(shi)邢州三大(da)寺(si)即(ji)開元(yuan)寺(si)與天寧(ning)寺(si)、凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)。三座(zuo)寺(si)院都(dou)是有(you)(you)大(da)德高僧作住(zhu)持，邢州開元(yuan)寺(si)里有(you)(you)萬安，后(hou)有(you)(you)慶(qing)吉祥(xiang)、損(sun)庵等；天寧(ning)寺(si)有(you)(you)虛照禪師、劉(liu)秉忠；凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)有(you)(you)萬松法師、至溫禪師。

公元二(er)000年(nian)，邢臺(tai)市政府批準移于原(yuan)址東南十余(yu)里（邢臺(tai)市開發區黃(huang)屯新村155號）重修凈(jing)土寺(si)，二(er)00一(yi)年(nian)農歷(li)二(er)月，臨(lin)濟正宗中興(xing)沙門圣嵩弘(hong)川為其(qi)奠基．其(qi)皈依弟子凈(jing)行(xing)優(you)婆(po)塞(sai)肖占軍居士，受師之矚，應緣募(mu)化，應時二(er)載，承全國四眾鼎力(li)相助，終使凈(jing)土寺(si)殿堂莊嚴，佛(fo)像巍(wei)巍(wei)，僧歸有宿，鐘罄和鳴，人(ren)天共(gong)慰。

二(er)00二(er)年九月初一(yi)日，凈土(tu)(tu)寺起七(qi)(qi)七(qi)(qi)念佛七(qi)(qi)，現任住持萬一(yi)法(fa)師應邀為主七(qi)(qi)和尚。在(zai)此佛七(qi)(qi)中，啟(qi)講《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺(jue)經(jing)(jing)》。自(zi)此而后，凈土(tu)(tu)寺每日四堂功課，大殿(dian)佛號(hao)二(er)六時(shi)中未曾(ceng)間斷(duan)。歷(li)經(jing)(jing)十三(san)載，僧團(tuan)已具規(gui)模，佛事(shi)法(fa)事(shi)，規(gui)范有序，法(fa)師講經(jing)(jing)說法(fa)弘化一(yi)方。使凈土(tu)(tu)寺這座(zuo)歷(li)史(shi)古剎，得以重振。

公元二(er)000年(nian)(nian)，邢(xing)臺市政(zheng)府批準移于原址東(dong)南(nan)十余里（邢(xing)臺市開(kai)發區黃屯新村(cun)155號）重修凈(jing)土寺，二(er)00一年(nian)(nian)農(nong)歷二(er)月(yue)，臨濟正宗中興沙門(men)圣嵩弘川為其奠基(ji)．其皈依弟子凈(jing)行優(you)婆塞肖占軍居士，受(shou)師之矚，應緣募化，應時二(er)載(zai)，承全國四眾鼎力相助，終使凈(jing)土寺殿堂莊嚴，佛像巍巍，僧歸有宿，鐘罄(qing)和鳴，人天共慰。

二00二年(nian)九月初一日，凈土(tu)寺(si)起七(qi)(qi)七(qi)(qi)念(nian)佛七(qi)(qi)，現(xian)任(ren)住(zhu)持萬(wan)一法(fa)師應(ying)邀為主七(qi)(qi)和尚。自(zi)此而后，凈土(tu)寺(si)每日四堂功(gong)課，大殿(dian)佛號(hao)二六時中未曾間(jian)斷。歷(li)經(jing)十余(yu)載，僧團已(yi)具規(gui)模，佛事(shi)法(fa)事(shi)，規(gui)范有序，法(fa)師講經(jing)說(shuo)法(fa)弘化一方(fang)。使凈土(tu)寺(si)這座歷(li)史古剎，得(de)以重(zhong)振。

巍巍古剎、千古流(liu)芳，凈土(tu)中興(xing)、高樹法幢。多來(lai)年凈土(tu)寺在萬(wan)一(yi)法師的住持下，僧眾(zhong)和合，道風(feng)增(zeng)上，聽經(jing)聞(wen)法，如法修學，寺院課程及(ji)法事(shi)活動(dong)井然有(you)序，是真(zhen)實成(cheng)就(jiu)眾(zhong)生的一(yi)方凈土(tu)。

歷代祖師

佛圖(tu)澄大(da)師（232-348）

佛(fo)圖澄大師，西(xi)(xi)域人。九歲在烏(wu)萇國出家(jia)，清真務學(xue)(xue)，兩度到罽賓學(xue)(xue)法。西(xi)(xi)域人都(dou)稱他(ta)已經(jing)得道。晉(jin)懷帝(di)永嘉四年（西(xi)(xi)元三(san)一○年）來到洛陽，時年已七十(shi)九。他(ta)能誦經(jing)數十(shi)萬(wan)言，善(shan)解文(wen)義，雖未讀此(ci)土儒史(shi)，而與諸學(xue)(xue)士論辯疑滯，無能屈者(zhe)。他(ta)知(zhi)見(jian)超群、學(xue)(xue)識(shi)淵博(bo)并熱(re)忱講導，有天竺(zhu)(zhu)、康居名(ming)僧佛(fo)調、須菩提等不遠(yuan)數萬(wan)里足(zu)涉(she)流沙來從(cong)他(ta)受學(xue)(xue)。此(ci)土名(ming)德如釋道安、竺(zhu)(zhu)法雅等，也跋涉(she)山川(chuan)來聽他(ta)講說，教學(xue)(xue)盛況可見(jian)。

佛(fo)圖澄(cheng)重視戒(jie)學(xue)，平(ping)生(sheng)“酒不逾齒、過(guo)中(zhong)(zhong)不食、非戒(jie)不履”，并以此(ci)教(jiao)授(shou)徒眾；對(dui)於古來相(xiang)傳的戒(jie)律，亦(yi)復多(duo)所(suo)考校。澄(cheng)公(gong)在趙國弘揚佛(fo)法(fa)，推行道化，所(suo)經州郡(jun)，建(jian)立佛(fo)寺，有(you)八百(bai)九(jiu)十三所(suo)。追(zhui)隨(sui)他(ta)的弟子，常(chang)有(you)數百(bai)，前后門徒，多(duo)達(da)萬人，而且門徒中(zhong)(zhong)高(gao)僧輩出。

《高僧傳》中敘述他(ta)的(de)神(shen)(shen)通(tong)事(shi)(shi)跡頗多，說他(ta)顯密兼修，志弘大法，善誦神(shen)(shen)咒，能役使(shi)鬼(gui)神(shen)(shen)，徹見千里外(wai)事(shi)(shi)，又能預(yu)知吉兇，兼善醫術，能治痼疾應時(shi)瘳損(sun)，為人所崇拜。他(ta)的(de)義(yi)學(xue)和戒行反為神(shen)(shen)異事(shi)(shi)跡所掩。

澄公凡在趙(zhao)三十余年，“興(xing)立佛寺八百九十三所，”其弘法之盛，“莫之與先”。如(ru)此局面，誠為(wei)佛教傳(chuan)入中國后前所未有。由于澄公的(de)努力，使后趙(zhao)時期(qi)成為(wei)中國佛教史上(shang)第一個興(xing)盛高峰。故古(gu)德曾(ceng)贊曰：“自大教東(dong)來(lai)，至(zhi)澄而盛”。此言真實(shi)不虛(xu)也！

萬松行秀禪(chan)師（1166-1246）

萬松(song)行秀，俗姓蔡，河(he)內（河(he)南懷(huai)慶）人，號萬松(song)老人，生于(yu)金代(dai)(dai)，橫跨金元時期，是當時有重大影響的(de)禪(chan)(chan)宗高僧(seng)。15歲參拜邢(xing)州凈(jing)土(tu)寺(si)贊允(yun)禪(chan)(chan)師剃(ti)度出(chu)家，嗣法于(yu)磁州大明寺(si)雪巖慧滿禪(chan)(chan)師，為曹(cao)洞宗第(di)十四代(dai)(dai)宗主，與當時江南的(de)天童(tong)如凈(jing)并稱為曹(cao)洞宗二大宗匠；其雖主禪(chan)(chan)學，但精通華(hua)嚴、推崇凈(jing)土(tu)，還是金代(dai)(dai)凈(jing)土(tu)宗五大領袖之一(yi)。

萬松(song)行秀對釋儒(ru)(ru)各派思(si)想都有繼承(cheng)與發揚。世(shi)人稱其為(wei)“儒(ru)(ru)釋兼備，宗說精通，辯才無(wu)礙(ai)。”他寫的《從(cong)容(rong)庵(an)錄(lu)》是(shi)當時禪宗名著。弟(di)子耶律楚(chu)材為(wei)之作序(xu)，稱之為(wei)“得曹洞血脈，具(ju)云門善巧，備臨(lin)濟機鋒”。

萬松行(xing)秀一生“儒(ru)釋兼備，宗說精通(tong)，辯才無礙”，他道行(xing)高峻，佛學(xue)造詣(yi)高深(shen)，“縱(zong)橫理窟，深(shen)入佛海”。在(zai)佛學(xue)思想(xiang)方面(mian)，行(xing)秀既(ji)是開禪(chan)、教合一的(de)(de)先驅，亦是會通(tong)儒(ru)、道、釋三(san)教的(de)(de)元勛，三(san)教融合的(de)(de)“孔(kong)門(men)禪(chan)”是其思想(xiang)核心。在(zai)舉揚宗風方面(mian)，他旁通(tong)臨濟、云門(men)，正弘(hong)曹洞，以取長補(bu)缺。又善狂草，兼通(tong)文墨(mo)，人稱有“將相(xiang)之才”。

萬松行秀是(shi)當時北方佛(fo)教的泰斗，不僅為北方緇素推(tui)崇，還深得金(jin)朝(chao)(chao)(chao)和蒙古兩朝(chao)(chao)(chao)統治者(zhe)普遍崇重，為金(jin)、元兩朝(chao)(chao)(chao)禪(chan)宗第(di)一流人(ren)物，并被(bei)蒙古汗廷(ting)奉為國師，信眾如(ru)云，朝(chao)(chao)(chao)野傾(qing)慕。元代日本僧人(ren)邵(shao)元所(suo)撰《山東靈巖寺息庵禪(chan)師道行碑記》所(suo)云：“大萬松秀國師下，有(you)雪(xue)庭總統三世，而繼其(qi)(qi)燈者(zhe)，息庵也。”其(qi)(qi)法嗣綿延不絕，對佛(fo)教發展影響深遠。

弘川長老（1927-2004）

弘川長老(lao)，俗(su)名王金城，法名圣嵩(song)，字弘川。1927年(nian)農(nong)歷(li)六月初(chu)九出(chu)生在河(he)南省偃師市岳(yue)灘鄉(xiang)后(hou)堤村一個(ge)貧苦人家。幼(you)時父母早亡，因生活所(suo)迫，1949年(nian)初(chu)輾(zhan)轉到(dao)臺灣(wan)，后(hou)皈依佛門。1954年(nian)在臺灣(wan)高雄縣大崗山超峰(feng)寺(si)出(chu)家，依開照老(lao)和(he)尚披(pi)剃，后(hou)經開照老(lao)和(he)尚介紹去依止親近悟明法師，1955年(nian)在十普寺(si)受具足(zu)戒(jie)。

1984年，由(you)香(xiang)港輾轉回到(dao)祖國(guo)大陸，1987年當選為中國(guo)佛教(jiao)協(xie)會理事(shi)，是(shi)年由(you)趙樸初(chu)會長(chang)安排到(dao)河(he)北(bei)工作。1988年初(chu)夏，當選為河(he)北(bei)省政(zheng)協(xie)常委和河(he)北(bei)省佛協(xie)副會長(chang)，任正(zheng)定(ding)臨(lin)濟(ji)寺(si)首座。

1992年(nian)應南(nan)宮市(shi)政(zheng)府之請，住持(chi)由迦(jia)攝摩(mo)騰(teng)、竺法(fa)蘭開山古剎——南(nan)宮市(shi)普彤寺(si)，開始寺(si)廟的修復建設，經過(guo)十余年(nian)的努力，使千(qian)年(nian)古剎重放異(yi)彩。1996年(nian)在邢(xing)臺創建了佛教(jiao)協會(hui)(hui)，當選為邢(xing)臺佛教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、邢(xing)臺市(shi)佛教(jiao)慈善功德會(hui)(hui)會(hui)(hui)長。2001年(nian)任(ren)邢(xing)臺凈土寺(si)住持(chi)。

弘川法師學識淵博(bo)，佛(fo)學著(zhu)(zhu)述甚多。一生主要著(zhu)(zhu)作有(you)《僧伽做(zuo)持要集》、《散歸五戒(jie)八戒(jie)淺說》、《半(ban)月誦比丘戒(jie)儀式》、《佛(fo)門(men)緇(zi)素臨終要語》、《盂蘭盆(pen)經淺釋(shi)》、《四分律比丘戒(jie)今釋(shi)》等。

弘川法師(shi)(shi)一生嚴持凈戒、專弘戒律，在(zai)河北省正定臨濟寺、趙縣柏林禪寺及湖北四祖寺等(deng)全國各(ge)地(di)，傳授三壇(tan)大戒二十余次(ci)。法師(shi)(shi)愿(yuan)力廣大、解行圓滿、依凈律儀、成妙和合、上求(qiu)佛道、下化眾生，享有“第一愛國僧人”之譽。

2004年11月13日上午10時(shi)，弘川法師在(zai)河(he)北省南(nan)宮市普彤寺安祥示寂。臨終(zhong)前囑咐(fu)弟(di)子(zi)“深(shen)信因果、老實念佛”。