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歷史沿革

邢臺凈土寺乃邢臺古剎，已有一(yi)千六(liu)百多(duo)年(nian)的歷史，十六(liu)國后期趙時一(yi)代(dai)高僧(seng)佛圖澄曾在(zai)此駐錫。金代(dai)凈土宗五大領袖之一(yi)、曹洞宗第十四(si)代(dai)宗主萬松(song)行秀(xiu)在(zai)此出家、住持(chi)凈土寺數年(nian)，并筑萬松(song)軒接眾共(gong)修，寺院現任(ren)住持(chi)上萬下(xia)一(yi)法師。

寺院(yuan)為凈宗正(zheng)法道(dao)場，踐行(xing)“老實念佛、修清凈心、求(qiu)(qiu)(qiu)生凈土(tu)”的道(dao)風，寺院(yuan)堅持“不攀(pan)緣、不化(hua)緣、不求(qiu)(qiu)(qiu)緣”，掛(gua)單食宿(su)及(ji)一切大小法事活(huo)動均不要求(qiu)(qiu)(qiu)任何費(fei)用(yong)，是成就眾(zhong)(zhong)生、利(li)益眾(zhong)(zhong)生的正(zheng)法道(dao)場。

謹按舊志(zhi)，相傳(chuan)凈(jing)土寺為所建(jian)八百九十(shi)三所佛寺之(zhi)一。公元(yuan)877年，即(ji)唐僖宗乾(qian)符四年，李存孝出任邢州、洺州、磁州節度使時，曾上書請旨敕(chi)額為凈(jing)土禪院。“不逾月間敕(chi)院額至”。有(you)僧智從等五十(shi)多人，由此看寺內的(de)(de)供(gong)養(yang)人數(shu)可以想象當(dang)時的(de)(de)凈(jing)土寺規模已經不小了。

凈(jing)土(tu)(tu)禪院到元(yuan)(yuan)代時改(gai)為(wei)凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)(si)。時邢州三大寺(si)(si)即(ji)開元(yuan)(yuan)寺(si)(si)與天寧寺(si)(si)、凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)(si)。三座(zuo)寺(si)(si)院都(dou)是有大德(de)高僧作住(zhu)持，邢州開元(yuan)(yuan)寺(si)(si)里有萬(wan)安，后有慶吉祥、損庵等；天寧寺(si)(si)有虛照禪師、劉秉忠；凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)(si)有萬(wan)松法師、至溫禪師。

公元二000年(nian)，邢(xing)臺市(shi)政(zheng)府批準移于(yu)原址東南十余里（邢(xing)臺市(shi)開發(fa)區(qu)黃屯新村155號）重修凈(jing)土寺，二00一年(nian)農歷二月，臨濟正宗(zong)中興沙門圣嵩弘川為其(qi)奠基．其(qi)皈依弟子凈(jing)行優婆塞肖占軍(jun)居士，受師之矚，應緣募化，應時二載，承全國(guo)四眾(zhong)鼎(ding)力相助，終使凈(jing)土寺殿堂莊(zhuang)嚴(yan)，佛像(xiang)巍巍，僧(seng)歸有宿，鐘罄和鳴，人天共慰。

二00二年九月初一日，凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)(si)起七(qi)七(qi)念佛(fo)(fo)七(qi)，現任住持萬一法(fa)師應邀為(wei)主七(qi)和(he)尚。在此佛(fo)(fo)七(qi)中，啟講《佛(fo)(fo)說(shuo)大乘(cheng)無(wu)量壽莊嚴清凈(jing)平等覺經(jing)》。自此而后，凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)(si)每日四(si)堂功課，大殿佛(fo)(fo)號二六時(shi)中未(wei)曾間(jian)斷。歷(li)經(jing)十三載，僧團已具規模，佛(fo)(fo)事法(fa)事，規范有(you)序，法(fa)師講經(jing)說(shuo)法(fa)弘化(hua)一方。使凈(jing)土(tu)(tu)寺(si)(si)這座歷(li)史古(gu)剎，得以重振。

公元二(er)000年(nian)，邢(xing)臺市政府批準移于(yu)原址東南十余(yu)里（邢(xing)臺市開發區黃(huang)屯新村(cun)155號）重修(xiu)凈土寺，二(er)00一年(nian)農歷二(er)月(yue)，臨濟正宗中興沙門圣嵩弘川為其奠基．其皈依(yi)弟子凈行優婆塞肖(xiao)占軍居士，受師之矚，應緣募化，應時(shi)二(er)載，承全國四(si)眾鼎力相助，終使凈土寺殿堂莊嚴，佛像(xiang)巍(wei)巍(wei)，僧歸有宿(su)，鐘罄(qing)和鳴，人(ren)天共(gong)慰(wei)。

二00二年九月(yue)初(chu)一(yi)日，凈(jing)土(tu)寺起七(qi)(qi)七(qi)(qi)念佛(fo)七(qi)(qi)，現任(ren)住持萬一(yi)法師應邀為主七(qi)(qi)和尚。自此而后，凈(jing)土(tu)寺每日四堂功課，大殿佛(fo)號二六(liu)時中未曾間斷。歷經十余載，僧(seng)團已具(ju)規模，佛(fo)事(shi)法事(shi)，規范(fan)有(you)序，法師講經說法弘化(hua)一(yi)方。使(shi)凈(jing)土(tu)寺這座歷史古剎，得(de)以重振。

巍(wei)巍(wei)古剎、千古流芳(fang)，凈土中興、高樹法(fa)(fa)幢。多來(lai)年凈土寺在萬(wan)一(yi)(yi)法(fa)(fa)師的住持下，僧眾(zhong)和(he)合，道風增(zeng)上，聽經(jing)聞(wen)法(fa)(fa)，如(ru)法(fa)(fa)修(xiu)學，寺院課程及(ji)法(fa)(fa)事活動(dong)井(jing)然(ran)有序，是真實成就眾(zhong)生的一(yi)(yi)方凈土。

歷代祖師

佛圖澄大師（232-348）

佛圖(tu)澄大師，西域人(ren)。九歲在烏萇國出家，清真(zhen)務學(xue)(xue)，兩度到罽賓學(xue)(xue)法。西域人(ren)都(dou)稱他(ta)已(yi)經得道。晉懷帝永嘉四(si)年（西元三一○年）來(lai)到洛陽，時年已(yi)七十九。他(ta)能(neng)誦經數十萬言，善解文義(yi)，雖(sui)未讀此土儒史，而(er)與諸學(xue)(xue)士論辯疑滯(zhi)，無(wu)能(neng)屈者。他(ta)知見(jian)超群(qun)、學(xue)(xue)識淵博并熱忱講導，有天竺(zhu)、康居(ju)名僧佛調、須(xu)菩提(ti)等不遠(yuan)數萬里足涉流沙(sha)來(lai)從他(ta)受學(xue)(xue)。此土名德如釋道安、竺(zhu)法雅等，也跋涉山(shan)川來(lai)聽他(ta)講說，教學(xue)(xue)盛況可見(jian)。

佛圖(tu)澄重視戒(jie)學，平生“酒不逾齒、過(guo)中不食、非戒(jie)不履(lv)”，并(bing)以此教(jiao)授徒眾；對於(wu)古來相傳的戒(jie)律，亦復多所(suo)考校。澄公在趙國弘揚佛法，推行道化，所(suo)經州郡(jun)，建(jian)立佛寺(si)，有八百九十三所(suo)。追隨他的弟子，常有數百，前(qian)后門徒，多達萬人(ren)，而且(qie)門徒中高僧輩出。

《高(gao)僧傳》中敘述(shu)他(ta)(ta)的神通事跡頗(po)多，說他(ta)(ta)顯密兼(jian)修(xiu)，志弘大(da)法，善誦神咒，能(neng)役使(shi)鬼神，徹見千里外事，又能(neng)預(yu)知吉兇，兼(jian)善醫術，能(neng)治(zhi)痼疾應時瘳損，為(wei)人(ren)所崇拜。他(ta)(ta)的義學和戒行反為(wei)神異事跡所掩(yan)。

澄公凡在趙三十余年，“興立佛(fo)寺(si)八百九十三所，”其弘法之(zhi)盛，“莫之(zhi)與先”。如此局面(mian)，誠(cheng)為佛(fo)教傳入中國(guo)后前所未有。由于澄公的(de)努力，使后趙時(shi)期成為中國(guo)佛(fo)教史上(shang)第(di)一個興盛高峰(feng)。故(gu)古德(de)曾(ceng)贊曰(yue)：“自大(da)教東(dong)來，至澄而盛”。此言真實不虛也！

萬(wan)松行(xing)秀禪師（1166-1246）

萬松行(xing)秀，俗姓蔡，河(he)內（河(he)南(nan)懷(huai)慶(qing)）人(ren)，號萬松老人(ren)，生于金代(dai)，橫(heng)跨金元時期，是當(dang)(dang)時有重大影響(xiang)的禪宗(zong)高僧。15歲參拜邢州凈(jing)(jing)土(tu)寺贊(zan)允禪師剃(ti)度出家，嗣法于磁(ci)州大明(ming)寺雪巖慧滿禪師，為曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)第十四代(dai)宗(zong)主，與當(dang)(dang)時江南(nan)的天童(tong)如凈(jing)(jing)并稱(cheng)為曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)二大宗(zong)匠；其雖主禪學，但精通華(hua)嚴、推(tui)崇(chong)凈(jing)(jing)土(tu)，還是金代(dai)凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)五大領袖之一。

萬松行秀對釋儒各派思想都有繼(ji)承(cheng)與發揚(yang)。世人(ren)稱(cheng)其為“儒釋兼備，宗(zong)說精(jing)通，辯才(cai)無礙。”他寫的《從容庵錄》是當時禪宗(zong)名(ming)著。弟子(zi)耶律(lv)楚材為之(zhi)作序，稱(cheng)之(zhi)為“得曹洞血(xue)脈，具(ju)云門善巧(qiao)，備臨濟(ji)機鋒”。

萬松行(xing)秀一生“儒釋兼(jian)備，宗說精通，辯才(cai)無(wu)礙”，他道(dao)行(xing)高(gao)峻，佛學造詣高(gao)深(shen)，“縱橫理窟，深(shen)入佛海”。在佛學思想方面，行(xing)秀既(ji)是開禪(chan)、教合(he)(he)一的先驅，亦是會通儒、道(dao)、釋三(san)教的元勛，三(san)教融合(he)(he)的“孔門(men)禪(chan)”是其思想核心(xin)。在舉(ju)揚宗風方面，他旁(pang)通臨(lin)濟(ji)、云門(men)，正弘曹(cao)洞(dong)，以取長補(bu)缺(que)。又善狂草(cao)，兼(jian)通文墨，人稱(cheng)有“將相之才(cai)”。

萬(wan)松行(xing)秀是當時北方(fang)佛教(jiao)(jiao)的泰斗(dou)，不(bu)僅(jin)為北方(fang)緇(zi)素(su)推崇，還深得金(jin)朝(chao)和(he)蒙(meng)古(gu)兩(liang)朝(chao)統治(zhi)者(zhe)普遍崇重，為金(jin)、元兩(liang)朝(chao)禪宗第一流(liu)人物，并被蒙(meng)古(gu)汗廷奉為國(guo)師(shi)，信眾如云(yun)，朝(chao)野傾(qing)慕。元代日本僧人邵元所(suo)撰《山東靈巖寺息庵(an)禪師(shi)道行(xing)碑記》所(suo)云(yun)：“大萬(wan)松秀國(guo)師(shi)下，有(you)雪庭總統三世(shi)，而繼其燈(deng)者(zhe)，息庵(an)也。”其法(fa)嗣綿延(yan)不(bu)絕，對佛教(jiao)(jiao)發展(zhan)影響(xiang)深遠。

弘川長(chang)老（1927-2004）

弘川(chuan)長老，俗名王金(jin)城，法(fa)名圣嵩，字弘川(chuan)。1927年(nian)農歷六月初九出生在(zai)河南省偃師市岳灘鄉(xiang)后堤村一個(ge)貧苦人(ren)家(jia)。幼時父母早亡，因生活所迫，1949年(nian)初輾轉到臺灣(wan)，后皈依(yi)(yi)佛門。1954年(nian)在(zai)臺灣(wan)高雄縣大崗(gang)山超峰(feng)寺(si)出家(jia)，依(yi)(yi)開(kai)照老和(he)尚披(pi)剃，后經(jing)開(kai)照老和(he)尚介紹去依(yi)(yi)止親近悟明(ming)法(fa)師，1955年(nian)在(zai)十(shi)普(pu)寺(si)受具足戒。

1984年，由香港輾轉回到(dao)祖(zu)國(guo)大陸，1987年當選為中國(guo)佛教協會理(li)事，是年由趙樸初(chu)會長安排(pai)到(dao)河(he)(he)北(bei)工作。1988年初(chu)夏(xia)，當選為河(he)(he)北(bei)省政協常委(wei)和河(he)(he)北(bei)省佛協副會長，任正定臨濟寺首座。

1992年(nian)(nian)(nian)(nian)應南(nan)宮市政府之(zhi)請(qing)，住(zhu)持由迦攝摩騰(teng)、竺法蘭開山古剎——南(nan)宮市普(pu)彤寺(si)，開始寺(si)廟的修復(fu)建(jian)設，經過十余年(nian)(nian)(nian)(nian)的努(nu)力(li)，使千年(nian)(nian)(nian)(nian)古剎重放異彩。1996年(nian)(nian)(nian)(nian)在邢(xing)臺(tai)創建(jian)了佛教協會(hui)，當(dang)選為邢(xing)臺(tai)佛教協會(hui)會(hui)長(chang)、邢(xing)臺(tai)市佛教慈善功德會(hui)會(hui)長(chang)。2001年(nian)(nian)(nian)(nian)任邢(xing)臺(tai)凈土寺(si)住(zhu)持。

弘川法師學(xue)識淵博，佛(fo)學(xue)著(zhu)述(shu)甚多。一生(sheng)主要著(zhu)作有《僧伽做持要集》、《散歸五戒(jie)八戒(jie)淺說(shuo)》、《半月誦比丘戒(jie)儀(yi)式》、《佛(fo)門(men)緇素(su)臨終要語》、《盂蘭(lan)盆(pen)經淺釋》、《四分律(lv)比丘戒(jie)今釋》等。

弘(hong)川法師(shi)一生嚴(yan)持凈戒(jie)、專弘(hong)戒(jie)律，在河(he)北省(sheng)正定(ding)臨濟(ji)寺(si)、趙縣柏林禪寺(si)及(ji)湖(hu)北四(si)祖寺(si)等全國各地(di)，傳授三壇大戒(jie)二十(shi)余次。法師(shi)愿(yuan)力廣(guang)大、解行圓滿、依(yi)凈律儀、成妙和(he)合、上求佛道、下化眾(zhong)生，享有“第一愛國僧(seng)人”之譽(yu)。

2004年(nian)11月13日上午10時，弘川法(fa)師(shi)在河北省南宮市普彤寺安祥示(shi)寂(ji)。臨終前囑咐弟子“深信因果、老實念佛”。